“他这样子回家时,如果妻子稍稍问一问他去了哪里,为什么这么不爱护自己,尽管是用无比温柔、满有爱意的口吻说的,恶人也会骂妻子是妓女、婊子、烂货!如果她没被拳打脚踢,已经算不错了。有时恶人也会带不三不四的人回家,如果她没有尽一切可能热情招呼、接待他们,那当他们走了之后,她就惨了。丈夫恶人就这样对待这个好女人,他之前允诺的一切,她盼望能从他那里得到的,连鬼影子都看不到。

“但令她痛上加痛的是,恶人丢弃了一切信仰的事,若有可能,还试图令她也丢掉信仰。他不能容忍她去听基督的圣道,也不能容忍她参与基督为了灵魂的健康和救恩而命定的那些事。他现在奚落传道人,散布、传播关于他们的闲话,令她心痛不已。

“现在她几乎不敢去哪个诚实的邻居家串门,也不敢看好书,尤其是恶人跟狐朋狗友在家里胡闹的时候,以及他有点酒劲的时候。当恶人觉得妻子有些沮丧厌恶时,也会当着狐朋狗友的面嘲弄虔诚的妻子,叫她‘害羞的小女子’等等,还会跟外面放荡的人一起消遣她取乐。

“有时她会请求他,允许她去听讲道,他就会恶狠狠地回应她,让她待在家里,管好自己的事,说听道填不饱肚子。如果她还是要去,他就会说:‘你敢!’他也会责骂她,说她把自己的东西送给牧师,然而这个无赖自己之前却把她的东西花在狐朋狗友身上了。恶人的好妻子新婚数月之后,就是过着这样的日子。”

侧耳听:“真令人难过。”

智慧人:“这个可怜妇人的遭遇确实令人难过。一般人都会觉得,这个恶棍应当稍微让她随自己的心意吧,毕竟她只是想要更诚实,而且她带给他那么大一份家产——好几百磅呢。一般人都会认为他应该稍微给她行事的自由,毕竟她只是想参加聚会敬拜神,但这家伙答应吗?不!如果聚会会拯救她的生命,那他就不答应。当然,有时丈夫不在家,在路上,或者跟酒肉朋友厮混的时候,她也偷偷地去,不过可想而知,她得非常保密。可怜的妇人,她好歹得到邻居的关照,尽力替她保密,不让恶人知道。尽管他们都是属肉体的世俗之人,却不会出卖她,看到她出去听道了,也不会说。”

侧耳听:“恶人这样束缚她,足以令她心碎。”

智慧人:“没错,她确实心碎了。这迟早会要了她的命,唉,每时每刻都是在杀她。独自一人时,她常常为自己的处境哀哭饮泣:我寄居在米设、住在基达帐棚之中有祸了!我与那恨恶和睦的人许久同住。诡诈的舌头啊,要给你什么呢?我是个心力交瘁的妇人,丈夫为情欲将我出卖。他要的不是我,而是我的钱。他已经有了钱,我也要自由!她这么说,不是轻视丈夫这个人,而是鄙视他的处境,因为她看到了,他虚伪的舌头不仅让她几近陷于赤贫,而且剥夺了她亲近神的道的权利。”

侧耳听:“跟不般配的不信者同负一轭真是要命啊!如果这个妇人有个好丈夫,他们会一起过得多么幸福!好丈夫会为她祷告,教导她,也会在信仰和实践上鼓励她。但现在,可怜的女人,她拥有的恰恰相反。”

智慧人:“确实是要命。因此,神的话语禁止他的百姓与不信者结婚:你们和不信的原不相配,不要同负一轭;义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?这样的婚姻不可能协调。神甚至亲自在创世之初就作出了相反的宣告:我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。另一处经文也说铁与泥不能相合。他们不能意见相同,不能合一,因此一开始就应该当心,不要轻易地陷入跟不信者的感情。神往往会让这样的婚姻苦涩,尤其是让他的百姓苦涩。这样的婚配就像神说以利儿子的话,让人眼目干瘪,心中忧伤。唉!如此同负一轭的人,尤其是不顾规劝执意如此行的人,哀哭饮泣的日子必定到来。”

侧耳听:“唉!他用花言巧语和虚假的改变迷惑了她。”

智慧人:“对。她本该谨慎行事的。要是她问问一些见多识广、敬虔的好朋友,事情会如何呢?要是她让一两位敬虔的牧师去跟恶人谈一谈,会怎样啊?同样,要是她多等待一些时间,看看恶人在她面前和背后有什么不同,那又会如何啊?此外,我实实在在地认为,如果她问问教会的会众,要他们花些时间为此祷告,要是她让会众看看恶人是否真的敬虔——她知道他们是敬虔、不偏不倚的人——而不是相信自己的判断,倚靠自己贫乏、草率的妇人之见,那她之后的生活就会安宁得多——因为‘谋士多,人便安居’。爱情会蒙蔽人的眼睛,就算其他人看到了一百个错误,爱河中的人也不觉得有问题。因此,我才说,在恶人是否敬虔这件事情上,她不该完全依从自己的想法。

“最应该由她去判断的,是她本人是否喜欢恶人这个人;至于这人是否敬虔,最佳的判官乃是神的话语以及最能理解神话语的人,因为神喜悦如此。我希望所有年轻女孩都小心,不要被虚假的甜言蜜语迷惑,保护自己免遭邪恶之人玩弄,免得像恶人的妻子一样后悔莫及。但后悔没有用,鲁莽决定的后果,就是悔恨地死去。”

侧耳听:“对这个可怜的妇人来讲,覆水难收了。愿她的不幸能让其他人引以为戒。”

智慧人:“这就是我想说的。她们应该小心,免得像这个可怜的妇人,不征询别人意见,结果痛苦难当。唉!单身的人,受引诱要同恶人先生这种货色结婚,就应该在答应之前问问那些已经陷入网罗的人,看看他们过得如何,婚姻是否美满,征询他们的意见,以便让自己清醒。自然,他们会听到一连串的反对意见,这种婚姻是多么不般配、不适合,有多少弊端、多少争执、多少罪,这样一来他们一辈子都会当心的。然而,空中的鸟儿不知道网罗中鸟的提醒,直到它自己也落在网罗中。此外,促成这种婚姻的推手,包括来自撒但和肉体的原因。情欲,以及欠缺考虑,当这些东西占据了支配地位,尽管前面是火坑,人也会奋不顾身地迈步向前。所以,恐怕年轻姑娘不会留意恶人妻子的下场。”

侧耳听:“难道没有什么能规劝她们,使她们免遭将来的不幸吗?”

智慧人:“当然有,就是神禁止与不信者通婚这一命令。甚至不通人性的畜生都会责备这种结合。旧约和新约都禁止这样的婚姻。旧约命令:不可与他们结亲,不可将你的女儿嫁他们的儿子,也不可叫你的儿子娶他们的女儿。新约也禁止:你们和不信的原不相配,不要同负一轭,人可以随意结婚,只是要嫁在主里面的人。

“显然,《圣经》明令禁止同不信者结婚。并且,这种无理的婚姻连不通人性的畜生都会责备,因为它们都只会跟同类作伴。羊会给狗配对吗?山鹑会跟乌鸦配对吗?雉会跟枭配种吗?不,它们只会与同类交配。世人若看到相反的情况,定会惊叹。只有人才允许男女之间这种不当的混杂,因为人乃是罪孽的禽兽,因此才会用悖逆之举来反对,违背他的神、他的创造者的律法,却不质疑一下,这样的婚姻是否般配?是否和睦?是否合拍?是否有共同语言?在神的眼中合适吗?

“此外,既然这样的婚姻通常都会让当事人陷入危险,那么其他人就应当以此为鉴戒,不要学他们。除了恶人可怜的妻子外,还有许多人在天路历程上本来满有希望地开始,却因不当婚姻的损害而悲惨、可怕地失败了。这样的婚姻开始后,很快,通往天国的第一步,知罪,就终止了;第二步,祷告,也终止了;第三步,对救恩的渴慕,也消失了。简言之,这种婚姻令人疏远神的道,疏远敬虔忠信的朋友,反而再次与属肉体之人为伍,享受属肉体的快乐。结果,他们容忍罪恶,就悲惨地灭亡了。

“这就是神禁止这种不般配的婚姻的理由之一:因为他必使你儿子转离不跟从主,去侍奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。请注意,有些以色列人不顾此项禁令,与不信的外邦人结亲。结果呢?‘事奉他们的偶像,这就成了自己的网罗。把自己的儿女祭祀鬼魔,流无辜人的血,就是自己儿女的血,把他们祭祀迦南的偶像,那地就被血污秽了。这样,他们被自己所做的污秽了,在行为上犯了邪淫。所以,耶和华的怒气向他的百姓发作,憎恶他的产业。’”

侧耳听:“还是回头讲讲恶人吧。他跟妻子有孩子吗?”

智慧人:“有。他们生了七个。”

侧耳听:“恐怕孩子们过得很糟糕吧。”

智慧人:“有一个很爱母亲,总听她的话。所以她有机会按基督徒的原则来教导他,这孩子也很和善。但恶人看不惯他,对她从来没有一句好话,经常吹胡子瞪眼睛,恶语相向。尽管他是最柔弱的孩子——通常都会如此——却常常挨恶人打。有三个孩子直接步父亲后尘,跟他小时候一样坏。其他的则像杂交品种,口头上承认信仰,既不像父亲那样糟,也不像母亲那样好。他们的观念像母亲,行为像父亲,很像《尼希米记》里面的那些孩子,一半是亚实突人,不会说犹大的话,所说的是照着各族的方言。”

侧耳听:“您说的这种情况确实存在,如果我没搞错,这类不当的婚姻往往带来如此结果。”

智慧人:“有时是这样,因为父母一方敬虔,另一方不敬虔、卑鄙。尽管他们一起生了孩子,但孩子出生后,都会努力争取按自己的方式来培养。敬虔的一方为孩子努力,要借着祷告、规劝和好榜样,努力令他身体灵魂都圣洁,与天国相称;而不敬虔的一方会让孩子和自己雷同,邪恶、卑贱、作孽。双方都给孩子相应的教导,并随自己的心意给孩子做榜样。因此,敬虔的人,比如哈拿,就会把她的撒母耳献给主。但不敬虔的,就像从前的恶徒,把儿女献给摩洛,献给偶像,献给罪、魔鬼、地狱。因此,听从母亲的法则,就免于灭亡,而像不义的列祖那样行,就遭遇同他们一样的下场。恶人和妻子在一些孩子之间划分了泾渭分明的界限,但其他三个杂交品种,就跟《列王纪》里说的一样,惧怕耶和华,却又侍奉自己的偶像。他们有母亲的观念,并公开认可,却又有父亲的情欲,某些方面过得跟他一样。因此,父亲不喜欢他们,因为他们说话像母亲;母亲也不喜欢他们,因为他们的内心和生活都像父亲。他们既不适合跟好人结伴,也不适合与坏人为伍。好人不信任他们,因为他们坏;坏人也不信任他们,因为他们好。也就是说,好人因为他们生活糟糕而不信任他们,坏人因为他们言语向善而不信任他们。因此,就像以扫与以实玛利结亲,他们只能去找跟他们一样虚伪的人,通婚、过日子,然后死去。”

侧耳听:“可怜的妇人,肯定麻烦不少。”

智慧人:“还有可怜的孩子,来到世界上成了狮子的猎物,落到恶人这种父亲的手下。”

侧耳听:“您说的是,这样的孩子几乎面临着所有的不利条件。但我们无须说什么,因为这也是出于神的主权。”

智慧人:“我们不能以任何方式反对神,但可以说说,父母敬虔与否会给孩子带来什么样的有利或者不利影响。”

侧耳听:“没错。既然说到这儿了,就请您简要说两句,拥有敬虔父母的孩子相比其他人有什么优势。”

智慧人:“好的。但首先我必须请您注意三件事:第一,并不是因父母的缘故就能得到拣选;第二,他们生来跟别人一样是可怒之子,尽管父母是敬虔人;第三,并不是因为他们拥有虔诚的父母,所以恩典会如同父母的产业一样由他们继承。在这三项前提之上,我可以继续讲论。

“首先,敬虔父母所生的子女是多方祷告的结果。出生之前和出生之后,都有人为他们祷告,而敬虔父母的祷告益处多多。然后,父母看到他们里面罪恶的倾向后,可以约束他们,这是第二个恩典。第三,他们可以得到敬虔的教导,父母会告诉他们什么是主的正道,什么不是。第四,父母会给他们推荐美善之事,讲论这些事的益处。第五,他们可以避免与恶人为伍,免遭坏书毒害,不会学到起誓、撒谎等恶事,不会违反安息日、嘲笑好人好事,这可是极大的恩典。第六,父母会教导他们敬虔生活的益处,并以敬虔圣洁的榜样来证实。这都是巨大的优势。

“若是父母不敬虔,孩子就没有这些优势,被恶人的错谬掳走的危险就更大。因为不敬虔的父母既不会为子女祷告,也无法用心教导他们。他们不会以敬虔的方式约束子女远离罪恶,也不会制止他们与坏蛋结交。这样的父母不会因儿女做了在神和所有好人眼中可憎的事而担忧,也不会事先警告儿女逃避这样的事。他们让孩子不守安息日、诅咒、撒谎、邪恶、自负。他们不会向孩子推崇圣洁的生活,也不会以身作则。他们在一切事上与圣洁相反:儿女一出生,他们就竭尽所能令儿女远离神和好人的爱。因此,成为下贱不敬虔之人的子女是神对人极大的刑罚。”

侧耳听:“在您讲完恶人的妻儿之前,我有个不情之请,打听一件事,我肯定您知道。”

智慧人:“什么事?”

侧耳听:“起先您说恶人的妻子要去听敬虔的牧师讲道,但恶人不准,并威胁说,如果她去了,就最好别回家。他真的这么干了?”

智慧人:“他确实经常这样说。我已经告诉过您了,本来还要讲更多这方面的事,但讲着讲着,说到其他事上了。”

侧耳听:“哦,那请继续吧。”

智慧人:“好的。有一次,恶人的妻子主日去听讲道,他不愿意,但那次妻子比平常更有勇气。她说了很多好话,好像这些话可以奏效似的,但结果仍然是徒劳的,最后她说她要去,并表示:我有丈夫,但也有一位神;我的神命令我要继续以他命定的方式敬拜他,否则就会得到痛苦的诅咒。我有丈夫,但也有灵魂,我的灵魂对我来说比世界的一切都重要。我要看顾自己的灵魂,若我可以,就要让灵魂去天上居住。神命令你爱我,就如你爱自己的身体一样,而我也要因此爱你。但我真的告诉你,为了灵魂我宁可丢弃全世界,我要寻求救恩。

“听到这话,恶人起先恶毒地咒骂她,然后可怕地发怒起来,并且发誓说,要是她去了,就会让她跟她所有该死的弟兄——因为他喜欢这样称呼他们——后悔去那里。”

侧耳听:“他说这话是什么意思?”

智慧人:“您可以轻松地猜到啊。他意思是说要去告密,这样要么能让这些人——她喜欢与之一起敬拜神的这些人——担惊受怕,要么能让他们因参加聚会而付出昂贵的代价。恶人知道,这样做定会伤透了妻子纤弱的心。”

侧耳听:“您觉得恶人会如此下作吗?”

智慧人:“确实,他心里的恶毒和仇恨已经足以让他这么做了,只是他是个生意人,知道自己的生计得仰仗邻舍,所以尽管怒火中烧,他还是保留住了这一点理智,没有去告密。但他心里恨得牙痒痒,本来是很想告密的,只是怕生意陷入困境才没去做。但有三件事他一定会做:他会让其他人骚扰、辱骂妻子的朋友;听到他们遭遇任何不幸,他都喜出望外;妻子若为他们担忧,他就会嘲笑她。这就是恶人对待此事的方法。”

侧耳听:“他难道不怕神的审判立时临到吗?”

智慧人:“他才不管神的审判、神的怜悯,否则就不会做这些事了。您指的是什么审判呢?”

侧耳听:“就是说,人们要是注意到了他的举动,就会把他吊死。”

智慧人:“为什么?您听说过这种人遭遇神的审判吗?”

侧耳听:“对。我相信您也听说过,尽管您刚才说的好像是对此很奇怪一样。”

智慧人:“我确实听过,十分震惊。”

侧耳听:“请您讲讲吧,是什么样的审判。然后我也可以说些我听说过的事。”

智慧人:“我们镇上曾有个非常邪恶的家伙,看到有赏金,他就开始干告密的勾当。他干这事很卖力,整夜守候,白天爬到树上、藏到林子里,尽可能找出聚会的人,因为那时他们不得不在野外聚会。当他找到他们,就会用最恶毒的话咒骂,极其可怕地发誓说要把他们怎么怎么样。他发疯似的充当告密者,令人们遭殃,但不久神的手就击打他了:尽管他以前舌头就跟平常人一样可以随意说话,现在却慢吞吞,只能像醉鬼一样了;他现在有气无力,流口水,有时说到一半口水就流到地上了;他脖子后面的肉出问题了,有时无法抬头,只有用手费力地掰额头,藉助手的力量;后来他不会说话了,声音就像猪或者狗熊。因此,不管他生气、高兴还是做了什么事,都只能咕哝着发出丑陋的声音。

“就这样过了半年,他仍继续干告密的勾当,只是有一次他从教堂的钟上摔下来,不过真是奇迹,他竟然没摔死。尽管这样,他仍不收手,直到神充分地显明对他的罪的刑罚。他突然就遭击打,悲惨地死去,一切都结束了。

“还有另一个例子。离圣内奥茨几里外有个健壮的年轻人,喜欢告密。他确实给一些人带来好些麻烦,而且他告发某些人是一告一个准,警察必定来找麻烦,他就能领到赏钱。我听说,他还催促警察快点去抓聚会的人呢。就在他大张旗鼓地刺探消息,要告发聚会的信徒时,有一天他站在火炉旁边想要拿锅中的面包,因为烤肉叉还在火上,于是他去拿。结果,一条狗——有些人说是他自己的狗——不知怎么发作了,咬了他的腿。尽管他用了各种手段来医治,但伤口还是溃烂,要了他的命。讲给我听的人说,他被咬后卧床不起,后来临死前肉都溃烂脱落了。但我想,关于神对这种人的审判显明出来,不需要再举具体某人的例子了吧?我想,在英格兰大部分郡县里,都有这样的人。但我真希望,倘若神许可的话,不管是我还是别人,都无法再讲出这种真实的故事了。这些事都是真的,不是谎言,不是传说!”

侧耳听:“我也听说过这两件事,还有其他的事,跟这两件一样令人印象深刻。但是留给别人去讲吧,或者留待基督再临之时,那时主耶稣照他们的所作所为,要么称他们为义,要么定他们的罪。如果他们悔改,得了怜悯,那我知道了就会很高兴,因为我不希望我敌人的灵魂受诅咒。”

智慧人:“讲这种故事不会给人快感,尽管听说他们的事可能让我们愉快。这些事提醒我们,神会在地上施行审判,不会一直忘记、耽延垂听困苦人的呼求。这类恶人若还侥幸没有得到报应,那这些事也是在提醒、劝告他们。当在神的审判之下颤抖,惧怕犯罪得罪他的事,这样就是保护我们自己。敬畏神的,在他面前敬畏的,就能一路平安。”

侧耳听:“对。如您所示,我也觉得咱们谈这类人谈得已经足够了,要是关于恶人还有别的事情要说,就请继续讲讲吧。”

智慧人:“还有好多!我们几乎还没完全开始呢。刚才这些人都是自己里面满了邪恶,我们宁可瞪着他们,也不愿意跟他们说什么。现在不谈了吧。您已经听到了恶人年轻时的罪,他当学徒,做生意,结婚,怎样恶待妻子,现在我给您讲讲他的那些恶作剧。他很善于耍流氓,就算他当学徒学一学这些恶事,也无法更加狡诈,更加虚伪。”

侧耳听:“不会这么虚伪。因为除了神,没有人能教导善;同样,关于罪恶和流氓行径,没人能像魔鬼那么善于教导。我想,恶人从小到大,一生都在魔鬼的学校进修吧。”

智慧人:“您该记得,我告诉过您,他结婚前经济状况如何。现在他娶了富裕的妻子,用她的钱还了债。还完债,他还剩了一些钱,又很快开始做起生意来,开了一家大店铺,摊子铺得很大,结果再次负债。但这次不是欠一两个人的钱,而是欠了一大群人,因此最后他欠了数千磅,就这样过了好久。为了改善处境,他开始学着取悦所有人,让自己见人说人话见鬼说鬼话。如果他认为跟别人一样,说一样的话,就能让人买他的东西,或提供信贷,那他就会这么做的。当他与诚实人打交道时,就会表现得跟他们一样,说一样的话,看起来谨慎冷静,跟他们一样谈论正义与信仰,批评败德之事,并表现出对不诚实之事的厌恶。

“而跟坏蛋们在一起时,他就举止轻浮,跟他们一样,不过他会非常小心,除非确信他们都跟自己是一种人。一旦确信,他就会公开放荡,跟他们一样,口吐秽言。如果他们责骂好人,那他也会;如果他们贬损信仰,他也会;若是他们说凶残、粗鲁、无聊的话,那他也会;若是他们酗酒、咒骂、嫖娼,以及做其他类似的罪恶勾当,那他也会。他现在就这样圆滑,可以做作地干任何事。现在,他认为自己是完人了,此前一直是个孩子。您觉得恶人这时如何?”

侧耳听:“我觉得?我觉得他是无神论者了。因为只有无神论者才会这么干。像恶人这样的家伙肯定是臭名昭著的无神论者,因为人若只要相信有神或者魔鬼,有天堂和地狱,有死后的审判,那么就不会像恶人这么行事,否则不可能做这些事的时候没有良心的反省,对这样可憎的罪没有悔恨自责。”

智慧人:“他从来不会为这些事良心不安,反而当做自己无比的成就、智慧的结晶、独有的优点,除了他之外少有人能精于此道。所以,若有人对做这些事迟疑,感到良心不安,害怕死亡和审判时,他就会骂他们愚蠢,说他们是因无稽之谈而庸人自扰,并鼓动他们说,若他们是男子汉,就当学习他的精彩作为。他常常因自己能左右逢源而沾沾自喜,自言自语道:‘我既能虔诚又能不虔不敬;什么样的人我都能做,又都不是;我会起誓,又反对起誓;我撒谎,又反对撒谎;我酗酒、通奸、猥亵、欺诈,从不为此烦恼。现在我真喜欢自己,我真是大师级人物啊,别人怎么赶得上我?我对这左右逢源的事苦心孤诣,颇有成就。’但这话他只跟自己、跟妻子或者至交说,因为他知道妻子不敢泄露,而跟至交可以无话不谈。”

侧耳听:“除了无神论者之外,还可以怎么称他呢?可以叫他魔鬼,或者说被鬼甚至很多只鬼附身的人。我想,这样的人可不是随处可见。确实,亚哈斯王越发犯罪;亚哈自卖,行耶和华眼中看为恶的事。至于所多玛人,他们在耶和华面前罪大恶极。”

智慧人:“如果世界上真有无神论者的话,那他无疑是一个。但他自夸已经在行恶上登峰造极,可以在邪恶中得平安,我相信有时神也会从天上降火在他良心里。确实,我相信他很快会压抑良心的谴责,越发邪恶,但这也导致了他的灭亡,稍后会给您讲。

“但您说这种人在世界上很少,我可不这么想,除非您的意思是说邪恶程度达到他那种水平的人很少。要不然,像他那样的坏蛋无疑一抓一大把,都有同样的心思,同样的原则,同样的良心,要将恶事付诸实践。我相信有许多人都在努力要达到恶人这种邪恶程度,而这些人在律法的审判下都跟恶人一样,他们在审判那日也断不会缺少各样借口推卸责任。您知道,在各个学科,都有些人比其他人更出类拔萃,在作恶这事上同样如此。有些人的作恶水平超出其他地狱之子好几倍,都可以在作恶的学校里当师傅,而不是学生。不过,肯定是有师傅和学徒的区别,恶人就是师傅级别的,他是在作恶之事上登峰造极的人。”

侧耳听:“您说得在理,我也觉得有些人尽管也喜欢作恶,但在行恶时却没有那么高的水平。我猜想其他坏蛋会说自己是笨蛋,他们的头脑和能力都无法允许自己做坏透了的事。但恶人可不缺乏作恶的头脑,他的心也一样精于恶事。”

智慧人:“对。但我说了,这样的人在审判日会被审判,不仅为他们的为人,也为他们想要成为什么样的人。因为倘若愚妄人的思念,乃是罪恶,无疑想要当愚妄人就更罪恶了;若是想要当愚妄人的欲望更加罪恶,那么迈出脚步行愚妄事就罪上加罪。一个人就算不是虚假做作的无神论者,没有实际的过犯,但他若渴望这么做,迈出了脚步,那就定会因此被判入地狱。因为律法判断人是根据他们想要成为何种人。凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。由此,想要偷东西的人就犯了偷窃罪,想要欺诈的人就犯了诈骗罪,想要咒骂的就已经咒骂了,想要犯奸淫的就已经犯奸淫了。因为神是按人的心思审判人:他心怎样思量,他为人就是怎样。也就是说,人心里如何,打算怎样,渴望怎样,努力怎样,都是一样的。神的律法看人的欲望、打算和努力,就跟实际的恶行是一样的。渴望像恶人一样坏、跟他一样邪恶的,就算没有像他那么精于作恶,心里其实也已经犯了许多跟他一样的罪,应当得到跟他一样的判决,因为这人已经渴望成为邪恶之人了。”

侧耳听:“我心里还是关心恶人作恶水平登峰造极这件事。他内心的刚硬、决绝——唉,该怎么说呢,恶魔一般的心,是他所有恶行的根基。”

智慧人:“人心极度的邪恶是所有罪行的根基。言语和行为上的无神思想,都出于心,还有各种作恶方式,都是如此。因为并不是恶行让人成为恶人,而是恶人才会行恶。人在作恶之前,必定先变邪恶了:恶事出于恶人。坏树结坏果子。荆棘里收不到葡萄,因此,人作恶之前心肯定是恶的,行善之前心肯定是善的。”

侧耳听:“我知道恶人为什么如此卑劣,用欺诈掩饰的方式骗到妻子,娶了她之后又虐待她,原因在于他此前就有一颗邪恶的心,预备作恶。”

智慧人:“没错。从人里面出来的,那才能污秽人,因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。粗鄙的心思带来这些行为,要满足情欲,实现阴谋,发泄冤仇,让自己在今生愚昧的乐趣和消遣中放纵。恶人做的就是这些事,如果有机会,有钱,他会把这些事做到极致。”

侧耳听:“钱!他娶了这么富有的妻子,怎么没有钱做尽他能够做的恶事呢?”

智慧人:“请您注意,恶人的有些罪行花费不菲,比如酗酒、嫖娼、跟狐朋狗友厮混。尽管他有很多挣钱的办法,但花钱的方法也一样多。”

侧耳听:“他怎么生意这么好呢,他是大坏蛋啊?他花钱那么大手大脚,怎么还挣那么多钱,腰包鼓鼓的?”

智慧人:“不,不是他的生意赚钱,尽管他的生意不错。他用其他方法挣得满盆满钵。”

侧耳听:“他当土匪拦路抢劫吗?”

智慧人:“我可不敢说,尽管有传言说他不时骑马出去一整夜,但除了他自己,没人知道他去了哪里,第二天早晨一身邋遢、疲惫不堪地回来。不过我并不想说这个。”

侧耳听:“要是您觉得合适,就请告诉我吧。”