《提蒙》（Timôn）亦名《憎人者》（Misanthrôpos），——此语通常译作“厌世家”，但它的原意只是憎恨人，并不是厌弃世间，所以改用了这样一个生硬的译语。据传说雅典人提蒙本来家很富有，因为好客慷慨，所以挥霍光了，到得后来穷困的时候，旧时友好悉反眼若不相识，无人肯予以资助，乃怨恨世人，挥镐掘地为生。一世纪时普路塔耳科斯（Plutarkhos）著有《名人列传》（BioiParalleloi），于安托尼乌斯（Antonius）传中说及提蒙的事，云安托尼乌斯在公元三二年阿克提翁海战大败之后，为亲友所弃，独自隐居埃及，住在一所叫作提蒙庄（Tïmoneion）的屋里，以提蒙自比。但是这篇里说提蒙后来又复发财，旧日一班恶友又聚集拢来，乃报以恶骂殴打，这大概是著者所创作的了。在路吉阿诺斯以前，有喜剧作家安提法涅斯（Antiphanês）曾经做过一本名叫《提蒙》的剧本，主人公贫而复富，对于那些势利之徒加以报复，这很是适合喜剧情节，但是剧本现已散逸，所以这是异同如何不可得而知了。可是它受古代喜剧的好些影响那是很明了的，第一是提蒙与财神的辩论，很像那里的所谓“对驳”，第二是宙斯叫财神来照顾提蒙，也像是受了阿里斯托法涅斯（Aristophanês）的影响，因为在他的一篇《财神》（Plutos）里，说财神原是瞎眼的，所以从前的富翁都不是什么好人，后来有人给他求那天医治好了眼睛，以后就改正过来了。（那篇《财神》经我翻译出来，收在《阿里斯托芬喜剧集》里。）但是在财神睁开了眼睛以后，一切就不一样，正直的人都有了钱，也没有人祭神了，以致一向跟神的祭司和赫耳墨斯也不得不来向财神求差使了。莎士比亚在所著史剧中，有一篇《雅典人提蒙》——这里或者应该照俗译作“泰门”亦未可知，但那是英国读法，这里为统一计，所以不用了，——不过那是悲剧，所以只有它的前半，大概是照《名人列传》里所说的了。
上场人物
提蒙（Timôn） 雅典人，初极富有，因为好客，后来变得很穷了，日唯掘地为生计。宙斯复遣财神予以财富，但他已成为“憎人者”，对于那些重来依附的旧友，一律享以铁镐石块，令其嗥叫而去了。
宙斯 见前。
赫耳墨斯 见前。
财神（Plutos） 原文意云财富，本来只是抽象名词的人格化，成了专名，与冥王的名字普路同（Plutôn）出于同一字，因为古人觉得财富之源是在地下，农业的产品与金属出品，都是从地里出来的。财神眼瞎，所以世间贫富不公，乃是后起的传说，可是相传已久，在公元前五世纪阿里斯托法涅斯喜剧里已经如此说了。
穷神（Penia） 原文意云贫穷，乃是贫穷的人格化，因原字在文法上是阴性的，所以它也成为女神了。
格那托尼得斯（Gnathônidés） 昔日依附提蒙，谄媚剥削他的一个人，原文意云大腭氏。
菲利阿得斯（Philiadês） 同上，原文意云友情氏。
得墨阿斯（Dêmeas） 同上，原文意云假公济私氏，是一个辩士。
特剌许克勒斯（Thrasyklês） 同上，原文意云大胆之光荣氏，是一个哲学家。
勃勒西阿斯（Blepsias） 同上，原文意云眼见。
提蒙 啊，宙斯，你朋友，主客和伴侣的保护者，灶火的主者，打闪电的，立誓的监察人，聚集云的，打响雷的，以及其他种种那些给雷劈昏了似的诗人们所称呼你的，特别是在做诗没有办法的时候，你这许多名号可以帮助他们凑足字数，调整韵律！——可是你那闪烁的电光，轰隆的雷声，和那烧灼的白热的可怕的霹雳，现在都到哪里去了呢？这些早已变成胡说八道，只是诗里的一股烟气，除了那些名字的丁当的声响。你所有的那有名的，能够远飞的，很顺手的兵器，如今不知为了什么终于熄灭了，现在已是冰冷，对于作恶的人没有一点火星的愤怒了。
的确是的，假如有人想要伪誓，他将不理你的那无敌的霹雳棒的火焰，比那昨夜烬余的灯心更为可怕了。在他们看来，你拿着的简直是个火把，他们不害怕这里有什么火或是烟，就是打着也只怕满身是灰罢了。因此那个萨尔摩纽斯敢于来和你比赛打雷，而且很有自信，因为他是一个很是烈性子的人，对于这样温暾不会生气的宙斯，就不免要傲慢起来了。为什么不呢，那时你正睡着，像是中了雅片毒似的，你听不见伪誓，也没有看见做坏事的人，你的眼睛昏花了，对于周围的事情都看不见，耳朵也变聋了，像是一个老耄的人。
在你还年轻的时候，性子还急一点，也容易生气，你便要更用力的惩治那些作恶的和压迫人的，那时你决不和他们妥协过。你的霹雳棒始终在那里活动，你的云楯动摇，雷声轰击，电光不断地四射，像是狙击战一般。大地像筛子似的动摇，雪是整堆的下，雹子像岩石似的，若是我可以用粗话同你讲，那暴雨便来势很是凶猛，每一点雨就是一条河。这样所以在一忽儿便起了洪水，像是丢卡利翁那时候的，所有一切东西都沉到水底去了，只剩下一个箱子得救，逃到吕科琉斯地方，保留下人类的一星种子，结果却生出后代更坏的子孙来了。
所以现在你自己是从人类已经得到懒惰的报酬了，没有人更来献祭，或者为你戴上一个花圈，除非在俄林庇亚大祭的时候，顺便这样做，即使如此也不是认为必需，只是随着古代的习惯罢了。在不久的将来，你最尊贵的神便将失了你的尊荣，变为克洛诺斯了。姑且不谈已经有多少回他们抢劫过你的大庙了，有些人在俄林庇亚简直对于你的身子动起手来，而你虽然是响雷之神，却懒得去使唤那狗，或是叫醒邻人来，他们会跑来帮助你，在强人们正在打包预备逃走时把他们抓住了。要是不然，你高贵的杀戮巨人者和提坦征服者却端坐不动，任凭他们剪去你的长头发，在右手里握着十肘长的霹雳棒！你这神异的主者，要在什么时候才停止你的对于这些事情的这种不注意的看法呢？什么时候你才惩罚那些坏事呢？要有多少法厄同或是丢卡利翁似的灾难，这才足够抵偿人世间的涨得那么高的僭越之罪呢？
现在且搁下一般的事情，只来讲我自己的一件吧。我在把多少雅典人放上了高位，他们非常穷苦的时候叫他们有钱，不但如此，为的帮助朋友，将我的财富整个的倒在里边，现今我为此变成贫穷了，却不复为他们所认识或是再看一眼，那些人都是爬在我面前，跪拜叩头，仰承我的脸色的。若是偶然在路上遇着他们，他们对我就像是一个冻死人的墓碑，因为年久翻倒了，一眼都不看的走了过去。有些人远远的望见了我，便弯到别的路上去了，心里把不久以前曾当作他的救星和恩人的人，变做了看了不愉快的和不吉的东西了。
我为这些苦难所迫，来到这偏僻的北方，穿着皮袄，在这里掘地得到一天四分钱的工钱，与孤独和铁镐作伴在这里冥想。在这里至少于我有一样好处，便是我可以不再看见那许多不应当地享着荣华的人们。因为那件事实在是看不下去的。
现在你克洛诺斯同瑞亚的儿子，也应该把这昏沉的熟睡摆脱掉了吧，因为你睡了比厄庇墨尼得斯要更长了。把你的霹雳棒扇起火来，或是从埃特涅山去从新点着，将火焰弄大了，显示一点少年勇敢时代的宙斯怒气出来，——假如那克瑞忒人说你的话不是真的，他们还说有你的坟墓在那里呢。
宙斯 赫耳墨斯，那是谁呀，在那里叫喊，在阿提刻的许墨托斯靠近的山脚下，非常褴褛憔悴，穿着皮袄的？他是在掘地，据我看来，屈着身子。一个多话的人，而且是很狂妄的。很像是哲学家，要不然他不会对于我们说得那么不敬的。
赫耳墨斯 你说什么，父亲，你不认识科吕透斯的提蒙，厄刻克剌提得斯的儿子了么？他就是那个人，时常用了全美的祭品宴享我们的。在他刚发财的时候，他给我们整个的百牛祭，在狄阿西亚祭时总是在他家里很阔气的招待我们。
宙斯 呵，多么大的转变！他是一个像样的人，又是富人，有些朋友在他的周围，这是遇到了什么事情，却使他变成那个样子，一个穷苦龌龊的人，掘地得点工钱，而且挥着似乎很重的一个铁镐？
赫耳墨斯 你可以这样地说，那是好心，慈善和对于一切贫乏的人的同情，毁坏了他了，其实这也是由于他的没有知识，心地简单，关于朋友不能辨别。他并不知道自己是对了乌鸦和狼表示好意，在许多秃鹫啄食他的心肝的时候，那个不幸的人还以为他们是他的朋友和伴侣，因为对他的好意所以给他们饭吃的。但是等到他们已经吃到了骨头，在仔细地啃过了之后，若是里边剩有一点骨髓，也很用心地吸干净了，这才走去，把他像一株连根砍断的枯树似地放着，不再认识他或是看他一眼，——因为这又有什么用呢？——至于给他帮助，或是用礼物还报他，那更是不用说了。因此之故，他拿起铁镐和皮袄，正如你所看见的那样，为的害羞离开了都市，掘地得点工资，心里老是怀恨着所受的委屈，因为那些从前因了他而富有的人，傲然的走了过去，连他是不是叫作提蒙也并不知道。
宙斯 现在我们不应该再忽略过这个人，或是把他忘记了，因为他对于他的不幸发怒是有理由的。那么我们所做就和那班该死的谄媚他的人一样了，若是我们忘记了这样的一个人，他曾经为了我们把那许多的肥的牛羊的腿在祭坛上焚烧过，我至今鼻孔里还闻得见香气哩。可是事情也实在太忙，那些伪誓者，压迫人和抢劫人的，闹在一起，还有特别害怕是那些寺庙的盗贼，他们人数很多，难于防御，简直不让我闭一忽儿眼睛，因此我有许多时候没有工夫去看阿忒刻了。特别是在那里，在他们中间盛行什么哲学和讨论，互相论争，大声叫嚷，几乎有什么祷告的话也听不见了。所以一个人如不是堵住了耳朵坐着，就只好听他们大声讲着什么道德和没有形体的东西，吵闹得要死。这样子所以把他忽略过去了，看来他倒不是坏人。
赫耳墨斯，你就带了财神赶快去，叫财神还带着宝藏同行，你还叫他们两个都要留在提蒙那里，不要轻易走开，尽管因为他的对别人好心的缘故，又要驱逐他们出他的家里去。至于那些谄媚的人们和对他忘恩负义的事，我将来再斟酌办理，给予惩罚，一等到霹雳棒修好了的时候。因为那顶长的两根光线折断了，力量有点钝了，前天在打那诡辩家阿那克萨戈剌斯的时候，扔的太是急躁一点了，因为他教弟子们说，我们诸神全是不存在的。但是我没有打中他，珀里克勒斯举起手来保护他，所以霹雳斜落到阿那刻翁那里去了，将那个殿烧了起来，它也碰在岩石上边几乎毁掉了。但是眼看着提蒙变成巨富，这于他们也可以算是足够地报复了吧。
赫耳墨斯 大声叫唤，显得讨厌，鲁莽，这有多大的好处呀！这不单是于法廷诉讼的人有用，对于祈祷的人也是一样。请看提蒙，他从极穷苦的人将立即变成一个富人，因为他大呼小叫的，自由坦率的祈祷，引起了宙斯的注意。但是假如他一声不响，弯着腰掘地，恐怕他还是掘着，也没有人理他呢。
财神 宙斯，但是我实在不能到他那里去了。
宙斯 为了什么呢，好财神，这是我的命令你这样做的呀？
财神 凭了宙斯，这因为他太是欺侮我了，拿我出去，把我分成好几部分，虽然我还是他父亲的朋友呢！他几乎是像拿了稻叉赶我出屋，把我扔掉，好像是人家扔去手里的炭火那样。我若是回去，那时还不是就交到那些食客，谄媚者和妓女的手里去么？宙斯，请你差我到那些人里去吧，他们将喜欢这礼物，会关心我，尊重而且爱我的。这些呆鸟且让他们和贫穷在一起，为得他们看中了她，让他们从她那里得到一件皮袄和一根铁镐，并且满足了，可怜的家伙，去获得四个俄珀罗斯的工资，他们是得到十条金子也会轻易的丢掉的。
宙斯 提蒙不会再是那么样的待你了，假如他的腰板不是全无知觉的，那铁镐就已好好的教训了他，知道他应当选择你来替代贫穷了。但是在我觉得，你似乎很是容易发牢骚。现在你诉说提蒙，理由是他给你畅开着门，让你自由外出，并不把你关锁起来，也不表示什么妒忌的意思。但在别的时候，却是正相反的，你对于那些富人们生气，说他们用了闩呀锁呀封条呀把你关着，以致连想伸头到太阳光底下也都不能的。总之你是这样地对我诉苦，说你在漆黑的暗中几乎要气逼得死去了，又说你所以在我们的眼里显得颜色苍白，多有心事，手指头也都弯曲了，由于习惯地计算金钱，恐吓说将要逃去，假如得着机会的话。总而言之，你以为这事是极可怕的，像达那厄一样地关在黄铜或是黑铁的房子里，去过处女的一生，由那些精明而顶坏的教师管教着，这便是利息与算账。
这是很荒唐的，据你说他们是非常的爱你，却是不敢享受你，那时有这个可能，并且他可以做主自在的享用，但是只醒了看守着，眼睛也不眨一眨的看着封条和锁。他们并不以自己能够享受这个觉得满足，但是却要使别人没有享受的机会，这正如那在马槽里的狗，既然自己不吃那大麦，也不肯让那饥饿的马去吃一样。而且你还嘲笑他们，节省储存下来，更奇怪的是对于自己还很忌刻，却不知道他的一个该死的家人或是该带脚镣的管账人，却偷偷的走进去，弄得稀糟，只让他那不幸的也没人爱的主人，醒着坐在一盏昏暗的小口的灯台和渴油的灯心之下，算他的利息。那么，这不是不公平么，你在过去说过那样责备的话，现在却又相反的来诉说提蒙了？
财神 只要你弄明白了真相，就会知我这两面的话都是有道理的了。因为提蒙的浪费在我看去全是由于太不注意我，对我没有感情，在别一方面，他们把我锁在箱内，放在黑暗的地方，用心叫我养得壮大肥胖，他们自己决不来碰我一下，也不带我到太阳光底下去，为的不让别人看见。我常想这是愚蠢也是暴虐，因为我并没有犯什么错误，却叫我在这种监禁里烂下去，却不知道在不久之后，他们就要去了，只把我留下去给另外的幸运的人。
所以我对于他们，或是对我很是出于豪爽的，我都不能加以称赞，但是最好是那种人，处事适中，既然不是两手抓紧了，也不是整个地摔了出去。
宙斯，我就凭了宙斯，请你这边看吧。假如有人依了习惯娶了一个年轻美貌的女子为妻，但他对她不加看守，也不表示一点妒忌，却让她随意到处去走，夜里或是白天，任凭她愿意和什么人去搞，而且他自己还引她去和别人私通，打开了房门，叫大家都到她这里来，给她拉皮条。这样的人可以算是爱她的么？宙斯，想来你不说是吧，你是有多次恋爱经验的。
或是相反的，有人将一个自由的女子娶到家里，预备正式养育儿子，可是他却对于这盛年美丽的处女一碰都不敢碰，也不让别人见一面，把她关锁着，过着荒芜不育的童贞生活，但他力说是爱着她，这个由他的脸色，他的消瘦的肉体和深陷的眼睛，可以证明的。这样的人可不是像是已经失去了理性么，在那时候他本该生育儿子，从婚姻享受到好处，他却叫那美貌可爱的姑娘白白地老去了，好像是养着给得墨忒耳做女祭司似的？就是这种的事情，我觉得很生气，因为他们有的很是无礼地把我踢来踢去，狂吞大喝，或是像水一样地泼去，有的又把我加上脚镣，像是脸上有烙印的逃奴。
宙斯 那么你为什么对他们生气呢？这两种人都有很好的惩罚，因为那一种人，是像坦塔洛斯似的，长是饥渴嘴干，光张着嘴对那金子，至于别一种人，则像是菲纽斯那样，被那哈耳皮埃将食物从嘴里夺了去。但是现在到提蒙那里去吧，你会找到他比以前要明白得多了。
财神 他不晓得会这样做么，好像他是在一只漏的小船里，在我还没有完全流进去之先，就赶快戽我出来，生怕我会流满了一船，把他淹没了？这样子像是在达那俄斯的女儿们的水缸里倒水，永久是倒不满的，因为那家伙是并不结实，所以水在流进去之前几乎就出来了，他这缸的缺口是那么的宽，流出是无法防止的。
宙斯 那么假如他不想堵住这缺口，还是让它畅开着，你就快快地流出，他将很容易地去在他水缸底的渣滓里再找到他的皮袄和镐头的。但是现在你去，使他富有起来吧。——赫耳墨斯，你要记住，在你回来的时候，去从埃特涅山把库克罗珀斯带来，那么他们可以将我的霹雳棒磨一磨，将它修好了，因为我们须得来把它磨擦一下了。
赫耳墨斯 财神，让我们走吧。这是怎样的？你脚瘸了？好先生，我真不知道，你不但是眼瞎而且还是脚跷的呢！
财神 赫耳墨斯，我并不是通常这样的。在我被宙斯派出去的时候，不晓得什么缘故我总是很慢而且两只脚似乎跷似的，所以很不容易走到目的地，时常是我走到以前那等着我的人已经先老了。但是到了我该跑走的时候，你将看见我是有翅膀的，比梦还快得多。只要赛跑的绳一落下，仿佛我已经宣告得胜似的，那么飞快地走过跑道，有时连观众都没有能够看见我。
赫耳墨斯 你所说的并不很对。我就可以举出许多人来，他在昨天没有一分钱去买吊脖子的绳的钱，今天却忽然富有阔气起来了，出来驾着几匹白马，这在以前是连一匹驴子也没有的。可是穿着紫袍，手上带了金环，我想他们自己也还不能相信，他们的发财到底是不是梦呢。
财神 赫耳墨斯，那是别一回事。这并不是我用自己的脚走去的，差我去的也并不是宙斯，而是冥王，因为他也是财富给予者和礼物赠与的人，如他的名字所表示。我从一个人到别个人家去的时候，他们把我简牍中间，用心封好了，随后拿起来，走了出去。那个死人就放在家里一处黑暗的地方，膝踝以上盖着一块旧的布片，让黄鼠狼们来争夺，那些对于我有什么希望的人都在市场里张着嘴等着，好像是小燕子吱吱的叫着，等候母燕子的飞回来。
在封蜡拿开，绳也切断，木简打开来的时候，我的新的主人便宣布了，乃是一个亲戚，或是食客，又或者是当娈童的家人，他从小时候很是宝贵，下颔仍旧是剃得很干净，虽是过了时节却供给主人各种杂多的娱乐，这位名人终乃得到极大的报酬。不管这人是谁，那时抓起我来，连简牍什么在一起，就走了去，把从前的名字皮耳里阿斯，德洛蒙，或是提柏俄斯，改作墨伽克勒斯，墨伽皮左斯，或是普洛塔耳科斯，那些空张着嘴的留下在那里，只是彼此望着，而且这时真有点感到悲伤了，因为这样一条大鱼从网底里逃出了，特别是吞吃了不少的饵食。
至于那些一下子发了财的人，本来是没有教养的粗野的人们，看了脚镣还要发抖，听见走过的人偶然挥一下鞭子，便会耸起耳朵来，对于磨房便当作神庙似的礼拜，如今却对遇见他的人都不能忍耐了，他要侮辱平人，鞭打同伴的奴隶，来试试看他是不是也能这样的做。直到后来他遇着一个小娼妇，或是热心于养马，又或者把自己交付给了食客，他们都发誓说他要比尼琉斯更是长得像样，比刻克洛波斯或科德洛斯更是高贵，比俄底修斯更是机灵，比克洛索斯更富，抵得他的十六个。于是在一刻工夫，那可怜的人，就把他凭了伪誓，抢夺和做坏事所一点点得来的东西，就一下子都倒出来了。
赫耳墨斯 你所说的就是那么一回事。但是在你用了自己脚走去的时候，你怎么能找着路，因为你是那样的瞎，又怎么能辨别那人是谁，宙斯以为这人应该发财，所以派你去的呢？
财神 你以为是我找着路，并且辨别那人是谁么？凭了宙斯，那并没有！不然我就不会撇下阿里斯忒得斯，却走到希波尼科斯和卡利阿斯，以及别的那些不值一分钱的雅典人那里去了。
赫耳墨斯 但是在他派遣你的时候，你得怎么办呢？
财神 我走上走下的彷徨一阵之后，到得我不意的遇着了一个人，也不管他是什么的人，便带我回家去，保留着我，却感谢着你赫耳墨斯，获得了这不意的利益。
赫耳墨斯 这样宙斯简直是被骗了，他以为你是依他的意旨，使那个应该获福的人发财呢。
财神 这是当然的事，好朋友，因为他知道我是眼瞎，却仍要差遣我出去，寻找一样那么难于发见的物事，这在好久以前在世间已经绝迹，恐怕就是林叩斯也不容易找着，因为〔那亮光〕是那么的昏暗而且微小。因此好人很少，坏人却是很多，充满了全个城市，所以在我彷徨中容易遇着他们，给他们所网获了。
赫耳墨斯 随后你离开他们的时候，怎么能够很容易的逃走，既然你不认得路？
财神 那时不知为什么我变得眼也亮了，脚也跑得快了，不过那只是逃走时如此。
赫耳墨斯 现在再回答我这一个问题吧。因为你既然眼瞎，——恕我直说了，而且还是面黄腿重，你却有这许多的情人，所以人们都仰望你，假如能够得着你的时候，自己觉得是幸福，若是得不着时便要活不下去了。我就知道有许多人，对你害着相思病，所以他们去把自己投到大海的深渊或是险阻的岩石上边，以为被你所看不起，其实你是从头就没有看见他们。但是我觉得你会承认，假如你知道自己，他们是发了疯了，那么地胡闹为了这样的一个情人。
财神 你以为他们看我是现在一个样子，眼瞎脚跷，和其他一切缺点么？
赫耳墨斯 那怎么行呢，财神，除非他们自己全是瞎子？
财神 赫耳墨斯，他们不是瞎子，但是无知与欺骗，现在主宰着一切，把他们蒙住了。而且我为免得显示那么丑陋起见，戴上一个很可爱的假面，装上些金翠，穿着锦绣的衣服，在遇见他们的时候。他们以为当面见到我的美丽，便爱上了，所以觉得如得不到我，就只好灭亡了。假如有人将我脱光了给他们看，那么他们会埋怨自己，怎么眼睛会这样地昏，爱上了那么可恶的丑陋的东西。
赫耳墨斯 那么这是怎么的，就是在他们已经滚在财富里边，自己也戴上了假面，还仍是受骗么，若是有人要拿开它的时候，他们宁愿丢掉自己的头，却不肯丢掉那假面么？这似乎是他们不大会不知道，你的姿容是涂抹上去的，在他们既然看见这里边的一切的时候。
财神 赫耳墨斯，我有不少的东西，帮助我做成这事的。
赫耳墨斯 那些是什么呢？
财神 凡是一个人最初遇见我，打开他的门让我进去的时候，就有虚荣，无知，傲慢，柔弱，蛮横，欺骗和此外千百种东西，都跟了我混进去了。自从他的灵魂被这些东西占据之后，他就会佩服他所不应该佩服的，想要拿他所应当躲避的东西了。他尊敬我，我这一切恶事的父亲，因为它们是扈从着我，所以都进来了，他宁肯忍受世上的别的一切，却不肯与我分离了。
赫耳墨斯 财神，你真是光而且滑，很难抓住，却又容易逃走呀！你不给人家一个结实的把手，但总是好像鳗鱼或是蛇似的，不知怎样从手指缝里跑掉了。那个穷神却是相反，很粘容易捏住，而且身上生有千百的刺，有人走近她去便立即给抓住了，很不易于摆脱。——但是在我们闲谈着的时候，却忘记了一件事情，这是有点重要的。
财神 这是什么呀？
赫耳墨斯 那就是我们带宝藏来，我们这里所顶需要的。
财神 这个你可以放心。我每到你们那里来的时候，总把他放在地底下，吩咐他关门留在里边，对于什么人都不要开门，除非是听见我叫着他。
赫耳墨斯 现在我们到阿特刻该下去了吧。请你拉着我的上衣，跟着我走到那边界去。
财神 赫耳墨斯，多亏得你拉了我走，因为假如你离开了我，让我彷徨着，就会很快的撞上了许珀耳玻罗斯或是克勒翁的。——但是那是什么声音呀，像是铁打着石头？
赫耳墨斯 那是提蒙这家伙，掘着近地山边多石头的一块地面。呀，穷神同他在那里，还有那劳力，坚苦，智慧，勇敢，和许多人，都是由饥饿统率着，这是比你所有的一群侍卫要好得多了。
财神 赫耳墨斯，我们为什么还不愈快愈好地退却呀？一个人为这样的大军所包围着，我们对于他是做不出什么值得提起的事情来的。
赫耳墨斯 但是宙斯是并不这么想，所以让我们不要这样地胆怯了。
穷神 你杀死阿耳戈斯的人，你手里拉着这个人，要往哪里去呀？
赫耳墨斯 宙斯派遣我们到提蒙这里来的。
穷神 现在财神到提蒙这里来么？在他受着奢侈所给的种种苦难的当中，我把他拿了过来，交付这智慧和劳苦，将他造成一个高贵有用的人。你们以为我穷神，真是容易轻视，容易欺侮的么？所以连我的一点所有的东西也都抢过去，在我用心地完成了他道德以后，却又叫财神拿了过去，好交给横暴与虚荣的手里，把他又做成柔弱，卑劣，愚蠢的人，变了一块抹布再来还给我么？
赫耳墨斯 穷神，这是宙斯的意思。
穷神 我要去了，你们也跟我走吧，劳苦与智慧，和其余的人。这人就会知道他是背弃了一个什么样的人，好的帮手和教导他做最好的事情的人，因了她的关系，所以保持了身体健康，心意刚强，过着真像人似的生活，依赖自己，把富裕与过多都当作身外之物，那本来是这样的。
赫耳墨斯 她们去了，让我们走近他去吧。
提蒙 你们是谁，该死的，你们为什么来干扰一个做工，赚工钱的人呢？你们要后悔这次的前来，你们这些丑类，全都是的，因为我就要把那些土块和石头扔过去，把你们打的稀烂。
赫耳墨斯 不，提蒙，请不要扔。因你扔的不是凡人，我乃是赫耳墨斯，这个人是财神。宙斯派遣我们来，为的是回答你的祷告的。所以停止了你的劳作，请接受幸福和你的好运吧。
提蒙 你们也该挨打，就是神也罢，如你所说的，因为我一样的恨那些人与神，至于那瞎子，不管他是谁，我想用这铁镐打破了他的头！
财神 赫耳墨斯，凭了宙斯，让我们去吧！我看这人是生着异常的忧郁症，在我没有受到什么害之前，且让我走了吧！
赫耳墨斯 提蒙，别做那傻事，且放下那过分的野蛮和粗暴的动作，伸出两手来接收了你的幸运吧。再变为富有，成为雅典的第一流人，蔑视那些忘恩负义的，只顾你自己享福好了。
提蒙 你们对于我没有什么用处，不要来烦扰我。我的镐头是我的财富，这尽够了，此外我是十分幸福，只要没有人走近我这里来。
赫耳墨斯 朋友，这样不客气的回答么？
“我去带给宙斯，
这样粗暴生硬的话么？”
这是有道理的，你变成了憎恨人的，在你受了他们这许多可怕的待遇之后，但是不应该是憎恨神们，他们是这样地关心你。
提蒙 赫耳墨斯，对于你和宙斯，为了你们的关照，我是十分感谢，但是我不想要那个财神。
赫耳墨斯 为什么呢。
提蒙 因为以前他给了我无穷的苦难，把我交付了谄媚者，对我种种阴谋，引起怨恨，用了奢华来腐化我，招来人家的妒嫉，未了却突然的这样不诚实的仿佛叛变似的抛弃了我。但是这好朋友穷神却是用了最像是男人做的工作，训练了我的身体，同我诚实也很坦率的谈话，给我的劳动以必要的供给，教我蔑视那从前的富裕，并且倚靠自己谋得生活，指示我自有财富，这乃是食客的谄媚，密告者的恐吓，群众的愤激，议员的投票，或是霸主的阴谋，所都不能抢走的。
这样我因了劳作变得坚强了，我在这片地里劳动很是爱我的工作，既不看见城市里的那些坏事情，又从这镐头得到充分足用的食粮。赫耳墨斯，所以你可以回去了，把这财神带去给宙斯吧。至于我这是已经满足了，只要我能够使全人类从老至小都阿癐癐地叫唤。
赫耳墨斯 好朋友，别这样说，因为他们还不是全都叫唤呢。且停住了这样小孩子似的发脾气，来接受这财神吧。从宙斯来的礼物是不好这样的抛开的。
财神 提蒙，你要我来说几句，和你来讲点理，还是我说了你就会生气的呢？
提蒙 说罢，但是短一点，也不要像那无赖的辩士们，加上什么引言。我这是因为赫耳墨斯的缘故，才让你说几句话的。
财神 或者我应当说得很长，来回答你所说许多攻击的话。现在只看我是不是如你所说的损害了你。这是我给了你一切愉快的东西，名誉，位置，花环，和别的奢华的东西，你也为了我的缘故，为人家所羡望，所赞美与寻找。但是假如你在食客们的手里吃了些苦头，那不是我的关系。倒还不如说是我在这里受到你的损害了，因为你是那么卑劣地把我去扔给那些该死的人们，他们恭维你，蛊惑你，千方百计的来阴谋对付我。还有你在末后说我叛弃你，其实我也可以倒过来告发你，因为你也千方百计的来赶走我，把我头向着前一直推出你的家里来。所以你所那么尊重的穷神给你穿上这件皮袄，来替代那柔软的大衣了。这个是赫耳墨斯可以作证，我是怎么请求宙斯，不要再使得我到你这里来，因为你曾经那样恶意地待我。
赫耳墨斯 但是你看，财神，他是已经改变了。所以放心和他同居吧。——提蒙，你去照常掘地吧，还有你，财神，叫宝藏来到他的镐头底下，因为宝藏是听你的号召的。
提蒙 赫耳墨斯，那么我只好顺从，非再成为富有不可了。因神们强迫他的时候，一个人只有忍受罢了。但是请看你是把我丢到怎么样的困难之中去了，可恶的幸运。直到现在我过着最幸福的生活，但是忽然地要受到这许多金钱，虽然我没有做错了事，却要来受这些烦恼。
赫耳墨斯 提蒙，忍受一点吧，也为了我的缘故，假如这是困难也很不好受，让那些谄媚者都好嫉妒得连肚子都爆破了。——现在我要飞上去了，顺路到埃特涅山去。
财神 他似乎是走了，这我从他翅膀划桨的声音推测出来的。现在你且留在这里，我将去把宝藏给你叫来。但是不，你掘吧。
“我说，金子的宝藏呵，你听从这提蒙，让你自己出来吧！”
提蒙，掘吧，深深地掘下去。——但是我要离开你们走掉了。
提蒙 镐头，来呀，给我加油吧，叫那宝藏从地底里来到日光之下吧。
啊，奇迹之神宙斯呵，神妙的科律班忒斯呵，获利的神赫耳墨斯呵！这些金子是哪里来的呢？这是梦里么？我怕是醒过来的时候，我只找到一堆灰的。不，但这是真的金币，颜色红红的，分量很重，而且看去很是好看的。
“啊，金子呵，对于凡人最美丽的赠物！”
因为你像火烧着似地耀眼，在夜里或在白天。啊，来吧，你最可爱的，最可怀慕的！现在我相信了，宙斯曾经变做黄金，因为哪里会有闺女，不打开她的胸脯，来迎接从屋顶里溜进来的那么美丽的情人呢？
啊，弥达斯！啊，克洛索斯！啊，得尔福的献呈的宝贝呵！你们比起提蒙和提蒙的财富来，简直是没有什么了！是的，便是波斯王也还不及我了。
啊，镐头和可爱的皮袄，我把你们当作礼物，献给这里的潘吧。我自己预备买那整片的边境的土地，建造一个小城砦在宝藏的上边，仅够我居住，我死了的时候就作为我的坟墓。
现在来决定这个，做我此后余生的法律，我决不同一切人往来，也不承认一个人，并且蔑视他们。朋友，客人，侣伴，或是慈悲神坛，都是极大的无聊话。怜悯一个哭泣的人，帮助一个困穷的人，都算是犯法，破坏规矩。我的生活是孤独的，像一只狼似的，他的唯一的友人便是提蒙。
其他一切人都是他的敌人，与阴谋者。和他们的任何人交谈，便是不净，假如看见了某一个人，那一天便算是不吉。总之我把他们只看作石头的或是铜造的人像。我将不接受他们的使者，也不和他们订和约，那片荒地是对于他们的疆界，什么同族，亲戚，同乡，祖国，这些都是死了的无用的名字，只有傻子才热心相信。提蒙将只让他独自发财，蔑视别人，自己单独享受，远离那些谄媚和卑劣的恭维。他将独自祀神和宴享，当作自己的邻人和旧友，远离那些其余的人。这将最后决定，在将要死去的时候，他也将给自己以最后的握手，在自己的头上戴上了花冠。
他的最爱的名字将是“憎人者”，他的特别的性格是乖僻，苛酷，粗野，易怒，和不近人情。假如我看见有人要给火烧死了，他求我把火救灭，我便把拿了沥青和油给他加上。若是一个人落在冬天的河水，要给水冲去了，伸出手来求我拉他，我就把他的头按到底下去，叫他不能够再上来。这样他们才会得到了等价的报酬。这法律动议者是提蒙，厄刻克剌提得斯的儿子，科吕托斯人，提付会议表决者是同一的提蒙。好，现在让我们来通过这个吧，他们当坚决的执行。
但是我要出些力，使得大家知道，我变成了巨富了，这个消息尽叫他们上吊吧。——但这是怎么的？为什么有那么快！他们都四面八方地跑来，遍身尘土，气都喘不过来，他们不知怎样闻到了金子的气味了。我还是爬上山去好，从上边用了一阵石头赶跑他们呢，还是这一回姑且犯法，和他们说几句话，表示蔑视，使他们更为难受呢？我想，这似乎是更好。所以让我现在且站着，去迎接他们吧。
等我看来，他们头一个是什么人？格那托尼得斯那个食客，前回我问他去要饭吃，他给了我一根吊颈的绳子，可是从前有多少回在我家里呕吐出整瓶的酒来。他来了正好，让他首先叫唤了回去吧。
格那托尼得斯 我不是说的么，神们不会忘记像提蒙的好人的？——提蒙，你好吧，愿你模样好，性情好，应酬好。
提蒙 格那托尼得斯，也希望你好，愿你比所有的秃鹫都会吃，一切的人都狡猾。
格那托尼得斯 你总是爱开玩笑。但是我们什么地方宴会呢？我带来了新排演的剧曲里的一支新的歌来了。
提蒙 我告诉你，这应当是一支悲歌，而且很激越的，由这个铁镐来伴奏。
格那托尼得斯 这是怎的？提蒙，你打了么？我请求人给我做见证。啊，赫剌克勒斯呵！阿唷，阿唷！我要到战神山去，告发你的伤害。
提蒙 你假如再停留一刻，那么就可以告诉杀人了。
格那托尼得斯 不，不！但你至少要医我的伤，给搁上一点金子。因为那是止血的一种妙药。
提蒙 你还要停留么？
格那托尼得斯 我去了。但是你要后悔的，把从前一个好人变成那样的粗暴了。
提蒙 这来的是谁呀，那个秃顶的？乃是菲利阿得斯，所有食客中顶讨厌的那个人。他从我这里得到整片的田地，两条金子银子做他女儿的嫁资，作为称赞我的报酬，其时我唱了一支歌，别人都不作声，但是他连声叫好，并且发誓说，这要比天鹅的还好。但是后来他看见我生病，走去向他告帮，那时这位仁兄却给我一顿鞭打。
菲利阿得斯 呵，这个不要脸的！你如今认得提蒙了么？现在格那托尼得斯是他的朋友和一块儿喝酒的人了么？因为忘恩负义的缘故，这样报应正是活该。但是我们是多年相识，从小在一起，又是近邻，只因不愿显得躁进，所以踌躇着的。——你好呵，先生，请你注点意，防这些可恶的食客，他们单要你的食桌，在其他的地方简直与乌鸦一样。这时候是没有人可以相信，各人都是忘恩的以及些坏种。至于我呢，现在给你带来了一条金子，预备你留养在有什么急用时可以应用，但是在离此不远的路上，我才听到你是发了大财了。所以我来给你这一个忠告。但你是那么的聪明，可以告诉涅斯托耳怎样的处置应变，所以也用不着我的提示。
提蒙 菲利阿得斯，正是如此。但是请你走来，我好给你友谊的招待，用了我的镐头！
菲利阿得斯 救命呀！这个忘恩的人打破我的脑袋了，因为我给他有用的忠告。
提蒙 看呵，第三个人来了，乃是辩士得墨阿斯，右手拿着一张决议书，他说是我的一个亲戚。这人在一天里从我这里拿去了一万六千两，付给市政府，因为他被判罚金，交不出来便关在监牢里，是我可怜他，赎他出来的。及至前回轮到他发放厄瑞克忒斯区的观剧费的时候，我走去问他要我的一份，他却说他不承认我是一个市民！
得墨阿斯 啊，提蒙，你好呀！你是我们这族的伟大的援助，雅典的支柱，希腊的堡垒！这里的区会已经召集过了，那两个议会都早就等着你了。但是在你去之前，请先听我这为你所写的决议书吧。
“查提蒙系厄刻克剌提得斯的儿子，科吕托斯人，不但为人正直，并且聪明，在希腊无与伦比，一贯为本市尽力做事，曾在俄林庇亚会中，一日里赢了拳斗，角力，以及赛跑，并且在四匹马的赛车和两匹马的赛车也得了胜利。”
提蒙 但是我并没有当上俄林庇亚会的观众代表哩。
得墨阿斯 这有什么关系呢？随后你会当上的。这些事情是愈搁上得多就愈好呀。
“在往年又为本市在阿卡耳奈地方卓著战功，粉碎珀罗蓬涅索斯的军队两个部队。”
提蒙 这是怎么的？我因为没有那些武器，所以在征兵单上没有写上我的名字。
得墨阿斯 你说到自己的事情总是客气，但是我们如不记得，那就是忘恩了。
“他又起草议决案，参加议会，带领军队，对于本市有不小的帮助。根据上述一切事情，应请议会，区会，司法会，以及各区和地方会，或分或合，决议为提蒙建立金像，在高城上雅典那像的旁边，右手里有一个霹雳棒，头上有后光，戴了七个金冠，这些金冠当于今日宣布，在狄俄倪西亚祭演新的悲剧时给他戴上，因为那一天须要定为他的纪念的日子。动议者辩士得墨阿斯，是他的，最近的亲戚，也是他的学生，因为他也是一个极好的辩士，以及别的一切凡是他所要做的，无一不是如此。”
这就是关于你的决议书。我还想要带我的儿子来看你，我用了你的名字把他叫做提蒙。
提蒙 这是怎么的，得墨阿斯？据我所知道，你是还没结婚呀。
得墨阿斯 但是，假如神答应我，我明年要结婚了，而且制造孩子，生下来的时候，这该是个男的，所以我现在叫他提蒙。
提蒙 这家伙，我看你现在还是想结婚么，你在这样的得到我的一下打击。
得墨阿斯 阿呀！这是为什么？提蒙，你是在学做那暴君了，你殴打自由人，连自己还没有清白自由呢。但是你快要受到这件行为的惩罚，还有放火烧高城的事。
提蒙 但是高城没有被火烧，坏东西，这是很明了的，你是一个告密者了。
得墨阿斯 但是你发了财，乃是从庙后的库里挖墙得来的。
提蒙 那也并没有挖破，所以你这也是乱说的。
得墨阿斯 挖墙可以在后，但你却是现在都得到那里边的一切了。
提蒙 那么再拿这个去吧。
得墨阿斯 阿唷，我的背脊呀！
提蒙 别喊，不然我要给你第三下了！假如从前我没有武装，还能粉碎拉刻代蒙人的两个部队，现在却不能打倒一个该死的小人儿，那简直是笑话，我在俄林庇亚得到的拳斗与角力的胜利也是徒然的了。
但这是什么呀？这不是那哲学家特剌许克勒斯么？不是别人！胡须都张开着，眉毛向上面轩起，傲然地漫步前来，像是提坦似地看人，他的头发都从前额向后纷披，活像是宙克西斯所画的玻瑞阿斯，或特里冬。态度很是规矩，行步也很安详，服装穿得顶合式的，每天早晨便在讲演道德，谴责那些耽溺快乐的，赞扬知足，及至到了洗澡之后，来赴晚餐，侍童递给他大酒盏的时候，——这似乎酒越纯他愈喜欢，——那时便好像是喝了忘河的水一样，他的行为表示得与他早晨所讲的话是完全相反了。他同鹞鹰似的把肉叼了去，用肘撑住那邻座的人！胡子上满是羹汤，像狗一样的吞吃食物，俯身在他的盘子上面，仿佛在想发现什么道德，仔细地用食指揩那盘碗，不让甜辣汤留下一点儿。
他又老是那么唠叨不平，即使他得到了整个平饼或是整个的猪。他正是贪饕和无厌的代表，他酒醉了闹起来的时候，不单是唱歌跳舞，他还骂人并且发怒。并且在他喝着酒的时候，这比平时还要多，最有许多话说，关于什么节制和端方的问题，他说这些是在喝了那纯酒之后，口吃得很有点可笑。随后是呕吐，末了由人家拣了他起来，抬出那宴会厅去，他的两只手抓住了那吹笛子的女子。但是就是在他醒的时候，他的说诳，厚脸与贪婪，也是决不落人后的。他乃是第一等的谄媚者，伪誓很是来得，欺骗是他的先导，无耻做陪伴，总而言之他是一件非常巧妙的家伙，在各方面都很精密，种种事情无不具备。可是虽然他是高明，这回却不远便要叫唤了吧。
这是怎么的？呀，特剌许克勒斯，你却是迟到了。
特剌许克勒斯 提蒙，我到这里来，与那些人的目的不是一样的。他们为你的财富所眩惑，都跑了来，期望在你的金银和值钱的宴会，想对一个这样单纯和这样愿意拿出财产来共同使用的人，施行多种的谄媚方法。你当然知道，我是一个大麦饼已是足够好的食粮，顶好的肴馔是香菜汤或是芥子，如再阔气一点，加上少许的盐。我的饮料是那九条管的泉水，这件破旧衣服在我要比紫衣还好。至于金子，在我看去不比海边的石子更有价值。
我这回来乃是为你的缘故，为的叫你不要为那财富所毁灭，那个最坏的最是阴谋的物事，它是一个根源，屡次的给许多人以不可挽救的灾难。所以你如听我的忠告，最好是去整个丢在海里，因为对于一个善人，他既能看出哲学的财富的，这实在不是必要的东西。但是，我的好朋友，你可不要丢到深的地方去，在满潮地直前涉水到大腿边际，抛下去好了，在只有我一个人看着你的时候。
但是假如你不愿意这么做，那么有别的更好的一个办法，你可以赶快从家里把它拿出来，不要给自己留下一分钱，却分给一切困穷的人，这个给五德剌赫墨，那个给一木那，那个又是半塔阑同。假如他是一个哲学家，就应当给他两份或三份。但是我呢，并不是为自己的缘故所以要钱，乃是为的分给困穷的那些伴侣，只要装满了这口袋就尽够了，这大概还容不下整五斗吧。一个搞哲学的人应该知足并能节制，并且应该思想不出口袋之外。
提蒙 特剌许克勒斯，我很赞赏你这话！但是现在我想不来装满你的口袋，却在你的头上装满了栗爆，用了我这镐头量给你。
特剌许克勒斯 啊，民主与法律呵！我被这该死的打了，在这自由的都市里！
提蒙 好朋友，你为什么发怒呢？难道我给你短少分量了吧。好吧，我将在这分量的上面再给你两三升也罢！
但是这是什么呢？许多人都来了，我看见那边是勃勒西阿斯，拉刻斯，格尼丰，和那整群应该叫喊的人们。我为什么不爬上那岩石去，让那久已疲倦的镐头休息一下，我去拣些石头来，从远方抛击他们呢？
勃勒西阿斯 提蒙，请不要打我们！我们去了。
提蒙 但是要没有流血与受伤，那可是难说的！