昔北海筝人有言曰，“疾如飞鸟，或如心也。”今晨游子之心，正复如是，迅如夜鸟归飞。回忆椒房中闻见之事，心绪潮涌，犹母禽之抱其。彼今乃介于美妇人与誓言之间，而此誓者，其破之也尤较常誓为凶，且非本愿。以美理曼虽美且智，顾其恋情幻术，已足怖人，殊不亚拒而得其仇报。设求至善之策，殆惟迁延其事，以待佛罗之归。虽事或凶终，顾甚欲去丹尼斯，寻彼世界之欲。是间有河，殊神怪，因思当溯之而上。此河传说甚夥，盖发源神地，为圣善之伊淑丕亚人所居。其人正直，甲于世界。每宴，虽诸大明神，亦多为坐客。阿迭修斯意自此上者，可达善地，如为咈德所允，或能一见海伦。然咈德实已允于前，凡所经历，无不由其号召，而此咈德者，乃已以游子示美理曼于梦寐中矣。阿迭修斯思久，心少轻，自念昔在昼晦中渡血海而来，则此后自当涉血而去，以达咈德指示之境。遂扫其牢愁，起而盥浴，又傅油栉发，且被铠。以忽忆今日哈梭当唱于塔檐，引民瞻仰，亦思往觇冥守鬼神与人鏖搏之状，遂祷亚孚罗大谛下助，倾酒待之，而祷竟无验。惟偶于金杯酒影中，瞥见己貌，觉己转美，了无耄态，少壮且泽，状如若干年前，乘皂舟返顾多罗风城劫余烟火时也。以是知神力无垠，无时不冥相守护，特在异道之国，不欲显示法身耳。思至此，心益壮如童时，百忧皆去，死亡恶梦，亦并弗知。
阿迭修斯乃自饮啖，逮饱始已。起取短剑悬腰际，皂弓则置室中。将出门，赖耶已入，曰，“噶普利图早行安往？且胡以丰美遽尔，年事乃返少耶？”阿迭修斯曰，“无他，但酣睡耳。吾夜眠甚适，浪游憔悴，已离我去，故复如未临血海时矣。”老僧笑曰，“使汝以此睡乡秘诀，市诸埃及妇人，汝生当不忧匮乏。”僧言次，虽信客言为诚，顾亦知由于神意。阿迭修斯答曰，“吾将赴哈梭之庙，今为哈梭登塔作歌招众之日，汝当忆之。赖耶，盍偕行乎？”僧曰，“否否，噶普利图，我弗往也。吾已老耄，顾此垂枯血筦之中，血尚匍匐而动，如吾往视，万一亦中于狂，将趋进赴吾死所矣。在例，凡人皆得进听哈梭之歌，惟须悉幂其目。顾听歌者必且自褫，张目视之，乃与众同死。嗟夫！噶普利图且止，愿汝勿行。吾爱汝亦弗审何由，殊弗乐睹汝之死。虽然，设偶而……”言至此，状如自语，复曰，“尔游子竟死者，则吾所臣侍之人，会且幸尔。”阿迭修斯曰，“赖耶毋怖，事已前定，安有第二死法？”又自语曰，“曾执兵抗岩间怖物唏洛之人，乃睹凡怖之色凡爱之相而返者，世无是事。”赖耶自搓其手，状几欲哭，以彼心中见如是健者，乃将自即于死，似深可愍痛者。而阿迭修斯竟出，至市上，赖耶尾之，相距数武。已而抵一道，两旁悉列天吴，自砖城外壁，直达哈梭之庙。道中大众蚁聚，备各各种色，各各年貌。有王子乘舆，舁以数人，与阅阀子弟，多乘车马，亦有农奴满污泥滓，跛者自持其拐，蹩蹩然，又有瞽人，以大犬为导而至。复见男子前行，数妇女随之，皆其母妻姊妹，或盟婚之女郎，哭泣于道，且以软语劝所爱，众臂挽抱，欲曳之返。
途中有老妪呼曰，“嗟夫，吾儿吾儿，听尔母训，勿面哈梭，以汝见之，会当立死。而为吾子者，又仅一汝，汝之二兄，皆夭死矣。吾老且茕，宁汝亦欲舍我去乎？汝勿尔狂易。汝为吾最爱之儿，吾爱抚护育，为时滋永。今速来归，吾祷汝速来归也。”顾其子若弗闻者，直前趋哈梭之门。
又一少妇美秀而文，左抱雏婴，右则挽其夫锦袍之裾，呼曰，“嗟夫，吾夫吾夫，宁吾弗汝爱，弗和婉顺汝，汝乃竟欲瞻此哈梭凶厉之神光乎？人言彼美，盖死美也，又岂吾之爱汝，乃弗及五年前死者洛依之女，汝之故妻末黎沙乎？视之，盍视汝儿？此汝儿生仅七日也。吾虽在产蓐中，亦起而尾汝，行此艰难之路，纵以是死，吾心亦甘。此是汝儿，容彼与汝咨议。如必应尔者，则宁死我，汝其勿前。汝所欲见，不为神女，殆极恶之鬼伯，脱自上界，来索汝命者也。嗟夫！使汝信弗我惬，宁汝别娶，我当欢迎新妇之来，惟汝万勿自趋死路。”时其夫竟弗理，第瞪目视塔顶。方牵曳间，少妇忽踬于路，使非阿迭修斯掣之起，至于道周，此少妇雏婴，必同毙车轮之下矣。
尔时景益凄怖，满路但闻妇人祝祷悲怨之声，而人咸弗闻，锐进不止。赖耶曰，“汝今已见爱之为力。凡妇人至美，恒足曳人入于灭亡。”阿迭修斯曰，“然，此景良奇。汝属哈梭手中，沃血诚已不少。”赖耶曰，“游子，汝亦将以己血荐之矣。”阿迭修斯曰，“吾意不至是，顾终当与面，今且弗言。”时已达青铜门次，众聚俟其外，数逾几百。少顷有老僧出，自门隙外呼，是僧盖即当日引游子观青铜浴室者，曰，“有欲入庭面哈梭者令近，顾尔众须知有人能得哈梭者，哈梭即从之，惟使不能前者死，即瘗此中，不复见日光矣。汝曹知之，哈梭降格恩以来，思进得之者共七百二十三人，而今长卧窟室中者，遗体亦共七百二十二具。惟佛罗猛纳达，虽觌哈梭，终得生还，一人而已。虽然，是中窟室尚有余地，足容君辈。孰欲来面哈梭者进矣！”是语发，门外妇人号哭之声大作，益力抱所爱者颈，状如狂厥。顾亦有效者。壮意渐尽，遂恇惝不敢入门，相率归去。惟中有曾远眺哈梭者，辄掊妇人而脱，竟趋祠门，数约二十。赖耶见状，牵阿迭修斯臂曰，“汝其勿入乎！曷背此死亡？从我遄返，吾蕲汝速归也。”阿迭修斯曰，“否，吾进矣。”赖耶撮路尘撒顶上，大哭而去，直至宫中后美理曼所。
僧众启青铜门侧之户，众一一入。此辈皆自墙外了见哈梭者数，故无复能止其欲。方入门，即有二僧前执其手，以布幂两目，俾得聆歌声而不至睹哈梭之面，惟有弗愿或无须幂者则止。是日有二人弗幂，一即挥妻颠路周者，一瞽人也，彼虽弗睹美色，顾已闻歌而狂，故亦集。大众既进，独阿迭修斯未行。时众忽惊顾，斗见一人突前，状似久旅困于风尘者，黑髯黑目，鼻下曲如鸷鸟之喙，前呼曰，“止，毋阖。吾自归荒之亚普拉中日夜兼行而来，且别妻孥牲畜与所许领地，冀一见哈梭之美。毋阖为！”寺僧曰，“进进。格恩育此辈以长成，乃劫掠其母地，今除其一矣，其人入。”僧将键户，而阿迭修斯前，金甲触阈，珊然有声。寺僧识之曰，“将军诚不惜其命，来入此门耶？”阿迭修斯曰，“然，进耳。顾死当未必。”遂入，铜户旋阖。二僧前为幂目，阿迭修斯殊弗耐，却之曰，“勿尔，吾今日本欲一见来者。”僧曰，“去，狂人，其去而就死。”言已，引众至庭心，可瞻塔顶。寺僧亦自包其目卧地上。少顷，庭内外皆寂，似待哈梭之出。阿迭修斯乃度门隙外望，见人人悉翘首视塔，女子亦辍啼静立。逮回视庭中人，乃各伏地，昂头而瞩，似目光能透帛而出者。瞽者亦然，唇翕辟如语，然无声息。是时见塔趺有微影一圈，以渐而澹，日色渐中，初余一线，后并此亦失。阳炎如火，正当塔尖之上，于此时中忽来一声，微弱而美。甫发，门内外皆作长叹，唇吻指爪，亦拘挛搐搦。阿迭修斯亦叹，顾不自知何以。继而歌声渐迩，音亦益高，庙外高阜上之观者，渐睹作歌之人，又大噪，状似狂易，悉力捶青铜之门，与四周石壁，以拳额撞突，又互登他人肩，历齿狂啮铁栓，号叫求入。而妇人亦锐啼，以臂挽曳令归，诅骂哈梭不已。如是者又少选，阿迭修斯仰视，则塔上已立一女子。方其出时，众又寂，其人颀长，被素衣，胸前悬血色宝石作星状，煜煜有光，石有红质，点滴下坠，涴衣上，顾不久旋灭，衣白如故。金发飘动，映日而辉，素领尽袒，举一手加额，似暂匿其美曜者。是之为状，诚不能名之曰美，但美之自相而已。由众人视之，莫不在其心坎，为元始之爱，或弗能得，或得而失者。四面又有神光环绕，如残日之剩影，时所歌为要盟之曲，声声恰如人意。阿迭修斯心亦翕然应之，如箜篌为妙手所击也。歌曰，
“婉婉问欢兮，问欢情之向谁。相思相失兮，惟夫君其有之。
载辞旧欢兮，梦痕溘其都尽。载离长眠兮，为夫君而终醒。
恶梦袭斯匡床兮，深宵见兹大魅。鬘汝欢以新生兮，兼幽情与古爱。
胡恶梦大魅为兮，惟圣且神。相失相思兮，忍余死以待君。”
歌止，听者皆呻，声噌吰相应。阿迭修斯视身旁卧人，已悉裂其缚褫之。惟祠中老僧虽亦卧而呻，似不为动，目幂如故。塔上人仍举其手，歌又作，词曰，
“尔胡余慕？且余须兮。浮图之下，众胡为是于于兮？尔会胜我，且挫余兮，命弗得长。偷吾生之须臾兮，爱为吾僇。而死倏其前狙兮，搂其新妇，而揉碎是繁花之株株兮。
尔聆余诏，诏渊如兮。众视所觉，而美是攸居兮。噫消瘦之胡自？凡夫蠢其笑呼兮。夜阑何守，守空无兮。美不常住，先朝阳而槁枯兮。伊人有欢，爱其殂兮。”
既阕，景状转寂，哈梭忽曲身向塔下，状几坠，徐舒其手，向地似握抱状，容光皆现。阿迭修斯视之，目光为夺，如瞩亭午之日，中心冥然，觉世界皆失，但闻嚣满耳而已。众狂呼，乃无听者。一人嗄曰，“视之视之，试视其发，乃黑逾鸦翼，其眼乃暗如夜光也。嗟夫！吾欢吾欢！”第二人噭曰，“视之视之，世宁有天色如彼目之青，水花如彼腕之白者乎？”第三人喁喁自语曰，“其貌正如吾数年前所婚者，初挑其面幕时也。其笑嫣然，如漩洑之在水，拳发至美，而状乃温嫩如婴儿。”第四人曰，“世宁有妇人庄丽如是？试视其额皎洁，眼波深黑，朱唇微窝，而尤雍容其度。此诚神女之降，殊值吾曹瞻拜也。”其第五人即从亚普拉中来者，闻之，呼曰，“自吾观之，乃不如是。彼色苍白而艳，躯干修颀，而风姿柔妙，发作棕色，目亦棕，且大如牡鹿。唉，彼盼我矣，森森然殆希为吾欢也。”阿迭修斯旁之瞽人亦锐叫曰，“吾目启矣！吾目启矣！吾已见塔檐，并此佳日。爱触吾目，目遂悉张。今且视彼，彼凡数状，宁止一耶？咦，是为美之自相，光色何若，弗能言喻。今容吾死，今容吾死，以吾目启矣，吾见美之自相矣。吾今知世界劳劳，其奔走寻求者何事，暨吾曹之胡以死，与夫趣死以求者为何者矣。”