恶夜既逝，朝阳复出。赖耶赍佛罗之命，与曙光俱来，抵阿迭修斯室不遇。宦者言朝起便行，就息敦船长古离，即今后玉工也。古离与王家诸奴同居宫中，赖耶遂亦就之。逮至闻锤声似击金石，阿迭修斯正在小庭，立宫墙日影之下，已不擐甲，袒其臂，着格恩工人小衣，俯视冶炉。炉中然火，青烟袅袅，化于晨光而没。手持小锤，侧置铁砧，上有金甲肩叶一片，余甲则堆置炉旁。息敦人古离旁立，执雕镂之器。赖耶呼阿迭修斯伪名曰，“老夫问讯噶普利图朝来无恙。顾汝置砧炉何为耶？”阿迭修斯笑曰，“吾方自补其甲。夜来堂前之战，吾器之伤，非止一处。”因指其盾，则上有深痕，横切白牛之像。白牛者，巴黎斯盾识也。阿迭修斯又目古离曰，“息敦人，速炽之。”古离蹲地，鼓二皮鞞扇火，至于白热。阿迭修斯取甲叠其破处，击以锤，接处旋固而光致。时辄与赖耶闲谈。赖耶倚杉杖立，杖甚长，顶饰青石，作频婆果形，曰，“汝从亚列白来，吾意必为王子，今乃为此，良奇。吾国尊者，从未自用其力。”阿迭修斯曰，“国不同则事自异，如吾国无妻妹之俗，如尔王家。然吾犹记昔日浪游过风帝之岛，亦曾见如是之新妇也。”言时，忽忆在亚利亚岛时，王者雅鲁斯曾授一囊，中贮噫气，因复言曰，“吾手无弗能作，春则耕于绿野，或驱牛群，或在埴壤以犁治畦，或造舟筑室，亦能作金工生活，冶金铁青铜之属，皆能兼之。”赖耶曰，“或事战斗，余目击其实矣。游子听之，今佛罗猛纳达与后美理曼有旨命汝。”言次，出贝叶一卷，以金线束之，举之至额，仰首似祷。阿迭修斯方锤击胄上矛头，问曰，“是囷然之卷，云以遗我者何耶？”赖耶乃去束展卷，致其掌中。阿迭修斯惊曰，“噫！是中为何？此盖图绘，乃极纤巧，红色之蜥蜴，坐立人物之小像，有斧有蛇有鸟有介。”遂以书返赖耶曰，“长老，此标识究何为者？”僧曰，“是佛罗命中书长所作，用诏汝者。诏进汝为巴虚禁军之长，统王家宿卫。以昨宵旧长已殒，故佛罗以高爵相属。设汝肯臣之者，且许汝第宅，并有食采，南方一城，供汝酒浆，北方一城，供汝米粟。”阿迭修斯赧然曰，“吾虽几鬻为奴，顾弗能臣事他人，佛罗厚我，殊为非分。”老人殷勤询曰，“汝将去格恩耶？”阿迭修斯曰，“吾愿索吾所求之人，无论何届，或在此处，或须他行。”僧曰，“则吾将何以报王？”阿迭修斯曰，“时光能生智慧。设汝能为导者，余将一游城市。吾前经多城，宏大皆不逮此。吾侪行时，当筹所对。”时方修其胄，以缮甲已竟，乃拔胄上青铜矛头，衡之以指，又试其锋曰，“是一良刃，若弗经锤击者更佳。”遂顾古离曰，“息敦人，此事当了矣。汝物之属我者二，一汝命一矛头也。前者已归汝命，矛头则借为我用，今盍亦取之返？”遂掷矛头付玉工。息敦人答曰，“贵人，余谢汝惠。”即拾插腰间，而牙际作微声曰，“仇者之赐，祸之遗也。”
阿迭修斯披甲，复冠兜鍪，语赖耶曰，“老友，今可出示以汝国城景矣。”赖耶见息敦人微笑，凶狡有战状，如海中沙昙那然，顾亦不言。惟召卫士一人来，己则偕客出宫门而去。涂中情状，入阿迭修斯目中，至为奇异。凡自朱门巨户以迄蓬荜之家，无不有妇人哀泣，如唱挽歌。而陋巷之中，乃有矮屋无数，门楣上悉画血痕三条为标识，伺屋中声息甚欢，如方宴乐。是间殆有两族，一笑一哭也。出入涂血屋中者甚众。妇人多徒手去，及归，辄满持金宝银环及杯盏紫锦之属。其人色皆黝黑，目灼灼甚利，状如肉攫，往来道上，欢呼甚嚣，杂格恩男女悲鸣声中，无敢以一手见加，亦无有诃之者。众中突出一人颀然，攫赖耶杖，冷笑曰，“老丈，盍假我杖？假汝宝杖，便我旅行。无他，吾暂借耳。他日耶枯勃自野重来，会当还汝。”阿迭修斯返顾，其人见之却退，微哂自去，曰，“昨宵筵间，吾曾见汝，并闻汝巨弓之鸣。汝非格恩土著也。惟彼辈诚温柔长者，耶枯勃得见，为惠多矣。”阿迭修斯转询赖耶曰，“老人，今汝曹怪境，究何所遭？吾平生见闻中，此殆最奇者矣。胡以无敢举手敌贼以自卫其货？”僧大呻曰，“格恩遘凶，亚普拉恨种，于遁入荒野之前，劫掠格恩居者。”言顷，忽见一贵妇人号泣而来，以其夫已死，而其子其弟，亦咸殇于疫。彼系出王家，严妆金玉，颈着金子，方趣辟多祠礼拜，有奴执扇随侍。二亚普拉妇人见之，趋呼曰，“假我金饰。”乃竞前默卸其金制颈饰与跳脱子等，堆其足次。二人分取已，各嘲笑之，呼曰，“汝王家贵女，顾今也汝良人与子弟安在？今也汝始偿吾曹工值，与吾曹手制无藁之砖，并日出时所集之枯芦坠叶。今汝竟以此偿奴长手中之笞策。顾今也汝夫汝子与汝弟者究安在？”嘲已自去，惟余妇人哭于道周。阿迭修斯睹状大诧，欲夺之，返诸故主。第赖耶力劝，谓惧祸且及二人，遂自嚣乱中径过。涂次，但见掠夺死亡与恐怖三事。母哭其婴，新妇哭其夫者，在在皆是。又有亚普拉人，凶猛如海鸥，各夺小儿玩具，与暂厝户外将葬莽密所佩之神符。途中又见一担水夫哭其死驴，此驴盖其人倚为生活者也。
久之，众嚣渐远。至辟多祠侧一庙前，庙中塔檐，正向城中市屋，而内庭则倚丹尼斯城壁，惟面水者是庙。虽非极大，顾以状言，亦已宏美，用希奄黑石为之。石面又悉刻哈梭圣像，人身牛首，或作美妇人状，手持杖，上刻莲蕊与一生命之符，颈环众神之围领。赖耶曰，“噶普利图，是间为客神哈梭所居，即汝昨夜为之饮者。汝在后前作此，殊不晓事。以后执言降菑者即此哈梭，顾彼实未有眚。余知格恩之祸，皆造自亚普拉人与受吾侪教育而叛道之僧侣。”阿迭修斯曰，“特未知今日哈梭将自现其身否？”僧曰，“此当问诸庙中人。今且从我行耳。”二人遂自夹道中行，两旁皆列天吴之像。已而进女神园中，达第一重塔外，有僧监门，赖耶视以符，门大启，二人偕入，至庭次，及第二塔前而止。赖耶因指示阿迭修斯，谓塔檐何处为哈梭所立，立而歌，至使听者心皆融化如蜡。言已，叩关三数，遂入客堂。众僧咸集，以灰自撒其顶，哭悼寺中死者，见赖耶雅萌上座与阿迭修斯擐金甲而入，哭皆止。有古僧一人，前而致辞，与赖耶问讯，并询何作。赖耶携阿迭修斯见僧众，为言昨夜拯王之事，且曰，“第哈梭登塔而唱，期何时耶？以游子欲一瞻颜色，且聆歌声也。”寺僧俯首阿迭修斯之前，庄语曰，“今后三日之午，哈梭当显法身于塔顶。第汝壮士自海来者，幸听余言，如汝洵非神者，无能目击其美，即见之，命运会如前人，以爱哈梭，乃卒为哈梭而死。”阿迭修斯笑曰，“余非神人，顾或敢一瞻其美。如吾心诏余，谓当更前者，亦敢进面冥守之神。”僧曰，“若然，汝生与汝浪游之末日届矣。今从吾行，当示汝以状，此即欲胜获哈梭者也。”遂伸手握阿迭修斯，引之过一巷，盖自墙中削成者。既而抵一斗室，森黑而深，惟阿迭修斯之甲，闪然有光，如夜中镫火。室倚城垣而建，墙根屋脊间，绝无光耀，中列浴器，制用青铜，浴盘中卧黝黑之埃及人。卧处有微光，见数人作戚容，以油灌卧者肢体，状如阿迭修斯家居，少女以香油见傅时也。赖耶与阿迭修斯前，灌油者皆赧然引避，状类群狗攫食，见行人而却。此中景象甚异，阿迭修斯进视浴者与被浴之人，心顿沉，以卧青铜器中者皆陈死人，而流注身上者亦非凡水，觉有味甚劣，似苏打也。寺僧曰，“是处卧人，皆当日欲前趣哈梭者。进至神座之次，其处为哈梭所坐，握金梭，且织且歌。此卧者十人，一一欲进拥之，顾一一皆复掊死。今将处以厚葬，故方为之饰，俾入茔穴。”阿迭修斯曰，“诚哉！往者吾临血色大海时，乃离舟后光明之域，而自向幽暗，其处沉黑，远隔镫台之光。吾于此怪境，所见甚奇，殊远越昔日浪游所经之城，与所泛之海也。”寺僧曰，“今已告汝，使汝随彼辈之行而志彼辈之欲，则不远当同在此室，沐是中之水矣。他事多妄，此独甚诚。凡求爱者无不自趣死亡，而其来又至速。”阿迭修斯重视死者，不觉却慄，至金甲为动。彼在战中海上，初不惧死人之面，顾此次事甚新怪，殊不欲久观，思复就日光空气中，少苏其息，遂自室疾出。寺僧视之微笑。逮出穴，心乃复壮，又遍问哈梭之事，谓其居何所，杀拜者又何状。寺僧曰，“今当示汝。”遂引之过客堂，出隘巷，至一小庭。庭中立哈梭圣座，为一大室，以石膏为之，光自屋脊下射，铁扉严闭，前悬达亚织锦之幔。座顶有梯，直达庙颠，以至塔檐。僧曰，“游子，此石膏座即哈梭之居。自此梯上经屋脊而达塔顶。每日余等置饮食幔中，引之至奥。惟其中何状，余辈亦弗深知，以素未涉足，且亦无与哈梭面者。哈梭每登塔而唱，唱已归座。是时外庭之户大开，人悉狂拥而入，一一奔向垂幔之前，第未及幔辄退，逮复前者，随有兵声一击，即无言而死，殆惟哈梭之歌，尚留胸次耳。”阿迭修斯曰，“顾此操兵之士谁氏？”僧曰，“是弗能知。生人安知此者？今来前，可傍神座之户而听，当闻哈梭歌声，第行毋惧，惟勿近护守之限。”阿迭修斯前，而心颇犹豫，寺僧行几抵幕，赖耶则拱立甚遥。二人至幕外，立而听之。神座中忽来歌声，声甚美而利且放，撩阿迭修斯心，神思忽涌，陡忆长别之故乡伊色加，与壮时乐事，洎伊利阿神造之风城。彼殊不能自言，胡以忽念此种种？而歌声又何以撩人至是？寺僧曰，“听之，此哈梭方歌方织，凡夫死亡之网也。”语已，歌亦遂止。阿迭修斯心默自咨，将即奋进，冀博佳运，抑暂忍须臾？既而定意少耐，待目击他人进攻者何状，再进未晚。遂退，状若甚诧，别寺僧偕赖耶俱出。过丹尼斯之市，见亚普拉人掠夺市民如故。
已而至宫中，归其居室。自念当以何术面庙中奇妇人，又免青铜之浴。沉思至久，天已入夕，有召者来，命登堂与佛罗同饭。阿迭修斯闻召即行，遇佛罗与美理曼后于外室，随之至堂次。是堂即前夜拒暴徒之地，今已舁去尸体，惟白石上铺毡尚留血星，濯弗能去，而壁上及屋脊之最高处，亦有飞箭数枝集其上。使无此数者，几不复知一日之前，乃有大战，而夷伤复至巨也。
座中，佛罗至沉郁不欢，侍宴诸人，亦以室有死亡，重以重忧巨辱，降于格恩，备极悲苦。独后美理曼者，初不以雏儿之死，少有涕泪，盖彼怒而非忧，深腐心于佛罗，乃纵奴群使逝。愁宴未已，四座无欢，忽闻似有大队步声，与牛声牟牟然，又有凯歌杂作，声至宏壮，如有十千合唱者，盖亚普拉之歌也。歌曰，
“神镫故故，照吾前路兮。格恩沉沉，凶眹来赴兮。
地有古皇，而主是搒掠。民亦有神，而投厥面以。
彼意昔斯有犊，主是褫而彼谑。截罗亚之日车，而断其驭索。
主呼耶枯勃，吾民爰起。彼膝其弛，呜呜而死。”（其一）
“主赉吾货，一掠而得之。吾掠何得？银鬘金卮。
猗耶和华，吾父吾友。眷佑耶枯勃，而煦育是久。
主叱彼神，而神折厥首。荒凉大庭，爬虫是走。
主障日面，光曜爰灭。古皇有鞭，揉之断折。”（其二）
“主持笞策，罚其生民。吾背何负，忧患囷仑。
惟及厥裔，而然是作。其作如海潮，而荡彼憾之田郭。
彼有古皇，主是搒掠。民亦有神，而投厥面以。
咦咦！神镫故故，照吾前路兮。格恩沉沉，祸来赴兮。”（其三）
其函意如是，而声又犷厉。阿迭修斯起请去，立于宫门之前，恐诸奴且进掠王家帑藏。佛罗点首，阿迭修斯取弓出，美理曼从之，立宫门影中察其状。见队前有多人秉炬，沿大道行，曜如白日。男子群行，悉臂叉刃，炬光照青铜芒上与掠自格恩兵士之金盔，点点有光。次来群妇人，挝大鼓而舞，歌得胜之歌。其后少间，忽来八黑髯壮男子，肩舁金色大柩，四周皆雕绘有文。美理曼微语曰，“此亚普拉古巫遗体也。彼携群奴来此，拯众于饥馑之中。忤奴汝行且槁饿于野，仍呼号而求格恩之肉臛耳。”此时已为怒所制，因大叫，语舁榇者曰，“汝曹今后将无一人能复面此地。为昔日尔族妖巫，引汝曹为避难之区者。汝曹当饥且渴，复呼吁格恩明神，顾神弗汝闻。汝曹会且尽死，白骨所列，荒野且为皓皓矣。今行勿复返，吾祝汝曹平安也。”言顷，其容甚猛，辞意益可畏怖。亚普拉人闻之战栗，妇人行歌亦顿止。阿迭修斯睨后诧曰，“世宁妇人乃尔心硬？设有人当其情爱战争之道者，殆哉。”美理曼微笑自语曰，“奴辈将不复歌于吾门，游子来，彼等迟我矣。”遂握阿迭修斯，将之返堂中。宾客咸侧耳逖听，至于夜阑。逮亚普拉行尽，其数殆如大漠之沙，不可计极。既而行渐远，足音已澌，美理曼乃顾佛罗曰，“猛纳达，汝良懦夫，既懦夫，且奴性也。汝惧祸，不知祸实来自汝崇拜之哈梭，而汝乃纵奴使去，能弗羞恧？宁吾辈先王，遗徽如是？今乃任奴辈蹂躏主国，剥夺居人，而是居人者，又即哺育彼辈，如母乳其婴，庇覆使长之人。”后言时，气甚森苦。佛罗曰，“然则吾应何作？”美理曼曰，“诸事悉了，已无可为。游子，顾汝意云何耶？”阿迭修斯曰，“生客献咨，义似不适。”后曰，“勿尔，姑言之。”阿迭修斯曰，“此国明神，吾殊弗深悉。惟使是民为神所眷者，坐视可耳。设不尔，则佛罗可集兵卒，袭其不意，痛击之。此非甚难，彼辈行携妇稚，且杂辎重，必累坠不适于战。”阿迭修斯盖仅知战者也。后闻之大悦，击掌呼曰，“佛罗听之，听此良策也。”时佛罗中酒，且亚普拉人已去，惧亦锐灭，胆渐壮，终而顿足起誓，呼雅萌阿施利辟多与其父剌美绥斯名，誓追击之。因立召宫中兵官之长至，诏之。又遣使者四出，告大城节度，令发兵后进。尔时佛罗忽向阿迭修斯曰，“今晨吾遣赖耶诏汝，尚无返言。汝今愿为战将，从吾行乎？”阿迭修斯惟不欲臣他人，惟喜战斗，心为之动，尚夷犹未答。美理曼迅答曰，“猛纳达，吾意汝出征时，宜令噶普利图居丹尼斯为卫士长，以吾不能丁此凶时，无所守卫。彼诚壮士，使允为我守者，则我意安，睡眠都适矣。”阿迭修斯亦正欲往见哈梭，好奇冒险，是其素性，因白佛罗，言留长禁卫，意无不可。而佛罗亦遂允。