大道笔直，理发馆就在十字街的中间，恰与“浮世澡堂”相邻，名称“浮世理发馆”，一丈二尺的门口，装着齐腰的涂油的纸门，用头油糊口的浮世的写法，无缘无故写作飞白，用了灯笼店的“永字八法”。另外一面，就是市房杂院的小胡同。且说那入口的模样吧。
大峰山的小先达们，忏悔忏悔的梵天，虽经雨淋日晒，而精神犹存。小松川的大把菜，油菜油菜的成担挑卖，虽经霜雪无损，表示言无二价，殊不知只值半价而已。一朵花三文钱，假话八百，桂庵介绍所的媒事的商谈，保证的笔墨，哪个是打诨不是打诨，御町便小使无用的招贴，哪个是错误不是错误。为的求伸的尺蠖之屈的方丈斗室，却用宋朝字体题作“寓舍”，乃是当时的小儒先生。渴不汲盗泉的水店的水，不居胜母之里，可是移家于亲子打架的间壁，其犹卜卦者正当《易经》之所谓山雷颐的卦象欤，十有八变，广告上笔划很粗的写着，可不是说的迁移的次数吗？本道外科排列着写的“也是”大夫的招牌，本朝字体想起刀圭的样子，“连同房内构造一起出卖”，满纸写的招贴是房东的“书法正传”，为人的规规矩矩可以想见。针灸的招牌，稍为偏左，浆糊出卖的广告，正是滚圆。或为四角的狗洞，或为三角的响板，有弹的三弦的稽古所，也有吹的尺八的指南所，士农工商混杂一起，八百万户的借住人家。神道家因为房租的高天原，以三十日的大祓为苦，释氏则如是我闻的，要遵守各家一定的规则。再是一家家的去看，有的长久做了浪人，把宿昔青云的阶梯，已经同路旁沟板踏失了脚，可是还总是松柏长青。写着“高砂婆婆”的稳婆，就是名称也觉得是吉祥。盆栽的松树因了寒气而萎缩，虽然难保千年的寿，可是在那板窗旁边也不知经过几代了吧。在荣枯贫富种种情形之中，出现来的乃是一个安乐的隐居老人穿着纸衣外褂，戴着圆顶头巾，从胡同里走了出来。