陈序
海内郡国以千百计，其山川、险隘、风土、人物与夫往古事迹，载于史策、稗官、野乘，为类甚繁；作志者荟萃成编，其取材也既博、其修饰也易工。若乃遐荒外岛，自昔声教未通之地如台湾者，溯前则无稽、居今则难略；作者于此，盖不胜视止行迟焉。
我国家声灵赫濯，海隅日出罔不率俾。台湾自入版图垂今余六十年，卉服文身之域、茹毛饮血之俦，咸袭冠带、安耕凿，俗易风移，骎骎乎有中土之习；大化涵濡，于是为深且厚矣。郡之有志，自高、刘二君始。比岁给谏六公、侍御范公奉命巡视其地，宣布圣天子德意，抚绥民番，辑宁海疆；政理既已浃和，爰取旧志而重修之，勒成若干卷，属序于余。余惟东南环海之区，元、明以前率为逋逃薮；故事多荒略，而其地亦莫可考。澎湖之名，仅见于「隋史」。台湾，则明季始称其名；然不过为日本、荷兰停泊互市之地，既无历代废兴沿革、是非得失之概可资考镜，亦无文人词客游历寻览之迹可以感慨流连。故述之者，恒患不文。间有一二纪载，又涉于奇诞；人往往视若「齐谐」之志、「山海」之图，用广异闻而已。今观是书，体例严密、力大思精，凡旌别淑慝、区画井疆、戒饬武备诸大政，靡不条分缕晰而详着之；可谓识其大者矣。而山川之夷险、水土之美恶、番俗之淳顽、物产之丰啬，纤悉不遗；该洽典赡，斐然可观。以是上诸兰台，诚足资庙堂之采访；且使守土之吏得而习之，土俗、民风了然心目，所以承流宣化、奉职效官者，悉于是乎在。则是书岂徒作哉！
抑余闻之，台地幅员广远，东番各社禾黍芃芃，比户殷富；苦于野番间阻，不得列为王民。迩年以来，圣泽覃敷，野番输诚归化者络绎不绝，傀儡诸山凶番终于革面革心；则台地将东渐于海，而声教之所讫，必有踵事而增修之者。是又有俟于后之君子！
太子少保、兵部右侍郎兼都察院右副都御史，巡抚福建等处地方提督军务，祁阳陈大受撰。
高序
圣天子统御宇内，包含万有；虽遐荒绝岛、亘古未经向化者，无不举而怀柔之、教养之，使皆有以渐摩而成善俗。其遐荒绝岛之众，初犹草昧蚩蚩耳；乃自感于圣人之治，殆如风行草偃，翕然向治，遂臻一道同风之盛焉。台湾一域，为海外荒岛，「禹贡」之书不载、「职方」之纪无闻。始自有明天启朝为荷兰屯处，稍与中华通往还；后为郑成功窜踞，恃险负远，犹在四夷也。我朝定鼎，圣祖神武远播，收郑氏余孽而版图之；设官置镇，十年生聚、十年教养，由是台湾一域已渐非昔日之遐荒绝岛矣。
庚戌岁，予奉命巡察。重洋远渡，入其境，人民济济，无雕题卉服之状；盖浸润于教化、涵濡乎养育者，深且至也。按其户口，稽其财赋，考其山川、风俗、土物、人情，阅其城池、仓库、坛庙、学校、番社、官庄、兵农、水利，厘然举备；退而准之旧有志乘，则挂漏殊多。然旧志成于法制未备之初，不无因陋就简；越数十年，自不可同日而语矣，意欲即而修之。值顽民吴福生跳梁，捧节之使，守埤御暴、宣化抚绥之不暇，遑暇修志乘哉！期满复命，忽忽数载，意甚缺焉。
甲子春，旬宣闽地；见从前旧乘已为刘副使补葺，人有同心，猗欤！休哉！秋九月，奉旨赴台查勘武职官庄。踰澎渡海，巨浸惊涛、山川城郭，依然如旧；而民风之醇、人物之盛、辟土之广、利用之厚、簿书期会之繁，更不可与庚戌之岁同年而语矣：愈以征圣化之沦浃久而风俗移也。刘君所葺志乘，又觉未尽其要；曾语巡使给谏六公，而六公亦有雅意增损之说。迨侍御范公赴台，与六公参酌考订、谘讨厘正，逾一年志成。
丙寅冬，二公寓书予曰：『重修志乘业已刊刻告竣，言之不文，乞为一序』。予不敏，何以序为！虽然，修台志者，予素志也；何敢以不敏辞。于是披览周环，得其所纪山川，则瀛洲岛屿，搜罗摭拾之无遗也；田赋，则纳总纳穗，供输经费之毕存也；风俗，则居处习尚、番社语言之悉载也；其奇节瑰行、风流俊雅者，录之「人物」之中；水陆戎行、班戍优恤之典，具于「武备」之内；若夫物产，则嘉谷花卉、珍禽怪兽之并呈；而诗文词赋，则天章云汉、光怪陆离之炫目；他如规制、典礼、职官、学校，则又事核而该、体严而备。其中有伦有脊、有目有纲，踵事增华，蔑以加矣。一画开而天地辟、二气运而岁功成；台志修而圣治彰，所系宁不重欤？他日辎轩采问，不第知荒岛之为邹、鲁，并以叹二公之用心有功于朝廷者不浅！乃援笔而为序。
乾隆十二年（岁次丁卯）三月谷旦，福建布政司高山拜序。
明序
闽地，为古无诸之国；而闽之台湾，本土番部族琉球之故壤。汉、唐开疆以来，皆以海外置之，地入于荷兰；其后郑成功逐荷兰，窃踞为巢。圣祖仁皇帝念天下一家，臣服其黎庶、郡县其土宇。数十年休养生息，日就蕃昌；土地、人民政事之大，不可以无志。古于前者，观察高公、副使刘公相继纂修，而规制事宜未尽洽备。今给事六公、侍御范公奉命巡视兹土，乃与副使庄君、太守褚君共采旧闻、旁搜众纪，为征引之据；于是取新旧二志增之、损之，有纲有目。
余观志之修也，与作史同；必汇从前之事、合数家之词，而裁以史才之手，然后条理明备、本末灿然。孟坚之于子长、刘昫之于韦述，半以为取材而加之斫削；欧公五代之史，原本于薛居正而删定之。是故必有相因之迹、相厘之功，相因则其事详、相厘则其文核。夫作史且然，至于修志，亦有不得不然者矣。颜师古曰：『志，记也；积记其事也』。夫事日积而多，亦日积而废。由后数十年之所积，较之于前，其踵而增华者有加而于前事或久而放失；又或因传闻之谬，更为荒芜之词以杂之，不得其详且核焉，则其缺莫考。其文之不雅驯者，尤缙绅先生所难言也。今观台志之修，自封域、规制至于艺文、杂记，其间典礼之周、学校之设、武备之严，与夫山川之险易、户口之繁衍、赋役之殊科、生番熟番之顽驯强弱不同，人情风俗、土物产货，按志以稽，如指诸掌。且台郡孤悬海外，为各省之藩篱；是以于防海港口出入、水道纡回，言之尤详；必提其要害、纪其远近，使人因其形势以识控制之方。其视前志加详，而体要典则尤为加核；是有良史之才，而达于政体者也。
考之「周礼」「职方」所掌，辨及山薮川浸与男女之数、谷畜之宜，以周知其利害，使同其贯利。「王制」：凡居民材，必因天地寒暖燥湿、广谷大川之异制，民生刚柔、轻重疾速之异宜，以修其教而齐其政。今是志之修，既熟悉全台之风土、人物，则其政治之宜民，条理本末，必有卓然可观者；不独其文之详核，可以方班、刘而匹欧阳也。谨序之。
乾隆丁卯春月，粮驿使者明福撰。
庄序
地理之有志也，自「禹贡」始。禹别冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为九州岛，至殷则有幽、营而无青、梁，至周则无徐、梁而有幽、并，其见于「尔雅」、「周礼」者近是；然皆备列扬州。闽，扬州域。「禹贡」曰：『淮海惟扬州』；「尔雅」曰：『江南曰扬州』。则「夏书」之所谓『东渐于海』、「王制」之所谓『自东河至于东海』，即殷制；是台地实洪荒渺昧、芒芴扇煜而在其中。更考「周礼」「职方」：『东南曰扬州』；虽其区三江五湖具载而未及海，然已明言七闽。台淡水距闽省水程四百余里，其间关潼、白畎形势蜿蜒，则台之隶闽，断可识矣。台始见于隋，洎明荷兰据其地；郑逆角逐之，立郡邑。我朝天威震詟，艛艓南指，遂纳款面向，附疆索焉。
伏荷列圣仁绥义抚，先之以噢咻拊畜，以驯化其历来犷鸷之习；俾黠者骜于工商、朴者安于陇亩、秀者泽于诗书彬雅之中，渐跻于声名文物，而易其狉獉咮■〈口离〉之弇陋。然则台之初辟，固不可以无志；而其在荒服无可沿考，则其为志也较难。曩之观察兹地者，尝留心斯举。康熙间，高公爰创辑之；继乾隆辛酉，刘公省斋复增补成书，可谓明且备矣。届兹化理沦浃又历年所，时物渐臻、风气益廓。巡方六、范二公廑念海邦文献，网罗苍粹，遐搜旧典、周访新知，因而按部就班，厘为纲十二、目九十有二；繁者汰之、缺者补之，袪其泛、遴其要。而又不径从简略，使后人失所依考；而又不随流附会，使旁观循其模棱。意匠心裁，洋洋乎蔚为瀛岛巨观已。且夫鹿耳、鲲身，台之门奥。南则沙马、猴林，北则鸡笼、鹿子；篁峦插汉，与鲸涛拍天角险；椎髻文身，与冠裳舄履交错。天与山海际、地与民番混。在闽则为锁钥，在江、浙、瓯、粤则为屏籓；虽僻介边徼，其带砺攸关，实视中区为险要。吁！是志也，其徒侈词华之庄雅、体制之醇备、考核之精详乎！盖其用意宏深矣。尝试按而考之，举凡庙谟之渊邃、奏疏之剀切、文武乂安之筹策、水陆防捍之隘冲，以及兴文讲武、通商辑番之周画，无不挦撦参核，规之详而虑之远。
今夫云雷草昧，君子以经纶。台之启疆，虽已距六十余载，诚有如文翁化蜀、昌黎治潮暨武侯之定猺蛮、伏波之抚交趾，迄今犹衣其德弗衰、服其教而畏其神弗辍。则兹土也，潮、惠、漳、泉之丛处，而诱以土物心臧；生熟番之呿呿于于，而潜率之就甄陶而乐化育，游惰向业。四民交励、五士迭兴，萑蒲弭、讼狱息、刑措兵偃，职官、人物炳炳烺烺而风俗齐美，斯山川、草木、鸟兽、虫鱼皆绘文明熙皞之象矣；则是志之所以导扬郅治、襄赞鸿谟，系苞桑而固盘石者，其有「豳风」、「无逸」之思乎！夫岂等「山经」、「水注」，侈乘槎之瑰奇、资操觚之博赡已哉。余猥厕铅椠之末，愧无能为役。爰书诸简端而特阐之。
乾隆十二年（岁次丁卯）孟春，署台湾道庄年谨序。