王逸少生平最爱蜀之山川,渴欲一游,与周益州书云:“省足下别疏,具彼土山川诸奇,杨雄《蜀都》、左太冲《三都》,殊为不备悉,但言此,心已驰于彼矣。”又云:“吾有七儿,惟一小者未婚,过此,便得至彼,得果此缘,一段奇事。”又云:盐井、火井皆有不?峨嵋山夏含霜雹,碑板之所闻,昆仑之伯仲也,其言不一而足,虽雅志未酬,千载之下,犹与此中山水争胜。

逸少帖,游目汶领,即岷岭,用古字也。与谢东山书,嘉州旧有石刻,今不复存。

宋陆务观、范石湖,皆作记妙手。一有《入蜀记》,一有《吴船记》,载三峡风物,不异丹青图画,读之跃然。

《益州耆旧传》,汉陈寿作;《益州记》汉李膺作;《华阳国志》,晋常璩作;《成都记》,唐卢求作;《蜀檮杌》,宋张唐英作;《成都古今集记》,宋赵抃作;《续记》,宋王刚中作;《蜀鉴》,宋李文子作,《丙丁二记》宋范石湖、胡长文作;《夔记》,本朝郭檮作。诸书仅《华阳国志》、《蜀鉴》、《蜀檮杌》、《夔纪》有刻,余俱漫漶久矣。

玉垒、青城,俱在灌县,雪山在茂州,峨嵋在嘉定,李白读书匡山在彰明,剑阁在阆中,崌崃在眉州,瓦屋在荣经,俱海内名山,鼎峙珠联,盈于境内。

《全蜀艺文志》,杨用修所编也。网罗金石、鼎彝、秦汉之文几尽,可谓博矣,然惜太繁。刻在藩司,已不存。《太平清话》云:《四川总志》,惟《艺文》一卷,乃用修所选,立例最古。似殊不然,岂俱未见二书乎?

蜀之山,大约近江源者皆谓之岷山。峰连冈属,千里不绝,今俗谓青城为岷山者以此。又闻凡称岷嶓者,该众山言也;凡称沱潜者,该众水言也。盖蜀山之居左者皆曰岷,居右者皆曰嶓,水出于岷者皆谓之江,出于嶓者皆谓之汉,或谓之漾,或谓之沔,出于江而别流、别而复合皆谓之沱,出于汉而别流、别而复合皆谓之潜。古今论岷、嶓、沱、潜者众矣,参差不一,莫得其真,惟由不知左者皆得为岷,右者皆得为嶓,而独指茂州之汶山为岷山,金牛之嶓冢为嶓山,隘矣。然今嶓冢又改隶陕西,非蜀可得并论也。

蜀之水,宋王象之言之颇悉。四渎惟江最大,发于岷,迳夔荆而入于海。自蜀而言江之外,其水有七。出于绵州者绵水,出于什邡者洛水,分流于永康者湔水,三水皆合于雒。自雒迳怀安、简、资、富、顺至泸,与江水会总曰内水。发源于江汭,迳绵、潼东至于合,曰涪水。发源于沔,迳大安、利阆、合于涪水,曰嘉陵水。发源于小巴岭,迳巴蓬至于渠,曰巴水。出万顷地,迳与巴水合,曰渠水。巴渠二水合,而与嘉陵涪水会,以达于渝,而江始大。若分流、出夷中入中国以附于江者有三,曰青衣,曰羊山,曰马湖。青衣迳洪雅夹江而下,羊山迳汉源至嘉定,马湖自夷都流至叙,俱与江合,而下夔峡。惟汉水出嶓冢,与江分流,由汉金趋襄,至江夏大别山始与江合,而达于海。

蜀之文人才士,每出,皆表仪一代,领袖百家。汉如杨雄、王褒、司马相如;唐如陈子昂、李白;宋如苏家父子;元如虞集,岂他方所能比拟?然不特此,香奁之彦,若花蕊、当垆、制笺,才情岂在人下?

火井,邛州、蓬溪、富顺咸有之。《蜀都赋》“火井荧于幽泉,高焰煽于天陲。”注曰:“欲出其火,先以家火投之,须臾焰出,以竹筒盛之。其火无灰,井有水火,取片火煮水一斛,得盐五斗,家火然之,则盐减。邛州南设有火井巡检司。蓬溪者,地洼若池,以火引之,有声隐隐出地中,少顷炎炽。夏月积雨停水,则焰生水上,水为之沸,而寒如故。秋冬水涸,则土上有焰,观者至焚衣裾。”

油井,在嘉州、眉州、青神、井研、洪雅、犍为诸县,居人皆用之然灯。官长夜行,则以竹筒贮而然之。一筒可行数里,价减常油之半,光明无异。

茶为蜀中郡邑常产。蒙岭在名中,雾中在大义,俱擅古今名品。世又谓峨嵋之味,初苦而终甘。《茶经》又云:“泸茶味佳,饮之疗风。”若余所见,成都之灌县,夔门之开县,初春所采,不减江南。

盐井,各州邑多有之。大小不一,深可数十丈,上孔仅杯盂大,用竹作长筒,垂下取水而煎晒,即成盐。业此有成富者,亦有家为之累者,随其所遇。然开井只凭堪舆家言,不知何术得此。

大禹,史称生于西羌,《方舆志》谓今石泉县之石纽村,是其发祥地也。山石纽结,题有“禹穴”二字,传为李太白所书。涂山氏之涂山,今在重庆城外,即其后家耳。后因巡狩而南崩于会稽,会稽亦有禹穴者,乃其葬处。

元帝幻身,在今中江之云台山。峰岫逶迤,殿宇宏丽,乞灵者踵接,另有志可考。

《文昌帝君传》云:降生于越之西,隽之南,两郡之间。今之梓潼县是也。《志》称祠中刻有帝亲笔书、自作《紫府飞霞洞记》,落笔精妙,命词简远,惜未得睹。

许真君名逊,洪州人也。尝为德阳县令,有仙术。岁歉,点石化金,以济民。今县治有炼丹井、炼丹台、遗迹存焉,即豫章铁柱宫所祀也。

大峨山者,普贤大士道场,西竺僧所称高出五岳、秀甲九州、震旦第一山也。有苏稽渡,故子瞻读书处,及魏鹤山、陈图南诸墨迹。石下泉水,云与楚玉泉寺通。郭景纯《赋》“峨嵋为泉阳之揭”,殆是乎?歌凤台,为昔楚狂栖隐处。中峰寺,有孙思邈药鼎,小鸟如鹦鹆,鸣曰佛现,向人合掌取食,苍鼠成群,了不避人。石径寸者,常放光,日射如虹。入蜀不游此,何以称奇?

宋祁有《益部方物赞》,曰海棕,曰橙,曰桤,曰竹柏,曰海芋,曰红豆,曰紫竹,曰慈竹,曰棕竹,曰方竹,曰柑,曰赤鹯芋,曰绿蒲萄,曰天师栗,曰天仙果,曰隈支,曰锦被堆。曰锦带花,曰石蝉花,曰长生草,曰瑞草,曰红蕉花,曰重叶海棠,曰月季花,曰佛豆,曰添色拒霜花,曰黄荼蘼,曰艾子,曰鸳鸯草,曰娱美人草,曰仙人縚,曰羞寒花,曰瑞圣花,曰七宝花,曰旌节花,曰娑罗花,曰木莲花,曰鹅毛玉凤花,曰蒟,曰真珠菜,曰朝日莲,曰蝉花。曰燖麻,曰水硫黄,曰附子,曰石瓜,曰芎,曰大黄,曰余甘子,曰金星草,曰桐花凤,曰红桐觜。曰荏雀,曰护花鸟,曰百舌鸟。曰狨,曰龙羊,曰玃。曰魶鱼,曰嘉鱼,曰鮇鱼,曰黑头鱼,曰沙绿鱼,曰石鳖鱼,曰金虫,凡六十五种。

武担山在藩司右,《西蜀记》:蜀王开明妃死,遣五丁担土为冢而成,以是得名。史称昭烈即位于武担山之南,即此。

杨妃池,在灌县东。《太真外传》云:妃父元炎为蜀州司户,妃生蜀,尝误坠池中,故后世池以妃名。

文君井,在邛州。《采兰杂志》载,文君闺中一井,文君手汲则甘香,沐浴则滑泽鲜好。他人汲之,与常井等。今白鹤驿中之井是也。水尚清澈,州人酿酒必取之。

眉州象耳山,旧有李白题石云:“夜来月下卧醒,花影零落,满人衣袖,疑如濯魄冰壶也。”真千古佳话。

播州,今改遵义府,即汉之牂牁,唐之夜郎也。李白贬于此,志载流寓,以白称首。

简州逍遥洞,有汉碑,止十二字,云:汉安元年四月十八日会仙友。旁书:东汉仙集留题,乃古隶。

资县有唐颜鲁公书《中兴颂》刻于废寺磨崖上,石理甚粗,字半漫灭。去碑五里,河名唐明渡,云明皇驻驿之所。

资县球溪,有僧化去,今九年矣,幻体如生,或称曰活佛,或曰乾和尚。叶令为绘图,作诗表之。

眉州有苏长公水坻小像,李龙眠画,子由赞。虽国初重刻,不失古意。又有长公马券刻《黄鲁直跋》及《醉翁亭记》、《永调歌头》诸碑,皆近代效滁、黄镌者。

潼川即古梓州,城外牛头寺在焉。形如伏牛,竹树迢递,不负昔贤称赏。问牛头之称,山僧指以路旁小石,而州之俗人,又刻龙于石,俱可笑也。山上俯视城郭,江流如画,第青山意不尽之句,无一碑刻,不免是此邦缺事。

溪州,古广汉也。新都即杨用修古里,宅第不甚宏丽,问之遗书,仅存一二。

杜宇亦曰杜鹃,蜀人称为望帝魂所化,其说前人言之详矣。《志》称成都有望帝庙。

荔枝,叙、马、泸、涪、合俱出,嘉定富顺亦有之。叙、泸为上,涪、合为次。嘉州今止一、二株,属之蜀藩。《华阳国志》载,汉宣帝时,荔枝开日,二千石张具其下,邀宾赏之。一骑红尘妃子笑,盖从栈道入关耳。涪旧有妃子园,颗最肥大。马驰七日夜,即抵长安,其速如此,所谓无人知是荔枝来也。重庆、营昌诸处,又闻亦有龙眼。

白居易为木莲、荔枝图,各纪其状,曰:“荔枝生巴峡门,树形团团如帷盖,叶如桂,冬青;华如橘,春荣;实如丹,夏熟。朵如蒲桃,核如枇杷,壳如红缯,膜如紫绡,瓤肉洁白如冰雪,浆液甘酸,如醴如酪,若离本枝,一日而色变,二日而香变,三日而昧变,四、五日外,香味尽去矣。”

邛竹,出邛州之邛崃山,即古临邛地也。汉张骞奉使西域,得高节竹,还而植此,今人取以为杖,鹤膝者佳。又叙州亦出此竹,雅州复有一种,名罗汉竹,皆为杖之具。

海棠有色而无香,惟嘉州色香并胜。大足治中,旧有香霏阁,号曰海棠香国,谓杜子美讳母乳名,诗中不之及,恐亦宋人傅会。

诸葛菜,即古之蔓菁,今之红萝卜也。武侯谓视诸蔬有六利,四时各食其根、茎、心、叶,令军中所至咸种,蜀故以是名之。

蒟酱见于相如、扬雄左思诸《赋》中。注云,缘木而生,其子如桑椹。盖僰道通越隽之地出蒟,僰人取以为酱,僰地即今叙州也。问之莫答,或云今之鸡鬃油,及滇中窭叶,皆相彷佛。晋灼注:拘音矩。徐广注:拘亦作蒟,音窭。

《蜀檮杌》载,孟昶十月宴芳林园,赏红栀花,乃青城山进三粒子种之而成者。其花六出而红,清香如梅,今不可得见。

传称雷威作琴,不必皆桐,遇大风雪之日,酣饮,著蓑笠独往峨嵋山深松中,听其声连延悠扬者伐之,斫以为琴。有最爱重者,以松雪名之,故世称雷威琴。

东川有夷一种,名曰僰人,鸟蒙即古崈地,汉为牂牁郡。镇雄即古芒部地,天全即古氐羌地,黎州即古西南夷笮都地,汉为沈黎郡。龙安即古冉羌地,松潘亦古氐羌地,汉设护羌校尉居此。雪岭在其境内,建昌即古越氐羌隽郡,又谓之■〈犭巢〉郡,其夷又谓之罗罗。

西番与蜀相近,贡道必由锦城。有三岁一至者,有一岁一至者。其贡则小镀金铜佛,铜小宝塔,彩色小画佛,铜铁刀剑盔甲,及珊瑚、吹嘹香、舍利子、氆氇诸货也。舍利子止小绿豆大,红紫色,用香绵包里。问其俗,云伊国人初生时,即能言前生功果者,国王拜为国师;借人老死,能前知死期,而以所余付后人者,国人即谓真佛。遂合众同焚,从灰烬中得舍利,今来献贡之。僧皆系中年,红补衣,僧帽,束五彩软带,乃伊国之尊官法师,中朝之赐衣也。言语不通中华,食牛羊肉而饮酒。番物名不一,志载惟足力麻、铁力麻、氆氇三种。而自蜀人言者,有曰细毯、工布毛毯、绒边工毯、姜纳大货贴里绵,惟凭粗细颜色定价值。

川扇,不知起自何时,然李德裕有《画桐华凤扇赋》云:“未若绘兹禽于素扇,动凉风于罗荐”,则唐时此地已尝制之矣。竹本蜀所富有,第不甚坚厚。纸则出嘉州彭县,轻细柔薄,惟可制扇,是其来已非一日,欲不充贡得乎?

诸葛鼓,乃铜铸者。其形圆,上宽而中束,下则敞口,大约若今楂斗之倒置也。面有四水兽,四周有细花纹,其色不甚碧绿,击之彭彭有声如鼓云。置于水击之,其声更钜。

长腰鼓,即古之蜡鼓也。长七、八尺,以木为桶,腰用篾束二、三道,涂以土泥,两头用皮之,三、四人横抬扛击。州郡献春,及田间秧种时,农夫皆击比,复杂以巴渝之曲。

熊之为物,多系兽形,诸深山中人迹罕到处皆有之。力能食虎,其皮色黑而大,胜于虎。掌味固佳,然闻身之味亦不减。

道书载中国名山,青城、峨嵋为西岳佐理。又三佐命山及十大洞天,皆有青城。而福地七十二,则巫山、临邛、平都在其列。

青城山,唐杜光庭记:“岷山连峰接岫,千里不绝,青城乃第一峰也。”山有七十二小洞,八大洞,道书以为第五洞天,神仙都会之处。

八阵图有三处,一在新都牟弥镇,一百二十有八,当头阵法也。‘一在夔州,六十有四,方阵法也。一在棋盘市,二百五十有六,下营法也。

剑阁,两崖峻拔,凿石架阁而为栈道,秦司马错由此伐蜀。

筹笔驿,在广元,武侯出师,尝驻于此。唐李义山诗云:“鱼鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。徒令上将挥神笔,终见降王走传车。”此其地也。

石伞,在安广,石船在大竹,俱江中,皆以形名。

圣灯,蓬山者为最。初出三、四点,渐至数十点,高下相应,离合不常,未知何物。

虎豹,此邦常产,其鞟艾叶金钱为佳,然闻有银边金钱者。羊名蟠者,其角年久而蟠,皮可坐数人。羚羊皮毛色青,兵中卧之,有警则自动。天狗皮毛纯白,严寒坐卧之处,雪为不积,皆出诸夷山中。

火浣布、不朽木,俱于出建昌夷中。其布即取此木之丝而成,焚之然而无灰,焰过仍还故物。

兔之白者,自是一种,安县间有携至会城者,予因忆向年家食,曾于沔洲费兵宪处,见有三小白鹿,云自关中携归。身白而目红,俨如图书中所绘,岂凡物皆有白色,特未之多见乎?

鲵鱼,一名魶,一名■〈魚帝〉,出荣经河中。大首长尾,而有四足,能援树攀木,声作儿啼,土人皆食之。

雪蛆,产于岷、峨深涧中,积雪春夏不消而成者。其形如猥,但无刺,肥白,长五、六寸。腹中惟水,身能申缩,取而食之,须在旦夕,否则化矣。

香猪、土犬,建昌、松潘俱出。香猪小而肥,肉颇香,入冬腌以馈人。土犬亦小而肥美,群游稻田,一犬登树而望,如有捕者,则先鸣吠,令众犬奔逸。

黄庭坚尝谪涪州守,因自号曰涪翁;李白尝避难过涪州,故今镇名曰李渡。

中岩诸讵那尊者道场,离青神南五里。寺临江干,有水月阁,下更逼江水,唤鱼池在岩石下,小鱼百十头,僧拍手始集。三石笋从地而起,石迳高峻宛曲,泉从两山而下,颇尽林壑之美。

凌云山与嘉州对岸,石壁镌千佛。内弥勒像,首攒峰顶,趾啮江水,高三百六十尺,唐韦皋所造。寺之殿阁磴道,依山盘曲,前望峨嵋三峰,下俯眉雅诸水,真江山辐辏处也。寺左有苏长公墨池、著书堂。长公云:天下山水在蜀,蜀之山水在嘉,嘉之山水在凌云。

蜀中水陆舟车所经,凡有岩石,莫不镌佛像。岂地近西番,前代风气湔染如此?

保宁郡治,前对翠屏山,江流环绕其下,阛阓殷富,北川奥区也。张桓侯墓即在治旁,庙宇巍峨,郡人咸严事之。出郭而西,经槐树、施店、柏林、圆山、龙潭五驿,始抵广元,重冈复岭,道路绵邈,行者苦之。关曰二郎,曰柏,曰梅,皆极险峻,擅登青天之誉。

广元,即利州,古之葭萌也。出郭数里,石壁临江,镌大小佛像几满,非近代物。车马绕岸而行,下视深潭,毛为之竖,宛然又一巫峡也。

广元而西,经河沙、神宣、黄坝三驿,始出蜀境。岩岭斗削,四无人烟,行者如临绝境,视之归巫道路,仅让一筹。

七盘岭,乃秦、蜀分界处。一峰插天,万石罗列。中开一线之道,而下俯绝涧。诵岑嘉州、杜工部之句,不觉七盘日月飞动。

蜀中诸郡,天气不一。重、夔四面皆山,城基少土,冬虽不寒,夏则最热,六、七月间,裸体终日,瞆瞆如醉梦中。夜寝,汗透枕簟。惟锦城,隆冬时或挥扇,夏夜间覆单衾,乃四时阴多晴少,数郡皆同。每诵子美“蜀星阴见少,江雨夜闻多”,感叹此老信是诗史。

松潘去省不旬日,闻彼中最寒,卧室之内,冬必累火重裘,盛夏一雨,即拥絮炙炭,盖近西北,地气使然。

蜀江界两山间,即风亦无波,舟且不篷,奈何祸常不测?予目击之,始得其故。盖滩急水驶,怪石林立,舟薄而载重,长年每倩客为之,突然遇石,鲜不齑粉,是以绝无颠覆,惟有沈溺。患生于顷刻无事时,非如大江风波,可以闪避也。诚能反是,安得有虞?

《出师表》“五月渡泸”,以水色黑得名,今之金沙江是也。滇、蜀之交,一在武定之南,一在姚安之左。