杂事志五

丛谈

郑韶者,隋炀帝时左散骑常侍。大业中,授闽中太守,爱养一犬。有从者薛元周伏事最久,略无恩恤,元周忿恨,以刀久伺其便。值炀帝有使到,韶当远迎,犬衔拽衣襟,不令出馆。吏驰告云,使入郭,韶出,又为犬拽衣不放。令人缚于柱,犬掣断绳,仍前拽衣。韶抚犬曰:“汝知吾有不测事乎?”犬乃嗥叫跳队内,咬杀薛元周,搜元周衣下,果藏短剑。[6SS]《集异记》

闽王审知开府多事,经费不给,孔目吏陈岘献计,请以富人补利市官,恣所征取,薄酬其直,富人苦之。岘由是宠,迁为支计官。数年,有二吏执文书诣岘里中,问陈支计家所在,人问其故,对曰:“渠献置利市官,坐此破家者众,彼祖考皆诉于水西大王,王使来追耳。”明日,岘自府驰归,急召家人设斋置祭,意色仓皇。是日,里人复见二吏入其家,岘遂暴卒。初,审知起事,其兄潮首倡,及审知据闽中,为潮立庙,为水西大王。《太平广记

宋明肃太后临朝,一日问宰相曰:“福州陈绛赃污狼籍,卿等闻否?”王沂公对曰:“亦颇闻之。但方外之事,须本路监司发摘,台谏有言,中书方可施行。今事自中出,万一不实,所损大矣。”太后曰:“速选有风力更事一人为福建路转运使。”二相禀旨而退,至中书,沂公曰:“陈绛,猾吏也,非王耿不足以擒之。”吕许公俛首曰:“王耿亦可惜也。”沂公不谕。时耿为侍御史,遂拜转运。次日,有福建路衙校拜于马首,云押进奉荔支到京。耿偶问其道路、山川、风候,校应对详明,动合意旨。耿遂密访绛所为,校泣曰:“福州之人,以为终世不见天日也。岂料端公赐问。”遂条陈数十事,皆不法之极。耿大喜,遂留校于行台。耿子不肖,私纳校玳瑁器皿。洎至闽中,耿尽发校所言,置诏狱,事皆不实,而校遽首常纳禁器于耿子。事闻,太后大怒,下耿吏,狱具,谪淮南副使,皆如许公料。余尝谓世之君子,往往为小人所愚,而贵游子弟阅历未深,玩好当前,罔不夺目,卒以贻累其父兄者,讵独一耿之子哉?昔河东柳公玭叹贾餗门客,鬻钗酿祸,作戒数端。呜呼!此亦足为数端之戒也。《东轩笔录

盱江李觏一日与处士陈烈同赴蔡君谟饮道山亭。时正春,营妓皆在后圃卖酒,君谟因命以佐饮,烈已不乐。酒行,众妓方歌,烈逾墙而遁。觏座上赋诗曰:“七闽山水掌中窥,乘兴登临看落晖。谁在画楼沽酒处,几多鸣橹趁潮归。晴来海色依稀见,醉后乡心积渐微。山鸟不知红粉乐,一声檀板便惊飞。”烈闻之,遂投牒云:“李觏本无士行,辄造宾宴,诋释氏妖狐,指孟轲为非圣。按吾圣经云,非圣人者无法,合依名教,肆诸市朝”。君谟览牒,笑谓来者云:“传语先生,今后不复使弟子也。”《道山清话

叶梦得云:“陈烈行怪多伪。”蔡君谟母死,烈往吊,自其家匍匐而进。人问之,烈曰:“《诗》所谓凡民有丧,匍匐救之者也。”其所为类如此。按《宋史》王陶为福建提刑,亦尝诋烈贪诈,乞夺所受恩。司马温公为谏官,率同列力辩之。以是观之,梦得之言,盖亦陶之类耳。陶俗吏,无足道者,而梦得以文雅名一时,其言亦如此,可怪也乎!

蔡君谟知福州,以疾不视事者累日,每夜中即梦登鼓角楼,凭鼓而睡。通判有怪鼓角将累夜不打三更者,因对数夜有大蛇盘据鼓上,不敢近。君谟即愈,与通判言所梦,正将鼓角将所说同。

永福县东南八十里罗汉寺之仙岩,有篆书十,形体奇怪,环布岩石,不著姓名,人所未识,号曰仙篆。欧阳公永叔尝得之,喜其无镌刻之迹,如指画成文,欲以番夷金书字图号译之,未暇也。蔡端明时守三山,以道家书释之,曰“贫道守其一,中有不死术”,亦莫得其据。政和三年之夏,邑宰陈武祐,好奇之士也,访求其篆,知篆有三:一在安仁寺仙人山,寺僧惮墨蜡之费,燎断而瘗之;二在中和寺黄坑之崖,今存焉,字皆奇怪,亦不可识;三即罗汉之仙岩也。安仁者,掘而得之,仅完三字。又于上生院僧景纯得所藏善本四字,余不复有,遂再锓诸本列岩之堂,今闻亦有不存者。余尝见碑本,字势夭矫,洒落奇妙,枝叶不属,而脉络皆通,信是奇怪,不知蔡忠惠观道家何等书而识之,此字恐子云未必识也。《游宦纪闻

岭南无雪,闽中无雪,故北人嘲云:“南人不识雪,向道似杨花。”然南方杨柳实无花,是南人非止不识雪,兼亦不识杨花也。大元庚寅季冬二十二日,余时在长乐,雨雪数寸,遍山皆白玉,人莫不相顾惊叹,盖未尝见也。公是日召友人吴述正同赏,时南轩梅一株盛开,述正笑曰:“如此景致,亦恐北人所未识。”是岁荔支木皆冻死,遍山连野,氵弥望尽成枯,至后春年,始于旧根株渐抽芽蘖,又数年始复繁盛,谱云:“荔支木坚理难老,至今有三百岁者生结不息。”今去君谟殁又五十年矣,是三百五十年间未有此寒也。《墨客挥犀

元厚之平生不喜处外,外补多觖望,及以给事中领长乐,亲旧祖道都门,勉以“东闽盛府,百货所聚。永嘉之柑,乌石荔支,珍绝天下。”厚之下车,作诗谢之,云:“丹荔黄柑北苑茶,劳君诱我向天涯。争如太液池边看,池北池南总是花。”《名贤清话》。唐宋以来,京朝官不乐外补,故艳斑景倩之入者,至望之若登仙然。夫士君子尊主庇民,何择中外,昔召公以元老保厘东郊,寇恂从九卿复出以忧国,古之臣其乃心罔不在王室若此。彼元厚之者,非觊仕官之捷径,而逐逐声利之徒者欤?

刘彝所至多善政。其知虔州也,会江西饥歉,民多弃子于道。彝揭榜通衢,召人收养,日给广惠仓米二升,每日一次抱至宫中看视。又推行之县镇,细民利二升之给,皆为字养。故一境间子无夭阏者。《厚德录》

绍兴间,黄公度榜第三人陈修,福州人,解试《四海想中兴之美赋》第五韵,隔对云:“葱岭金堤,不日复广轮之土;泰山玉牒,何时清封禅之尘。”时诸郡试卷多经御览,高宗亲书此联于幅纸,黏之殿壁。及唱名,玉音云:“卿便是陈修?”吟诵此联,凄然出涕,问:“卿年几何?”对曰:“臣年七十三。”问:“卿有几子?”对曰:“臣尚未娶。”乃诏出内人施氏嫁之,年三十,赀奁甚厚,时人戏为之语曰:“新人若问郎年几?五十年前二十三。”上恢复初志,感愤如此,而卒于不遂,秦桧之罪,可胜诛乎?《鹤林玉露

福州有黑虎王医师者,富甲一郡,问之,则继先之别名也。继先世业医,其大父居京师以黑虎丹自名,因号黑虎王家。及继先幸于高宗,秦桧擅权,赂上左右以固宠,继先实表里之。当其盛时,势焰与桧埒,诸大帅率父事之。王胜在偏校,因韩蕲王以求见,首愿为养子,遂帅金陵。桧欲贵其姻族不自言,每请进继先之党与官,继先亦乘间为桧请诸子,金紫盈门,依凭城社,中外不敢议者三十年。绍兴辛巳六月,边衅启,继先首辇重宝为南遁计,都城为之骚然。刘武忠锜帅京口,请以先发制人之策决用兵,上意犹隐忍不决,继先言于上曰:“边鄙本无事,盖新进用主兵官好作弗靖,欲邀功耳。各斩一二人,和可复固。”上不答,徐谓侍貂曰:“是欲我斩刘锜邪?”会金逆亮索我大臣奏至,上适至刘婕妤閤,当馈辍食,婕妤怪之,问诸侍貂而得其繇,进说宽譬,颇与继先之言符。上大惊,问曰:“汝安得此?”婕妤不能隐,具以所闻对。上怒,诏婕妤归别第。孙莘老上疏,列其十罪,初进读,上色犹怫然。莘老扣摺曰:“臣以执法事陛下,不能去一医,死不敢退。”犹未许。因密言“外议谓继先以左道幸,恐谤议丛起,臣且不忍听。”上始变色首肯。罢朝,使宣旨曰:“朕以显仁饵汝药,故假尔宠。人言如此,当不复有面目见朕。期三日有施行,其自图之。”辛亥,遂诏继先居福州,子孙勒停都城,田宅皆没官,奴婢之强鬻者从便。令下,中外大悦。先是继先闻诏,多远徙,故虽籍,不害其富。迄今其居华栋连甍,犹号巨室。一传而子弟荡析,至不能家,世谓其致不以道,宜于厚亡云。《桯史》。余尝慨自古奸人,以小技薄能夤缘进幸,供奉内庭,而纳贿招权者,何可胜数。彼秦桧祸宋,沦一世而胥于夷然,其始不过继先之么麽,阶之为厉耳!明兴以来,如继先者不少也,率不旋踵,自底败亡,而附之者群,如蚁之集腥,足愧哉!

黄琮,字子方,莆田人。宣和初,为福州闽清令,不畏强御。时兴道教,郡守黄晃仲尚书常使十二县持疏敛之民,琮独不应命。既,闻他县数百万,乃自诣县,以己俸四月输之。内臣廉访使者,数干以私,皆拒不答,常切齿思报,会奏事京师,每见朝士,必以溢恶之言诋琮。一日侍徽宗,问:“汝在闽时,知属县有贤令否?”其人出不意,错愕失对,唯忆琮一人姓名,极口称赞之。即日有旨改京官,通判漳州,内臣出,大悔,乃知吉人之报,转祸为福也如此。《夷坚志

高南寿,福州人。赴省试,道出衢州境,憩大木下,闻有人声喀喀出于后,回首觇之,一男子方投环,气犹未绝。为解索,酌水灌救,移时而苏,云是开化弓手尉逸一妾,遣迹捕盗,知为他郡牙侩转卖,欲办取赎,欠钱三万,家业穷空,囗囗囗囗囗囗充役,若徒步归报,必遭谴怒,宁以身就死,囗囗家祸也。高恻然,倾囊赀三十千与之,遂行,是岁中科后,调开化尉,既到官,询所救之人,亡已久矣。邑有凶盗劫巨室,州督捕甚峻,期以必得。高大窘,独步小庭,旋绕百匝,未有计。忽有拜于阶下者,惊问何人,曰:“官人无怖,某乃昔年蒙恩再生者。今虽死,念无以报德,偶知寇所在,故来告。其人方醉卧郭门外神庙中,宜亟往擒之。”高即集部曲出门,鬼导于前,至一大庙,群盗祀神饮福,醺然醉寝,遂悉缚之,不遗一人。高用赏格改京衔。《夷坚志》

福州仪门外夹植榕树,每树有白鹭十数巢其上,鸣噪往来,狼籍污秽。薛直老弼为守,尝乘舆出,粪污其衣,心欲伐树,未形诸言。是夕,安抚参议官曾悟梦介胄者恳云:“某受命护府治,所部数百人皆栖榕树间,今府主欲伐树,吾无所归矣。愿为一言。”既寤,不闻有伐树议,明夜复梦,曰:“乞亟言之,不然,无及也。府主所恶,不过鹭秽,此甚易事,请期三天,悉屏之。”明日,寤以告,薛讶曰:“吾欲伐树,言未出口,而神先知,可敬也。”至暮大雨,三日乃止,鹭群悉空,濯濯如新。《夷坚志》

绍兴二十年七月,福州甘棠港有舟从东南漂来,载三男子、一妇人、沉檀香数千斤。其一男子,本福州人也,家在南台。向入海失舟,偶值一木浮行,得至大岛上,素喜吹笛,常置腰间,岛人引见,其主夙好音乐,见笛大喜,留而饮食之,与屋以居,后又妻以女。在彼十三年,言语不相通,莫知何国。而岛中人似知为中国人者,忽见舟,约同行,经两月乃得达此岸。甘棠寨巡检以为透漏海舶,遣人护至闽县。县宰丘铎文昭招予往视之,其舟刳巨木所为,更无缝罅,独门一窍出入,内有小窗,阔三寸许,云女所居也。二男子皆其兄,以布蔽形,一带束发,跣足。与之酒,则跪坐以手据地如拜者,一饮而尽。女子齿白如雪,眉目亦疏秀,但色差异耳。予时以郡博士被檄考试临漳,欲俟归日细问之。既而,县以送泉州提舶司,至今为恨云。《夷坚志》

福州西禅寺行者妙心,母患疯疾累年,不能步履,受本寺差监作碓坊,尝用纸糊一球,实以纸钱,焚香告天曰:“妙心母老而苦疯疾,闻世人取肝割股以行孝者,今愿破脑出髓救母余年,望三界神明赐祐。妙心今贮火球内,若使纸钱成灰,而外球不损,当即偿答。”已而果然,遂对空再拜,以左手持斧置囟门,右手执木椎击之,应手头裂,晕倒在地不自知,忽有神人呼之曰:“汝适祷何事,而乃不起邪?”始苏,扪其顶,则髓已出,如鸭卵大,殊不痛楚。漫覆以刀枪药,急走归,母云:“吾儿将何药来,吾已闻馨香矣。”对曰:“昨晚遇道人,与我此药,令煮粥和服。”粥成,一室皆香,母一啜而尽,便觉手足轻快,呼曰:“试扶我行。“比下床,若初无疾者,母子俱喜。妙心还碓坊,掌事者欲纠其夜出,乃以实告。监寺僧从皎验之,不诬,具白长老,达于州。时王与道师心尚书作牧,赐钱五十千、绢二十匹,以为孝养之劝,士夫多作诗赞咏,时绍兴三十年九月也。《夷坚志》

孙莘老觉知福州时,民有欠市钱者系狱甚众。适有富人出钱五百万葺佛殿,请于莘老。莘老徐曰:“汝辈所以施钱何也?”众曰:“愿得福耳。”莘老曰:“佛殿未甚坏,即坏无露坐者。孰若以其钱为狱囚偿官,遂使数百人释枷锁之苦,其得福岂不多乎?”富人不得已,诺之,即日输官,囹圄遂空。《孙公谈闲》

三山苏大章己未魁南省。先戊午乡试,忽梦人告之曰:“公与荐在四十一名。”公觉,言于朋友,遂传播其事。有同经忌之者投牒于州,谓苏与主司有私。枢使叶耆叔羽喻之云:“姑留牒,俟折卷,当为区处。”既入院对号,至四十一卷,治经果符梦中语。帅出士子牒示考官,云:“留此一卷不须拆,俟填榜毕,却于待补经魁取一卷易之。”众以为然。榜毕取卷,则原封者却非苏,而待补者乃苏卷也。帅与主司乃大惊异,始知得失前定,乃不复再易。次年,苏遂登春榜第一。《西湖志》

福州郑丞相府清风堂石阶上有卧尸迹,天阴雨时迹犹显。盖其当宋季,以暮年登科,未几拜相,至今闾巷表之曰“耆德魁辅之坊。”郑显时,侵渔百姓,至夺其屋庐以广居宅,有被逼抑者,遂自杀于此。今所居为官势豪夺,子孙不绝如线。《南村辍耕录

宋陈北溪有子名革华,年方十一,陈令其追陪晦翁,器度英伟。晦翁出一对试之,曰:“一行朔雁,避风雨而南来。”革华即应曰:“万古阳乌,破烟云而东出。”晦翁大奇之,谓北溪曰:“此子气象不凡,异日名位当见烜赫。”后果为龙图阁学士。《鹤汀私抄》

陈筑字梦和,莆田人。崇宁初登第。为古田尉,惑色倡周氏。周能诗,赠筑绝句曰:“梦和残月过楼西,月过楼西梦已迷。唤起一声断肠处,落花枝上鹧鸪啼。”首句盖寓“筑”字也。又《春晴》诗曰:“瞥然飞过谁家燕,蓦地香来甚处花。深院日长无个事,一瓶春水自煎茶。”后与筑作合欢红绶带自缢于南山极乐院,有知之者共排闼救免。已而事败,筑失官去。周至绍兴初犹在,既老且丑,家户遂零落云。《夷坚志》

龙麟州先生过福建,宪府设宴,命官妓玉带佐酒。宪使举杯曰:“今日之欢,皆玉带为之也,愿赐以诗。”先生负海内重名,雅畏清议,又不能违宪使之请,遂书一绝云:“萏萏池边风满衣,木樨庭下雨霏霏。老夫记得坡仙语,病体难禁玉带围。”于是举席称叹,尽欢而散。《南村辍耕录》

洪武中,福建按察使陶垕仲,宁波人。性清介,在任治职吏,革宿弊。时布政薛大昉贪暴,垕仲奏之,大昉亦奏,俱至京师理事。既白,大昉得罪,垕仲还职,时人为之语曰:“陶使再来天有眼,薛公不去地无皮。”《余冬序录》

浦舍人源,无锡人,初至闽时,往见林子羽。子羽不出,使二玄周玄、黄玄。问所为来。浦舍人乃书《送人之荆门》一诗投之,曰:“以此相评耳!”二玄读至“云边路远巴山色,树里河流汉水声,”大喜曰:“此吾家诗也。”遂以白子羽,子羽始出,相见甚欢,因留连久之,多所唱和。浦舍人之诗名于是大噪。刘钦谟《岳台集》

永乐时,侍读林蔀斋志祖清,避元不仕,变姓名,匿居山寺。会府公检册寺中,见清,诘问,且曰:“能诗乎?”曰:“颇能。”即以册号“八”音命为诗,应声曰:“金紫何曾一挂怀,石田茆屋自天开。缘竿钓月江头住,竹杖挑云岭上来。奈包实晓收栽药圃,土花春长读书台。革除一点浮云虑,木笔题诗酒数杯。”府公惊羡,遂与为友,政暇辄携酒过饮,倡和移日。一日,忽论海滨人物,因曰:“如林清者雄才硕德,惜未见其人。”林不觉有感。公曰:“公殆林清耶?”林曰:“若清者,公安得见之,此吾所以有感也。”相与尽醉而罢。明日府公再往访之,林公去矣。多方物色,竟不能见。《蓬窗日录》

永乐乙未科,始开会闱于北京,泊庵先生主考,得一卷三场俱优,取定为会元,折卷,乃陈芳洲循。先生以乡故为嫌,欲取林文秸,而又以秸字难识,进呈不便,因见第五名洪英,曰:“此洪武间英才也。”遂取为会元。而循居王翱第五。《琐缀录》

胡鼎,字宗器,侯官人。总角颖悟,修洁寡言。洪武间尝游庠序,颉颃不合,予宁归,遂不复往。时宪府谋辟从事,诸从史相与言宜得如胡椽者,于是争罗致鼎。鼎在宪署,弗为贬,人不敢干以私。尝从孙佥宪分司于泉,孙凶恶而贪蔑,莫敢与计事,鼎摘其奸利骫法数事,飞章劾之,孙竟得罪。诸长佐每视鼎,盱眙曰:“斯史胸藏阳秋,吾可弗自检哉?”满宪府考,内选叙用,会尚膳监选清慎史,遂得官七品、阶从事郎。鼎晨入暮出,进止有常所,仪观清伟。青宫尝遥见之,问:“郎选何曹”,左右曰:“此光禄胡署丞也。”目送咨美久之。[6SS]见《椽曹名宦录》

闽忠懿王及夫人任氏,初葬于闽县灵岫乡凤池山,后唐长兴三年改葬永福山,即今之莲花峰是也。后唐赐神道碑,张文宝撰文。宣德四年,有种屯军三十人将王冢盗发,圹门坚甚,只从上角凿破一孔,以巨绳腰一人先下,忽中绝,呼之不应,众愕然,乃以松脂作把燃火,光照圹中,用长梯鱼贯而入,见先入者死矣。圹制广如屋,前祀王像,卓列五供炉、瓶、烛台,皆以金玉为之,后寝红棺二,盖王与夫人也。随将器物珍宝盗出。死者之妻梦其夫泣告,发冢时先入,被大蛇咬死,欲分盗物一半。其妻以梦告,群盗不肯。告于管屯百户王杰,杰受赂不问。复告于怀安县典史朱玉,玉得其金镯玉带,又不问。遂告于宪司副使李素鲁、佥事邹穆,穷治其事,捕盗系狱。典史大怖,以为匿帝王物,欲自缢,或教其自首,罪可免,尽将金镯玉带呈官。时有生员王琨告称系王后裔,认其物,有司未之信,及阅其家谱,圹中物俱载焉。照谱追物,物毕出,举王画像悬于堂上,只见方面、大耳、巨目、弓鼻、紫面、修髯,俨然可畏,四周朽蠹已尽,中独如故。诸公异之,内一水碗,其底寸许,如橄榄然,莹如金色,不识为何宝,召回回辨之,曰:“此玻璃碗也。”圹中盗物藏库,将十之一与画像与王琨领回,王墓官为修治。后琨仕至松阳知县。王像为县丞刘鉴借去不还,琨告宪司追出。并玉带一条,花大如掌,宣德八年进御府,盖王之女适刘之祖也。时库役郑浩督修治,为余言亲见圹中悬棺,推之即动,棺盖已被盗开,随即封固。坟前石人石兽,制极工巧。叹嗟久之,为之诗曰:“莲花之峰高入云,巍峨下有前王坟。松围翁仲如相语,草暗麒麟似出群。当时卜筑嗟埋玉,春色开残红踯躅。晓雨初晴叫鹧鸪,寒烟欲敛游麋鹿。忆昔朱连两构凶,层城如昨霸图空。故宫总付苍茫外,羡道都归寂寞中。寝园秘器期千古,宣德初年发行伍。金炉璃碗落人间,玉带真容归御府。吾闻发者三十人,一人坠死其妻嗔。互相告首殒囹圄,无人得脱王憾伸。所幸官司即修缮,旧时茔域皆安奠。富沙派出来中州,苹藻时思致明荐。维王秀挺英雄姿,保障东西建鼓旗。军中王气诚非偶,五百年来德政碑。古松老树多遗爱,濯濯英灵宛如在。后来勿学屯田军,踏破苔花慎毋再。磕源林谨夫识。

成化十三年,福建长乐县平地起一山,度之,高二丈余,横广八尺。山旁一池,忽生大蚬,民取食之,味甚美,乃争取食,不数日,患痢死者千余人。《菽园杂记

福建参政宋彰,交趾人。与中官多亲旧,侵渔得银以万计,馈送王振,遂升左布政。抵任计营所费,验户敛之,贫不堪者甚为所苦。于是邓茂七聚众为盗,因势而起,遂不可遏。不两月间,天下震动,闻风而作,若火燎原,不可扑灭。人心易摇如此。《天顺日录

正统十三年,沙、尤寇邓茂七作乱,僭称王号,伪署官职,攻陷沙、尤二县,八郡为之骚动。方其剧时,福郡城中起编户守城,盛为之备,村落居民皆扶老携幼入城,日以千计,号啼载道。诏遣兵讨之,以都督刘聚为总兵,都督陈某、刘德新为左右参将,佥都御史张楷监军,贼犹未下。十四年,复命宁阳侯蒋懋为总兵,保定伯梁珤、平江伯陈懋为副总兵,都督范雄、都督佥事董兴为左右翼,总兵太监曹吉祥、陈梧监军,刑部尚书金濂参赞军务。是年茂七为乱兵所杀,宁阳侯官军驻郡城中,分处居民,率一家供二军。月余,剿其余党,福建始平。先是有某御史编乡民总甲之法,复有都总甲家置兵器。茂七颇骁雄,为都总甲,得众甲推服,豪横既久,因谋作乱。夫是法之设,本以御盗,其弊也适以资盗。立法之不可不慎如此。新增

福建邓茂七反,按察司副使邵某领兵失机,监军金尚书濂为同年,邵私谒求免死。方入,都统太监曹吉祥忽来,急索邵斩之。邵窜入后幕,时周先生鼎在幕中,视邵之貌,曰:“公杀气定矣。”饮之以茶,匿于床下。曹不获而去。余谓邵曰:“可少避二三日。”盖军中之令,凡违制者遇见即杀,稍缓则不问。人之死生亦有数矣。记之以见军中一时之制。《寓圃杂记》

嘉靖丙寅,马大司徒森督漕淮上,一夜梦仪卫葆盖甚盛来迎,公问之,对曰:“扬州城隍来请公耳。”公曰:“我阳官也,冥司何为召我?”对曰:“未也。第请公相见叙次。此中城隍一岁一迁,凡十五迁始到公耳。”公颔之,声诺而散。至万历庚辰公谢世,相距十五年也。《马恭敏遗事》

万历丁未四月内,有海鳅大如牛船,入江至洪塘金山塔湖,暴鬣数日,众以为怪,莫敢取,经五七日。人见其由磨心塔出海澳,有三汊港阁浅,复入峡内,至今未出,不知潜在何处,未经月,水涨五次。《尘余》

论曰:“孔子删《诗》,自三百而下无取焉。然残章断简,若丝麻菅蒯之篇,间有籍以解颐,引而比事者,即学士经生屡称之不废也。余纪郡乘,既提其要矣,至睹轶事有可异者,则又亟收之。盖萍实征谣,羵羊志怪,槎浮牛渚,熊入羽渊。出淖者见危酬恩,亢回者用幽报德。冰山消于见目见,郿坞积以成灰。玄都千树之桃,邯郸一枕一梦,若有若无,乍得乍丧,仰俯间总为陈迹,而劳生者逐逐扰扰,真足嗤矣。昔宋洪迈采遗事,著随笔,寿皇清闲之燕阅而喜之,谓其议论有裨。是丛谈也,窃亦附于菅蒯之逸诗,而观省者,或庶几于随笔之后云尔。