●吴序
台湾自本朝康熙间始入版图，又孤悬海外，词人学士，涉历者少，闻有着为书者，如季麟光台湾纪略、徐怀祖台湾随笔，往往传闻不实，简略失详。唯蓝鹿洲太守平台纪略、黄昆圃先生台海使槎录，实皆亲历其地，故于山川、风土、民俗、物产，言之为可征信。然至今又百有余年矣，时事之因革，俗尚之变迁，宜乎其大有不同者。
翟君笠山，以官斯土也，复着有台阳笔记一编。因其政之所及者而以言传之，并因其政之所未及者而以言发之。其间险隘之宜守也，门户之宜防也，皆能详度审处，洞达要害。即士女娱戏之方，饮食嗜好之故，亦莫不示之以节，而制之于微。此岂非以民事为兢兢者乎？
世有读书之士，居恒即以民社自任，及授之以政，非龌龊拘谨，即操切寡恩；其人之不足与图治也可知矣。吾读斯编，吾如见作者之心。吾且愿天下之同具是心者，即奉以为治谱焉，则阴受其福者，徒此荒滨远岛间而已哉！钱塘吴锡麒撰。
●杨序
今夫文以载道，其传与不传，盖视其于道有发明与否，绝非以其骋才华、矜博辨、剪红刻翠、作锦绣堆也。
笠山翟君，淄川奇士也。博一官，宦游八闽。在台阳十余年，所至有循声。人咸谓公之才识过人，不知其根柢于学问者，固已深矣。
癸酉冬，余观察宁夏，与其弟芳南明府适相值。芳南为余述公之居官行事，并出所着台阳笔记示余。余朗读数过，全台之山川、人物，土俗、民情，历历如指诸掌。且十三篇中，濡毫纪事，俱有至理名言，发人深省，所谓道也。公殆本道术为治术，故其见诸纪载者，词文旨远，足以信今传后欤？余喜公之文与道大，遂援笔而为之序。
嘉庆癸酉冬日，静葊年愚弟杨祖淳拜识。
●翟序
文在天地，本自然也。日月之运行，山海之奠丽，天地之文，非有心也，但气化之所充周焉耳。及其在人也，观天文以察时变，而以吾之心究天地之心，即以吾之笔穷万物之状，而波折起伏，潆洄盘旋，文极其变，而适如天然之有是文者，斯天下之至文妙文也。故文之佳者，浩气辅之而行，地之灵者，文思偕之而出；盖有交相成者焉。
余家笠山，少余六岁，而瓖异奇伟之气，自其总角时已然矣。未弱冠，即游庠，试辄列前茅。读书偶暇，或解衣磅礴，学技击舞剑之术，其英资之飒爽，豪情之雄迈，诚有勃然其不可遏者。然娴诗律，爱吟咏，有香山、东野之趣焉。既而筮仕闽省，调任台阳，历摄县篆，所治有循声。间执笔学为古文，澹宕容与，有纡徐为妍之致。至于兴会淋漓，精神满腹，流转生动，则又昌黎所云卓荦为杰者也。呜呼！笠山有文如是，是岂独为吾家亢宗望，即梓而问诸世，其亦将有同好也。
夫石钟有山，遇■〈髟上再下〉苏而始得其真；褒禅有洞，得半山而始探其幽。若台阳孤悬海外，远隔重洋，周穆马迹未尝至，东山屐齿未之经，不意得笠山笔记，如置我于海屿沙岛之中，而一一观其态状也。是记一出，又不仅置我于沙屿海岛之中，而一一睹其态状也。台阳以笠山传乎？笠山以台阳传乎？余不佞，姑俟后之鉴者。
嘉庆辛未花朝前二日，愚兄中策识于平陵县署之若舫斋。
●许序
志物产者莫详于山海经，而风土或未备也。外此，三都、两京赋，则风土、产物，详哉言之，而又非纪载之书。惟范成大之桂海虞衡志，则山川、草木、鸟兽、饮食、衣服、文字之繁赜，无不罗列指数，备载简编，而文亦古奥。近世所见者，王渔洋之皇华一时之见闻，供后儒之采择；所关匪渺小矣。
淄川翟君笠山，固尝莅官台阳者也。辛未夏季，侨寓京江，出所着台阳笔记，盖凡为文十有四篇。其间为记者九，为论者四，为说者一；而附五言绝句诗则八焉。其物产，则火山、浊水、玉山、蛤仔烂、珊瑚之树、琉璜之花；谲怪而瑰奇也。其风土，则番钱之狡、鸦片烟之害、聚芳园之幽且净、以及归化之生番、漳泉粤庄之义民，奇正错出而劝戒交深也。而全台之形势、弭盗之方略，则又以见虑之深、谋之远，有发见于楮墨间而不自知者焉。
昔人谓吾儒学道而有所获，苟得所藉手则施之于当世；不然，则着之书以诏来者。今翟君亦既学道而有获矣，亦既得所藉手而稍有所施矣，复为此书，俾后之治台阳者得以悉其风土而协其机宜，其用心有与王、李诸公之记载，后先一揆者；宁徒如齐谐之志怪，博异之矜奇，绘可惊可愕之谲状，耸欲歌欲泣之壮怀，为能继虞衡志之恢以博、山海经之奇而神也哉！
忆乙丑夏与翟君相遇于吴门，匆匆别去，未尽所怀。客冬十月，余以公事至平陵，复相遇于李葛峰官署。诗酒唱酬，稍尽所怀矣，亦不久即别。兹又晤于京江，复唱酬于诗酒者有日。而翌日又闻有吴门之行，既序是书，而并不能无聚散之感云。
嘉庆辛未巧夕前三日，桐山愚弟许鲤跃春池氏拜撰。
●钟序
昔尝读黄昆圃先生台海使槎录，其于台之城邑建置、山川形势、物产番俗，详哉其言之矣。
今笠山翟君，以恢恢游刃之才，蕴康济吾民之略，在台阳十余年，耳熟目悉，洞见症结。复值蔡逆之扰，以文弱书生，而櫜鞬裤褶，拒贼锋于鲸波鳌碕之间。其郁勃于中，有不能已于言者，随笔扎记，以十三篇括之。其笔力之矫变宕折，则皆自柳州、庐陵、眉山诸大家陶镕而出，故令人动荡心目，览之惟恐其尽也。然言之有物，非浪费楮煤。其于民番之积弊，剔幽发隐，可以醒愚蒙、怵奇衺，可以为良有司龟鉴，而上达于枫宸，义卓阔矣，与使槎录并传可也。
戊辰冬至后三日，历下退轩弟钟廷瑛敬序。
●王序
文以载道；文者，道之舆也。淄川蒲子留仙有志异一书，事虽荒诞，要借无稽之说，以寓至正之理，其劝惩之微意，未尝不流露于行间也。故其书至今传焉。
今翟子笠山，亦淄人也。筮仕闽省，历官台阳，所遇山川、景物、风俗、民情，每为文以纪，名曰台阳笔记。余读之，其词文，其旨远；其记事也详，其寓意也深；其感慨指示也，理正而发人深省，虽未尝袭取左、国、庄、骚之句法，而于唐、宋八家，已寖寖乎入其室矣，与聊斋并传也。
余与笠山为莫逆交，嘱为序，余辞不获，遂为数言以弁其首云。
岁次己巳桂月望前二日，东武王元鹗撰。