杂识志
杂识志
伪郑时，侍卫冯锡范言曰：鸡笼山在台北路，乃淡水上流，且澳堪泊船百余艘，前吕宋用天主教巴礼建城其上，与土番贸易，因地生硫磺，不产五谷，运接维艰，放弃而去。迨先生（谓成功）得台湾，纵红毛归国。红毛听通事杨九谋，将所有夹板船驶□鸡笼，重收其城，意欲窥复台湾。后以黄安督兵追攻，红毛亦以水土之故，而无外援弃之。今不如堕其城；使北兵无所栖止。于是遣林升带兵北巡。升至鸡笼，见其形势奇秀，土地饶沃。鸡笼以北，溪涧深远。其土番种类繁多，无所统属。山之顶黄金结累，人欲取而无路可通。惟溪之内，流下金沙可取，但金寒水冷，极雄壮者不过入水一、二次而已。此地硫磺所产最盛，故五谷不生，难以聚众。而鸡笼外之泖鼻洋，潮汐异■〈日凡〉、南北异风，更难测度。遂堕其城，夷为平地。
伪郑时，上淡水通事李沧献取金策，安抚司林云为之转启。郑克塽令冯锡范问其情由。沧曰：由上淡水坐番小船蚊甲（刳木为之）向东而行，至方浪石湾转而北，又转南，上溯溪前进，此水路也，可取金沙。陆路从卑南觅社而入，内有土番拦阻。克塽令监纪陈福、宣毅前镇董明统所部护卫取金。明等至卑南觅社，见土番操枪硬弓扼险以守，不得前进。即驱其土魁，绕别路至力踞社，连杀数人，终不肯指出金之处。
噶玛兰初开时，林木深密，未得道路。兵弁先以大炮轰击山中，徐循而进。继于三貂岭上得一兽，为炮所击，形如牛而无首，目与口俱在腹，不辨其何名也。
兰初开时，预筹进山道路，以备策应。其路凡三条：一由淡水三貂过嶐嶐岭抵头围，系正路，在漳人分得地界之内；一由艋舺之大坪林进山行走，经大湖隘抵东势之溪洲，在泉人分得地界之内；一由竹堑之九芎林进山，经盐菜瓮，翻玉山脚，由内鹿埔可出东势之叭哩，在粤人分得地界之内。
噶玛兰入山孔道，初由东北行自淡水之八堵折入鸡笼，循海过深澳至三貂、嶐嶐岭入兰界。嗣改从东行，由暖暖三瓜仔过三貂，则近于行鸡笼矣。
开兰之日，复由三瓜仔迤东南行，过三貂、鱼桁仔、远望坑，过岭至大里简，入头围，又较近矣。然自兰城至艋舺计二百余里，官程四站，民壮寮虽便，而犹未捷也。兹查一路，地甚宽坦。由头围炮台外，斜过石空仔山，六里至鹿寮，十二里至大溪，又十二里至大坪，二十里至双溪头，又二十里出淡水之水转脚，又二十五里抵艋舺。统计自头围至艋舺九十五里，自兰城至艋舺一百二十五里，凡所经过内山，素无生番出没，一概做料、煮栳、打鹿、抽藤之家。而大溪、大坪、双溪头一带，皆有寮屋、民居，可资栖息，故安溪茶贩往往由此。中有溪流数处，深广四、五尺许，须造桥梁。又有一路，不出水转脚而出锡口。又一路不由大坪，可直出万顺寮到艋舺，皆只十余里。志之以备开通。
堪舆梁章读同安人，建噶玛兰城时，相度地势，请改坐北向南（先是知府杨廷理以民居皆东向，申请建城筑署，坐向东西，经台镇武隆阿覆勘在案；至是淡水厅朱送到堪舆另议），乃为图说云：按此地西南诸峰环绕，朝护、北起、鸡尖峰遥遥暗拱，东面海岸，复有沙堤百里为关栏。且海水汪洋特起，龟山蔚然青秀，居于寅位，龙气从干转辛而发，落脉平阳，突起员山居于申方，从庚而转，拓开平阳数十里。其水源支分二派，一从坤申方来，由乙方出浊水溪口。若坐西向东，则山头破碎，无主可依。且宾主无情，坤申之水脉上无分而下无合。前案低微，龙虎反背，前水过旺，寅申暗贵，二峰反为劫地。大局水分八字出口，将来俗悍民刁，有不测之患也。莫如坐坎向离。坎离为四正四极之位，水则青龙，山兼寅申二位，暗贵得宜。仓库在寅申之方，后主端照，前宾朝顾虽然青龙水分，但龙■〈山冓〉合法，交度有情，微砂暗护。背依元武，高耸一峰，面向朱雀，隐微秀案。建造城郭，土镇中央，四星四壁，水在东方。官禄显耀，文武名扬。民安物阜，财丁吉祥。大兴文运，俗美醇良。
界外与奇莱最近。陆路由乌子埔触奇莱至苏澳南关，计一百五十里；水路由米浪港出口直抵苏澳，不过五、六十里。道光辛卯，漳民蔡聚全呈称：该处生番，现有振耶耶、直却宣、豆难、薄薄、李刘、罢鞭等六社。查府志无所谓奇莱也。其六社内如李刘、罢鞭亦不载，至薄薄四社见府志户口门。振耶耶即筠椰椰，直却宣即竹仔宣，豆难即多难。此四社旧属嘉义界崇爻山后傀儡大山之东，自康熙三十四年后，与崇爻、芝舞兰、芝密、猫丹、水辇合为九社，归嘉义转输社饷。至乾隆二年，社饷改照民丁例，此四社又与芝舞兰、芝密、猫丹、水辇、纳纳名为崇爻八社，另输鹿皮折征丁银。今芝密讹作奇密，与纳纳另属泗波澜为十八社番，与奇莱通且连界，府志作薛坡兰（见赤嵌笔谈）属凤山界，亦在崇爻山后，可知奇莱即嘉义之背，泗波澜即凤山之脊，由此而卑南觅、而沙马矶头，回环南北一带，则山后诸地自泖鼻至琅峤，大略与山前千余里相等。
尹氏（士俍）台湾志略云：陆路提督万正色有海舟，将之日本，行至鸡笼山后，为东流所牵（即万水朝宗处，其舟不胜水力），抵一山，得暂息。舟中七十五人皆莫识何地。有四人登岸探路，见异类数辈疾驰至，攫一人共啖之，余三人逃归。遇一人于莽中，与之语，亦泉人，携之登舟。因具道妖物啖人状。莽中人曰：彼非妖，亦此地之人耳；蛇首，能飞行，然所越不过丈。往时余舟至，同侣遭啖，惟余独存。因举项间一物曰：彼畏此，不敢近。众视之，则雄黄也。众喜曰：吾辈生矣！出其鹿，有雄黄百余斤，各握一枚。顷之，蛇首人数百飞至，群伏地，不敢仰视。久之，蛇首逡巡而退。逮后水转西流，其舟仍回厦门。乃康熙二十三年甲子八月间事。
蛤仔难纪略云：萧竹定八景，又益为十六景而咏歌之；如「兰城拱翠」、「龙潭印月」、「曲径香泉」、「浊水涵清」是也。他不尽传。乌刺史（竹芳）易为「龟山朝日」、「嶐岭夕烟」、「西峰晴爽」、「北关海潮」、「沙南秋水」、「石港春帆」、「苏澳蜃市」、「汤围温泉」。余参酌其间，定为「玉峰积雪」、「石洞嘘风」、「龟山朝日」、「凤岫归云」、「苏澳连樯」、「石港观潮」、「清溪印月」、「温泉浴雨」。
内山土番以金丝缠绕、横斜作鱼，悬之项颈间，名曰「金鲤鱼」，以相夸耀。番割用铜丝仿制，与番贸易，卧赝易真。出金之地，终莫得而详也。海上事略云：出金乃山后，其土番皆傀儡种类。沈光文平台序亦云：东番社山藏金矿，金易出，金形如鞋底，谓之港底金。
玉山出水晶，中多泥沙，而外极莹彻；正格物论所谓信州水晶浊者也。古云，千年玉化为水晶，刀刮不动，奂白如玉。岂玉山之水晶助冰所化欤？
雍正四年秋，水沙连社番骨宗等戕杀民命。先是水沙连为输饷熟番，朱一贵乱后，遂不供赋。番目骨宗自恃山溪险阻，屡出杀人。总督高其倬檄台道吴昌祚来省面询情形，授以方略，分路进攻，以北路参将何勉副之。十月，勉等攀缘岩木，冒险深入，直抵北港之蛤仔难社，诸番震慑，就抚。越数日，复入南港，捦获骨宗父子三人，解省伏诛。
陈小崖外纪云：明都督俞大猷讨海寇林道干。道干败，舣舟打豉山下，恐复来攻，掠山下土番杀之，取其血和灰以固舟，乃航于海。余番走阿猴林社。相传道干有妹埋金山上，有奇花异果。入山樵采者摘而啖之，甘美殊甚。若怀之以归，则迷失道。即识其处再往、亦失之（道干窜泊苏澳，以伙伴病损，弃去）。
志略云：港底金在蛤仔难内山。港水深而且冷，生番沉入，信手捞之，亟起则口噤不能言，爇火良久乃定。金如碎如粒。又云：哆啰满产金，从港底泥沙中淘之而出，与云南瓜子金相似。
陈小崖外纪云：郑氏遣伪官陈廷辉往其地采金。老番云，釆金必有大故。诘之，曰：初日本居台，来采金，红毛夺之；红毛来采金，郑氏夺之；今又来取，岂遂晏然无事？明年，为康熙癸卯，我师果克台湾。
沈光文平台湾序有云：南路通计五百三十里。其详则起自赤嵌城，南行一百四十里赤山仔，八十里上淡水，二十里下淡水，十五里力力社，十五里茄藤社，六十里放綍社，八十里落加堂，一百十里琅峤。北路通计二千三百一十五里。其详则起自赤嵌城，北行四十里新港社，五十里麻豆社，九十里诸罗山，一百里他里雾，一百二十里大武郡，六十里半线，一百十里水里社，三百里大甲社，一百四十里房里社，一百三十里吞霄社，一百三十里后垄社，二十里新港仔，四十里中港仔，一百里竹堑社，二十里眩眩社，二百里南嵌，八十里八里坌社，过江十五里淡水城，三十里奇抱龟仑社，六十里内鸡州，六十里大屯社，四十里小鸡笼，跳石一百五十里金包里内社，跳石二百里鸡笼头，过江二十里鸡笼城。以外无路可行，亦无埯澳可泊。船只惟候夏月风静，用小船沿海墘而行，一日至山朝社，三日至蛤仔难，三日至哆啰满，三日至直脚宣。以外人迹不到矣。
海隅里谣记
禁充业户谕
玉山考
玉山再考
玉山三考
龟山轶事
蛤仔难纪略后序
书蛤仔难纪略后
潮信
海隅里谣记李产彬
乌竹芳字筠林，山东举人。宰诏安时，以缉捕勤能，为大宪所知，擢刺史，权噶玛兰篆。道光丙戌六月，粤匪吴集先、吴乌毛等纠聚数千人焚劫村舍，兰之人鼎沸焉。刺史闻知，星夜驰抵冬瓜山。贼见官兵至，仓皇惊遁。追至马赛，生擒七人。次日黎明，回住罗东。值贼攻打员山，率众前往，贼伏于那美庄竹箐中，暗施火枪，伤役勇。众怯欲奔，刺史厉声曰：有不前者，以军法示；身先士卒，奋勇冲击，生擒五人，贼逸去。斯时男妇流离，环绕哀鸿，如依父母。次日，探贼聚鹿埔，方与营弁议分路夹攻，不意先至鹿埔贼已焚庄抢掳。见兵骤至，率众齐出，蜂拥而来，人人皆有惧色。刺史激励兵役，以一当百，冲锋直入。时员山义兵率众相助，贼大溃，生捦九人。然贼散处各庄，未易兼顾，且布流言，将于五月廿四日诸路会攻员山。民大惶惑。遂传谕各庄率领兵役，并带大炮布列山前，与贼对垒。又伏兵截挐八人。于是贼众披靡，遁影无踪矣。时中港难民老稚男女几三千人，恐其为贼挟也，加以抚恤，安以居止。头围一带，众帖然矣。而淡水小鸡笼与接壤，山中有澳人千余，为漳人所困。刺史驰至其地，解漳围，谕以好合，计口授米。盖粤人不食已数日矣。涕泣感激，莫可名喻。是役也，刺史捐赀千余，兰之人助资亦数千，而全活者万余命。非惟其武功足纪，其盛德焉可没乎？此里谣之所以作也。汇而存之，以后之人且以备采风者之择取云尔。为叙其颠末如此。
禁充业户谕柯培元
台中独兰无业户，尔等啧有烦言。当开辟时，诚恐经费不足，故以田六、园四之租榖尽归诸公。除应完正供而外，所余者名为余租，凡地方一切公费，皆取办于此。尔等不推原其故，动以业户为请，不特柯、赵、何三姓求充已难也，且开征已数载矣，章程既定，自当凛遵。乃刘碧玉、王有福等冒昧渎求，试思利既归公，权以官重，官为尔等削去力役之征，刍仪之供，并非侵蚀肥己。如再于田六、园四而外，动额以置业租，在各农佃力既有所不堪，如就田六园四之中，加设业户，则官有胥役，尚不能使民按期完纳，又安能凭一二业户而总汇全兰之粮储乎？且出工本以开透荒埔者，台之所谓业户也今兰中散佃各支丈单，既有开垦，办有成案，亦未便使业户坐享其利？公私既有不便，情形亦所不能，尔等毋生觊觎之心而哓哓上渎不已也！
玉山考
台湾郡中，天晴霁时望见东北一缕白云，横抹天际，以为见玉山矣。始疑玉山为仙境，非人迹所能至。道光十五年，余判噶玛兰，出艋舺十五里，一山晶莹透彻，如在目前。询之土人，即玉山也。其程约三日至。抵兰后，选土番通目，裹糇粮往探之。凡十二日回，称玉山在兰东北，由大叭哩沙喃西行，越出番界，四日抵山麓。一路深林密箐，蛇■〈虫兀〉向人喷火。山上下一长溪，清彻见底，中多泥鱛，大可丈余。水严冷，渡至半，为鱛缠绕不得行。隔岸望山，约三、四里，三峰缥缈空际，非雾非烟，令人目眩。时有怪鸟异兽，出没林间，不能久住。拾地上小石五、六枚，返以为证。视其石，三角形，如水晶，破之，中含泥沙。且云，其山上石尽如此形状。仰视峰间一圆洞如门，白气腾空，精光射目，寒中发肤，乃循故道而返。据此则玉山石尽水晶矣。
玉山再考
有土番识宝气，尝望玉山寻之。至山麓，涉溪，忽遇金鹿一头，跳跃而过。遂之，转一山坳，不见。西行数武，有一潭，大数亩，水亦清浅，中多金鲤。入水捉之，得而复失者再。潭上石闪烁有光，破之，得金沙，乃怀石以归，故番社常以金丝制鱼挂项间，以识异也。此老番所述。然则玉山不必产玉，且产金矣。要之此山在生番界外，人不得至，且其地寒冷异常，番亦不得居，而所望白气凌空，或久年霜雪所积，遂有引淮南子千年冰雪化为水晶之语以释之。不知塞外冰雪视此尤倍，何以不闻水晶之说耶？亦姑存而不论可也。
玉山三考
琅峤后为全台适中之地，番王居之，统内外社。或云，宋零丁洋之败，有航海者至此。或云，为云南梁王支庶。或云，秦时徐福将五百童男女入海求仙居此，自相配合，推一人为长。其制有太子、有公主、有驸马、有官长、有头目。其宫室广大，前一层亦为殿。国人富饶。国中有三山，曰玉山，最高；曰银山；曰金山，最卑。金山为番人挖掘，故番王日用器物，率以金为之。所垦田园耰锄之类，亦以金为之。妇人以金条脱为饰，臂间有积至七、八付者。玉山则有禁，不得轻入，恐遭天谴也。番王世传一赤珠，大径寸，凡国中天旱，番王请珠置烈日中，红光烛天，四面云物层层而起，顷刻风雨骤至。急收珠藏之，恐为龙夺也。又蓄一枯草如甘蔗，凡新垦田园，以草浸水遍洒地中，所植繁盛，年称大有。据此，玉山在番界，番亦以为神矣。宜乎漳泉人于天晴霁时遥望见以为幸也。
龟山轶事
吴沙占据头围，番出死力拒之。一老番谓其众曰：若龟山脸开，此地非吾辈有矣。
嘉庆四、五两年，雷霆风雨，屡挫石峰，而东北破裂一角，遂成侧顾之势。十一、二年，吴沙呈淡水厅献丈垦之策。十五年，归版图。番之言验。山在大海中，孤屿特立，林木深蔚，四无居人。然春夏间渔者结队往，遥见有老人为道士装，即之已杳；意者其仙欤。林中多猿，仅五、六寸，面圆而白。时遇白鹿，渐驯不畏人。卢氏子一日捉得其雄，其雌逸去。自是时雌日日哀鸣，闻其声而不见其形云。
蛤仔难纪略后序谢金銮
嘉庆己丑，金銮教谕嘉义。客有言蛤仔难者，初闻其词，似惝怳有若晋太元人述桃花源者，以为世外有乐土也。顷之，吾友陈作哲出所藏箫竹图籍相示，乃悉得其由，心甚讶之。都人士有自蛤仔难来者，必细咨焉。既尽知其始末，乃以为海疆之利害，固在于此。其年冬，海寇犯台湾，南北路俱震动。余从守令巡城逻夜，居军中者数阅月，得备闻台湾要害及海疆之情势。明年夏，寇退。其冬，前巡道柳州杨公以王命复守是邦，议开蛤仔难以疏海上失业之民，使有籍以生，为筹海者裕治盗之本。其时守土者以地方多事役繁，恒不欲。又明年秋，贼朱濆侵蛤仔难，伐木治道，直入于东势。赛将军檄太守往。太守入于蛤仔难，民情大驩，卒合舟师逐朱濆，悉图其地理形势而归。赛将军以言于朝。于是金銮复得观于太守与其道理。以垦辟之议未果行也，乃书其事作纪略，复畅论之而征诸文献。
编成，客有观者曰：嘻甚矣！子之徒劳其心也！子为学官，无民社之责，而于□理之机宜，生民之利害，必惓惓如是，似嫌于僭矣。金銮曰：否，否，不然！然犹幸子之知余为学官也。夫学官之所学何？学子知之乎？吾闻穷经者将以致用，而稽古者所以证今。昔者，天子颁示学校，使士于讲论书史之余，必留心于爱民爱国，而大学所谓格物致知者，于心身家国天下之事无所不究者也。今者蛤仔难之事，所关甚巨，其事非仆之职所与闻，而其理则仆之职所当晓；其议非仆之职所敢忝，其文则仆之职所当述。仆未尝上书当事，条陈建白，乌可谓僭？若夫怀忠爱之诚，讲治平之术，察疆土之宜，裕生民之福，证当前辨论之是非，决后日去得之得失，示学者以格物之方，韪良吏有先事之职，举之于口，笔之于书，以俟后有能者稽焉。仆之学固如是也。传曰：官先事，士先志。仆虽官乎，犹然士也。官之事各有限，以云志则远矣。而子乃以为僭！且子未知士之所谓学者，固有实用，而以作词赋，寻章摘句者当之也！客曰：唯唯，吾盖今而知学之不易言也。请书之以为是编序。
书蛤仔难纪略后中书高澍然（光泽人）
蛤仔难纪略，教官谢退谷先生名金銮着。其板已亡矣。邵武张进士繁露以旧藏本贻余，余得读之。其目凡六：曰原由，曰宣抚，曰形势，曰道理，曰图记，曰论证；盖经世务书也。
蛤仔难者，故台湾东北瓯脱地，周数百里，土衍而道溢，其沃足来众，其险易藏奸，浊河南北，号东势、西势，为吴沙潘文贤分据，垦田弥望。海寇蔡骞、朱濆屡窥焉。有司以未入版籍，不问也。然南趋淡水，西渡五虎、闽安，并一昼夜可达，弃之则为贼巢，其患易被内地；抚而有之，通其米足以支数郡食，害泯而利溥，言筹海者宜莫先焉。仁宗睿皇帝遐烛无外，嘉庆十一年七月有上谕查办。会海寇犯台湾，有司以不足事覆旨，竟寝。是年冬，故观察杨公廷理起复知台湾府，力请于大帅监司收抚之，不报。次年，朱濆谋夺东势，杨太守身入其阻，定约束以归，然不能有也。
先生时教谕嘉义，得其要领，撰是书。知当道惮于兴作，北走使京师，上其书同乡梁宫詹。宫詹具采以闻。折下，当道，疑太守计划。时太守已得代内渡，命空衔往厘以困之，竟以劳死。幸二势素帖太守，事克集。今易名蛤玛兰，设厅置官吏，下游诸郡仰食焉。先是下游并食台湾米，不足则高估来上游商，上游亦匮，今益以噶玛兰米，虽饥不害。上游因得积聚，不阑出境外。由是上下游皆足。然则先生是书之功，全闽且赖之矣。伟矣哉！然是役也，朝廷知有梁宫詹之奏、杨太守之劳，不知有先生之书也。又其板已亡，吾惧异时史氏纪噶玛兰本末，或遗先生也，属其子宗本将谋重刻备考。其后先生尚有教谕语、泉漳治法论，并有用之书，制府赵篴楼，尚书尤喜泉、漳治法论，为梓行焉。
潮信胡建伟
邵子曰：海潮，地之喘息也。所以应月者，从其类也。余襄公海潮图序云：月临卯酉，则潮长乎东西，月与子午，则潮平乎南北。一月则潮盛于朔望之后，一岁则潮盛于春夏之中。春夏昼潮常大，秋冬夜潮常大。盖岁之春秋，犹月之有朔望，天地之常数也。此潮之消息，乃系月之进退，非因地之浮沉也。按月属阴，水之象也。以阴类推之，潮应于月，是不易之论。通志云：同厦初一，十六潮满，子午而尽，竭于卯酉；初八、二十三潮满，卯酉而尽，竭于子午。台湾较同厦早一刻，初一、十六潮满，已亥而尽，竭于寅申；初八、二十三潮满寅申，而尽竭于已亥也。通志又云：台郡南北亦有不同；半线以下，潮流过北，汐流过南；半线以上，则潮流过南，汐流过北，相反如此。谨按噶玛兰潮汐与内地、台郡正相反。为列其图于后，俾遵海者有所考焉。类篇云：早曰潮，夕曰汐。每日十二时，分为两潮。早潮三时满，三时涸；汐亦三时满，三时涸。然世人率云早潮、晚潮而不言汐者，汐统于潮也。图内所定，总以二、八月朔望为准，以其时当春、秋二分，画夜均平，并无盈缩，而潮痕则坚标于海，以占长落，准以时刻，毫发不爽云。
初一日：长于子正初刻（他处长于卯正），寅初刻满，退于卯，已正初刻涸（早）。长于午正初刻（他处长于酉正），申初刻满，退于酉，亥正初刻涸（晚）。
初二日：子正二刻长，寅正初刻满，巳正初刻涸。午正二刻，寅正二刻，亥正二刻。
初三日：长于丑初一刻，卯初一刻满，午初一刻涸（他处长于辰）。长于未初一刻，酉初一刻满，子初一刻涸（他处长于戌）。
初四日：丑正三刻长，卯正三刻满，午正三刻涸。未正三刻，酉正三刻，子正三刻。
初五日：长于寅初二刻，辰初二刻满，未初二刻涸（他处长于已）。长于申初二刻，戌初二刻满，丑初二刻涸（他处长于亥）。
初六日：寅正一刻长，辰正一刻满，未正一刻涸。申正一刻，戌正一刻，丑正一刻。
初七日：长于卯初初刻，已初初刻满，申初初刻涸（他处长于午）。长于酉初初刻亥，初初刻满，寅初初刻涸（他处长于子）。
初八日：卯初二刻长，已初二刻满，申初二刻涸。酉初二刻，亥初二刻，寅初二刻。
初九日：长于卯正二刻，已正二刻满，申正二刻涸。长于酉正二刻，亥正二刻满，寅正二刻涸。
初十日：长于辰初一刻，午初一刻满，酉初一刻涸（他处长于未）。长于已初一刻，子初一刻满，卯初一刻涸（他处长于丑）。
十一日：长于辰正一刻，午正一刻满，酉正一刻涸。戌正一刻，子正一刻，卯正一刻。
十二日：长于辰正三刻，午正三刻满，酉正三刻涸（他处长于申）。戌正三刻，子正三刻，卯正三刻（他处长于寅）。
十三日：长于已初二刻，未初二刻满，戌初二刻涸（他处长于申）。长于亥初二刻，丑初二刻满辰初二刻涸（他处长于寅）。
十四日：长于己正一刻，未正一刻满，戌正一刻涸（他处长于酉）。亥正一刻，丑正一刻，辰正一刻（他处长于卯）。
十五日：长于午初一刻，申初一刻满，亥初一刻涸。长于子初一刻，寅时一刻满，已初一刻涸。
十六日：长于午正初刻，申正初刻满，亥正初刻涸。子正初刻，寅正初刻，已正初刻。
十七日：长于午正二刻，申正二刻满，亥正二刻涸（他处长于戌）。子正二刻，寅正二刻，已正二刻（他处长于辰）。
十八日：长于未初一刻，酉初一刻满，子初一刻涸。长于丑初一刻，卯初一刻满，午初一刻涸。
十九日：长于未正初刻，酉正初刻满，子正初刻涸。丑正初刻，卯正初刻，午正初刻。
二十日：长于申初二刻，戌初二刻满，丑初二刻涸（他处长于亥）。长于寅初二刻，辰初二刻，未初二刻涸（他处长于已）
二十一日：长于申正一刻，戌正一刻满，丑正一刻涸。寅正一刻，辰正一刻，未正一刻。
二十二日：长于酉初初刻，亥初初刻满，寅初初刻涸（他处长于子）。长于卯初初刻，已初初刻满，申初初刻涸（他处于午）。
二十三日：长于酉初二刻，亥初二刻满，寅初二刻涸。卯初二刻，已初二刻，申初二刻。
二十四日：长于酉正二刻，亥正二刻满，寅正二刻涸。卯正二刻，已正二刻，申正二刻。
二十五日：长于戌初一刻，子初一刻满，卯初一刻涸（他处长于丑）。长于辰初一刻，午初一刻满，酉初一刻涸（他处长于未）。
二十六日：长于戌正一刻，子正一刻满，卯正一刻涸，辰正一刻，午正一刻，酉正一刻。
二十七日：长于戌正三刻，子正三刻满，卯正三刻涸（他处长于寅）。辰正三刻，午正三刻，酉正三刻（他处长于申）。
二十八日：长于亥初二刻，丑初二刻满，辰初二刻涸。长于已初二刻，未初二刻满，戌初二刻涸。
二十九日：长于亥正一刻，丑正一刻满，辰正一刻涸（他处长于卯）。已正一刻，未正一刻，戌正一刻（他处长于酉）。
三十日长于子初一刻，寅初一刻满，已初一刻涸。长于午初一刻，申初一刻满，亥时一刻涸。