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岱峰李永选撰辑,南山张善贵校刊

○金石 上 金部

周箕子鼎 唐屿林材藏。见材孙之蕃传。

大泉五十钱 有大、小两种,周景王时所铸。洞江游通儒藏。

汉一刀钱 上书“一刀”,下字模糊莫辨,考为汉币,洞江游通儒藏。

唐乾封泉宝钱 背有“天”字,考为高宗时所铸。洞江游通儒藏。

开元通宝钱 玄宗时所铸,两面同样者仅见也。洞江游通儒藏。

元至正之宝钱 背上书“吉”字,下左书“权钞”,右书“五钱”二字。洞江游通儒藏。

明兴朝通宝 背有“一分”字,外圜凸起纹较普通为大。考为张献忠时所铸。洞江游通儒藏。

清太平钟 康熙已未铸,重一千斤。高洋里文殊寺藏。

○金石 下 石部

权德兴章敬国师碑铭并序 唐故章敬寺百岩禅师碑铭:“禅宗长老百岩大师之师曰大寂禅师。传佛语心法,始自达摩,至于惠能,化行于南服,流于天下。大抵以五蕴九识十八界皆空,犹镜之明也。虽万象毕呈,而先性无累。心之虚也,虽三际不住而觉观湛然,得于此者,即凡成圣,不然,则一尘瞥起,六人胶固,循环四复于于生死之中,风涛大轮,迷忘不息,授受吻合,大师得之,一言□通,深入无碍。师讳怀晖,姓谢氏、东晋流寓,令为泉州人。孩提秀发,博究书术,一旦慨然日;‘我之祖先今安在耶?四肢八体,视听动使,孰使之然耶?’然雨泣,誓服缁褐,志在楞伽,行在曹溪,得圆明清净之本,去妄想因缘之习。百八句义,照其身心,心离文字,化无方所。于是抵清凉,下幽都,登祖来,入太行。所至之邦,蒙被法味。止于太行百岩寺,门人因以百岩号焉。元和三年,有诏征至京师,宴坐方于章敬寺,每岁召入麟德殿讲论。后以疾固辞。十年十二月,恬然示灭。其年六十。其夏,三十五弟子智朗、志操等,以明年正月起塔于灞陵原。凡一灯所传,一雨所润,入法界者不可胜书。著《法师资传》一编。自鸡足山大迦叶而下至于能秀,论次详实。或问心要者,答曰:‘心本清净而无境者也。非遗境以会心,非去垢以取净,神妙犹立,不与物俱。能悟斯者,不为习气生死幻蕴之所累也。’故荐绅先生知道入理者多游焉。尝试言,元以中庸之自诚而明,以尽万物之性,以大易之,寂然不动,感而遂通,则方袍褒衣,其极致一也。向使师与孔圣同时,其颜生、闵损之列欤?释尊在代具大惠纲明之伦欤?至若从师受具之次第,宰官大臣之尊信,诞生入灭之感异,今皆不书。某三十年前,常闻道于大寂。聿来京下,时款师言。顷因哀伤,似获悟人,则知烦恼不逮菩提,虽聚散于此生,期会归于彼岸。铭曰:西方之教,南宗之妙,与日并照。百岩得之,为代导师,颍若玻璃。结火燔性,爱流溺正,痴冥奔命。即心是佛,即色是空,师之通兮。无去无来,无缚无解,师之化兮。揭兹灵塔,丹素同示尘劫兮。”

在光俗里。案《福州府志》:“元和十一年,权德兴撰,贾岛书。在闽县光俗里浮峰山。”并见《唐文粹》。

岐头石刻:“大石井陈晔与府城义□、张继、徐缓命匠开凿石路,并结道头。中元甲子元丰二未岁九月记。叹曰:‘世人不见开路时,路见行人几回老。’”共五十四字,在至德里岐头滨江之处,勒于崖壁。按陈晔字日华,宋庆元间为订州郡守。长乐人也。

东井石井栏石刻:“弟子陈新,与室□□,为父母造井一口,元符二年已卯第九月日题。”在光俗里营前。

通济王庙石盂刻字:“恭为通济大王庙大王及夫人舍盂一口。通乡乞保平安。僧□□。熙宁①庚辰年造。”在光俗里泮野。

文殊寺石井栏刻字:“当院守进、守珍共重造。皇祐辛卯记。”在高洋里文殊寺墙外。

文殊寺石槽刻字:“住当山比丘大慈舍。政和四年甲午岁造。”在高洋里文殊寺。

兴国寺石孟刻字:“比丘行逸为师舅□□□舍,宣和壬寅岁造。”又“太平兴国院僧在琛象□造。甲戍岁造。”在光俗里泮野。

下井石井栏记:“绍兴二十九年已卯岁冬月,造井一口,并石孟,追资考妣。井栏刻字为记。”在光俗里祥洲。案祥洲俗呼下井。《邹氏族谱》云:“十世祖彦和,字叔谐,子华赘邱山林俊女英姐,遂居邱山。造井记其时也。”

乾道井石井栏石刻:“宋乾道己亥造。”在高详里黄石。

毗济潭石刻“毗济潭”三字。在至德里九龙山狂牛岭南。《闽都记府县志》云:“潭深莫测,传神龙窟宅也。祷雨辄应。明成化间亢旱,乡人车水,内现石刻‘毗济潭’三大字。”《唐峰形势图志》载:“九龙潭,俗名水渟湟。吞纳瀑布,深不可测。朱子书‘毗济’二字于石。”又云:“朱子尝避地,饮谷于此。”林涵春为之蕃撰传亦云:“之蕃于甲申变后隐居唐屿,有潭曰毗济,朱子游迹处也,日汲潭洗耳。”

院里溪石刻“濯足”二字。在江左里。传朱子过此濯足所书。

故赠太师郑公圭墓志铭:“大中大夫、试礼部尚书、兼侍读、兼修玉牒官、新喻县开国子、食邑六百户、赐金紫金鱼袋章颖撰文,正议大夫、礼部尚书兼太子詹事、兼修国史、晋江县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋曾从龙篆额。”“世固有仁而荣,有德而尊,无爵而贵者。及夫为善之报,不在其身,而在子孙,则尊贵显荣,亦安得而辞?颖于太师郑公见之矣。公讳圭,字粹中,家三山,郡之望族也。自宁德、连江,世有显人。司业南,大著公鉴,盖其近而可纪者。余未易殚举。公之五世祖恭,自连江徒居闽之洋屿,其后生履,履生焕,焕生公,世以儒学闻。公少肄业泮宫,蔚有俊声,少程能,必居前列,大较艺,则屡屈于人,视一时先鸣者,概出己下,于是委通塞于有命,融伸屈于无心,潜光养晦,是非不入于耳,喜怒不形于色,尝语同志曰:‘高山仰止,吾得四人焉。资禀粹美者,吾爱黄叔度;气节清劲者,吾敬陶渊明;和而不流者,吾师郭林宗;宽而有容者,吾慕娄师德。’虽识趣深远,莫窥其涯涘,而吾于此有以得公之大概矣。公配长乐洞湖林氏,氏静顺柔嘉,婉婌闲雅,其父钟爱,而难于择对,不以适凡子。一见公,器重之,遂定姻好。林氏夫人尚志清素,无丝毫华朊之习,礼法一门,耳濡目染,行之而安,不为世俗所溷。相夫以义,尽妇之道,乐于周人之急,衣冻者,食馁者,药病者,皆随其方。虽臧获莫不得其欢心。男二人,达先业儒而早世,次昭先,今为参政。女二人,适士刘燧,陈■〈木為〉。淳熙四年五月初六日,夫人林氏以疾终,享年五十有一。是月十七日,公卒,春秋五十有三。十一月既望,合葬于云门山之原。是卜也夫岂偶然哉?公所居之旁有园,据登览之胜会,一日,里旅有请,欲得此地以营精舍,公之父而问曰:‘汝之意若何?’对曰:‘众欲毋遏,宜施之。’既成,扁以‘云门’,择名衲以董之。既而传灯续焰者,皆大宗师。今择胜以为兆,真所谓乐哉斯邱也。公载仁抱义,酣粹茹和,与人交,洞见肺腑,无城府气。古之有道有德祀于学,祀于乡,非公其谁可哉!公贤矣,而伉俪亦以贤称,夙娴内则,孝养尊章,岁时祭祀,凡涤濯扫除之事,必躬之,其有后也固宜。今观公有贤子,由乌台而升骑省,而擢枢庭,力行所学,致君泽民,叠华章而旌义方,筑高阙以表隧道,即云门之寺以为崇隆报德之寺,皆其平日种德之应也。嘉定八年,公之子枢密再除恩命,赠太师充国公,妣亦赠充国夫人。公之葬也,纪载岁月及公之行。公之子昭先犹未有恩命,颖讵敢拙于文而掩天下之善哉!于是次序其实而铭之,其以信为善之报,以劝来者。铭曰:‘宁德连江源流长,世有显人蔚相望,至于公而炽且昌,公培其实潜其光。于义屈兮于德彰,身虽隐而名则扬。内助之贤古姬姜,耕之获兮在义方。云山之原卜既臧,云山之揭星光芒,未来旌表未易量,过者下马应徬徨。’男昭先立石。”在江左里云门山。

故运干承务郑公鼎材墓志铭:“天道福善,古有格言。使善未必福,则天道为茫茫,而不善者无惧矣。伯大为郑氏婿,颇知外家事,而人物之品目尤详焉,求其质实无华,静重有守者,承务公其最也。公之德修于家,其宗族称焉;行孚于里,而乡党赞焉;居于官,而僚友敬焉。治生能乐,教子能贤,天之福之似亦云侈,寿不百年或有之,憾犹有遗也。余归而未及拜也,闻公讣,而未及吊也。二孤忽以葬日来谂曰:‘愿有铭。’呜呼!洋江自云山仙去,仅存此老,天复夺之,典型已矣。予方铭云山之墓,又忍铭公哉?先遣吊使,其反,而与为铭。公姓郑氏,讳鼎材,字新甫,福州闽县人,六飞南渡,盖其世家者,必曰光州固始。考唐世系表,郑氏出荥阳也。入闽自有源流,非从固始来也。派洋屿者,六世祖愿,以义代弟死。子恭,复避害,是为洋屿始祖。其行事卓绝,俱载郑氏光世传。世推厚德之报者必先焉,又五世而生公。弱冠失怙,事母黄氏尽孝。母夫人殁,恩慕不己,每五日必哭于墓,虽阅岁犹一日也。教子严加程督,择硕儒为之师,夜归犹就膏课其勤惰,率夜分乃寐。邻有恶少好生事立威,族里不平,争欲击之。公知直在已,愈巽抑,嬉笑曰:‘吾欲人唾面自乾耳,何怒焉?’侮者惭服。知院大参素加敬,虽公齿居后,每事以叔父礼。尝曰:‘吾宗笃厚君子也。’既参政柄,即以恩奏补,公亦不以为重,丝发不以累知院。有以事转嘱者,正色却之曰:‘吾家世乐施,种德惟恐不丰,岂敢以货财杀子孙耶?’植梅种竹,自营一楼,曳杖扶策,宾送日月于林薮间,号排云主人。知院为书其匾,世之名流题咏其门。郊社礼成,以子第进士,恩封京秩。公喜谓家人曰:‘仕固有荣其先者,吾何德而身亲被之?顾老矣,不能为役,将无以报国而死,奈何?’嘉熙元年丁酉三月初一日,以微恙而逝。曾大父充,大父晞说,父锐,皆隐德弗耀,以侄知院太师恩补登仕郎,差知江西运司干官,继封承务郎,亨年七十二。娶林氏封孺人。子德先,先公七年卒,娶陈氏,前永阳通守元衡之女。发先,登乙未进士第,调兴国永兴尉,娶陈氏,南昌通守有声之女。象先,习进士业,娶承德郎倪忠厚之女。女二人,长适将仕郎陈大昌,次适太尉黄公宜之子应龙,早世。孙男一人逢嘉,孙女三人。其年五月庚申、卜葬于清凉之原。惟公宽和庄凝,自少不事嬉戏,与人交,洞见肺腑,尤笃然诺。敬妻如宾,役僮如倩,于己不失,于物无竞,谓非乡国之善士,可乎?天福我公,报以其子孙,将舞斑衣以养也,而不少须以死。悲夫!铭曰:‘郑氏之先,世积忠厚。五传至公,厥声弥邵。积善之庆,天必所佑。不能百年,曷足为寿?躬之不赢,以昌其后。’在江左里清凉山,王伯大撰文。案王伯大,长溪人。嘉定七年进士,官至端明殿学士,枢密院参知政事,卒谥忠文。

孝友之家碑:“皇考观文少师遗训:‘尊师敬长,尚德闭邪。’长男逢辰恭奉父命书此以诫逢原。‘敬兄睦族,征岔去伪。’长男逢辰恭奉父命书此以诫逢年。“敬长友弟,笃志强学。”长男逢辰恭奉父命书此以诫逢吉。时宝庆初元十月十一日。”在洋屿郑文靖词堂。

郑丞相昭先圹志:“公福州闽县合南江左里人也,讳昭先,字景绍。曾祖考讳履,赠太师秦国公。妣黄氏,赠秦国夫人。祖考讳焕,赠太师益国公。妣徐氏,赠益国夫人。考讳珪,赠太师兖国公。妣林氏,赠兖国夫人。公先世自连江卜居海上云门之麓,躬植德以遗后人,七传至公,始益光大。甫弱冠,失怙恃。刻志励行,策勋上庠,登丁未②进士第。主建宁府浦城簿,挺身代尉平峒寇,功成不受赏。再调文思院,用荐削秩,改知湖州归安县,廉明振声。更化初,入班院辖,分纠宪台,指邪扬佞,人当其罪。五年间,遍仪柏府,进长谏垣,风霜凛如。奏疏多焚其稿。至于密谋上前,书极剀切,期致君无过,未尝出以语人,人简知。既经济两地,凡八年,朝廷奠安,边鄙不耸,小心祗畏,无自功之色。嘉定辛己,荆门寇发,公悉平之。壬午冬,劳憔感恙,乞身归休。上蹙额而谕丞相曰:‘郑知院苦欲求去,卿为朕留之。’还其章六七。公又再抗疏,恳求愈切,上不得己可其奏,犹有南昌卧获之命。固辞,提举临安府洞霄宫。卜筑湖山之下,自号日湖居士,若将终身。公虽里居,无一饭不切切忧时,未尝不以勇退为高。新天子登极,图任旧人,起名镇长沙,以疾不复起。特转一秩,仍前奉祠。未数日疾革,遗奏上闻,天子为之欷歔辍朝,恤典有特,加封太师。以绍兴二十七年十月二十六日生,以宝庆元年十月十六日辰时薨于正寝。享年六十有九。历官自浦城簿迁至知枢密院兼右丞相事,积阶自迪功郎循资至金紫光禄大夫,职自资政殿大学士升至观文殿学士,爵自闽县开国男升建安郡开国公,食虚邑自四百户至四千九百户,真食一千三百户。娶黄氏,累封蜀郡夫人,先公七月薨,封东平郡夫人。子男三人:逢辰,朝奉郎,前主管西外睦宗院;逢原,宣议郎;逢年,承奉郎,未铨。女一人,适今奉议郎新特添差通判南剑州军州事王伯大。公自少颖悟,举止异凡儿。赋性宽平,即之也温,而端重方质,凛不可犯。尝游李文公先生门墙,磨砻浸灌,得其归趣。暨登仕版,鞅掌贤劳,和而不流,中立而不倚。资政柄,典枢机,以天下用天下,休休焉如有容。晚居里社,退然与农圃为俦伍,其急义乐善出处盖一辙也。薨之日,知与不知哭皆尽哀。宝庆二年,五月十一日,诸孙奉公与夫人之柩合葬于连江县凤凰山之原。痛惟公平生行事,在在可书,以葬日薄哀次,未就,始尽梗概,纳之圹中。其封碑表碣,则俟他日。”在连江广化寺,真西山先生撰文。

浮岐岭石刻:“保福院僧法超为师叔应监酬还心愿,舍钱铺路。嘉泰辛酉年记。”在江左里。

李知府宗达墓志铭:“成化丙申冬十月癸酉,温州太守李公,方奔母丧,未浃旬遽尔卒于家。始余风骇且疑曰:‘德器如公,岂止如此?理不然也。’既而得舍弟书,报其月日甚悉,信矣。呜呼!丧此良人,我心孔悲,方缄香吊驰词奠之,其子婿王器之领乡荐北来,遂奉王户部世英所述事状,属予铭。按公讳宗达,字日望,初名桭,世为闽之高洋里人。先代有德实者,仕元为提领,至于公七世矣。大父彦英,父伯大,俱业儒隐处。母林氏。公自龆年即敏颖不凡,经书通览,过目辄成诵。既长进游郡庠,益肆力于诗之百篇大旨,皆洞彻胸中。援笔为文,顷刻立就,同辈率敛手可风。景泰丙子,举于乡,又加七八载涵养之功,至天顺甲申,遂登进士前列,观政驾部。明年成化己酉,拜户部主事,寻督军储于通州,既而公益著声。越三载,考绩得最,朝廷敕命进阶承德郎,用旌能官。封父如其官,母封安人。己丑秋,奉命赍内帑金帛赴三广军务,竣事还朝,适畿内岁凶民瘠,朝廷大发仓廪赈之,具简名臣分理其事,而公实在行中。公殚心济救,缓急悉宜,所全活者甚众,而宵旰之忧,赖以舒焉。未几,漕河乾旱,复往雎阳,设方略趱运,而舟无后期,壬辰,往督紫荆关及都粮刍,吏畏其威,而又德之。是年冬,予诣皇陵陪礼,遇公昌平,同假榻于僧寺。尹冢宰公时为卿亦胥于此,顾谓余曰:‘李户部文章政事,皆其所长,不辟才也。’其为明公所重如此。癸己春,进秩员外郎,奉训大夫。大司徒杨公时采众论,以诸司奏章命公参阅,重敏博也。其得遇亦异矣。甲午,尹公以公为两浙大郡,遂荐公往知府事。命下,论者以冢宰公为知人,且谓公必不负所举也。将捧檄之时,倏闻母讣,即奔归,丧事如礼。然竟以哀痛蓄疾故,阕服未几,一卧遂至不起。可哀也!夫距其生宣德辛亥年十月十五日,享寿四十有六。初娶福城柳氏,未旬日卒,继娶福州府乐邑萧氏,封安人。子男三,文荣、文荧、文莹,庶出也。女三,长适教谕至德里郑积中之子时雍,次适王器之桐,芦训导廷用子也,余尚幼。成化庚子十月二十四日,合葬于梅岗柳氏之茔。呜呼!公生平事父母严敬笃诚,一拜官即请于朝,分所食之禄归以为养。比因奉使得一二省亲于家,左右奉欢,曲尽子道,人以为孝子。处兄弟亦克笃友恭,虽堂从,待之亦无不厚。至于交友,始终如一,遇穷通贫富罔有或间。廷用方未达时,客于京师,馆谷之分,不异兄弟,且许以女妻其子焉。不肖亦谬见爱于公,使事方殷,乘夜舟即于倚庐。一见即泣下,历问移时方别去。感恩德义,其哭敢忘?公经学最有名于时,而歌诗尤工,所积诸稿甚富。居户部十余载,随所任使,罔愆于职。凡处事,一一皆以理法自持,终非豪右权力所可屈而挠也。既殁,闻者靡不抚膺慨叹,以为天生斯人,何夺之速耶?顾予又何忍铭公之墓哉?虽然,非假此无以泄予悲也。铭曰:“呜呼温州,拔士之流,德业允修。出际圣时,威凤鸣兮,励声四驰。胡不永年,爰竟其贤?猗欤!嗟哉!”在高洋里亢虎山。明尚书林瀚撰文。按林,连浦人。

殿撰陈谨墓表□文阙。在至德里洞头山。明徐阶撰文,碑箝于墓,以年久剥落不可辨。

明大学生洛川任君墓志铭:“赐进士第、湖广提刑按察司签事,致仕进阶朝列大夫长乐谢廷柱撰文。赐进士第、文林郎陕西道巡按湖广监察御史陈豪篆额。赐进士第,南京国子监博士吴镆书丹。”“君讳大夏,字本禹,姓任氏,别号洛川。先世唐天祐四年由光州固始入闽,居永北里之君山。至讳序者,赘光俗里塔头以家,今皆闽县地也。曾祖讳序,祖讳枨,考讳文炽。闽清县庠生,迁居郡城河西之仙桥。母陈氏,训导陈君德邵女。君早承庭训,弱冠补郡庠弟子员。嘉靖十四年,应例纳粟入太学。历事中军都督府,待选还家。为人持重端谨,言笑有度,确然自守,耻为诡随。常蓄皮里阳秋之意,而人莫能测,知已者或知之。君年甫壮失怙,孑立无手足之助襄事,卜葬造茔,乡人众,哄阻窘辱加厉,君不为之动,以理法谕之,各惭服而退,私语曰:‘吾初意其孤弱易制,乃有胆气若此乎?’侵凌之徒,阴蓄奸谋,利其田业,乘机而逞,谓如取携,不复审度可否。君讼于官,遽伏辜无词,故物悉归。家素饶裕,而天性简约,华美之服,不施于身,兢兢焉惟覆坠先业是惧。以之治家,以之教子,皆此道也。君体丰实,偶感疾竟不治。是为嘉靖辛丑七月初九日,上距所生弘治甲寅年六月初八日,享年四十八。配陈氏,长乐布政使陈公崇德子知县用贤女。子男一人,恭,习举子业,陈氏出。女一尚幼,侧室郑氏出。公孤恭卜以癸卯十二月廿六日奉柩祔葬于透头山先茔之侧。先期持庠生君铸所为状来征铭,予以两世姻游之分,不容辞也。君之修身承家,皆可称述,使天假年,占一命,必有所施设,俾泽惠及民以自见,而遽止于此。悲哉!铭曰:‘采芹之英,缉柳之彦。志希鹏搏,文亦豹变。度材惟良,论士其善。寡援不靡,众咻弗眩。薄遗辛勤,长适谙练。睚眦消融,户庭宁晏。赍志理乘,囊锥颖见。’嘉靖二十二年岁次癸卯冬十二月二十六日,不肖孤恭泣血立石。”在祥洲出土。

明汉甫谢先生墓表:“此汉甫谢先生偕陈淑人墓也。先生讳杰,号绎梅,闽长乐之江田人。少颖异,当怀桔之岁,即能续诸父佥宪公廷柱、太守公廷端詠涛诗,结云:‘中有真龙人不识,风云交变诲天清。’诸父喜曰:‘亢吾宗者,此子也。’做秀才时,以身代父冤刑,远近以孝闻。登万历甲戍进士。慷慨负大节,官行人,持节使琉球,见苍龙出没于湖涛怒浪之中,神色不变。惟詠‘平生仗忠信,今日任风波’之句。夷王七宴七酬金,先生赋《却金吟》以谢之。王遣使进于朝,终不受。华夷均称重焉。历卿寺、部、院,多有建白。疏谏今上‘十不终’,人虽服先生敢言,然亦无不为先生危者。先生竟借是悟主。岁癸卯,以大司徒总督仓场。粮谷十月尚不至,先生虞河冻有误军食,晨夕拜天,三冬冰竟不合。孝廉高士奇上春移父书语及此,叹曰:‘大哉,一诚之能格天也如是。’生平语律身曰不贰,语事君曰不欺,语为政曰清慎勤,人皆师之。官禄三十余年,名不挂弹章。寿六十八,以手谈无恙忽卒京邸。卒之日,身无完衣,太傅萧公大亨见,立哭曰:“汝何自苦至是!”讣闻,上痛悼,赐赠太子少保。纶音两称其忠贞诚直,遣礼部左侍郎今东阁大学士李廷机奠之于宅,太常博士姚公若冰祔之于途,尚宝司丞吴公默抵其乡,偕藩伯诸有司以所赐赙为之卜扃修笾豆以奠先生。呜乎!此先生生平之概也,是以不朽先生也。而淑人且合德焉,益足以见先生矣。赐进士第、资政大夫、南京吏部尚书友弟裴应章书。”在营前光俗里湖里山。

院里山石刻:“首碕境欧四姐,为四恩三有,舍钱一百余贯,铺路四处,共计二百三十余丈。□□□利,普愿□□□□□智者,隆庆癸未岁,三月□□□□□□题。”在江左里,院里山。

西庵口石刻:“郭祥境陈斑马室叶四十娘,命匠钻路,各□为考妣二媳超生。隆庆丙辰③三月一日题。”在江左里。

福寿井石井栏刻字:“福寿井,万历辛丑年十一月吉日。张良所创造。”在江左里猴屿。

芦■〈艹際〉藤潭石刻:一、“芦碕潭”,二、“灵泓”,三、“霖雨苍生。”“予莅长乐之明年秋大旱,同守戎蒋福胜、广文萧国香、邑绅黄见三、陈赞、陈良骥、郑向奎、郑鹏程等,步祷有应,敬勒四字,以志神灵。同治己已武陵彭光藻谨题。”在江左里,芹山溪。案芦■〈艹際〉潭旁勒“万历岁次辛亥季夏吉旦。武陵潘国政题。”潘钱塘人,万历三十九年任长乐县典史。见邑《职官志》。

唐峰桥记:“是桥旧创于宋嘉祐己亥,岁久而圮,余移之前数十武,式弘壮焉。费不烦众,阅两月而舆梁成。□月□□□皇明万历辛丑季冬吉旦,都谏议里人林材重建。”在至德里唐屿。

故临安知府致仕林公墓志铭:“以临安知府致仕归殁,而郡邑□□诸生请祀学宫,称乡贤者,吾友林公永光也。少聪敏,其父琼田公,专务内行,家庭训督,有蟋蟀忧勤、鸣鸠明发之思,故永光为人温温抑抑,动必准绳,而大笃于天性。既计偕,足迹不入公府。处乡族能克已不较所犯;处朋友能义,有事必为尽力,而不使之知。人皆服其行谊。筮仕浦州学正,持正作人。摄令连山,不厌其陋,昼心教化休养,动为百年利。直指李公大重之。会迁守永宁,永宁亦陋州也,李公欲疏留之,移粤东善地,永光力辞而止。及之永宁,又为杨中丞所重,以卓异荐。是时少宰杨公琼田,公同年也,永光竟不自通,仅迁柳州丞而己。在柳能举其职,兴士辑民,为太守除逆贼,柳人德之。入为南户曹,能避美差而之浦口职屯,便宜收放,以耗米益正支,军民称快。出守临安,土舍盗贼为梗,至歼孝廉,阉劓诸子衿,焚劫无虚日,永光计擒之。而李玉、李凤父子纠流贼入近郊,杀营士,备兵使者不为意。永光请召发,则哂日:‘此其固然,毋庸多事。’屡请不允。永光大愤曰:‘守土为谁?坐视荼毒,且吾不能便宜行事耶?’则退而檄土舍沙源追贼于倘佃,玉凤等俱就戮,余党骇窜。兵使者又檄兵尽剿之,永光曰:‘不可。此困兽之斗也,吾将以剿为抚。’即命骑亲抵贼巢,作简明歌,令老人译谕,劳以牛酒,令悔祸归耕。众皆罗拜。是晚贼治中庐,设褥牛衣上卧永光。永光酣寝。比明进食,食己又之一巢,抚劳如前。贼有残伤者,皆再拜泣下。凡三日,遍诸巢而归。或谓永光:‘使者不肯出兵,君乃用沙源独克贼。贼既伤败,归方恨,我君入其巢,人人为君危,竟抚定之。何也?’曰:‘此易知耳。贼得气久,不一创且益迫。我兵积弱,非土舍不能成功。且沙源往日征南之功,格于佐使,吾能直之,故一檄而即应,为我尽力,故克也。贼骄久,首恶既戮,且丧胆惴惴然恐。’永光于土酋能别善恶,一切馈遗无所受,而情法无所挠徇,故皆畏服。著名声之夺韩楹一妻也,讼之两台,屡提不出,永檄光沙源挟出之,遂归楹一妻。广南酋长侬绍周新袭,恶目逐之,欲立其弟绍汤,行贿军吏,兵使将许之矣,永光力争于两台,竟复绍周,而歼叛目,四邻贴然。予观西南诸夷之祸,大率起于墨吏以夷为市,招侮启畔,既蠢动,不可如何,则内缩养乱自脱,积痈一决,遂不可支。使有一焉,用心如永光,夷难且不发,发且能收,何至决裂不已如今日哉?永光是时且己入觐,乞身归,归三年而奢安难作。其所拔用沙源,累著战功,人皆服永光知人之明,而永光谢世矣。永光生嘉靖壬子八月十二日,卒于天启癸亥十一月十六日,享寿七十有二。元配陈,赠宜人,继室黄、再继室陈,封宜人,先永光卒。男三:逢年、逢经、逢平,皆邑诸生。经则陈宜人出也。年与平庶林出,年娶郴州同知龚懋墀女,经娶永平知府陈所立女,平娶叶太博子尚宝丞成学女,太傅,永光友也。女绚纹,适某某。孙男一,日葵,逢平出,以逢年殁无男子,而以日葵为之嗣。孙女六。墓卜闽县钦仁里蕉溪之原,坐丁向癸。陈宜人已先葬矣,永光以某年某月某日葬。永光之乞身归也,滇檄累至,而竟不往。人曰;‘子何因?’曰:‘吾父以曹郎乞身,吾德不如先人,而位过之,其罪大矣,可更益乎?’归整所有,建华萼堂,置公山,与兄弟共有。隙地数文,屋三楹,颜曰‘学圃’,闭轨自守,时述琼田公遗训督诸子弟,日记所行事自警。岁入不足自给,至毁陈宜人奁田营墓。其病也,即治卧具,题曰‘木袄子。’临卒,赋《归息诗》怡然长逝。呜呼,永光达于生死之际矣。永光名裕阳,号怀琼,先世由下邳徙闽河口,元季祖槐徙长乐坑田。五传至大父仲甫,生琼田公世章,始成嘉靖乙丑进士,以南京工部郎乞身。近世无自罢归者,永光父子独以修洁恬退为士论所推,仍父子祀学官,何其盛也!友人董应举为之铭。铭曰:‘世逐逐,我敛其足,世外耀以为名,我旋其目。临者深,履者薄,温温恭人集于木。呜呼!永光式其谷。’”在钦仁里蕉溪,尚书董应举撰。

翰林院检讨林君墓志铭:“呜呼!吾友林守一,不幸际板荡陆沉之秋,使兰馨桂馥之文,汨溷于芫秽,剑光星芒之气,掩殁于霾雾。殁三十七年,无表其大节,但以为排章俪句之老书生者,可哀也己!世熊居九龙之上流,去三山千里,交守一二十年,或岁一晤,或间岁一晤,晤必累月日,各证所得失。同学十数人,称最知心者,曾佛人异撰、张道羽纶、林守一逢经而已。守一慷爽好谈当世之务,尤好以古事验时变,往复相诘辩,至抵牾不可通,或抵几拍案,惊撼僮仆,欲为解斗,不知为争论古今人是非也。或闻廷柄用得人,理兵戎有绪,辄举觞浩浩,引同坐共倾;不尔,持耳沾灌不为恕。人言某事机势阻格,试设身理之,未即疏通,则阖扉拥被仰思彻旦,日举此为谈柄,如中痞瘕结,消释乃己。己卯④之秋,客有言孙高阳合门殉城,卢象升横尸贼阵者,守一目光阴阴射四壁,曳袖巡檐,如将赴难者。已而歌骚曰:‘已矣哉!国无人。’句未终而两泪汍澜不任声也。呜呼!如斯人者,目睹君师辱戮,惟有覆面九渊,万世不视而已,又肯于天日下偷生苟活哉?今日追忆其盘郁叫愤,歌哭杂出之状,如理昔梦,忆三生事,不觉涕泗之横集也,尚忍志吾守一哉?然熊死,无能志守一者,故遂志之。谨按林自下邳徙三山之河口,又迁长乐坑田,数传至琼田公,讳世章,登嘉靖乙丑科进士,官工部郎中。子怀琼公,讳裕阳,万历丙子举人,历官云南临安府知府。守一,其次子也。母陈恭人,数产不育,及妊守一,临安公梦金甲神持金印印恭人肩上者二,印腹上者一。印既,诞守一。聪敏殊恒,七岁能诗,句多奇秀。临安公奇爱之。十四补弟子员,后每试辄冠军。所同志切劘者,惟董养河、黄文焕、周之燮、曾异撰数子而己。此数子海内所指为雄骏绝伦万人敌者也,然守一竟蹶于棘闱。及两都沦失,唐藩正位闽中,改元隆武,时黄石斋当国,荐辟所知五士,熊亦滥列其中,惟守一辞不获,补诰敕撰文中书舍人,寻兼司经局正守,翰林院五经博士,既又转兵部武选司主事,复转翰林院检讨,纂修国史。有专修《思宗实录》之命。未几,隆武移跸幸处,至汀而陷。守一披缁入山,栖止临安公之墓侧。除夕赋诗曰:‘已拼身与汨罗游,不谓残年托此邱。何处角声吹世换?一龛灯影觉生浮。妻孥杜曲对如梦,日月斜川望更幽。四首玉堂人散后,炉中商陆总添愁。’盖己决意从彭咸之所居矣。至戊子⑤某日,忽戎装促驾松下,松下者,崇相先生所筑以御海冠,即守一所共擘画处也。罢遣从者,竟赴海死。族子日友奔救无及,且捞尸不得。越宿见梦曰:‘吾已归澳中矣。’伺之果然,乃收敛之。悲夫!一死以谢,夫濡染富贵,借口将以有为者,陈尸则明白正命,以塞纤夫浮海行遁之疑,是固然矣。吾以徘徊墓侧,再展庐墓之哀。归魄松下,不忘立雪之志。盖其诚结君亲,义笃师友,至此而心始安,志始遂耳。此故非人所知也。方天兴草创,勋镇跋扈,而官方杂乱,敛饷频烦,守一条陈八事,力为诤辩,先后补牍数十上,皆人所不敢言;虽屡蒙温旨,而施行寂然。于是政府坐困,自请行边,乘钺凿兇而出,熊尚以私书上师相诤之,以副本投守一。守一复书曰‘指画洞透,虽木石犹当震惊。但师相以为箝持于老革,不若尽瘁于封疆,庶须眉肝胆天下共见之耳!夫知不可为而必为之,人固有志,非熊所及也。且又特疏欲罢己职以授熊,以为百鸷一鹗,昔人 所叹。今印绶累若,而国士萧条,譬骋绝城而弃骅骝,构大室而捐楩梓也。复私书相抗曰:‘国之将陨,嫠不恤纬。家之将亡,缇萦跋涉。匹妇犹执此义,乃或晏晏居息,莫我肯顾,君子顾如此乎?其虚怀推举,竭诚图国,不忍言天不可支,为此将伯之呼也。至于居忧泣血,几至毁性,庐墓终丧,尽谢世法。陈恭人所遗书及戒性钱,岁一开视,辄长号不止,盖天性然也。其事崇相先生,时有启助,先生爱之甚,及疾革,委以状志乃瞑。为治丧累月,然后治任,率诸生言于当事,建祠学宫旁祀之。迨石斋先生尽节金陵,守一自请出使觅其齿发。或难之,守一曰:‘若得营厝三尺,使忠魂时望孝陵,吾即殉师,无复遗憾!’而内阁蒋德璟、黄景昉力尼之,且闻南都已有门下士收其遗体者,乃止。遂为开丧于西湖二周祠,朝士赴吊,衰绖临哭三日,改服心丧,其始终于师友如此。若其诗文,绝出一时。督学郭正夫先生序其文曰:‘乍披如川纡谷复,水立壁翻,已而鸾歌凤舞,龙见鸟澜。’评其诗曰:‘高洁则峡生日月,卷浮冰雪。奇激则瘦蛟舞波,秋雨裂石。’今揣此声容,盖非人间所得安置,惟湘灵鼓瑟,冯夷起舞,差足供奉之耳。石斋先生则尤激赏其诗,在漳酬唱数十篇,先生尝曰:‘守一葱茜高秀,每与共研,辄思焚笔。’又曰:‘奇思警句,卓然韵家之表。凡诗至情理尽处,方有著手。情理之至,才调双收,了无唐宋边际,非守一不窥其涯略也。’乃作长歌五言赠之,历叙闽中作著,乃曰:‘于中最喜林守一,玉轸峄桐细金漆。守一为诗多新声,芬芳华耀璆锵鸣。婉娈每出珠翠上,剑气恰与琴书平。’至其末则曰:‘陟彼高邱眺远海,手掬明沙洗块磊。与君上下高驼回,卧然若华照千载。’此则屈子之《远游》抽思也。又曰:‘定心广志澹中央,离立经岳表四方。微言朗咏生清商,蛟龙踞视鸾凤翔。’此即屈子之《怀沙》悲回风也。终之曰:‘风雷钦欹神不伤,夷夔敛迹栖幽房,区区诸子安敢当?’盖了知彭咸遗则,惟守一克当之。其所谓夷夔敛迹者,则皆平塘篙师拥鼻扪胸者也。先生岂无故而发此微言哉!今者铜山委蜕于留都,揭阳遗发于粤峤。上下高驼,表在四方,亦宛在中央。鸾凤不定翔于高邱,蛟螭不定踞于远海。吾呼守一应声未至,将以先生之诗铭守一,以为师弟相知,夙己自成。斯固非世俗所能知,又何怪以排章俪句之老生相目哉?守一配陈孺人,某之女,继韩孺人,某之女;侧室连氏,男子三。铭曰:‘松下竦岛兮澹澹粘空,素涛拍穴兮如摧洪钟。穿鱼龙兮千窍,浸日月兮两瞳。终气埃兮惊雾,传咳啸兮雷风。定心志兮恬谟,吐正气兮从容。不戴天兮寥廓,不履地兮峥嵘。荡器界兮眈雪,返蠕蠢兮元同。’”在钦仁里蕉溪。宁化李世熊撰。见《闽侯县志》。案世熊字元仲,号寒支子,晚号愧庵。

银峰寺石刻重开山记:“银峰古刹,志书无传,得断碣残碑考之,始知建自五代。废兴既久,遗址仅存。康熙丁未,余过是地,爱其山水回环,土膏境寂,乃结茅养母于此。锄月耕云,出作入息,不数年荒谷荆蓁,遂成兰若。堂宇南向,轩窗明净,颇堪幽隐。虽不能立宏规,安广众,而□者缘辨道学无求行,其庶几乎?后人之居此者,须念夫废兴无常,假缘聚散,当修□以□□心,以□明,以慧得常住体,庶不失为佛之徒也夫。弟子一信请记,且书而为之记。康熙己卯仲秋上浣,住山比丘兴性书。”在高洋里银峰寺后。

文殊寺碑记:“福城南徇四十里,渡乌龙江,陆行七里许,有山名大象。山之右,有寺颜曰‘文殊’。盖象表行也,文殊称智者,行而有智,其行不虚,此命名意也。有宋皇祐间雪庵禅师与其徒守英、慧先二师实肇造焉。群峰环绕,地僻境幽,云林深邃,尘踪不到,真藏修之所也。元季兵燹,寺废,遗址仅存。康熙元年,静主不远公遍历名刹,独爱其山幽静,志图兴复。但四顾荒凉,初有难色,既而叹曰:‘人患志弗坚耳,天下岂有不可为之事乎?’与二三徒侣,力行古道,披烟沐雨,种月耕云。手足胼胝,身心劳瘁,且依丛林清苑,经声佛号,无间晨夕,感远近善信,裒金领助,故能一旦化丘墟为精蓝,方信有志者事竟成耳。丁已冬,远公既殁,其上首裕木师继之,更能殚竭精神,恢弘先业,种有年所,凡其师未及作者,皆具成之。今则堂宇完固,宝象辉煌。置寺畔田,以充斋缽之资。造请众塔,而为归真之所。可谓自足于中,无求于外也。裕师恐后裔昧其创始之来源,属余为文以志元雪庵禅师之开创,不远公之重兴,裕师之完成,而为之记,勒石以垂永久,后之人应念先人兴建之艰难,种植之勤苦,世守其业。修梵行,信因果,明罪福,足辨道之资粮,成安养之极果,则递代相承,当与大象山共传不替耳。是为记。时康熙五十三年甲午岁,沙门昭纯和南、徒孙光永勒石。”在高洋里大象山文殊寺。按《福建通志》载《三山志》云:“文殊寺创于唐大中元年。”

仙泉题字“仙泉”。在至德里马头。传闽县知县王绍兰过饮其泉,题曰“仙泉”。案王绍兰,浙江萧山人,乾隆癸丑进士,嘉庆二年任闽县知县。

碧泉寺石刻“碧泉寺”。在江左里高安。寺传乾隆间始建。

洞天岩石刻(一)“海阔天高”。(二)“山涛海籁”。(三)“别有天”。(四)“此中有真趣”。(五)“滴滴泉”。(六)诗刻云:“湍气钟凝小洞天,屏山环绕碧岩前。龙门片石遵凭眺,更听泉声滴滴来。”下书“嘉庆丁卯阳月,剑峰林凌霄氏题。”(七)“半世沦尘宇,炎凉变态多,何如超物外,习静听张罗。”落款“嘉庆丙寅江左散人郑振瑞源麟氏勒。”(八)屏山寺碑刻云:“宋大学士讳丙郑公建,嘉庆乙丑年裔孙重辟。”岩有屏山寺,建于宋。案郑振瑞系猴屿人,清嘉庆间重辟洞天岩,重修屏山寺。卒时八十三。见《郑氏族谱》记载。在江左里猴屿洞天岩。

厚安修路记:“余家到洋屿约路三里许,阡陌纵横,仄而逼,每雨水泥泞,行者苦之,且属吾乡之人往来所必由之路也。曩者先居子世达公尝欲修之。余于癸酉冬农事方暇,鸠工辇石,植其基,平其地,两阅月而竣,庶乎其履道坦坦矣。谨志其缘起,匪敢以云继志也。嘉庆十九年五月吉日,林德苍立石。”在江左里。

五竹桥石刻桥栏横书“五竹桥”三字,旁书“道光九年岁次己丑捐题重建,时季冬吉旦”。在五竹桥。案桥为旧闽长分界之处。

五竹桥题名碑文略在县治西。清道光九年,闽县正堂陈铣、长乐县正堂王履谦、营前分县田嘉谷建亭。立碑九个。

五竹桥长、闽分界碑上端横“五竹桥”三字,中双行书“长乐、闽县交界处”,左书“暑长乐县正堂蒋、署闽县正堂程同立。桥东长乐县界,桥西闽县界”。右书“光绪元年正月吉旦重建”。在县治西。

银峰寺石刻“梅岩”。在高洋里,旁书“道光已亥,沙门志祥题”。

云门山石刻(一)狮子石,诗云:“生出群毛长,英雄夸百尊。爪牙应大用,今且踞高冈。宋太师里人郑昭先题。”(二)“不须扶我自登山,脚力能胜十八盘。一字雁低头上过,两城人细掌中看。谁知北户缘犹在,却笑南柯梦未阑。忽见云归应是信,满襟赢得洞天寒。黄裳勒。”(三)“龙宫临水国,鸟道入烟萝。海阔知天尽,山空见月多。鹤归僧自老,松偃客重过。便欲依禅寂,尘缨可奈何。福清林鸿。”(四)记刻字云:“本山诸胜境,并前贤题咏载府志者,郑宪庆为勒于石。咸丰辛亥。”在江左里洋屿云门山。

节孝摩崖:“大清正白旗汉军、故武信左郎张有庆之妻贾氏节孝,蒙礼部于同治二年十二月请奖建坊。”在江左云门山。

民国

金刚腿石刻(一)“金刚腿”三字,下系“李厚基”。(二)“金刚濯足”,下系“萨镇冰书”。在江左里。案李厚基,民初福建督军兼省长,萨镇冰,闽人,海军上将。

黄村长鲁贻纪念碑。文略。在营前新街。

金狮岩石刻“金狮岩”三字,下系“吴航陈震”。在江左里蟛蜞洋。

附无年代姓字可考碑刻。

盘石峰石刻“盘石”。在江左里高安后山。字大径三尺余,六朝体,颇工整。

云门山石刻:(一)“龙冈。”(二)“头头是道”。隶书。(三)“坐禅处”。(四)“青云梯”。隶书。(五)石门“箑”。篆书。(六)“狮子石”。以上俱在云门山。

闽山洞石刻“阴府”。在光俗里筹岐。

中元井石井栏石刻:“弟子林惠与室陈二十娘,中元辛酉岁七月重修井。”在光俗里霞洲。

龙首碑“龙首”。在钦仁里上元龙首桥旁。

孝感阡碑“孝感阡”。在钦仁里桃源。《福建名胜志》云:“林世章墓在其处。”

圆觉寺石刻:“释子道谦,徒行传,积资鼎建宝座。伏愿入毗卢之性海,普贤之行门,四恩总报,三有均资。”在至德里罗汉山。

长乐六里志卷十一终

校注:

①熙宁无庚辰,疑误。

②登丁未进士第——丁未为淳熙十四年。原文只书干支纪年,漏淳熙二字。

③隆庆无丙辰,疑误。

④己卯为崇祯十二年。

⑤戊子为顺治五年。