我闻志书鲜善本，遂使武功、朝邑专美于前。推而论之，非人为之也，势为之也。此其故有二，一由不成于一人之手，一由尽出于众人之私。如是而欲志之善，能乎不能乎？我邑之志，谈、赵最善，以其成于一人之手也；秦、许次之，以其犹未尽出于众人之私也。至戊寅之修，乙酉之刻，非修之咎，而刻之咎也。丙申续纂，不可言矣。回忆戊寅、丙申，余两次滥竽志局，似不得歜卸其责，而里人颇于余有恕辞焉。何也？共事诸君，大半虚怀好古，留心文献，是以稿尚可观。不料乙酉之刻坏之。若丙申，则同志寥寥，既于此事茫然，并且束书高阁，草率了事，即州守旋深悔之，天殆不欲宁志之善乎？何厄之至于再也。虽然，莫谓无人也。吾家耕厓孝廉，以所辑宁志余闻八卷，索序于余。□受而读之，见其搜罗极富，考核极精，去取是非，极公且慎。旧志之阙罔不补，旧志之谬罔不纠，信乎长于作志，不媿良史才也。耕厓通经博览，此书特其一斑而已，足继仲木之外志轶无殾之备考矣。他日秉如椽之笔，成一家之言，将与胡氏海盐图经并传，何至韩康之专美哉？余述修志之略，以申属望之怀。志乘荒唐，至宁而极，旡往不复，理有固然，非吾耕厓其孰起而更定之者？是为序。