历阳陈廷桂子犀纂辑
古迹
圣庙州治东。宋时在横江门外乾明寺旁。元末毁于兵。明洪武初，知州张纯诚迁于郡治东南今岳庙之东。嘉靖时，判官王朝用徙建百福寺。万历间，郭继芳复迁故地，而建翊运塔于其后高阜上。崇正乙亥，流贼破城毁。国朝顺治初，知州卢汝𪃑以州同旧署，益以废卫之地，鼎新之，即今学是也。南有天衢、云路坊，又南为镇淮楼，北枕后山奎星。楼、文昌祠峙其左右为州署，壤地高敞，规制宏丽，而人文蔚兴矣。
元危经和州学尊经阁记：至正八年，和州新作尊经阁成，儒学诸生属临川危众为之记。按宋宗室善湘为淮西安抚使，命教授戚应昌始建是阁，嘉定十三年也。后百年为我朝至治三年知州张克忠，又十余年为至顺三年，州长伯不花、教授朱玄皆更作之。曾未二十年，栋宇复坏。于是高侯守祖来守是邦，祗事伊始，首谒先圣之庙，乃命复加修治。耆儒段某适摄学事，侯俾之会计公帑，具木与石，缔构周完，图为坚久。巳而亲加督视，晨夕必至，甫三旬而功告讫。重檐翚飞，丹碧炳焕，益增置书籍，因其旧名曰尊经者，使学者知学必有所本也。皇上加惠斯文，置考课守令之法，其一曰学校兴举。侯能上体朝廷良法美意，而务蒉治学宫，且以此阁为先务，可谓勤矣。其城邵子曰：易为生民之府，书为长民之府，诗为牧民之府，春秋为藏民之府，以配夫天之春夏秋冬，宜其非诸子百家所可。比而同之也。谓之尊者，恭敬奉持，夙夜匪懈。诗曰：无有师保，如临父母。夫如是，则来学于斯者，宁不知其所可尊者而尊之哉？虽然，岂徒尊之而巳，观其文以味其言，得其言以原其道，庶几无负侯之意焉尔。
明吕楠和州新建儒学记：和州学正铅山张子乾泽，偕王光谟、撒镛、叶泓三生渡江来曰：和州儒学，旧在州治东南，地形泺隘，学宫偏侧，光岳之灵未结，贤材之生惟艰。迩年以来，屡当大比，士鲜登科。惟兹百福寺在城中央，高朗峻拔，凡历阳八公之丽，鸡笼龙斗之祥，阴陵凤皇之邃，皆抱聚于斯。而梁岘、桑梅又皆拱峙其前，襟带乌江长流，以为一州之胜者也。尔乃邪正倒置，百年于兹。往时黄提学、沈知州、薛同知，皆尝叠兴慨叹，莫能迁改。兹者陇西王君朝用以监察御史谪判于和，思人才为首务，惟学宫之先图。乃访诸州守淕州孟君雷，同知桂林郑君琬，协谋佥同，请于巡抚都御史彰德马公，提学御史余姚闻人君、巡按御史陈君，咸重此举，齐口褒嘉。郑君且捐俸金四十。王君遂并所得毁淫祠，革滥恩，清官房，鬻隙地，诸金八百，尽委督役阴阳官李钺、卢勋诸人，即百福寺撤其佛像，葺理学宫，式示厥程。乃建先师殿五檃，南面两庑二十檃。其南为戟门，戟门之左为名宧祠，右为乡贤祠，皆南面。又其南为棂星门。棂星门之南为市河，引其水作泮池、成德、达财二坊，在池北，东西对。棂星之东为儒学，其北为道义门，道义门之北，折而西为明伦堂，在先圣殿之北，南面。堂北为敬一亭。其自道义门而入，为崇正书舍，中建启圣祠，南面，祠北为会讲堂。经始嘉靖甲午五月，落成于十一月。敢请文记，以示和之来学。泾野子曰：是役也，以扶正而抑邪。君子至于斯，可以教士子游于斯，可以学。文物中兴，四州快睹作之，诚是也。然开学之举，虽官师之盛心，而力学之志，诸士子不可恃其地以为然也。昔者予尝游秦、晋之间，访商、周之迹，见伊尹、傅说所起之处，皆莘野岩筑之陋，而磻溪之迂僻，则太公之所自发也。诸士子苟惟道是志，惟德是据，惟仁是依，惟艺是游，渐摩相观之久，积累造诣之深，将贤圣可望以出，何有于科第者哉？夫然，则张籍、何蕃、张孝祥兄弟皆不足多，而王子暨诸君振作之功，八不愧往日游酢、范纯仁矣。
是役也，同知南海周君世雄暨乡大夫知府宋君锦、府判陶君膺、李君春，皆尝捐资以助，而州同嘉兴施元，四明周琮、吏目恒山、川克禋大皆赞其成。乾泽暨训导陈瑞、刘伯璋均为勤事云。
明侯竑和州修学记：和州古历阳，东与采石画中流为水疆，总江淮水陆之冲，为姑孰、金陵之蔽，盖南北间一都会也。峰峦緜亘，雄踞西北，亭亭如玉圭然。道家品为四十二福地。民生其间者，率刚劲而果决，淳质而俭约，其土风之美如此。明兴，高皇帝由滁阳拔和城，跨有江东，混一寰宇，不五载而大业成焉。迄今公若侯而下，砺山带河，载于盟府。者且五百余人，皆和之产也。夫五百人者，起徒步而成王侯，计非魁梧瑰玮丈夫不能。尝欲问其遗事，而州之人无知者。盖天下之平久矣。高皇帝投戈讲艺，辄以兴学育才为先，而和去京师不百里而近，日月之际，宜首耀于光明。乃二百年以来，学宫殊隘，弗称明天子作人至意。州大夫冯侯始谋迁之，迨李侯、陈侯先后经营，未有成绩。岁壬辰，襄阳曾侯至，毅然以为己任，凡百厝置，务竟厥功。于是故者饰，阙者兴，士由此感愤于学，不劝而力，莫不曰侯之有造于我学也。诸生郝继可辈衔学正李春茂、训导李一本、冯三元、岑东曙之人命，而请记于予。予谓国之建学，将蓄材以待用也。然而非文致太平，武戡乱略，则昔人之所言聚块积尘耳，乌得为材？成周以三物造士，维时，士于三德既巳涵泳其要眇，而究极其指归，迨于行谊之醇备，艺术之优娴，又兼有而时出之尝观其论士虑囚，一出于学，师行而受成，反而献馘，靡不于是，则为教之备可知也。近世士靡实用，为文者以呻吟占毕自多，谈兵者以跃马挽强为务，其名甚美，而试之鲜效，则无为贵士矣。夫战禽攻取，其事苦难，而时每不乏，至三德、六艺、六行，人心所自有，而行之又不难。顾自秦、汉以下，衰微绌塞，空见于载籍之文，而莫或振起者，患无其志耳。记曰：勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义，天下有事，则用之于战胜。战胜则无敌，礼义则顺治，顺治无敌，此得士之效也。我国初，首建义旗，群雄丐逐，和之豪俊云起，景附，蒸蒸然勒竹帛而垂鼎彝，大云盛矣。至于向所称三物者，非索之外也，乃能黾勉于所难，而不能反求其所易，则士风之刚劲果决者，无乃不善用之耶？蜀至僻隅，文翁修起学宫于成都，亲自饬厉，至经明行修，过于齐鲁。况和为首善之地，得曾侯焉，兴作诱进之。异日者真材辈出，施泽于堂皇之上，服冕搢笏，令民瘼安而奸宄息，必自今始矣。诗曰：明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。夫修泮宫而遽及于服淮夷，以见文德武功，非二道也。故述国初人材之盛，以属望于多士如此。冯侯名子履，山东临朐人。李侯名裕，湖广黄冈人。陈侯名表，福建长乐人。曾侯名克唯，与予为同志，其善政不可殚书，而此其一云。
本朝成性和州修学记天地不能外道，圣贤不能外学。学之有宫，所以教天下从事于圣贤也。古今兴衰之故，国家治乱之原，胥于是乎观则焉。先汉循吏若文翁、韩延寿、黄霸之流，惟能以兴学明教为务，于是风化勃然，天下遂称大治。然则良二千石其洵贵得人哉！历阳郡泮宫，于宋则在横江门之郊，得人为盛。迨元以兵燹毁，自明洪武初，乃迁于郡治之东南隅，郡守张公纯诚、曹公文，相继创建，自是贤守之踵事加缮者相接也。于永乐则黄公恕，成化则叶公睦，正德则孔公公才，嘉靖则易公鸾。历百有五十余年，孟公雷改迁于百福寺阜者复数十年。至万历中，谢公嵩仍迁复其旧。际我国家定鼎，前守卢公汝助，仰维新之政，乃谋拓址。于郡治之东。三辅黄图曰：礼小学在公宫之南，大学在东，就阳位也。佥谓协吉，神人攸同。于是郡博士分令诸生，四出醵助，历更数守，未底厥成。讵时尚未逮与？抑所画之或爽也。自杨公分符以来，单厥心力，以济前烈，宣德音以赞之，降嘉礼以劝之。纲纪既张，百务咸举，祁祁髦俊，连翩鹊起。殿庑既饬，宫墙以崇，因念泮尚未尝，于是疏泉濬池，砻石甃岸，周以栏楯，潴美荡秽，恢闳改观，肃然起敬。是以无小无大，歌泮水之章。鸮会黮而怀音，士献功而广德，敬慎威仪，为民之则。是公之乐育有成也，郡诸人士宁能忘之乎？因属成子志之乐石。成子曰：唯唯。此吾道污隆之所系也。天地生圣贤，圣贤法天地，风雨露雷，诗书干羽，无非教也。教化流行，取象于水，故为泽宫，壅之为雍，判之为泮，周而复始，泽被天下，俾棫朴芹藻，盈科取鉴，清浊美恶，见之判然。先王创制之义，何其深且远哉！夫以杨公庖厨六经，包罗百代，以坟典为瑚琏，以礼让为俎豆，泽之所注，国以永贞，其治行之最，盖莫先于此矣，他复何容更仆乎？公讳继芳，字仲延，北之南和人。南和于唐，盖大称和州云。
含山县圣庙县治东崇儒坊。宋崇宁初建。元末毁于兵。明嘉靖间，知县叶继善迁于安国寺。万历中，知州郭继芳复徙故地。
元葛闻孙含山县学记学校者，立教之基也。教立则化行，化行则民知向义，而政无不举矣。三代盛时，风俗醇厚，政治休明，用此道也。钦惟皇朝偃武修文，百年于兹，学校之盛，度越前古，纶音戒饬，炳如日星，祗顺德意，培植教基，固郡邑长吏责也。含山古历阳郡属邑，按图经，即东晋之龙亢，唐武德中改今名，以其地介群山之间。宋季为边圉，学虽屡毁，而士气不衰，往往流寓江左。天门精舍，舆图混一，以次修治，渐复旧观，而土木有形之器，历岁未久，弊巳随至。县尹刘恭慨然有志修缮，改作讲堂五楹，翼以左右室，工未及就而去。今县尹覃怀荣克让继至，亟命即工，视礼殿、神门东西庑，皆栋挠桷摧，将就倾圮，于是一切易以新木，尽撤旧瓦而重复之。新建储粟之廪、更衣之室，浚泮池，建石梁以达神路，前列棂星门，缭以仞墙，梓人镘工，黝垩丹漆，并手偕作。至正元年夏，部使者山东王元戴谳狱行县，祗谒学宫，仰视新庙，进邑之官属及教官弟子员，奖励谆切，且为大书明伦堂三字，俾揭之楣间。众心由是益劝，工以大修。经始于至正元年秋八月，历三期始讫事。凡为室四十有四楹。其费出于学产，岁入不足，则倡以己俸，僚吏士民好义者，咸乐助之，为钱八千缗有奇。邑监宝宝主簿郝惟正、县尉张濬、典史陈起龙，皆好义乐善，同底于成。
前教谕江南陈大受、今教谕雎阳王政状其事，请记于予。且夫治本于教，教寓于学，兴学所以尊师，尊师所以重道，重道乃所以敷教也。教之大者，莫大于君臣之义，父子之亲，士之学为忠与孝，舍学校何以哉？贤宰之所以竭力殚虑而为之者，岂非有见于此欤？夫俗吏之治邑，类以聚办为贤，日汲汲于簿书期会闲，自以为能了公事，其知学校为出治之源而不可缓者几何人哉？然则是役也，不可以不书。矧余又闻汉桓荣龙亢人，以经术为帝者师。唐何卓行蕃、张司业籍，皆产和阳，有有宋隽异之士，史不绝书。而彭思永、张孝祥尤彰彰者。山川灵秀犹存，耆旧遗风未泯。是学之成，圆冠方屦，来游来歌，师生授受，朋友讲习，无非修齐治平之学。当思孝于亲，忠于国，以踵二贤之名节。至于稽古，蒙印绶，明经取科第，又当思所以继诸贤之文行，而荣达弗与焉。观感之下，将见君子克勤爱人之务，小人祗服易使之训，弦歌之化，不得专美于武城矣。如此，则国家百年涵濡之深，风纪谆切奖励之意，庶几无负，而贤宰以教为政之心，夹可以无愧矣。故列其事于右，系之以辞：句吴之墟，龙亢之邑。山高水深，气厚以硕。于穆王化，涵濡百年。建学置师，彝教日宣。物久则敝，敝则必尝。显允邑宰，为是孔力。爰命工师，左引右寻。曰栋曰梁，尔斧尔斤。乃崇寝殿，廊庑堂皇。以营以缮，士饩有庾，泮水有梁。作室更衣，威仪用章。群材并翰，百堵皆作。既辇既甃，且丹且垩。绣衣戾止，遹观厥成。载色载笑，以慰尔勤。其成维何？永基善教。嗟尔多士，尚其允蹈。其蹈维何？维孝维忠。民化而淳，时乃之功。善作善继，功斯罔替。毋曰匪亟，治道攸系。墨绶金章，有社有民。嗣而葺之，鉴此刻文。
国之鉴此刻，其礼不可不严。粤自三代，或造或因，然皆致严于器物，以尽内心之诚，故簠簋笾豆必饬，牺牲玉帛必纯，而后祭则受福也。皇明法古庸礼，悉去诸祀。之滥爵而名曰神。凡山川社稷洎有功德于民者，因其地而祭之。诏天下郡县通得祀孔子，礼典极盛。含山小邑也，其祀祭例与大郡等，奈创始卑陋，习弊因循。正统六年，知县许聪始克崇饰庙宇，而春秋二季犹临时集用里胥燕饮髹器，识者病之。前给事中张公佑守处州，乃稽古制，费俸金，命瓬人𫭞埴而陶之，器以名计者，凡簠簋各四十有四，笾豆各一百四十有四，尊、登各五，壶洗各二，爵一百五十有七，铏二十，瘗盆八，讫工器无髻垦薜暴，无苦窳，是皆公之诚所孚也。景泰癸酉冬仲月，谨用车航，跋涉二千里而遥，致之含山学宫。明年丁祭，坛筵既设，羞馔具陈，礼器致严，执事愈谨，肃如也。刘贰教俭念制器之孔艰，虑司藏之弗密，请纪石以示久远。予按周官考工记：瓬人为簠，实一觳，崇尺，厚半寸，唇寸，豆实三而成觳，崇尺。则周之簠、豆皆陶也，未谍冶金刳木，昉于何时。今张公倦倦礼器，远稽周官，俾山邑士夫复睹三代之制，何其幸欤！丽牲有碑，庸纪其盛。若夫谨厥藏，慎厥事，始终无懈，则有司存。时天顺元年春二月记。
明陈琳含山修学记：治道系于人才，人才出于学校。崇儒右文，陶钧群材，以风四方，圣王以为首治。多士作桢，维周以宁。菁莪棫朴之化，所以涵濡培养者，后世莫及焉。我太祖高皇帝龙飞淮甸，自和州渡江，定鼎金陵，务先教化。南畿郡若邑，实为首善之地，褒衣博带，挟策负奇之士，济济相望，文治勃兴，焕然与周室比隆。含山为和州属邑，在宋有沈立者，以进士累官谏议大夫，历事三朝，白首一节。魏矼者，宣和及第，为殿中侍御史，屡进谠言，忤秦桧，忠愤激烈。而唐之何蕃，学成行尊，六馆之士不敢与齿。纯孝之名重当时而闻后世。况今被圣化最先，踵美前修，代宜有人。余尝视学莅其邑，群诸生而试之，才华词藻，桀特不凡，而荐名贤书，比岁无几，心窃讶之，岂声教有不暨耶？抑作兴之未得其道尔。迩者含山令漳南郑侯庆始至，谒夫子庙，顾瞻殿宇，榱栋倾落，退视学宫，规制卑陋，博士廨舍荒芜，生徒讲肄无所，慨然叹曰：是何以劝学而育贤耶？于是谋诸典教萧君大器，司训陈君九畴、冯君廷秀，洎诸生张炳等，割俸廪之余，以倡兴修，节缩浮费，庀材鸠工，饰大成殿，葺东西庑，辟泮池于棂星门之南，易学门于明伦堂之东，增修斋号凡若干楹，伟丽高敞，加乎旧观远甚。朔望亲稽课业，讨论群籍，究极奥义，其所以化导之者，轶声前政，含之士风日奋以起。壬午秋，胡子师贤举应天乡荐，师生咸跃然喜曰：是乃侯新学之功也，不可无纪。走书来留都，属笔于予。予惟常衮兴学校，而闽之人才至比关洛；文翁重教化，而蜀之人才遂变鲁风。今含之学久圮而复振，含之才久替而复盛，作兴筌蹄，其固有自。余于是知侯非惟有功于学校，而于圣祖过化之道，不大少裨乎哉？虽然，学所以明人伦，人伦莫大于忠孝，道化之所先也。诸子之游斯学者，方将向用明时，其必以忠孝自励，忘身若国，显亲扬名，敦风节，树休烈以遹追先。正芳躅，不徒区区科第之荣，庶无负作兴者之初意矣。余于含士有一日之知，故以是勗之。
明朱之蕃含山县修学记：和于江表虽弹丸，而于国初为草昧地。所属含山尤奥衍，峰嶂回旋，如所命名。至若华阳、褒山诸洞壑，咸窈窱奇谲，疑有异人生其间，以佐王朝，应名世。乃诸生中颖拔颇寥寥，茅茹之谓何？而堪舆之说重矣。邑故庠颇善，中夺于贸贸，即安国寺创焉，其于局法未合，遂令诸生以奥渫终者，垂四十年。太守郭公独闵然咨嗟。会博士唐某上其事，亟为请诸上，若可，而江令君辅至，即谋于旧地兴其役，未期而告成，其镪强半输之士民。郭、江咸以俸助，令君又括没官田若干亩以济之。是役也，不费而足，不劳而辑，不持久而轮奂翚然。会大比，而蒋生学纯即以得隽应，夫岂地脉之足以握机？抑事必有待，而理必有合也。今守牧𫹷然更始，甫竣事而即有征应，然则凡我菁莪，皆勃勃乎凌霄决云，可踵继也。功在黎甿，光被社稷，二君惠此济济者，宁有既乎？江公，粤人，含民称为神君，以为明百年来所未有者。
明顾起元含山县修学记：语云：学之制与政损益，匪直人文所关也，而人文实关于是。含为畿辅首善地，建学于县治东隅，其来旧矣。考邑乘，永乐、成化间，盖未始不彬彬盛，而后稍不逮于前也。说者以城南安国寺为风气萃，宜移学宫居之。移之后，荏苒四十余载，弗克验。万历已亥，江侯至，诸生复议还故地，江侯夹不惮申请，仍以相易。第其时以再迁徙，故庙堂门庑、祠庖斋舍，非不俨然具然，瓦墁零藉，垣墉庳圮。江侯又以政归，未及毕其功也，岁久日颓，一望萧然矣。甲辰，龙侯至，愀然动色曰：学校化理之原，今其圮坏若尔，有司师帅之谓何？顾比年岁祲，雅不欲以兴作烦民，且其操持廉甚，苦其费卒无出也。商较区画，仅得废田租数若干，计其偿工作不及十之一。又念役不可缓，乃捐俸修葺。敬一亭未建也，建于明伦堂后，泮水池未凿也，凿于棂星门之前。池南市民居数百武为云路，改辟其门于巽方，周围缭以仞墙，当前设以门屏，创无增有，悉完且美。人以当是时，微侯来整理，恢拓前绪，几成故墟矣。侯问学宏博，自弱冠登贤书，誉播海内，今兹成功，当世世戴之。
本朝范贞含山尊经阁记：昔圣人扶人极，忧后世而述六经，后人复取四子之书而经之者何？盖尧、舜、禹、汤、文、武不得孔子与曾、思、孟诸大贤，其著为六经者，千万世之下，或将不尊。惟后人尊孔子与孔子之徒之言为经，而前圣人之经始有常尊。即古今天下所以环向于古今之天子，稽首扶杖，莫敢谁何者，皆尊孔子之经与孔子之徒之经，以尊古今天子。于是古今天子莫不尊孔子之庙，而孔庙中爰有尊经一阁也。使庙貌崔巍，而尊经阁独颓废，大乌在？尊孔子印含邑圣宫维新，前东鲁谦茹朱公，于兵燹倾圮之余，俾殿庑堂垣悉改观，而尊经阁则未之有逮。嘻！天下事苟责前人以毕为大，安赖有后之人也。唯是新圣宫，尊圣也，建尊经。阁大，尊圣也。此意人知之，但一圣人之宫，得与万古王者之宫差相似。圣人当日大，安知后人之尊之至此？而后人以非此不足尊圣人者，以圣人之经故也。使圣人非经以著千万世，则字不过当世之一人耳。圣宫聿新，尊经阁恶可已耶？一日，予诣学宫，进诸生谋之，捐俸率先，甫浃月，而尊经阁告竣。嘻！今而后知经之当尊，则夫尚功利、崇邪说以乱经者无有矣；习训诂、博记诵以侮经者，无有矣。莫敢乱且侮，斯尧、舜、禹、汤、文、武、孔子、曾、思、孟扶世忧民之意，而文运大于此兴矣。更为之相厥阴阳，审曲面势，使九曲之水环绕宫阙，万叠之山罗列台端，不敢谓有造学校，愿入圣宫，跻明伦堂，登斯阁也，取诸经则之效之，知圣人固如此之尊，而不可不尊也。为之记。
峨崤书院在州城西南隅，明知州王卺建。嘉靖元年，同知薛祖学迁于州治东之废马厂，中有格致堂、舞鹤轩，西有莲池。十六年，判官王朝用仍迁故地。万历闲，迁后山西麓，名云兴书院，建立雪堂。国朝康熙中迁于北门街。乾隆三十五年，知州刘长城又迁于城东射圃，距旧址不远，名和阳书院。时何二山先生为山长。二山名忠相，崇明人。博学善属文，经其讲画，多所成就，盖五十年来，无踞其右者。
文昌塔州小南门外。明万历庚子，知州郭继芳建。国朝乾隆庚子，州同何飞凤重修。郭，蜀人。何文，蜀人。
明侯竑郭侯文昌塔记：历阳郡侯郭公，莅政三年，农嬉于野，士励于学。询民疾苦，靡痛不捐，咸曰：郡水泄自东南，形胜不备，积不宿世，士不登朝，堪舆之言验矣。愿建浮图以壮形胜。曰可。庀材鸠工，建塔七级，高十三寻有奇，灰甓之金以千计，而民不知烦。始事丁酉，落成庚子，肯构之日以千计，而民不知役。咸曰：休哉！侯忘其一日之劳，而享我百年之利，是可无祠以祀。侯下令禁之，乃检括余材，建宇以护塔，而募僧以护宇。于是诸生某、某走京师，谒余文为记。记曰：善政者，因民之势而不咈民之心。因民之势，故事集而民安；不咈民之心，故政成而不知所以为之者。昔子产，众人之母也，足民会而不知教。而两汉循吏以文翁为首称，自抚字之外，政迹不少槪见。何哉？则富与教可兼通，而士与民两相利也。侯初下车，郡苦旱魃，侯步祷遍山川封内之神，甘雨随车，岁以不祲。巳辄旱，旱辄祷，祷辄应，应辄有年。盖民之有求于侯而必应也，如子之于母；侯之有求于天而必应也，如民之于侯。所谓通于神明非耶？往岁东南大祲，辄仰给县官间，守土者积谷以备荒，皆不府之民，而府之橐。历阳之野，独红腐露积，如京如坻。侯在郡故无荒年，侯去郡又有荒政。即心计之父母，握算持筹，为子孙计久远，不足言也。部使者按其治，闻于朝，天子核实褒嘉之。侯政匪近名，而又格于上下如此。政暇，坐学宫，执经问难者鳞次于前，侯必倾囷教之，相与剖析疑义，雌黄艺业。诸文学虚往实归，文教蒸蒸起矣。而又缮治斋楹，俎豆必洁，膳斋必良颓者。兴废者葺阘，昔者奋飞，惰窳者振起。侯之为德于士民，可谓彻肌肤、沦骨髓者已。即不塔庸何伤？岂有鬼输民之粟，而神蹇士之命耶？则侯之意可想矣。父母之于子也，虽星历之荒唐，堪舆之悠谬，誉其子，靡不乐也；可以贻其安，靡不究也。无他𫏐故也。新沐者弹冠，新浴者振衣，无他创故也。侯之于郡，不难信堪舆、星历之说，以怙冒其民而和之。士民处新沐新浴之时，而无弹冠振衣之志者，岂理也哉？诗云：岂弟君子，民之父母，郭侯以之。又曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，和之士民以之。余故缘其意而为之记。
香社寺在香泉侧。宋郭祥正香社院：重阴消散日车明，社鼓村歌乐太平。行过柘塘萧寺宿，隔墙犹听卖花声。
明鞠祥香社寺：霁月笼残雪，交光照夜深。闲僧高榻梦，孤客异乡心。冰塔欹寒影，霜鸿度晓音。不堪衾似铁，且起弄香淋。
明王守仁午憩香社寺：修程动百里，往往饭僧居。二佛鼓迎官急，禅床为客虚。桃花成井落，云水接村啸墟不觉泥涂涩，看山兴有余。
明陈献章宿香泉寺：香泉寺里悬灯宿，东葛城中襆被来。绿鬓高歌六七辈，春风相属两三杯。未历此地山灵厌，祗恐明朝县马催。我与定山何处似，狂言夫子铸颜回。
明王珍香社寺：何年一兰若，结向沸汤山。山僧习静久，柴户日常关。树密鸟声乱，月高花影闲。如闻人籁发，清梵水云间。
明屠元沾香社寺夜宿逶迤来古寺，傍路一山平。曲径天花满，空潭香水生。鸟迷寒树色，钟落暮云声。尚远罗迦筏，应知是化城。
明杨瞻憩香社寺：地入珠林胜，尘消法雨前。即掞丹有穴，更喜鉴为泉。兰气弥香界，松风响洞天。何时僭休沐，来问洗心禅。
明刘传题香社寺壁：灵源喷玉成千古，和气蒸云自四时。才过溪桥分冷暖，俑人休道出山迟。苦海生憎执恼多，又从此水试炎波。逢僧更说清凉话，不觉和风透越罗。
明戴星香泉寺掉臂辞梓乡失少年，洗头坐石看青天。新春几到香泉醉，静夜长听苦雨眠。瓦塔半烧巢老鹳，泥沟傍暖拨寒犍。残僧且喜知名姓，为我烹茶不乞钱。
百福寺在州城中。唐贞观二年建。初有五寺，文殊、泗州、净土、弥勒、百福，后合为一，因名五华寺。元末毁于兵。吴元年重建为百福寺。
宋贺铸百福寺文昌西郭居，修竹闭环堵，琴樽不复存。青莲开梵宇，尘纷晦遗像，粉绘才可睹。拜奠愧无言，长哦君乐府。
开圣寺州大西门外，今废。唐李涉题开圣寺：宿雨初收草树浓，群鸦飞散下堂钟。长廊无事僧归院，尽日门前独看松。
唐温廷筠开圣寺：路分溪石夹烟丛，十里萧萧古树风。出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公。
法惠寺州西北七十里，一名泉水寺。泉水，其山名也。寺以山得名，山以泉得名。
宋贺铸宿法惠寺：驱马越飞涧，扬旌下回冈。欿见层浮图，高风振琅珰。重门壮且深，老柏森成行。佛子出延客，投鞭步长廊。中庭汲新泉，一饮生清凉。孤坐兴登览，危梯趋上方。萧萧荒竹林，檐外如环墙。袄牧断行径，龙蛇知所藏。山禽喜喧旸，啸侣何琅琅。子规特殷勤，使人怀故乡。引领望西北，暮色来苍茫。一官蚤见縻，微尚久未偿。明发复东去，斯游良不忘。
明陈本泉水寺七宿和阳寺，招提处处同。清泉从地涌，巧石出天工。烟暝空山月，僧归静夜钟。自怜游宧迹，暂得驻飞蓬。
梵行寺州南六十里。宋贺铸再游梵行院晓度南冈五里松，精庐未见巳闻钟。门前拂地垂杨柳，埽净秋来过马踪。
明戴重梵行寺，风雨起西北，青松发长泣。日昃驱饥驴，右臂衣巳湿。浮图郁南林，相望不能及。颓溪绝山梁，紒草自成笠。踟躇问耕者，乃得就原隰。手指湖南山，空蒙五与十。古寺迷藤萝，解骑跨垣入。西寮僧𫏐客，笑为我长揖。薰香埽绳床，遂不事炊汲。炙衣洗我足，执壶劝米汁。穴窗视天影，四麓雨仍集。慈母当相念，今夕倚门立。
戴重记梵行寺壁：正欲浮湖看山色，却来听雨坐僧堂，夜风吹堕浮图甓，上有元丰字两行。
庄严寺在苦竹村，因又呼苦竹寺。唐郑谷题庄严寺休公院：秋深庭色好，红叶间青松。病客殊无著，吾师甚见容。疏钟和细溜，高塔等遥峰。未省求名侣，频于此地逢。
唐李洞避暑庄严寺：定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井上，莫使厌浮生。
宋贺铸游庄严寺园：石榴花落小池平，独下平桥弄扇行。蔽日绿阴无觅处，不如归去两三声。
华严寺州东北三十里。唐张箱赠华严寺僧：一身依止闲荒院，烛耀窗中有宿烟。徧礼华严经里字，不曾行到寺门前。
唐冷朝阳同张深秀才游华严寺同游云外寺，渡水入禅关。立埽窗前石，坐看池上山。有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。
冷朝阳中秋与空上人同宿华严寺：埽塔相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。庭簇安禅草，窗飞带火虫。一宵何憎别，回首隔秋风。
元马祖常游华严寺：化国日迟迟，招提独往时。鹤驯看梵磬，猫定护斋糜。贝叶翻经播，沙墙应制诗。庭前双树好，长夏得风吹。
芥塘寺在州北五十里。宋贺铸宿芥塘佛祠：青青𮮇麦欲抽艾，浩荡东风晚更狂。微径断桥寻古寺，短篱高树隔横塘。开门未埽杨花雨，待晚先烧柏子香。底许暂忘行役倦，故人题字满长廊。
玄妙观在城中关庙旁。宋熙宁间建，本名天庆观，元至元中，改今名。大门内隙地瘗明崇正乙亥殉难残骸，以栏护之。明贾章玄妙观看杏花：杏子花开锦树高，羽人邀我醉松醪。前来莫把刘郎误，不是元都二月桃。
明纪映钟题玄妙观：一玄巳陋妙何为，为语黄冠老炼师。我梦函关牛脊客，自言未著五千词。
三老堂城隍庙东，宋元祐中，知州孙贲公絫构，以祀傅献简公尧俞、范忠宣公纯仁、刘忠肃公挚者也。三老皆名德重望，相继左迁和州，故庙祀之。中有梅堂，今圯。