西秦张秉政纂
艺文：文部
海昌查曾荣增修。
今日而称文章，非负不朽之业也。然治篾而说周易，负薪而谈王道，□子□敬聪之。况乎教谏之书，如柳子厚□永大唐功德□□风□□□，圣人终不删焉。志文艺。
惠来县志卷之十七
西秦张玷美纂。
艺文
古人以立言为三，不朽之一，于是有因其地以为言者，有因其人以为言者，有因其时舆事以为言者，而艺文见焉。然必其言真堪不朽，乃可以信今而傅后。易曰：其旨远，其辞交。言之无文，行之不远，所固然也。近世志艺文，自疏奏条议而下，兼收诗赋杂体，然遇物兴怀，掦风扢雅，间有关于风俗人心之故，非徒摭拾风云月露巳也。惠志艺文甚伙，然如谢侍御之慷慨而疏论时事者，不一再见。余读其谏稿，心窃向往焉。至于记序、诗赋之类，悉依前人所订，间或采择而增益之，亦以见斯地之多作者云。志艺文。
艺文上
明
赤山院施田记
衡岳本府□知。
潮阳惠来都，距县百余里，风俗淳朴，人民啬俭，自宋元以来，其习旧矣。赤山为惠来之界，其地□而峥，其景森而丽，迁客骚人多会于此。有宋嘉熙二年，知州事□良臣。道经其地，书于石曰：惠来真致，实有望后之人焉。百四十年间，不闻有毅然继志者，郑公之意不亦孤乎？元至正元年，有方子元壮，号善堂，触赤山形胜，感郑公遗踪，于是因云游羽人毛冲子之指画，遂备工木，筑庙宇三座，拨田一顷五十亩，山一十二亩，守奉香灯。今规模宏丽，其制优矣；门墙整饬，其度矣，位次有伦，其义周矣。灿然尽美，焕然足观，殆易昔日之旧。由是威灵赫喧，遐迩瞻仰，强里奠安，民物康阜，是可谓善继郑公之志矣。余因省□来谒，有善堂曾孙曰于保请记，诘其所自，曰：祖峤，宋金紫光禄人夫之后也。噫！有是哉！先正有言：德厚者流光有此。人为之前，必有人为之后也。峤公能懋德弼亮，善堂长治之□也。传曰：利不百，不更张。夫募军守城，岁增粮数百石，无益地方，祗足生事。计筑城之费，不过军人一二年粮食之资耳，所费不多，而贻千百年无穷之利，仁者所必为也。
新开城河记
谌廷诏英□知县。
嘉靖岁乙酉，始拆潮阳、海丰二县之地，建置新县，为惠来治，在潮郡西南，环治皆山，前去十五里为大海，后去二十里为盐岭山，迤逦延脉，曾于县治。四郊皆平原沃上，每雨骤水涨，必漫溢田道，禾稼荡流，居民患之。堪舆家谓水自盐岭山发源，接普陀岩，必顺流入西，绕南环东，复转南而顺入于海。先是，莅土者有志未逮。嘉靖乙卯春，李君少屏以钦州节判视篆，首询地方利害，修举废坠。父老相建白于公，公毅然行之，遂相度形势，计用夫力若干。季秋兴工役，公出罚赎以募民，不逾月告成，凡广二丈五尺，长七千余丈，两岸砌石筑堤，以防冲决，每潮至必腾流及于东门。举也，涨可泄而旱可备矣，利何溥哉！是年冬十二月，余适以公事至岭东，登城览胜，则见其长流絗旋，环绕于襟带之间，询知为公新凿河也。会典史李君文绅请于教谕黄廷仪，谓余与公是秋同执事于棘院，知公之素，属余记其成。余非能文者，辱诸君子之命，强委重，因飏言以纪其事，用镌诸石，以遗邑之人，俾永勿坏也。公名谯，字时望，少屏别号也，闽之瓯宁人。
观海亭记
林春秀知县。
学宫西有小高广仞许，为孙生献谟有之，多士恐其有所搆凿，为形家弗利，请于当道，立石识之。岁久之，岁久碑仆，学谕黄君云崖，司训蔡君五峰邀余视之。时积雨初霁，烟霏廓落，山川逶迤，南望海门，云气出没，若蜃楼海市，奇献怪以效胜之下，涛声蓬蓬出几席间。余乃叹曰：奇哉！余每簿书之暇，休沐宴会，宾朋萃止，思乘高望远，醒心目，谋之无所。今此地之胜，其有所待哉！乃以隙地易之，捐俸命工，伐材，搆亭于其上。逾月成，小饮而落之，则见山之环者益青，水之纡者益碧，云霞变幻，烟雾霏流，与海气之氤氲暗霭，若十洲三岛，珠林称树，耀灵而斗彩。海舶出没，云帆隐显，交翔于波光云影之间。亭之高不寻丈，翼翼然出霄汉之上。诸公乐而忘倦，倦而忘休，而垂髫戴白之氓，与夫田夫野老，莫不登览而忘去。余曰：地也，昔榛莽之区耳，今登之者忘倦，观之者忘归，岂以其地之故耶？抑亦有其人焉耳。胥曰：地耳，亦人耳。先是，友人张君闽冈过余曰：昔尝观于其区，震泽之雄浸而眇江汉之流，今观于海，而后知昔之未尝观也。子其识之。余领之，未暇也。亭成，遂扁之曰观海。亭之南有田十余亩，为方生大谦翁生端阳耆民方宜教废业，亦以埔地易之。捐赀筑堤，高广仞许，汇为方塘，沿堤植以桃柳。每春水时至，洸洋沉碧，与海色相中外，亦一佳致也。并附志之云。
官埔记
林春秀
邑西郊有地二百余亩，中有小断碑，题有宋迪功郎方公墓道，不详所自也。有方姓者以为己祖，易以大碑，并埔地有之。先是，邑有逋赋五十余石，岁随粮分征，民甚苦之。曾有谂及土者。余往视之，则见其土沃可树艺，其在通衢之侧，可以为屋庐，稽诸简籍，无有输于官者。询其所由，则以为墓碑所在，亡所由来也。余叹曰：是有地而无赋，可使吾民输无地之赋哉！乃令于众曰：愿耕地以受逋赋者听。得方伯子等五十人，其人与焉。人得地四亩，屋地七间，受官米一石一十有奇，民米则半之，仍每名纳银二两，以为公直，盖众志也。其已税架屋者七十间有奇，俱发学问，岁收其税一钱，以为师生笔砚之费。是举也，佥以为便，遂遍闻诸当道，俱报可，乃立石识之，以告于后之人，俾毋有所废坠云。
义阡记
林春秀
周制以春令掩骼埋瘠，国家犹重丧禁，泽枯之仁也。代有义阡，以处无告者。惠固山海之间，地多空旷，每为有力者垦为寮佃，贫民或不得而托足。且俗多火，二葬水瘗，久矣，气所□，灾殄时作。余至之明年，力申禁，访旧无所，为之恻然。乃稽简牒，办经界，于郭东西各得一所，约百□□奇，与民约曰：殷者卜兆，无□者入，不得□□水火，以干宪典，伐天和。余于路之侧及□山之人巅，各立石识之，四隅亦立石，以表其界，俾毋有所逾越云。时嘉靖甲寅春月之十日也。
乡约文
林春秀
本县新设，礼教未敷，悖伦伤化之事，犹不免焉。是以风俗未正，讼狱繁兴，虽有司教导之无方，亦父老之教不先，子弟之修不谨故尔。查得蓝田吕氏乡约，敦化厚俗，乃古天日试之成规，虽近迂缓，实切体要。词简义备，行之可以经久。为照本县要务虽多，其关于相因民愚者，卷先施行。乃今乡村设立保甲，防范周密，然政教贯于相因，民愚锢于习染。今将蓝田吕氏乡约抄写一通，而以本县六事附于其后。如蒙准拟，乞发下本县，刊刻成书，给付约长正副人等，着实举行，虽未必顿回淳俗，亦庶几渐摩之一端。申蒙分巡佥事尤批：据申，具见本官为政之实，仰行本官照议施行。本道有此意久矣，恐诸司视为文具，尔既为之倡，庶有闻而兴者乎？本官即刊刻成书一本缴报。蒙此，今将刊成书册，发仰约长正副人等遵照，着实举行，务要家喻户晓，耳提而训，以回淳俗，以臻实效。所有条约，须至册者。
赠宗人陈氏烈序
莆田人。方沆佥事
皇圣母正位宫时，以茂年为宫车晏驾所捐，悯海内妇女有丁此苦幽可表者，令在京官员各举所亲藩宣官员，众部内不拘显晦，核实覃施恩典。呜呼，爱深仁真，彻葑蔀而洽重泉也。鹤鸣子和陈烈女生，适当万元年正圣加徽号日，未笄，受聘方端洁次男高，年十六，未于归。高病卒，一闻讣音，惊哭仆地，随制麻裳，径往夫家拜奠如仪，遂守柩不归。自分一死，乃舅姑怜之甚，家人伺之密，不能自决，而死节之念，未尝一刻忘也。既而历小大祥后，念舅姑惟伯仲二子，若左右臂缺一，何堪。亡者有知，将以不逮事，抱恨幽冥，因迁延岁月。代既亡人，供汤粥膳必自治，治毕，即屏处独室，垢衣毁容，尊卑小大，暨彼父母昆弟，莫睹其面。一时潮人士翕然传播，咸谓古烈女无过此，遂其称为陈烈女云。先邑宰徐、吴二公，相继列状请扬，两院赠扁，仍敕县年给衣米银五两存恤，候年与例合，方为题请。嗣后二十而姑卒，二十九而舅卒。氏初志复萌，谓余代先亡，人事尽矣，可以毕吾事矣。然又念大无嗣，乃哀请伯氏次子曰泰，立为夫嗣，使亡人无妻而有妻，无子而有子，舅姑缺一嗣，而复续一嗣，是则烈女之设心也。兼以舅姑未归窆，则又俟之。先年夫葬，业已命治双圹，意已有待。至今年九月十九，伯氏葬其父母，氏随榇至山，竟葬事。乃过夫墓，遣嗣子命立石，工镌碣碑两行下，伯氏骇之，亦不违其言。翼日回家，夜闭户入闼，完玉而逝，年三十有二，矢节还天，日月变色，烈一至是哉！故稽诸传记，烈女不绝书，然多慷慨杀身，未闻有从容就义者。且中州夫家女多读书慕古仗义，间有此事。氏则海滨女素不知书，乃能生死自由，纲常独运，将与三光争耀，天壤齐名，真罕觏矣。兹者闻邑大夫力肩风教，即日上其事于台司，台使者可借手报天子，岭南一希奇事。转闻圣母慈颜预悦，恩诏不日下紫帏，光及泉壤，宁独宅里生色己哉！方居潮阳，系出惠来，氏逝时，方族遣使驰书至宁州，索余赠言。余嘉叹久之，因思既为宗党，当纪其事，入公谱，即详其颠未，而为之序。
重建赤山院记
邑人。陈光世明经知县。
邑治东二里许，有山曰赤山，元羽人毛冲氏栖焉，因假力于邑人方善堂氏，创道院山阳，施田一百五十。亩有奇，令羽流谢宜举等主之，以奉香火。今虽其故宇不复存，而遗址及田尚在邑山。嘉靖丙戍肇建，每岁行春诣其地，取其丽于东也，嗣是咸因之。岁壬寅，前邑侯石城蒋公有志兴废，捐赀委工于方氏裔连城少尹正董其事。垂成，复值飓风，圮其四壁。辛亥春，麓平林公莅土，见其瓦砾委积，林莽四塞，颓垣败砌，若非可礼神而布令者，欲新之，曾寇扰且饥而寝。比二年癸丑，公乃曰：役其可兴乎？维时耆民方氏裔、旧檀越方某等众进曰：往者阻于时艰，今民力有余，唯公命。公以邑之公事，虽公帑诎乏，岂可以重烦吾民？乃捐俸金一十两易木直，其甃瓦砖石，则听乎民之乐义者助焉。于是伐恶木，刜奥草，拓其规制，指画以授之。中为堂，前为门，左右翼以廊庑，轮奂一新。其圮者因而葺之。役也，经始于癸丑冬十月朔，竣事则甲寅春日也。公偕邑博诸君䜩曾以落之，复相与题咏赓和以壮之。邑人陈子光世请纪成绩。其词曰：壮哉，胜其天作地藏，以遗其人者乎！维海邑，地属远陬，王泽靡究，民鲜宁止。乃惟我公，励政恤民，年丰物蕃，用有余力，以得胜。新。宫峨峨，匪事观游。王章是播，三农是秩。上以敬天，下以勤民。维邑三纪，公乃成之。匪劳其民，使民以佚。用刻于石，尚俾来者知公之志。
上张兵宪道台策
陈光世
窃惟盗贼起于衰时，而弭治相其所便，其事不过有二，其计不过有四。二者何？因可抚而抚之，所谓德明，惟明是己；因可勦而勦之，所谓德威惟畏是己。四者。何？一曰择兵以攻之，二曰择将以守之，三曰经财用以敷之，四曰袪海舶以安之。能尽此六者，是台下丕再造之恩，百姓冒永赖之福矣。然世也以为用兵虽有奇有正，而为陈则有五有八，机动不一，惟以制胜为上。本县有冰山头之山贼，县治以西二十寨为山贼所害，今存者惟岐石、澳头二寨而已。县治以东一十八乡为海贼所灭，今存者惟荆陇一堡而已。大村鲜居烟，小村蔑人迹，稻麦之区，鞠为榛莽，人畜之骨，杂于沟涂。其所存寨之民，皆疮痍之余喘，锋镝之末命耳。坐以抚，则害无穷，议以勦则势相矛盾。往往有偏举之失，而无兼成之功，徒致奸谲者利于其间，变诈曲护，诡词养乱，民虽有控诉，而玩愒者匿之，故下有隐情，上有遗照，盗益骄而民益弱，虽身命不敢自保，妻女不自度为己有也。然则抚勦之法，在庙堂固有成算，草莽之见，又奚足取采？然千虑必有一得，狂言未可尽非。昔商侯承命徂征，惟殄厥渠魁，胁从罔治。时非不欲尽去其恶而剪其羽翼也，亦以势有所未能，且宥之，咸与之维新也。此王者如天之仁，冀以改过而生之。今者二十一寨与十八乡之余黎，叠遭山海寇劫，报水纳银，习久则贩水陆之珍，入营以取百倍之利，甚至潜同掳劫，计役分赃。原其初实迫于窘降，求苟活于旦夕，而罪有可原，情亦可矜，聊为开诚布公，密遣谕以利害，质其头目之妻子，为立不不死之赤帜，则必释弓矢而钩𬬺，去刀剑而牛犊矣。且得为杀贼之囮，为官兵之援，此等所宜抚而不宜。气力凋耗，其能执兵以与我从事哉？然山寇既勦，而海寇不除，则莠之害苗犹在也，民岂得安乎？夫海舶之出没无常，海兵则跟捕有方。以王伯宣之雄桀，籍众舟以为富，志盖不在赏也。僭称伪衔，峻若台司，亦不屑于小官矣。具本准以卫帅之虚爵，得专制一方之海面。通广舟以百艘，则足济遣发之追兵，禁居民以交接，则能困海酋之粮食。彼无所容，势必远去。光世，海滨所产也，甲子门至海未迨一里，海寇泊舟不容三日，时或登岸，乡民坚壁拒之，彼亦畏死，不敢强战，足见海寇之困于酉头者，亦有所致而然也。石碑西山之民，其恶逆则与贼相等。贼至拒官如虎，贼去旁搜如鼠，经过者莫敢昼行，婚姻者尽系贼侣。发兵诛乱，最宜先勦。诸乡效尤不若其甚者，谕令改过立堡，搬移其居，奋力其守。如荆陇不过三百之众，能袪数千之贼。近日荆陇与贼战，死者数人，贼之死已四五十矣。由是海贼掩耳畏忌，莫窥其锋。使众乡如是，则贼无所恣志，而又惧王伯宣之蹑其后矣，岂能一朝居哉？草莽之言，不知前后，乞采其意可也。谨策。
与胡邑侯书
邑人。陈光世明州知县。
招抚，上意也。事甚不便，生欲言之，恐蹈触讳之罪，不言则隐祸，可惧也。何则？盗贼杀劫，大恶也，其为罪也莫赎，其于人也不容，其在法也无赦，必有不得已而招之，置之远地，令不与民杂处，而徐为之所耳。夫犬羊不可其食，鹯雀岂宜其树。崩山之惨，龙溪之怨，不在贼，而在于招贼者，是故后车之所当戒也。台下文车初到，有焚舟之志，有献桥之略，邑之百姓自以为起死立僵之父母矣。今于丑类抚之信地，置如腹心，听其往来于城中，挟赀以通贸易。此在生辈知台下必有不然，而百姓信以为用，恩之过也。然好谋固贵于能成，而大事未易于苟就。使我计未发，而彼之逆谋先动，一邑生灵尽为涂炭，台下岂甘心而不悔哉？譬之虎兕，性本噬咥，羁防少懈，患不可当。新民即出押之虎兕也，掉臂街坊，经宿不出，给以殷实之米粟，赏以铺户之花红，虽日有所忍，以就事生，恐民困财乏，而事未必能济也。台下细思之，不胜多言之罪。
茆溪碑记
方之矩知县。
潮阳幅慎逾二百里，其西南旧界海丰之龙江，至世宗朝，始割西南一路置惠来。练江以南，黄岗之北为隆井、大坭二都，川原土田，与居民错壤，而以双山、田心、茆洋三村里为潮、惠界。有茆溪者，发源于黄冈南岭，凡百坑涧，环亩浍而之，委蛇而北十余里，合绕心江，又十里经茆港港，总会诸水而泄诸江。唐时置造石梁三间，横跨之，下可通舟二十里，居民便之，见郡志及潮阳志。出港口入潮之练江。沿茆溪居民数乡，洋田千顷，赖以无水患。盖沿溪之储水，有堤而泄水，有桥，无有壅者。迩缘潮诸豪罔利，于港之合水，桥之咽泄处绝流，霸据，筑鱼梁而闸之，借口御潮积淡，于是数乡之民胥鳖游而蛙其灶。余时劝农，进诸父老，其访其疾苦，辄以是溪之患告。余一至其横筑处而诘之，借口如故。而民之告水患，络绎不休。会直指顾公按部，民陈水患，檄二邑开之。乃为步流溯源，得其所为壅阏状，复呼豪民而重诘曰：溪，官溪也，昔何以通，今何以塞？尔专其利，害孰任之？且两岸俱平洋，溪址不甚深广，近畔田亩距水不过二尺，遇雨涨漫，难免淹浸，何可堤塞？尔以创置咸田，乃欲于桥上下截流横筑，自谓专渔者小，实可御咸而积淡，又谓灌其田而及人之田。其说非不可以陷人而自利，然水涨不能速泄，田屋淹没，堤截不能通舟，行载不便。假令闸流可堤，亦何桥之为也？夫欲御潮则田岸可增，欲蓄淡，则塘浍可潴，何以中截而壅之？藉曰疆塲之邑，一彼一此，曲防何害？夫源于惠，不许泄于潮，是发于昆仑而不必泄于尾闾也。有是理哉？诸豪心服，请决其流。遂上其事于御史黔南李公。公是之，曰：是其为拯民溺而除患于永久，其载之碑以志。于是数乡之民相与立石于潮、惠之界上，为茆溪碑记。时万壬寅中春日也。
新兴街记
邑人。方一凤所明训导。
街名新兴者何？此地旧无街，街之设自先迪功大人始，而余兄若弟继成之，以有今日，故曰新兴也。盖街地故为余粮田，自嘉靖中扩城来，田遂薄于濠，每大霖溢，捍辄崩溃。后复以备倭故议广濠。濠广而捍壆益单弱不支，损坏禾稼。凡束西过者，必取道城中，其苦不便云。万乙亥，先大人既致仕，度其田不可以耕也，乃损赀凿塘，取坭，实濠边之田为地。其濠壆则筑之以灰，濠梁则易之以石。越二年，复盖铺于地上，南北相向，计四十余间，其中除而为街，袤与铺称宽。则一丈有零。而族人若益斋与程、王丁各有业也，在西偏亦各仿傚填地建铺，除街相接。是铺犹故业也，而街则以己业与众由之者也。然西偏既固，而东偏益溃，农人行旅复相与病之。余因见而思曰：是先大人所未竟之志也，敢忘继述？遂收其所损田，从而筑筑壆填地竖铺，与原铺接，中建关庙镇焉。庙后设濠筑墙，俾行者循墙走，墙内地则寓居者佃焉。继程铺复以滨于风水，鬻与季弟，而王丁与益斋者，并业于余，至癸巳春，乃从新修造，视昔有加。南桥稍西，有一沟之隔，原与城内水关通，堪舆家或病其少委婉之势，且梁狭而舆马不便，因增石木为栈道，建亭覆其上，至过者遂忘其沟，而水口关栏亦称孔固。若壕之石梁，增以四条，则因先大人而扩之也。
一日偶阅邑志，见诸所兴废，大小必书，世远之后，人或不知，而忘其街之所自始也，因扁其名曰新兴，详述其本末湏勤之石，以备异日之采访。且以告我后之人，使知先大人创造方劳，暨余兄弟不敢陨越之故，于以无忘其所从事，而此街百世常新也。斯余之志也夫，亦先大人之志也夫。
永兴寺记
邑人。方一凤明经训导。
余往岁一赴仪部试，再赴铨部选，自我粤发足抵燕都，凡八千里而遥，所过都会郡邑，水陆不啻百数，瞻仰四顾，有不耸然亭，卓然塔，雄然宝刹，厂然道观者乎？亭塔点缀风景，而寺观匪徒祀浮屠、老子，抑亦宏开道塲，祝万岁寿焉耳。我惠建自嘉靖初年，旋经寇茹，百废未兴。至万来，海恬烽息，生产繁殖，礼文聿起，皆我皇上久道安养所贻。夫人情佚则思，思则慕，慕则祝，顾祝厘无所，甚非所以导众而劝忠。凤赖先人担石之储，又忝一命之荣，孰非朝廷浩荡恩波之所及？以故窃有负喧以报之志。幸邑之西郭，有金星峙立者，为本家粮山，堪舆家咸言宜寺。余遂矢念，捐己贵百两，鸠工庀材，相方面北，建殿一区，计若干楹，两廊庑夹焉。外设僧房三间，殿屏以三天。门殿塑三宝大士、观音一，罗汉二九特置万岁金牌一，门塑金刚二。其三宝罗汉僧明玺劝化其成，从俗众结良缘之说也。自二十八年十月兴工，至二十九年五月落成。今殿宇森耸，屹然为邑西一大观，名其寺为永兴诸士夫所定也。晨钟昏鼓，众衲子持诵于斯，即代致祝于斯，庶几克酬初志。吾邑有兴起者，后，累累续建，则宫观星列，众祝无边，虽人各有心，余实嚆矢之哉。若夫供游玩，壮风景，直余事耳。至云邀福果，则念不及此。殿后一宇，蹑蹬而上，爽垲赏心。同年俞掌教为扁曰方肖左读书处，因稍置几榻。每风日清美，携一卷偕朋游吟啸其中，盖萧然动江湖之怀焉。原本是役，僧明玺最有协赞劳，留为本寺住持，仍施田租四十石。田在寺门首，店租四两，即在寺前，以供香灯僧粮之费。余之创建若是，为吾子孙绳绳步武，益有克拓广施，以光尔祖父，则后人责云。修屋隙隅，古人用意盖如此。记之，诏来，许。
绍美录序
游之光知县。
昔乐正子春逾墄折屐，辄愀然容惄者久之。诸昆季前慰劳数四，始擸襟起曰：余厥躬为二尊人所全，而畀之也者，毋令肤挠𮝴诎，保有委蜕，斯所称克完克肖乎。今也蹶，忧将奚释？此乃袭易箦之旨而稍润色之。果尔，则王而鲤，剡而鹿，将不得为孝也乎？总之，顺心所发，顾世以子顺者多矣，而孙顺则未一二觏也。余令葵阳之明年，会汪伯子，以顺著。伯子之顺，非自伯子昉也，昉之以王父。王父静山翁，岭海人龙，慕义负侠，声业借甚州里中，美不容日，唯行成贼营生，旋而祖，其昂藏肮脏，亦何必减庚尚父哉？是翁之为孙既若此，而以孙视翁者宁若彼？翁搆疾弥留时，学博君犹然官海康，伯子身护药食，辛楚弗辞，目刀圭，无能霍然起，乃祷天刲股，密爨以进。于是参蕃朱公可郡邑议，褒曰顺孙，以颜其堂，孙耶翁耶？两世之美德彰耶？用垂简册，以永厥世。一日，学博君次第其事，索余言弁首。及阅青坛在告言，拳拳终养，则又不殊李洗马也。余闻之，求忠臣必于孝子之门。今学博君岳岳直折，五鹿木天视草，必饶为之。即伯子英英照乘，凤毛竞美，行相与奋薖轴而造辇毂下，移孝为忠，岂不与万石家争烈哉？噫嘻！祖孙并顺，桥梓同文美孰？余不揣，第以绍美之说张之，俟异日为兰台堂故者。
采建文昌阁疏
游之光。知县。
伏以赤县开岭峤崔巍钟间气；苍图永奠，海滨襟带壮扶舆。人才虽系天生，文运实关地脉。眷惠来，西连丽水，东接灵山，虽无百雉之雄，剩有五朝之胜。虎头风度，俨如豹变三千；鹰嘴云生，卓尔鹏抟九万。岭蔼陇头春色；螺溪焕水面文章，延袤幅慎夙称。奥壤巃嵷，境界允擅奇观。乃若文昌山者，位居离极，势负坤维，崛起大墩，隐然帝圃，卜临陆𤲬，上应宫垣，光摇控马之峰，色映钧鳌之麓。顾玉华插汉，已符清淑于苏公；非琼阁凌霄，曷挺英贤于奕世。时如有待，事不虚成。不佞紫阳承学天都遫儒，奉命分符，赌山川之秀丽，公余校艺，快棫朴之芳芬。雅切作人造士之怀，媿匪旋乾转坤之手。爰采舆论，川结众缘。或于殷实以乐输，或劝荐绅而喜助。一婚一镪，尽成千载光华，一石一砖，总是几层功德行鸠工以择吉，冀趋事而子来缔搆峥嵘，文笔扫九天风雨，规模恢廓，飞甍摘五纬星辰。树起衰拯溺之标，辉联北斗，砥障川回澜之枉，雄峙南天。凤翥鸾翔，青紫姓名齐鴈塔，蛟腾虬奋，衣冠步武接龙门。地灵与人杰同符，名节其事功并茂。愿锐为高之志，毋贻筑舍之讥。谨疏。
建文昌阁记
游之光知县
盖闻天地间扶舆灵淑之气，峙而为山，流而为川，奠而为雄都巨邑，城郭宫宇台阁，是皆不容终秘，必有所待而开。而当其将开未开之间，又必有人焉为之主张干旋，然后其士民相与世食其福而袭其休。故易言泰，而归功于辅相裁成天地，人盖相参云。惠来古潮阳，是都鄙耳。我世庙朝，俞抚臣议，始拆为邑。其地北扆五朝，南面大海，虎山耸其东，葵岭环其西，中有大墩，如印如圭，两傍有小墩以翼之，如辅如弼。盖天造地设形胜也。顾草昧初辟，事多阔略，越六十有余年，至蒋令公一清，稍稍言兴起文学之事，建魁星亭于跃龙岗，树赤帜于大墩。壬午以来，邑人士后先发迹，贤书所称有待而开，非与？自蒋公迄今，又逾二十年所矣。说者往往称引志载，有文昌山上玉华笏，五百年后圣人出之谶，谓宜建文峰以应之，而当事者谦让未遑，此曷以故？盖常情骇于虑始，巧妇窘于无炊，此其难，难在经费；劳伤之丛谤可虞，甲乙之筑舍莫决，此其难，难在持议。甲辰冬，余不佞奉命来理土，入其邑，其民朴而顺，其士秀而文，其山川气脉，佳丽磅礴，不觉勃然色喜。既而环视学宫，城郭阙圮兹多，则愀然有动乎中。其明年，月在㽔宾，邑之缙绅十大夫以请，余不敢以不敏谢，手为疏檄士民，士民协从。又阅月，曾有堪舆家从西江来谒巡台朱先生，遂请载之后车。至则相与相度卜基，政得蒋公树帜处，以问业者。业者曰：苟有造于一邑，何敢爱其瘠亩？愿以输且助之金，是可以举事矣。辄卜日鸠工，捐赎锾数百婚以佐费。遴邑之殷实好义者十余人，各董厥事。规方六丈五尺以为台，台凡两层。就台规方四丈五尺，沟木为阁，阁凡七丈，直辟百八十余步以为堂，堂凡三进。若城之北门，治之鼓楼，一时先后竣事望。之，屹然干霄插云，盖邑之一大观也。继而朱君嘉璟，裒然举于乡，天时人事，捷于桴鼓。矧诸人士蒸蒸济济，应期而兴，惠之昌也，未有艾也。
檄惠父老文
游之光知县
为申明。约束，以振惰窳，以一法守事。照得本县负山带海，其士秀而文，其民朴而野，其食货则有米盐糖靛，鱼肉其工作则有麻葛布缕，即不称富饶乎，亦殊非瘠土之民也。然而盗贼未尽息，赋税未尽完，囹圄未尽清，人文未尽振起，礼仪法度未尽整饬，此其故何也？盖上之精神不振刷则不运，下之风俗不鼓励则不兴，阳袭安静之名，阴滋丛脞之实，其何令之能为？董生有云：琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可理也。今日之事，政类此矣。余不佞，奉命来守尔惠，惴惴焉不克展布，以慰士民之望是惧。惟是真实清白一念，生平不敢不勉。爰勒六条，与尔父兄子弟约，期与洗心涤虑，着实举行。有能余训者，是为良民，翼之励之，甚且旌其门第；有不余训者，是为顽民，惩之辱之，甚且谴及室家。余心如永，任尔自为是非；官法如𬬻，听尔自为去取。愿尔百姓亟相警省，亟相告戒，毋狃积习，毋从匪彝，不戢自焚，噬脐何及！须至。檄者。
陈雪坡先生诗文遗稿序
邑人。詹一惠孝廉知县。
吾乡陈雪坡先生，长齿发桑梓六十余年，其所阅历彝险之遇，人皆知之，而气节猷为文章，人莫有知者，非人之莫知先生，而先生之学不求人知也。先生自少壮宦游，以及归来，掩扉读书，凡有述作不事，故终其身莫露巵辞片札于人间。卒后又二十余年，具子迟孙子璟，始出其诗文于橐，蠹以示余曰：先大夫平生嗜学，某冲岁莫知。今探书箧，得诗文遗稿若干，蠹残已半，悉补缀而描写之，以不忘先人口泽，愿有言以华其端。余受而览阅之，见所为文，辞调高古，意义精深，直镕子史百家，鼓江汉之长澜，而莫知其所至也。诗赋洋洋𫄥𫄥，如掇春葩之余英，即以杂于唐咏，奚办焉？有是哉！其岭表之词宗乎？而余且因言。察行以窥猷为于一班。盖先生少经乱离，日击山海之变，而孤城累卵，岌岌殆也。回为料理制敲，而上其策于令尹矣，又上其策于兵宪矣。当事用其机谋，歼灭群配，而救一方涂炭。今读所为发策，出入阵伍，设奇制胜，若探贼情，登贼穴，而坐得胜算于指掌中。班古老将善阵，无以过。书生善谭兵务，固宜兵宪张公之嘉与也。己而赍金币谢先生，概不受。曰：余为桑梓计治安，幸而言听计从，免及于难，受赐多矣，何以谢为？先生慷慨有大节，深沉浑厚，义信服人，故出而宰巨野，能以一言而散白莲数千之叛，以一策而濬艚河百里。之运，惠泽垂庥，东土啧颂。余读司空朱衡公、巡抚潘李驯公所为奖励优辞，而知先生之厝注，卓越寻常万万也。盖涵养设施，颇露一班如此。先生归卧林泉，二十春秋，绝口不谈往事，时寄情于吟弄间，优游自适，莫喻其意。知者以先生为古之谨言人也；不知者以先生为世之无能子也。非由蠹余以独往，迹则不惟文章无传，而气节犹为，且与草木同枯朽矣。没世而名不称，是谁之过与？记曰：为人子者，有善而不知，不明也；知而不传，不仁也。不明不仁，君子耻之。固宜其子若孙梓其遗文以藏于家，而余不佞，谬以数言为之序。
增建城隍庙记
邑人。詹一惠孝廉知县令甲置。
守令治民，又设城隍神司之。凡府州县城隍庙座如守令，春秋类祀于山川，复主祀于厉坛，诚重之矣。邑有城隍，创自石城蒋公。草昧之初，规制苟简，岁冬颓坏。郑公来令，于下车谒祠，慨然思改其观。顾筮仕之初，人与吏未相识，未可遽以劳也。越期年，政治人孚，乃其乡耆而谕以修废举坠，开拓更新之意，捐俸鸠工，属邑尉陈君武奎董其役，百姓趋事，不数月而工告成。盖前此虽崇奉有殿，而两庑则未之建也；虽拜谒有亭，而堂局则未之开也。其巍巍翼作，照临一新，自郑公始。继以祭田不敷，修葺无具，则其祠易圮。乃拨公田一顷六十五亩入祠，以供祀事，贮其羡金，以备修葺之费，则不惟新庙貌于一时，而秋永赖矣。是役也，公一念斋袚之诚，而使神依物阜乎？乃谋树珉，属余记。余惟郑公为政，专务休息，营缮不兴，重用民力也，独城隍加意，岂为私祝哉？盖闻曩时倭奴为患，城隍夜以神威登陴，火炬仪从，光烛城境，贼望惊骇，不战宵遁。今传其事，以为神功保障云。其在岁时，旱乾水溢，有祷辄应，民有灾疹疾苦，往庙祈禳，号呼宛若家人。顾兹祠宇荒芜，不加修饬，其何以报神休，以答明贶乎？夫神无常享，享于克诚。公为民祀神，神亦为民锡福，聪明端一，视听不惑，行见风雨以时，阴阳无愆，国赖休征，而人获和平矣。用足而为之记。郑公讳可大，号台云，闽邵武人。
城隍庙施田记
陈应梅教教署县
余以代巡杨公命来署惠。既视事三日，谒庙，维神最灵显，有祷辄应，所设施多蒙庇庥，惠民亦永沐神祐。一日，守庙者告曰：庙旧未有田，有邑民陈元庄者，捐已田土名听溪等处二十五亩，岁征租三十石，奉供庙事。余闻之，叹曰：有是哉！义举也。古崇尚浮屠，徼福者多舍身供祀，动逾千金。迩来见利则争见锱铢，不舍，未闻有慨然义施者，惠得若人，不可以风而起乎？令守者开立图籍，岁办取之，积其盈以供庙费。具闻于当道，皆报曰可。爰命匠镌石庙左，以纪不杇。是举也，不特可以酬答神贶，且将以向义教惠之民。万元年春正月之吉。
重修儒学碑记
郡人。黄琮：难进布政。
今天下士之来游南粤者，望飞云，度羊岭，而东入。潮也，惠其第一邑云。邑有学宫，则亦入潮第一校。矣宫。同邑建基命嘉靖四年，蒋大夫任创逾一纪，自邑北徒地何人，大任移既四载，毕其役，者官。大夫而再修之，为林大夫也。事在万戊子间。岁甲辰，大成殿复尔圮剥，而邑大夫东壁游公至，标鉴陶俗，雅以文德为政，首庀其许许者，次其鳞鳞者，絜其殖殖而崇其仡仡者。又以祠启圣者曷为於伦堂之阴，为改建殿东，就其处筑敬一亭，植珉其上，洋洋天语，用培地脉。又以祠名贤者，曷为畏垒而居交戟之左右。为改建殿西，而棂星以外，修二树楔，拱列苍岫，俯临碧沼，川发人文。盖三四载中，辟斗山之门，构文之阁，与凡丽谯预备之新，礼宾司署之饬，择劳成务，润泽芳犹，种种可述。而拮据在泮，告厥成功，则其第一义云。于是诸生方应福、孙烈祖等属余题简。余闻上文成之言，立学为国家之事，修学为良有司事惠。建校。曾未百年，或创之，或改之，先后修之，而不能使其勿坏。游侯改而且建，创而且修，兼诸大夫之勤，阅岁月之久，乃今规制备，俎豆焕，称大成焉，岂不洵良有司也哉？师师无𭣧，誉髦代兴，况其济楚于宫墙，日击道存，有不勃然振起乎哉？闻侯日社葵阳讨诸士。而进之，听者无不解颐。余故乐以庸言质君侯。若夫版筑之役，作者劳而居者佚，绘素之用，有其举而思其终，则后之来游者，宁无感于斯文？
尊经阁记
郡人。林诚春进同侍郎。
令上久道作人，泰运熙皞，菁莪棫朴之化翔洽寓内，上受经而表人伦，上可备三事九列，下亦当封疆郡县用，何其盛也！惠来为潮新造，去世庙乙酉未百年，而地极海以南，视神京万里，有如天上。其间嘉意学校，如蒋大夫任创，何大夫任移，林大夫及游大夫相继任修，虽拮据不遗余力，而阁以尊经，天下多星罗棋布，与明伦堂等，奈何惠来犹阙焉未讲。此岂物力凋疲，难以举赢，抑一方盛事有待而兴耶？癸丑，周侯以癸丑制科弟二人来位惠邑。侯下车，意与民休息，清案牍，厘衙积，薄赋缓刑，数月之内，吏凛秋霜，民依冬日。公余引诸生谭名理，不休朔望临桥曰：每谓三代党庠遂序之法，乡射、养老、尊贤、劝农、考艺、选言，受成献馘，靡不繇学。总之皆所以明人伦也。顾伦自我身，于何而明？儒者载籍极博，犹考信于群经。故君臣之宜直宜讽，宜进宜止，不宜自辱；父子之宜养宜愉，宜几谏，不宜责善；兄弟之宜怡，宜恭，不宜相犹；夫妇之宜雍宜肃，不宜交谪；朋友之宜切宜𤟧，不宜以数而成疏。其立经垂训，千条万绪，皆为纲纪人伦之具而诵其也。倘此理不彻，而徒浮慕乎？商丁、施孟之易，庆哲、后苍之礼，大小夏侯之尚书，辕固、韩婴之诗，董仲舒、刘向之春秋，自以抉圣贤之华，阐来之奥，而说者犹谓其擅改师法，而互有修短，私谋废立，而传多杂说，业专灾异，而行多狼藉，于人伦谓何？我朝学宫尊经与明伦并建，盖伦以经之，经以纬之，所以鼓舞人文，卓越千古远矣。今惠来西连丽水，东接灵山，环仓海而拱文昌，形胜岂逊寓内，而积德百年，礼乐之兴，正在斯时。乃眷经阁阙焉未讲，其何以称？
圣天子明德，兴学造士，责在有司，辄毅然鸠工庀民，输其租，则为国赋，攘民业为己有，非所以为义也。嗷嗷怨声，侯诅侯咒，讵可当开国之始，见此景象，损正赋而益藩封，非所以为名也。实资屏翰而求索是闻，天性骨肉之间，己邻于市心矣。臣以为此非福王意也。福王养瞻田则辞，崇文门税则辞，至沿途蓬殿，亦念民艰而并辞。令德芳誉，直伯仲河间、东平，岂其数月之间，佹而辞，佹而求，捐资于此，取偿于彼也？臣知王必不其然，或者听荧于左右，有未尝深思耳。左右睹其利，未睹其害，王亦未思其害，惟见其利。夫所谓利者，总数千之数，不在朝廷，则在藩国止耳。若其害则有不可胜言者。沿江芦田，自江都、通、泰，实临大海，豪奸巨猾，以私盐为利薮，抗官兵而乱形已深可虑。若王府人往来其地，主谋合党，势必藉今旨之牌，满载私盐，扬帆海上，由此而套引，东倭，由此而作梗畿辅。江上一呼，佃民响应，正恐此时忧方大耳。古称荏苻之盗，谓绿林弥望，奸人多藉为窟穴，以故剽掠时间，寇攘多有。官司时时以三尺爬搜，曾未有艾。倘受廛王府之芦洲，系籍王府之佃民，倚其声势，公然撄金白书。明火温通津，有司不敢问，三尺无所施。近时沐。府庄民之祸，至于今未弭，奈何复蹈之也？夫参之以利害，则芦课几何？而隐忧遗患，实系东南之安。危，稽之以祖制则一柄两操，大失祖宗之意矣。福王尝辞崇文门税，岂不以既就藩国，则畿内事非所与闻，今奈何躭躭南畿江上物也？臣窃意皇上即与之，王当固。辞之，即皇上坚欲与之，辅臣当力争之。叶向、高蒙眷既渥。方从哲相业方新，岂其鱼水相投，回天无路？此何等重大事，尚可泄泄漫不关心，则将焉用彼相矣！昔武宗时，秦府请关中屯田为牧地，厚贿钱宁、江彬辈，请许之。太学士梁储承命，上制草曰：昔太祖高皇帝著令：藩封不当益以土地，土地既广，将多奸人诱为不轨，不利宗社。今王请求恳笃，朕念亲亲，畀地于王。王得地，宜益谨侯度，毋收聚奸人，毋多养士马，毋听狂人诱为不轨，危我社稷。是时虽欲念亲亲，不可得已，王其慎之毋忽。武宗览制骇曰：若是可虞，其勿与。事遂寝。史屯、梁储一草制，有回天之力。今畿内芦地，其利害关系，尤百倍关中屯田，辅臣勉之。才名山斗，富贵浮云，惟为祖宗守一旧章，为朝廷干一好事，以勿负股肱心膂之托。是辅臣忠于皇上之职分也。伏望皇上深维万年之计，永树不拔之基，宁抑私情，勿违祖制，将帝君壮于河山，而王国亦巩于磐石矣。臣无任屏营待命之至。
盐法不堪再壤疏
谢正蒙
题为盐法不堪再壤，藩王货鬻非体，恳乞圣明收回前旨，以重军需，以严谕教事。臣阅邸报，见福王一本，欲将钦赐食盐差官前来两淮支取，除食用外，其余开张盐店，于河南府所属地方贩卖。臣一读之，不胜惊愕。清明之世，象贤之支，顾安得猥鄙龌龊之言哉？已而且得旨矣。夫亲之欲其富，爱而忘其丑，家庭天性之间，苟可为之地，何所不用情？独惜王之为此请也，亵居尊之体，忘军国之计，万万乎不可者。臣奉命巡盐，夫既已视事矣，能无说而处乎？此国家百万边储，大半倚辨乎？两淮盐有定额，地有定规，商不得而越行，民不得而攫食。间有私盐窃发，地方官兵擒拿，重则拟斩充军，轻则徒配杖决。若有王府夹带，则惩治押运官校，甚则题请处置，凡所以慎旁窦而塞漏巵，保此每年六十万之课也。即今盐法壅滞，余课愆期，商灶惶惶，莫必其命。重以盐出日少，盐价日贵，商人坐守数年，尚不得支，以销正引，从何得有余以充福王之贩卖也？然非独盐难得也，以臣之愚，为王借，即变桑田为斥卤，煮东海为陵王，亦不宜萌此念而出此言。宁有端冕凝旒，升法座而朝百官，一日握算持筹，与田夫𪧘妇较奇嬴而竞锥刀，岂不轻朝廷而羞吾君之子也？王而不亲操之，势必委之承奉诸人，此必盈缩在手，止图侵牟自润，遑恤公家之谋。是诸人享贩盐之实，而王空冒贩盐之名，又何利焉？官校前来两淮支取，各先收拾私装，包揽他人赀本，任意夹带，罄场盐而扫去，守支之商，宁复有行盐之地？阻正经之课，启私贩之门，谁为之厉阶也？嗟嗟！天地生盐止有此数，地方食盐亦止有此数。若王之计必行，则令旨徧悬，舢舻蔽江，奸人借以行私，何处？蔑有。溯徐、邳而上，直抵汝、豫，三四千里之间，盐皆王卖，地皆王有，无论淮北一路，额课必不能供，即长芦加意。蠲恤事。臣从邸报，得读圣俞，首宽楚宗幽禁，至各省额进税课，准三分量减分。士民传宣，道路，喁喁喜色。相告谓：皇上嘿体圣母亲亲仁民之心，为继志述事之孝，亦既慰幽冥而答万方矣。顾圣恩浩荡，无涯人情。愿望无己，念东粤重累之后，尤宜倍论字恤者。臣生长于粤。见其地之萧条，民之穷困，自省会外诸郡，曾不及中上一岩邑，地无自出，人无资生，饥寒所迫，盗贼多有，几不成其为省矣。乃昔年榷税之役，议派广东二十万，当时佐天子出政者，既无公平之心，安望为遐陬之计？而托重一方，称拊循保障者，惟宵人颐指气使，谁肯蹙额伤心，为民请命？故粤之地僻民穷，不得与诸藩齿，则粤之税重民苦，比诸藩犹甚，由当事不实作伺之。不然，蕞尔东偏，何以派税至加数倍无所？粤人剥肤莫控，天下亦为扼碗不平。即向者阮升之行，诸臣交章请罢，牍满公车，岂其为德于粤，亦以均为王民，不忍使一方独苦也。遇皇上成圣母之志宏霈，叫减各税三分之一。在议税原少者，宽其一则易于供；在原税独重者，存其二，犹苦。难于继。盖东南雄藩课多不过五六万，今见在粤税十六万，倘依数而减，尚存十万有奇，较各省原额不啻倍之。嗟嗟！粤民俱生覆载，独罹重伤，奈之何七□益穷且盗也。皇上加意穷民，虽深居静摄，而心日幽□行天下。试观今日之粤，穷耶否耶？与域中相提而□竟。何如耶？又况黎事方殷，偾军杀将，方议调外兵，以图深入供亿既烦，万骨且枯，民生其间，亦难矣。臣伏见皇上近来首减粤税二万，仰窥皇上轸粤之念，未尝。后于他省，辄不胜望恩无己之心，斋沐以请，伏□。皇上矜此遐方，念从前税入独多，慨然悉与蠲□，□民之遂有生全也，幸甚！或同仁之视，无有远尔，以□□□小而递减之，粤民之并沾化内也，亦幸甚。若□□□为旧额，照旧额而议减，将向隅犹未鬯，凋瘵□未瘳，抑恩犹有渗漏之处。在皇上洞嘱民隐，曲□亲心，必有所以福粤民，为圣母造无量功德，无庸二□□过计为矣。臣无任激切待命之至。
参采珠池疏
谢正蒙
蒙为奸弁阴谋妄奏，蔑旨行私，欺君殃民，恳乞圣明响也。且珠池迫近交南，先年采监李敬以内池珠少有采，及防城之议，几与交阯壤地相接。夫自黎、莫搆难，四峒离心，时肆剽劫，驱数百之艘，蚁集之众于异境，卒有阴与为奸，搆谋启衅。往日钦州之变，正可寒心，奈何又开门以延之也？倪英耽耽剖腹之藏，愦愦剥肤之灾，宁虑及利害窾系，方将与营差内监日夜聚谋，广散钱神，多方布置，庶几可遂其计而快心焉。不知皇上明见万里，早已烛其奸，若燃犀以照之也。惟是奸党合谋，内外呼吸相应，实繁有徒。珠可采，则矿亦可复，矿可复，则昔日撤回之处，无不可复。近又风闻锦衣卫百户刘光先以开陕西花马池盐奏矣。嗟嗟！国家太平全盛之天下，南北屹然倚重之边陲，祖宗数百年休养之元元，此辈必欲破坏之，激变之。诚不知其何心也，通天之罪，尚忍言哉？昔洪武时，广平人言州临水镇产铁，岁可收铁百余万。太祖曰：朕闻治世，天下无遗贤，不闻无遗利。且利不在□□在民。民得其利，则利源通而有益于官；官专其利，□利源塞而必损于民。若复设此，必重扰之。因杖其□流海外。永乐时，山西民言介休县出五色石，可为器用者。成祖曰：此幸觊小人，不可听。数年兵革灾荒，百姓困苦，未得宁息，今又可以此重困之乎？官府求一物，则百姓受一害。况此石饥不可食，寒不可衣，累民何为？令捽出之。今皇上寝倪英之奏，真同符二祖，而倪英等罪状，应为二祖所必极，皇上雷霆之威，宁复为此辈宽假乎？倪英等本寅缘得进，而计谋诡秘，举朝臣工，不知本内云何。独怪通政吴达可既不准进封，何当时无一言参驳也？则其老耄昏瞆，动辄舛错，已多不满人意，尚可觊佐司农而握军国重计哉？伏乞圣明思边地关系之重，奠靖之难，念粤民归顺之诚，今日困苦之甚，加意体恤，极敕法司行提倪英、刘光先与营差内监辈从重正法，以为欺君殃民之戒，以光圣天子令德于来。宗社苞桑，民生乐利，恒必由之。万代瞻仰，在此举也。臣不胜激切待命之至。
林节妇序
邑人。方荣
林靖，华族也。曩予父执坦翁，博洽能文，有古人丰庆，以礼义课子侄，家庭咸循循雅饬。冢嗣朴斋，尝观德虞庠。少女二娘，年十九适潮庠秀山姚镕者，厥先翁春渠，亦素以儒教树名，二姓嫓美，夙有贤人。女德性。幽闲处不逾阈。既归姚门，克修妇道，乡族贤之。嘉靖乙丑，秀山卒于家，二娘哀毁骨立，以死自誓，潜为衣□□身之具，纳之笥中。妯娌有劝易节者，辄愤詈作□，为之媿且谢焉。卜诸正月初四，谋襄大事。先二□□□家罄，将己佩用之物散之姑嫂，诘之，则曰：□余也。□□□□□□□□其早寡，察所言动，□□□，多方□□，二娘朝夕恸哭，邻里为之□□。□□午□□□□□□□□，竟赉志以殁。讣闻，□□□□□□□九日同葬，族戚往观者如堵。予以事抵靖海，闻而□白：忠，天地之纲维也。自世教下衰，人无全节。林氏女□妙龄也，独能以名节自树，视死如归，虽二氏之教有素，实天植之性也，殆与古其姜令女同垂不杇矣。孰谓古今人之不相及哉？方今国家以忠烈风天下，是女节义章章如是，行将升闻于朝，余且拭以观褒锡之典。此特书之，以俟观风者采焉。
赠林母黄氏节序
邑人。林世赏，孝廉知县。
人亦有言，家有寿考，女无所著烈。故和柔委顺者，家道之常，而抗节从夫，则其变者也。夫以变而成其名，则节妇之称，亦家门之大不幸也。而士夫君子往往深嘉而乐道之。此何以故？或以复于余曰：而不观之诗乎？其姜失所天，其母欲夺之嫁，而柏舟作。其日：母也天只，不谅人只。其志哀，其词婉，而先之曰：之死矢靡他。今读其诗，凛凛犹有生气。夫子删诗，其奚取于柏舟而存之也？母亦曰：妇人之义，从一而终，一与之醮，终身不改。幸处其常，则奉公姑以孝，事夫子以顺，抚幼弱以节，之名不立可也。不幸而值其变，则慷慨杀身，可，从容就义，可于以明未亡之志，慰地下之灵，庶几风之天下，闻之后世，妇德之所以不亏，而纲常之所缘以不毁也。今观林母黄氏，幼习姆训，淑慎其身，既归于林，克修妇职。年二十二而寡，悼夫君之蚤逝，哀痛擗踊，垂死者数矣。独计祖先在堂，谁其奉祀，幼儿在抱，谁其鞠养？以故勉就人世，修阃内之德，而立于不杇之林。观其当日誓词，深知有一无二之义，卒能蹈坚，以及白首，以全夫子如带如发之绪，其贤于人远矣。余生也晚，虽不及目击其事，幸获睹眷族所赠言于其孙廷燿之手，不欲使之湮灭无传，故特表而出之，以俟观风者采焉。是为序。
陈雪坡先生传
邑人。陈尚志孝廉。
雪坡先生名光世，字复振。其先自莆中，宋南渡时入潮，有讳原父者，令海丰，因家焉。至梅峰居士，卜迁惠之岐石里。数传至仁凯，是为先。先父慷慨笃大义，尝涂拾遗金若镪，以徯亡者还之，又自鬻产以赴从兄之难，而家日乏，不自给，晏如也。里中咸谓公长者，于是生先生。兄弟四人。先生其叔也。蚤慧，甫十岁能文。又四年，补邑博士弟子，寻以学使者试，优廪学宫。性孝友，自念持铅椠无以治生，岁受弟子里闾中，稍取糈脯为给，凡有入，辄上之父母与伯仲，其之无所私也。急兄弟之难而为之所，未尝以贫为解。年逾壮，应嘉靖戊申贡，卒业国学，归仍受弟子里闾中。亡何，漳贼导倭为乱，自海丰登岸，营𫭞头，夜袭岐石，无得脱。者，先生亦为漳酋所执。酋故知书，日鼓琴自娱。先生雅善琴，每从容听之，酋则张日叱曰：絷者岂知音，乃暇听琴？先生第莞然，急叩之，知为儒者，为鼓一再行，贼大惊称善。试之文，立就，修醮福榜，诚以天道好生恶杀。贼感悟，亟脱而礼之。有族人某在掳中，以先生故，并释，乃归。先生，且谢，且赆之金，先生麾不顾。明年，倭益猖獗，海道心泉林公闻先生才名，具马币授使者，造庐而请。先是，先生被执旬日，因谂知倭中情状。既至军门，上书备画，而当事者竟以其策走倭。岁屡不登，山寇蜂起，邑里不聊生，日枕戈待战，有司漠焉罔念，甚则假招抚名，剥民饱寇，因以自润。先生复上平寇策于兵备张公，皆凿凿可行。又每出庄语，斥有司之受招抚金，为地方祸，时稍有所惮，桑梓咸有赖焉。
先生才而奇于数，累试卒不第。乙丑，谒铨部，拜符巨野。野故剧邑，频年河漕为患，令是者苦之，又多豪民。先生至，则进而谕之谓：尔邑故麟台，尔胡不麟之趾，而顾恣若鼠，暴若虎为？乃执其元凶数人案之。自是豪民慴莫敢肆。邑岁时有例金，先生麾之曰：自我去之，何例为？旧代其邻金乡、定陶、鱼台、溜浅、桩草等役各百名，民是用疲，上书力申去之。有告聚白莲教图不轨者，廉知其迫于金乡逮捕之由，移檄谕以利害，释其疑惧，不终食，数十人伏庭输罪。观察胡公喜其处事，最合机宜。是时漕道复壅，诸郡邑大兴濬河之役，役民夫五十余万，木桩工食、畚锸诸费，需派巨邑以万计，供亿征缮，有穷匮逃亡之忧。先生讲究区画。凡可宽民一分，无不力为之。濬河，遇砌连数十区，督濬官良苦。先生召铁匠教铸雷公嘴，削榆为柄，并力一举，石立开，河乃得濬。蚤夜惫心力，而漕道以通。大司徒朱公奖曰：通漕贤尹。拟荐擢大用。然先生夙介直，不能阿事权贵。有御史王某以故人至，嘱先生厚遗之，且许特荐。先生拒弗礼，竟为所劾，谪林安。会给事胡某与为伸救，劾并寝。先生慨然三上章请代。既三月不视事，唯对客啖名，笑诵黄廷坚诗：俗学近知回道晚，病身全觉折腰难。郡守范雩汀素所赏识，闻而叹之，亦为解绶去。始，先生为政，锄横奸，革弊例，通河漕，除邻邑不均之役。及拂袖归，邑父老扶携呼曰：麟乎，胡为乎来哉？父乎母乎，雪坡乎，胡为乎去哉？攀辕留之。不可得。而大司徒旋疏荐，弗及矣。林居二十年，衣素茹淡，敛足公门，日左图右史，坐一室，弹琴赋诗陶陶。自得也。邑大夫每举乡饮酒，必迎先生，凡十致，皆辞谢不获。乃疆为出曰：吾幸得从父母邦，见唐虞养老燕飨之典甚盛，然得无冒乎？至以凉德而勤邑长吏仆仆起居，吾媿矣，吾媿矣！其厚自抑损如此。卒年六十有九，中岁迟子，至四十七岁，元配方有内德，始举子，因名今昌。厥后，先海丰公墓莹久废，未有祠事。先生然曰：何所云报本乎？乃与族人元庄修莹立祠，又谓：伯叔诸昆处邑里相半，吾弗忍其岁时祭荐之不相及也，则谋众再建梅峰公祠于邑中，以聚族睦亲。平居俭朴持介，其为文，典瞻切当。有雪坡集四卷藏于家。
赞曰：余读户牖侯所为出奇谋汉，救纷纠之难，凡六益封奇计，或颇秘莫闻也。今巨野公自做秀才时，上平寇策，走倭靖寇，悉合几宜。至为令不满岁，锄强刬例，白莲输罪，漕何以通？非智贤孰能当此者乎？方其见掳听琴，洞悉倭状，神闲而意固已远矣。脱于贼，脱于权贵人，视裸而刺船可王，诸吕之孰高哉？才本于诚，廉靖孝友，其天性也。假令当道而大竟其用，当与献侯并称不杇矣。
茆洋楼地方事宜议
邑人。陈尚志孝廉
黄岗为人惠第一门户，控山岛海上。茆洋而下洪桥，古原一楼，缘界二邑，流棍聚匿，故途隘中有劫掠之患。上下惧其相累，乃拆为二楼。然祸福其之，相为倚伏，两邑疆塲，此混彼委，于是此方会约决不可罢，一罢则奸宄滋蔓。年来复蒙德泽，闾阎安寝。近缘潮棍诸亡赖，藉周宦开墟，设戏招赌，奸党哨聚，道路戒心，家无宁夜。二楼之民，惴惴为此。茆洋村里良民之变者什家而二，而洪桥诸村里良民之变者什家而四。失今不弭，恐十年前劫杀之祸，为二楼患，又将见告矣。请命严着茆洋，仍前家清户报，俾奸人无所容。而洪桥楼谕良民黄某、张某，劝其倡此方，俾附茆洋村，则二楼合一，上下其清。而新铺只许生理，革去赌戏，亦附家甲，以便稽访。于是周家有安堵之利，无墟之祸，庶黄岗二邑之界，永永无患，地方幸甚。
乡约所议
陈尚志
一二楼之约法宜严，而会约无所，亦非所以示重而固约也。数村民贫，不能重派，只令每一甲派三钱，一楼可得五两，暂建墓址，后听义题。又茆洋铺旧在海。滨沙中因铺前路多劫杀，故移大路入茆村前，而文递已不经铺，铺徒虚设。宜将旧铺瓦木移入茆村，或可兼为约所经制，如潮界之草湖铺，并可中途𫏐驻，亦一便也。旧例，铺司兵承管，例费二两，今其移铺之费，只取诸此项，并黄岗、洪桥诸铺助之，可得数两，亦易成事。吾邑百废具修，独此方阙然。今使之一劳永逸，各保身家，将百姓趋事，不督而劝矣。伏乞上裁。
一约以教之，而贫民无卓锥之业，驱而之善实难。今会约内之无赖者十余人，又查本地方之荒埔及本户荒园，如下清圣珓、瓦窑庭、北山埔等处，总约有三十亩，资之牛种，劝其垦辟，亦可度活。俟其成熟，量约纳租，为约内公用。庶几以养以教，民乐有约，而我公造福，此方，其永无穷矣。伏乞上裁。
一约法，风化所关，而自双山至洪桥诸村二十里，邈无歌之声，时集各乡子弟，问以语孟，字讹句舛，非独鱼鲁金根之误。盖缘此方民贫，居傍山海，子弟才八九岁，便弃书糊口，又以读语孟完者便推为师，故谬误卒无成材。请命严着约内，每一村立一塾社，择文理稍通者为师。聚则讲约读法，散则分章授句。子弟年未十六者，非极贫不许辍读，薰陶以至异日，不无髦士之可烝也。庶家诗书而户耕耨，俾知亲上敬长，非建塾择师，莫之风耳。伏乞上裁。
重建预备仓记
潮阳。吴士训。孝廉同知。
夫圣贤之牧民也，察地水之气而受之以豫，能知虚满之所在，以为政令，以瞻民食。故曰圣贤不为岁。非测之也，守仓廪而积于不涸也。国家著令，邑有储囷。以供乏匮，惠来七纪之初，去潮阳百余里，地狭上瘠，民有嗷嗷待哺者。世宗建邦，安宁鸠辑，生斯地者，始有父母孔迩之怀，而百制具举，预备之仓，亦与际留并建正焉。乃邑侯何公创于署西，嗣是圮坏莫修，京氐茂草。游公来牧，先务为急。二载之间，文阁黉宫，城门官廨，次第改作，事出舆情，民不称疲。惧天灾流行，□籴维艰，爰谋爰契，以是岁秋中，就其旧基，庀材择植，重创新宇，乃以尺一命余记事。余每接公谈海隅往时寇乱之祸，辄怃然咨叹。乃自建邦以来，渐次平定，及于今日，锋镝久销，陈红相望，皆我贤侯拊之循之，与民宜之，通其变，使民不匮，廪有九年之，民，无二东之忧，豫之大者也。夫物力何常，弃之则沟壑也，积之则府库也。在丰稔之岁，视为迂图，当荒歉之年，必难于措乎。有积贮之实用，不袭常平之美名，惠之民其无往日之虞乎！于是而为之记。
修儒学亭路碑记
邑人。黄尚锦孝廉。
我邑从双峰磊落而南，以雌雄二势，结聚奥区，左峙者，黉宫居焉，其轩翔耸拔，葱郁尤佳。后扆五朝，前面巨海，而泮池则以方塘一亩为之，在宫墙之外，塘上一堤，垂若长虹，都人士往来经焉。旧砌小石，岁久圮颓，司教席者患之而未能举。琼阳黄先生讳卷秉铎士，骞然兴修筑之思，商司训张先生讳乃心，洎诸荐绅袷士，胥聚锾焉。遂涓吉伐石，自腾蛟以西，累巨石坂，纵横平直，广数尺，袤二十余丈。西至入圣通衢，竖以石坊，篆额布象，皆二先生倡之力也。大桥衡毓才重地，而倾圮欹侧，固无以肃庙貌，亦非所以示瞻仰。今圮者修，仄者正，攻土攻石，小者甃之，大者填之，冠盖容与，乘舆康庄。书曰：王道正直，诗曰：示我周行。由斯道者，可以油然而感兴矣。余不文，因先生之请而为之记。
建径口关俾记
陈宗汤：知县。
径口当县治二十里而遥，两山对峙，中通一径。山石巉岩，荆蓁丛芜，间多伏莽，行道苦之。予乙丑冬仲来莅土，越明年春王正月，偶有暴客截劫粮锭，予用是怅然。因检阅往牒，额设兵三十名戌守，遗制尚可追寻，不知以何年而废也。乃上言设关修理，详文院道，蒙题覆，主者他议弗果。予以故不动官帑，不派亩税，捐俸之外，半取赎钱，绘图命工，随山刊石，险隘设关，状如雉城，上建一小阁，祀关帝君，额曰雄关天堑。就中险者平之，坎者填之，蓁芜者蕴崇而煨烬之，计程百余日，约费可五十余金，而铺舍兵食不与焉。迄今岁余，输蹄不绝，行李行侵，险阻已成，周行绿林，化为康庄，建筑之役，不可已也。于是乎记。天启七年丁卯孟冬，鼎建。
肖左方先生崇祀名宦序
朱嘉璟
余甫束发，则知吾邑有肖左方先生，规言矩行，孝友姻恤，为人伦冠。冕神庙时，以岁选谒铨部，分振铎之一席于江右之犹川。甫年余，而念钟萱，情殷瞻屺，陈情于虔院暨当道慰留之，弗克，而先生遂拂衣归里矣。先生性天全而名利澹，孺慕笃而圭组轻。其在犹庠，却贫生之脯，修文庙之器，鼎新宫墙，勤课后进，迄今苏湖之范，久而弥芳。崇八年秋，余自黔李，不乏庾梅。偶以公事至犹江，犹庠诸青衿以余系先生枌榆，啧啧称道，方先生不替。九年春，通庠公举先生名宦于先邑令罗君，君慨然许之。时余代庖府篆，以先生懿行芳迹详之代学篆王道台未及发，乃以阴任行矣。至崇十二年春，犹庠诸生以先生之高隐卓行不光，泮宫一祀，终为缺典，复公呈之今邑令彩公，亦辄为忻然，详之本府。而本府则温陵而翁廖先生也。彝德之好，不约而同。幸逢侯文宗，加意姱修，风厉师表，遂蒙批允，于今年仲夏□□□庠□豆矣。夫先生居乡，乡重，掌教教尊犹江秉彝之好与葵阳也。先生昔年己崇祀吾邑乡贤，复入祀犹庠名宦。信乎德之至者，历久不衰，名之尊者，虽韬必耀，则先生之谓矣。余忝先生姻末，盛典忻逢，戚属荣藉，不揣数语，僭弁之首，俾世之知先生者，不以位而以德也。
许侯永思碑记
邑人。林寿芝孝廉知县。
问：碑何以勒乎？曰：为钦擢吏部主事许侯而志思也。问：侯何以致人思，至欲勒石以垂不朽乎？曰：自侯莅惠，无有一事不为民福者，则无有一事不系民思者。夫是以镂之肝腑未已也，并欲以篆之珉，使千百世而不得见石，如见吾侯焉。且侯尝筮仕孝乌矣，侯莅乌德泽，详在乌民感颂一书，大司马东阳许公为乌民序其迹。夫侯治乌而乌思之，则以治乌者治惠而惠之思也固宜。而惟是铨曹晋秩，计日就道，此信宿信处之感，邑士民所以为赓衮衣之什也。乃至临行之日，士民攀卧，动以万计，侯乃下车温谕，语语皆顾复至意，其使一时呼声载道，咸曰：我侯树于惠，葵岭让高，且我惠饫侯之德，神泉让深，今将何以为报哉？惟有勒此一片石耳。盖葵山与神海，惠之最高深者，故邑以傚侯之德，并以此祝侯之福也。及读天保之诗，其次章有曰：如山如阜，如冈如陵，如川之方至，正如今日葵山神海之说。而其辞复曰：如月恒，如日升，如南山之寿，如松柏之茂。则侯之福固无一不与之符矣。甚哉天保之善颂也，故邑士民歌之，以颂我侯也。歌毕，侯以是日行矣，乃以其事镌之于石。许侯名直，字若鲁，杨州如皋人。甲戌进士。
虚粮盐利代纳缘□
虚粮一千二百七十四石五斗三升五合三勺，原系停征亡户之数。正德八年，潮州府知府谈论，奏将本府广济桥盐利银两代纳。至嘉靖二十七年，适府胥造报盐银数目差错，致蒙督抚衙门批府查究，将前项虚粮申行里甲俵𬥶。于是知县刘景韶博采舆论，详稽往牒，推明虚粮根因，及奉奏准事例，具文申报，遂得仍前听支本府盐银，代纳如故。
潮阳县知县刘景韶申文略曰：查得虚粮来历，原有巅末可据。盖有田则有粮，有粮必有田，是粮出于田之中，不可谓之虚也。今所谓虚粮者，其说有二：一曰停征，一曰亡户。停征云者，先因天顺年间，饶平县南澳三都地方，僻居海岛，民习为乱，官民厌其荼毒，当道具实奏闻，移其民而赭其地，禁其住种，名为革除，遂将该征之粮。暂作停止之数。后因岁额亏损，国课失办，权为一时之计，散俵各县之民。彼有田而不赋税，此凭空而代输纳，是所谓停征之虚粮也。亡户云者，盖因本县田地，多有负山滨海，陵谷变迁，沙水流塞，阡陌已成墟，税亩仍系版籍。又有国初兵革之后，流散还集之民，田产多非实迹，钱粮依旧在户。始焉人丁存在，暂能办纳，终焉户口流亡，无可追征，是以贻累各都人民，坐令照粮赔𬥶。至今各都各图册眼之中，尚有人户姓名，历百数十岁而未削去者，以其粮存而莫敢开除也。无人而有名，有名而无田，无田而有粮，是所谓亡户之虚粮也。夫是二者，存之则以厉民，行之则为敝政。
正德年间，本府谈知府留念民瘼，深探弊源，奏奉钦依，蒙抚按上司衙门从长议处，准于本府广济桥盐利银两，扣数抵补完纳。其意盖谓盐利者，民力之所自出，虚粮者，民情之所不堪，以其自出之力，补其不堪之情，在官无追征之扰，在民无赔𬥶之忧，是乃所谓不费之惠者也。遵行既久，公私两便。不期近为本府册开盐利银两，吏书造报不明，以致提督两广军门批行查究。中间下碍代纳虚粮一节，未及详考巅末，第谓前项虚粮，皆由富豪畏避粮差，串同。奸民作弊，是以有无田而有粮者，田少而粮多者，无田而有粮者，谓之贴银，如贴银十两，认粮一石；有田而粮多者，谓之无价，如得田十亩，收二十亩之粮，常年代纳，竟至倾家，逃亡死绝，即为虚粮。因其议报。致蒙详允，不准动支盐利银两代纳，仍令里甲俵𬥶，其虚粮田迹，仍要勘究下落，通行到县，备关到职。稽之案牍，询之耆老，访之士夫，佥谓贴银无价之弊，不出飞酒诡寄之律，是皆造册之奸巧，实非虚粮之根因也。盖当造册催收之时，富民之避重就轻者，推其粮米，赔以田银而兑之于人；贫民之贪财苟得者，利其田银，受其粮米而收之入户，于是有无田而有粮者，有田少而粮多者，此贴银无价之说所由起也。又其甚者，则串同造册里书，将其所兑之米，裂为升合，飞酒各户。彼既脱累身之祸，人多受无影之灾，又有破家荡产之子，临此推收之际，故意觅财利己，托辞产去粮存，冒收白兑之米，告俵得业之家，虽云奸弊多端，终非虚粮比类。盖人户以册籍为定，税粮因田亩而科，此有除则彼有收，彼既增则此必减。当其改造，事虽涉于纷更，及至册成，粮必合于总数，吏书尽力磨筭，升斗不容欠缺。彼之所谓贴银，所谓无价，所谓诡寄。所谓飞酒者，不过窜东就西，出此入彼，初未尝浮于田粮总数之外，横加溢出，以至于无所附丽而谓之虚粮，使人人𬥶纳也。况虚粮之病民者，奚啻百十余年，而停征亡户之米，止于一千二百七十四石有奇。若曰皆由。于富豪串同奸民作弊，则十年造册十年加增殆将百千万石，又岂止有此数而已耶？或者又欲丈量田亩，收科积筭多余之田，抵补虚粮，之数此亦补偏救敝之一端也。但事无常形，法不可恃。我欲随机以应变，彼必先事而预防，又况任事人员，未必皆清修力量之辈，而沿坵履亩，谁复堪寻丈步尺之劳？势必假手于吏书，委力于里老，田少者惟恐其加多，田多者祗欲其减少，未能责成，反生骗局，又岂能果臻实效？亦恐是徒事虚文，事愈繁而民愈扰，法愈立而弊愈深。此智者所以行其所无事，而治道去其太甚者此也。或又欲将新生沙坦，开垦新田，计亩收科，征银抵补，缘值生齿繁盛之时，鲜有荒芜闲旷之地，纵能致力开垦，不过升合之利，又安能积少成多，以至于千百无筭，而可以抵补虚粮者哉？此皆琐细之末节，似非平正通达之大体。其所以处置盐利代纳者，盖因民力匮竭，公帑羡余，不得已而为便宜之计。先该谈知府具本启奏，多官会议，料必多方杳访，用意周详，因其力出于无所措度，其势必至于无可奈何，是以俯恤民隐，少诎官日，法损上益下，截公补私，谅非因循苟且于目前，沾沾焉徒市私恩于潮民已也。自后遵奉奏准事例，官之代纳者视为成规，民之赔𬥶者幸得弛担相安，余三十年，一旦忽生疑异，闻者莫不惊骇。揆之事体，诚为未便。知蒙体恤困穷，溥施实惠，特赐查照旧例施行，则下民永受无穷之赐，而有司亦得少逭失事之责矣。
均丁便民记
邑令查曾荣
生齿献数，王者拜登于天府，古之制也。盖天为民而作君，君为民而设牧，休养生全，司牧是职，故汉常以户口长育为循良云。惠之建始于嘉靖四年，惠来、酉头、隆井、大坭四都，割自潮阳、龙溪，则分海丰之一总。计人丁得六千二百有奇，上大司徒，列在黄册，班班可考，迄今沿之，非有繁耗也。自迁斥以来，兵荒频仍，户多散亡，丁亦逃窜，问其赋如故也，问其额不少减也。嗟此穷民，其何能堪？当事者不得已，酌量权宜，首行编审之法，次行摊派之规。夫编审诚是已。然，册无定式，审而后定，则吏胥侵渔，保无意为畸轻畸重，飞洒诡弊，渐将不可止。至于摊派，法似公矣。然粮多者例得照亩加丁，粮少者不得越例冀减。盖有户则有丁，俗曰白丁，盖指此也。余承乏惠邑，目击六六滋弊，蒿焉心伤。适值造报届期，请宪均丁，以垂永久。非革总书，不省供单之费；非均徭役，不清偏累之枯。爰通算总额，逐一测量，其于升除数内，分折配搭，如汉例之剔中饱也。丁随粮为消长，赋因丁而盈缩，如唐制之租庸调也。龙溪与龙溪摊，不得混入上都，惠来与惠来摊，不得混入下都，如禹贡之赤壤白壤也。于是民咸称便，而余之心竭力疲，亦既非朝伊夕矣。此以往，定为成书，虽不敢以循良自任，献之天府，庶几后之牧斯土者，不致纷挐无措，则或劳或逸，必有辨焉者。爰述其事以为记。
上郭制台免配兵渔船文
邑令查曾荣
查得惠邑神泉、靖海等港，水浅沙淤，怪石参差，凡有海船，不能入港，是以历来并无议设水师。即从前屡次拨兵出海，惟惠来营之兵得免调拨，诚以地港险隘，可以自保无虞。今若配兵出海，一遇风涛，即为浪飘石触，人船皆不可保。此实地气使然，所当吁请免拨者一也。惠地界连普、揭、潮、丰四邑，险汛要口，在在须防，额设惠来营目兵分布，尚且不敷，况今普、揭一带，流寇出没靡定，警息时闻，是以惠之所忧在陆而不在海。今若以无几之兵，又令配船出海，势必干各要汛抽调，设使流寇闻风乘虚而入，地方人民未受海氛之祸，先遭流寇之殃，所当吁请免拨者二也。职任地方，安危缓急，手足视之，若明知陆兵不宜调拨，乃因格于文武之越俎而不言。张游击奉檄催调，又惕于功令而不敢言，一有疏虞，咎将谁诿？所当吁请免拨者三也。况陆兵非同水师平日操练者可比，今以素不习水性之兵，一旦操橹扬帆，随波上下于汪洋大海之中，方且惴懦惊怖，目魂飞，尚安望其荷戈执殳而御敌乎？舍应防之要汛，而蹈不测之风波，所当吁请免拨者四也。
再以惠之形势而言，上接潮阳达濠，下连甲子、碣石，相距甚迩，俱有额设水师屯陆虽有隔。属之名，在海则无片帆之远。现今分调出海可以兼顾无虞，睹此海面，游魂不难灭此朝食，所当吁请免拨者五也。为此备沥前情，详请惠来营陆兵，照常加谨防范，免其配船出海，俾地方获敉宁之安，而文。武免疏虞之咎矣。详允石制台时康熙四十壹年春也。
新设梅林衙署详文
邑令查曾荣。
窃惟安民之策，首在宁靖地方，而欲靖地方，必须稽查奸宄。塘泛之设，所以稽奸宄而靖地方之要务也。苟或地广塘疏，鞭长莫及，则奸宄易于潜藏，地方无由宁谧，理势之必然者。查海林密迩，崩崁云落，处于六楼万山，绵亘数百余里，近连海、潮、揭、普四邑，远接兴宁、长乐等县。山多田少，民情刁悍，负隅梗化，相习成风。抵任后，单骑进山，清查保甲，刊刻条谕，遍加劝诫，事事俱从宽政，以故数年之内，稍知向化。然而距距窎远，鸠面难革，军屯杂处，良歹莫分。必得才干间员，就近弹压，团练乡勇，有事则协同梅林营千总，互相应援，无事则清查巡缉，宣讲上谕，既可化顽为良，又免奸宄潜匿。但惠属各员，均有职掌，不便纷更。惟北山驿驿丞赵光前，勤慎练达，又无驿站钱粮经管，委系才干闲员，以之分调梅林，可谓人地相宜。至于微员衙署，仅需数椽，便可安身，木料砖瓦，购备亦易，愿捐俸银四十两，为工价人夫之费，断不敢丝毫扰累于民，不过一转移间，其于地方民生，实有所裨益也。邑令查讳曾荣，详请府、道司转说，两院批允，时康熙四十二年孟春日也。
方母陈节妇志
萧英汉教谕。
读程婴、公孙杵臼遗事，一为赵孤而死，一为赵孤而生，孤未立，婴不得不死，臼不得不生，卒之能立赵孤，臼亦从婴而死，以相报命。君子流连往事，未尝不为之痛哭涕泪也。然余谓丈夫感意气，一言相许，终身以之慷慨尽命，固分事也。不意后世之奇女子，乃能誓婴之死，效臼之生，立赵之孤，如我门人方文捷之母陈太君者，当丧亡人时，年二十有一，孤甫周岁，意已决于死矣，奈伺之者密，一死之，一生之，再死之，再生之，屡死之，屡生之。堂二白泣曰：氏死可矣，其若藐兹何？遂决意存孤。时家产中落，致力十指间，以供二人生死事食衣其膝下儿，轧轧机杼声，常在四壁间也，泪涔涔下，指孤大哭曰：为此一块肉，令我忍死至此。卒能支撑门户，抚养其黄口，室家之，教诲之，成立之。人情多好利而忘义也。夫死矣，舅老矣，子幼矣，保无有鹰眼鹗视，窥睨其旁，利攘所有，伺间窃发，与氏为难者乎？氏不顾也。夫金铁之坚也，老于炼；松柏之茂也，磨于寒。太君从凄风苦雨中磨炼过来，提般若戒，登波罗密，锻金刚身，可以不朽。他日上其事于圣天子，编入烈传，当与程婴、公孙杵臼并辉今古奇女子也，烈丈夫也，一而已矣。
修筑东西石路记
唐宽副榜。
古者司空视涂，匪直惧其草茀也，盖使觇国者知以时修举，预卜邦兴。故辰角见而除道，天根见而成梁，周制也。惠之东门外，车马辐辏，商贾往来，实称九达之衢。但左右皆田垄，畔卑隰，每当春时，霖雨滂沱，淈其泥而膏其泞，车覆输，马没足，行者甚苦焉。岁在康熙己巳冬，州别驾方谦之先生毅然为己任，探囊中百金，命僧人明哲董其事。自石桥达瞻云庵，延袤数十丈，广可十余尺，俱砌以石，涂宽而垣，地厚而坚矣。越二年春，西闸濠边半为大水冲决，民居暂没为何先生复捐金修筑，如王制，列树以表道。民义其举，勒石志不忘，嘱余纪厥事。余谓先生曾建宝刹，刊布佛经，济药以赒缓急，历岁月而赈无告，厥功固伟，然犹涉于施舍故智。独是役也，不惟便行人，抑亦俾八国。者，识吾邑时修政举，仿古司空遗意，则先生之德，将与东西两石并垂不朽云。
设葵潭司详文
张玿美知县。
为详请要地需员专辖，以济公务事。切查地方冗员，例应详请裁汰，而要地必须专员职守，庶于地方公务，方克有济。查葵潭一乡，去县城八十余里，当各属以及闽省往来之孔道，凡饷鞘解犯、公文差使，必由葵潭住歇，复绕道到县查验换文，方得前往。是葵潭一乡，实属惠来之要区。又且山陬僻壤，崇山鸟道，远近村落，并无巡司管辖稽查，保无奸匪潜匿、赌博盗牛为害生民之事。在卑县。与典史相去几及百里，一时不能兼顾，未免有鞭长不及之虞，是当亟为申请专员驻辖者也。伏查卑县。凤员有北山一驿，驻扎县城，向无夫马管辖，业于雍正二年奉文裁汰，所有该驿俸薪以及皂役工食，俟该驿丞去任，即行裁革，遵行在案。该丞尚未去任，官役俸食尚未裁革，即将北山驿一缺，恳赐题留，改设巡检，移驻葵潭，以专职守。其葵潭附近村乡，以及过往饷鞘解犯等项，均应责令巡缉查验，并责令稽查保甲，严察赌博盗贼等事。其人命、户婚、田土词讼，不许干预。至壬于衙署，现有京饷馆、公房所，虽年久废弛，尚可修复驻札，无庸另设。其官役俸食等项，在该丞原有旧制，亦无庸更议。倘蒙俞允题留，将该丞调驻，不独公务可以办理，且与地方民生大有裨益矣。再卑职更有请者，查潮府各属递送人犯，以及解饷赴省，自潮府起程一站至普宁，自普宁一站至葵潭。若从葵潭大路一站，即至海丰之东海。滘由东海。浩一站则至海丰县。今查现在解送人犯饷鞘，自潮府来者，则到葵潭住歇，绕道八十余里，来县。县照验换文前往，复绕道六十里至甲子。自甲子一百十里方至海丰之东海浩自省解送来者，由东海浩到甲子，由甲子到县，始至潮阳。似此纡回二百五六十里，于崇山滨海之地，不独路径崎呕，且无顿宿之地。在解役人犯实多疾苦疏脱之虞。若将该员改调驻辖，专司其任，俾得就彼查验报明，预拨人役，就彼护送前往，无容绕道来县，则驾轻就易，劳逸可均，于公务实获有济矣。
申详遗米文
张玿美知县。
为陈明惠邑遗米之害，特请宪示，就出清丈配收，完粮，以苏穷黎以清国赋事。窃惟计亩输粮，原有成例可守买田配。米，亦应计亩支收。查惠来钱粮总统五都，每都有图。每图有排，每排有甲，每甲有户，每户有官米，有民。米有山塘，有溪埔，有开除，有稍收，有旧管有实在。结册，历历可考。无如每都每图之中，往往有孤儿寡妇，及鸠形鹄面者，赴卯应比，询其欠粮之由则云有米若干。并无寸土管业，再询其田，既卖尽米从何来，有云祖若父贪价而自巳屈配亩米者；有云豪强家买田而换契投税，遗米累纳者；有云串通该管经承，瞒收瞒除，遗累赔纳者。又且纷纷具呈，环庭呼吁，惟求查册配清完粮，以免遗累。及至吊买主之契，与册结杳对买主之契内载明某田带米若干，而届造之册内亦云某年收米若干，两两相符，并不差累黍。夫有买即有卖，有收即有除，买主之契与结册相符，其诸卖主除米之条数，容有不相符者。乃查卖主户内，止云实在事产上都、下都米若干，并未曾载有士名，即有载明支收土名者，亦止云支收某某等处米若干，亦无一土名载一土名之米者。此即豪强之家得以换契遗米，而舞弊之吏得以飞洒作奸也。方今奉旨，民间置买产屋，许用颁发契纸，不许用白契，不特可杜税羡之弊，而于换契遗米之弊，亦可末绝。但从前换契遗累者十之一一。职力为清查，有就亲配纳者，有更正配纳。者。无如一种奸狡不肖之徒，屡经差提验契，并不呈验，即缴契呈验，契内之米，与支收结册之米相符，伊以并无遗米混赖，而穷民亦以此田，原系米若干，如今契内止有米若干，实遗未若干，现累赔纳。此等积弊，必须穷究根抵，方于穷民大有俾益。独奈无细数结册可查，以致此辈遗害穷民，无可底止。但遗米无结册可查，而有田亩可丈。职将从前控告遗米者，清查备造，随详申报。仰请宪威，严行示谕，凡有遗米告到官者，许原米开出土名四至三同地僯，插立标杆，俾地方官亲诣勘丈。若丈得照原告所告之米，而买主隐匿遗累者，即照欺隐例严加治罪，仍照丈出之米配明，注册差输。若丈得照买主。契内之米，而卖主诬告者，即以诬告之例治罪。如此，则从前遗累之弊可杜，而钱粮亦无历年叠欠之户矣。
详免米菜鱼行税饷及扣抵河泊所渔油课米文
张玿美知县。
查榷税，所以裕国，亦所以裕商。卑邑额征杂税四百，一十余两。各行各纳，旧有成规，虽有不肖官员，无能任意加增最。为便民。所虑在官原有一定之额，而在下不免私抽之弊。如县城及隆江、葵潭、靖海等处米行额税一十五两四钱九分八厘；菜行额税一十一两五钱一分九厘；鱼行额税二十五两一钱九分一厘，旧例俱系铺户分认完纳。迨后人心日诈，三行并不开铺，群相肩挑背负，列市贸易，在饷首催纳杂税，见有在市列卖鱼米、青菜者，或收钱四五文不等，名为收饷，实同私抽。盖由每日零星收取，并非本人照额输纳，其中侵肥入已，无从查察。此饷首之难杜其私抽也。然一严私抽之禁，又恐额税悬欠，无人完纳。如七年因禁米行私抽，而米饷遂致悬欠，非其明征欤？卑职以为米粟系日用糊口之物，原非他货可比。青菜与鱼俱本地所产，亦系穷民担负贩卖，每年纳兑饷三十余两，似为困苦，欲请豁免，又巧正项。查惠治、神泉、靖海两港渔船，上年蒙前抚宪题明，大船每只纳税二两，小船每只纳税五钱，总计大小船共四百五十四只，其输饷银五百五十七两。现奉檄行，从雍正八年起征在案。此外尚有梁头五尺以外渔船九十九，照原议每只输税税一两二钱五分，亦从八年起征，以行知遵照。应请将此项渔船俯照原议，每只输税一两二钱五分，亦从八年起征，以补鱼、米、青菜三行杂税五十二两二钱零八厘，俾此三行免其征纳，不惟免穷民小贩之若，亦可杜饷首私抽之弊。至于杂货、绸縀、绵布，各行俱有铺面，非如肩排之行，散无定数，相应仍照旧例输纳，庶于国课无误，而于穷民大有裨益矣。
再查神泉、靖海两港渔船，旧有河泊所课米九十七石四斗六升，又有在山油课米五十六石四斗。雍正四年间，因油课有米无业，丁亡赔累，经课丁蔡旺等赴控前抚宪，欲就渔。