艺文
文以纪载，艺也，而道寓焉。山川云物，蔚为光华，亦何地之可限？矧滇属坤地，于象为文。琅虽介三隅，而圣天子文教𫟛敷，无远弗届。
训诰所颁，丽日星而昭河汉。他如使车所历，不乏山川风土之咏歌，与夫名人学士之纪载，择其有关政教者录焉，弗敢滥也。作艺文志。宸翰圣谕十六条：敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以警愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志；训子弟以禁非为，息诬告以全良善；诫窝逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解雠忿以重身命。雍正元年，复颁圣谕广训于直隶琅井提举司，每月朔望，率官绅士庶诣北极宫行礼宣讲，化诲愚民。
御制至圣先师孔子赞并序
康熙二十五年
盖自三才建而天地不居其功，二中传而圣人代宣其蕴。有行道之圣，得位以绥猷，有明道之圣，立言以垂宪，此正学所以常明，人心所以不泯也。粤稽往绪，仰溯前徽，尧、舜、禹、汤、文、武，达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也。孔子不得位，穷而在下，秉删述之权，明道之圣人也。行道者勋业炳于一朝，明道者教思周于百世。尧、舜、禹、汤、文、武之后，不有孔子，则学术纷淆，仁义壅塞，斯道之失传也久矣。后之人而欲探二帝、三王之心法，以为治国平天下之准，其奚所取而焉？然则孔子之为万古二人也审矣。朕巡省东国，谒祀阙里，景仰滋深，敬摛笔而为之赞曰：
清浊有气，刚柔有质。圣人参之，人极以立。行著习察，舍道莫由。惟皇建极，惟后绥猷。作君作师，垂统万古。曰惟尧、舜，禹、汤、文、武。五百余岁，至圣挺生。声金振玉，集厥大成。序书删诗，定礼正乐。既穷象系，亦严笔削。上绍往绪，下示来型。道不终晦，秩然大经。百家纷纭，殊途异趣。日月无逾，羹墙可晤。孔子之道，惟中与庸。此心此理，千圣所同。孔子之德，仁义中正。秉彝之好，根本天性。庶几夙夜。勖哉令图。溯源洙泗，景躅唐虞。载历庭除，式观礼器。摛亳仰赞，心焉遐企。百世而上，以圣为归；百世而下，以圣为师。非师夫子，惟师于道。统天御世，惟道为宝。泰山岩岩，东海泱泱。宫墙万仞，夫子之堂。孰窥其藩，孰窥其径。道不远人，克念作圣。
颜子赞
康熙二十八年
圣道早闻，天资独粹。约礼博文，不迁不贰。三善服膺，万德来萃。能化而齐，其乐三致。礼乐四代，治法兼备。用行舍藏，王佐之器。艺文曾子赞：洙泗之传，鲁以得之。三贯曰唯，圣学在兹。明德新民，止善为期。格致诚正，均平以推。至德要道，百行所基。纂承统绪，修明训辞。子思子赞：于穆天命，道之大原。静养动察，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤。九经三重，大法是存。笃恭慎独，成德之门。卷之藏密，扩之无垠。孟子赞：哲人既萎，扬墨昌炽。子舆阐之，曰仁曰义，性善独司，知言养气。道称尧舜，学屏功利。煌煌七篇，并垂六艺。孔学攸传，禹功作配。
御制训饬士子文
康熙四十二年
国家建立学校，原以兴行教化，作育人才，典至渥也。朕临御以来，隆重师儒，加意庠序。近复慎简学使，厘剔獘端，务期风教修明，贤才蔚起，庶几棫朴作人之意。乃比来士习未端，儒效罕著，虽因内外臣工奉行未能尽善，亦由尔诸生积痼巳久，猝难攺易之故也。兹特亲制训言，再加警饬，尔诸生其敬听之！
从来学者，先立品行，次及文学，学术事功，源委有叙。尔诸生幼闻庭训，长列宫墙，朝夕诵读，宁无讲究必也躬修实践，砥砺廉隅，敦孝顺以事亲，秉忠贞以立志，穷经考义，勿杂荒谬之谈；取友亲师，悉化㤭盈之气。文章归于醇雅，毋事泛华；轨度式于规绳，最防荡轶。子衿佻达，自昔所讥，苟行止有亏，虽读书何益。若夫宅心弗淑，行巳多愆，或蜚语流言，胁制官长，或隐粮包讼，出入公门，或唆拨奸猾，欺孤凌弱，或招呼朋类，结社要盟，乃如之人，名教不容，乡党弗齿。纵幸脱褫朴，滥窃章缝，返之于世，能无愧乎？况乎乡会科名，乃抡才大典，关系尤巨。士子果有真才实学，何患困不逢年？顾标榜虚名，暗通声气，夤缘诡遇，罔顾身家，又或改窜乡贯，希图进取，嚣凌腾沸，罔利营私，种种獘端，深可痛恨。且夫士子出身之始，尤贵以正。若兹厥初拜献，便已作奸犯科，则异时败检逾闲，何所不至，又安望其秉公持正，为国家宣猷树绩，膺后先疏附之选哉？朕用加意尔等，故不禁反复倦倦。兹训言颁到，尔等务共体朕心，恪遵明训，一切藏加改省，争自濯磨，积行勤学，以图上进。国家三年登造，刺帛弓旌，不特尔身有荣，即尔祖父亦增光宠矣。逢时得志，宁事他求哉？若乃视为具文，玩愒勿儆，毁方跃冶，暴弃自甘，则是尔等冥顽无知，终不能率教也。既负栽培，复干咎戾，王章具在，朕不能为尔宽矣。自兹以往，内而国学，外而直省乡校，凡学臣师长，皆有司铎之责者，并宜传集诸生，多方董劝，以副朕怀。否则职业弗修，咎亦难追，勿谓朕言之不预也。尔多士尚敬听之哉！
追封孔子五代
雍正二年
上谕五伦为百行之本，天地君亲师人所宜重，而天地君亲之义，又赖师教以彰明。自古师道无过于孔子，诚首出至圣也。我皇考崇儒重道，超轶千古，凡尊崇孔子典，无不备至。脱蒙皇考教育，自幼读书，心切景仰，欲再加尊崇，更无可增之处，故敕部追封孔子以上五代。今部议封公上考前代帝王，皆有推崇之典。唐明皇封孔子为文宣王，宋真宗加封至圣文宣王，圣父叔梁纥为齐国公。元加封孔子为大成至圣文宣王，加封齐国公为启圣王。至明嘉靖时，犹以王系臣爵，改称为至圣先师孔子，改圣王为圣公。王公虽俱属尊称，朕意以为王爵较尊，孔子五世应否封王之处，着问诸大臣具奉。钦此。
该臣等会议得：明伦阐教，治世之大经，崇德报功，右文之盛典。历稽史册，纪载之文，皆有推尊孔子之礼。至圣祖仁皇帝重道崇儒，典章明备。我皇上因心仁孝，好古敏求，统道法之渊源，以光大为继述，谓伦常为百行之本原，至圣立万世之师表，特谕追封五代，典礼巳极优隆，犹以公爵之尊，未若王爵，复峰谕旨，广赐咨询。臣等钦承之下，深服圣裁允当，众议佥同，请自叔梁公以上至木金父公五代，并追封为王爵。谨拟追封木金父公为肇圣王，祈父公为裕圣王，防叔公为贻圣王，伯夏公为昌圣王，叔梁公为启圣王，入庙之曰，国子监及阙里，各遣大臣一员读文祭告。祭文翰林撰拟，祭品照例备办，余俱照原议，仍将追封王爵上谕，一并颁发勒石可也。
御制平定金川告成大学碑文
乾隆已已年
天卑我皇清，握乾符，俯坤轴，函括万邦，悉主悉臣。五后缵承，创守佑启，亦惟是二三荩臣，布德宣力。予曰有先后，予曰有御侮，用造我丕丕基，罔有蘖芽，罔不煦妪长养，游于大当。粤有金川沙罗奔者，居西蜀桃关以外，界绰斯甲、小金川之间，向会从征，得受符檄，与诸土司齿。顾恃其险远，夜郎自大，搆衅邻番。各土司申诉封疆吏，吏曰：蔓之不图，岂其视为瓯脱？乃请兵筹饷，期扫其穴。而司其事者，或怯缩以老师，或僄狡以蓄志，军无适从，事用弗集。予心悯然，念远徼之不宁，或致增防置戌，重劳吾民。大学士忠勇公傅恒，义同休戚，毅然请肩斯任，乃命以经略印，益厚集诸路军，刍粟相继，闾阎不惊。卜吉于戊辰十一月之三日，祃牙以指所征。
朕亲御武帐，赐经略酒以行。天气和昶，阳气宣复，都人士听睹耸跃，罔不忭喜，谓露布之旦暮至也。乃历燕、晋，驱秦陇，越剑关，绝川江，凌桃关之巇，经天射之峻，又日讨军实而教训拊循之，均其渴饮饥食，同其晓行夜眠。至于密赞机务，亲草奏章，则又经略独勤其劳，而诸武臣有所不知，有弗能共者。恩威既明，士用益励，度番落如户庭，过部伍于衽席，奸酋授首，军声大振。复以巨𪿫击其碉，坚碉以摧，将俟诸军之集，捣其中坚，而番首骤瞿駾喙稽首请隆。经略以彼罪重恶极，穷而乞生，允或渝且背焉，虑不允所请。朕惟之德在好生，彼蚁溃而鼠骇者，毋宁赦而宥之，且求隆而尽歼之，不可谓武，矧不足以污我斧也。
于是经略宣朕明旨，登坛受降。亡巳二月之望日，金川平定，捷音至京。是役也，突入数千里，奏凯未七旬，而振旅之师，多有返自中途，未究其用者。昔之成功巴蜀，如建武之定公孙，江陵之降李势，皆在版图之内，无足比数。廷臣举皇祖朔漠、皇考青海成例，请勒碑成均，以示来许。夫秉丹诚而运筹决胜，永靖荒徼者，经略大学士之力也；商可否于帷幄，冲石矢于行阵者，参赞大臣及诸将士力也，朕何有焉？惟是体乾元之德，凛佳兵之戒，保大定功，安民和众，庶几可以垂则为乎。乃系之词曰：维天生人，类聚群分。凡兹林林，孰非我民。有羁而縻，有诲而谆。岂伊异视，远近殊伦。守在四有，稽古名言。无巳用之，寓义于仁。蠢彼金夷，恃其险阻。蚕食豨张，谓莫我拒。不靖不庭，侵兹邻聚。骇奔叫呶，以千大咎。匪棘匪纾，孍狄之故。我张我伐，𤞤犹之故。我师既集，贼亦相持。匪敢相持，惧诛自本。两易寒暑。敉功稍稽。贼益以狂，怒臂当车。罪臣既诛，以狥我师。朕咨于恒，汝往视之。脱咨于恒，惟汝同德。惟我庶士，亦允于役。将兹旗兵，羽林神策。其勇熊罴其心金石何敌不摧，何攻弗克，济以汝忠。奏捷顷刻，恒拜稽首，臣敢弗蘉。既祃既宜，师出于京。
师出于京，时惟一阳。未逾五旬，乃压其疆。前旗猎猎，有节煌煌。群番迎惊，谓自天降。惟彼攸恃，曰良尔吉。以侦以谍，如鬼如域。其恃爰诛，其类股栗。纪律是明，戎兵是诘。铸𪿫攻碉，其守以失。惟是惧诛，潜弗敢出。其潜弗出，乃旦夕延。将齐我军，披其中坚。大鞣大膊，期目之前。彼乃穷蹙。乞降悚虔。惟命是从，六事永遵。除道筑坛，肉袒羊牵。赴赳钟琪，乃度之诉，聿抵贼巢，开诚以谕，携其二酋。军门亲赴，悔罪归诚，车尘马足。顺斯抚之，昭我王度。昔也雷霆，今也雨露。七纵诸葛，单骑汾阳。曰我相臣，于前有光。晋爵钖服，黼黻龙章。速归黄阁，左右赞襄。休养生息，惠鲜蜀邦。我武既扬，无疆惟庆。
请琅井学开设廪增疏
巡抚图尔炳阿
为详请开设廪增等事。看得黑自琅三井、普洱、镇沅、恩乐等府县题请设学，接准部文，转行遵照在案。兹据布政使宫尔劝详请称：黑、白琅三井巳设学，二十四年，普洱府设学，二十年，镇沅府、恩乐县均设学十七年。现今士数渐多，文风曰盛。案查昭东二府属，于雍正五年设学，于乾隆九年题请开设廪增。奉准部文，每学各设廪增各八名俟。
十二年后出贡，岁科两试，考居优等者，准予帮补廪增出贡。等因，遵照在案。今黑白琅三井及普洱、恩乐等五学取进文生均系八名，镇沅取进十名，应请照昭东二府之例，黑白琅、普洱、恩乐五学，每学开设廪增各八名，镇沅府学请设廪增各十名。黑、白、琅三井廪饩银两，仍照原议，于各该井盐务余银内动用，将用过银数，造入盐课册内奏销。其普洱、镇沅、恩乐三学廪饩银两，统于地丁银内照例支给，造入地丁册内奏销。并照昭通、东川二府之例，俟十二年后出贡，仍照定例，生员岁科两试，考居优等者，准予帮补廪增出贡、庶各生上进有阶，益加奋勉，而认识保结，亦专责成。伏乞皇上敕部议覆他行。
序
明
全滇盐政考序
巡按兼理盐法潘濬
汉史称滇有盐池之饶，尚矣。晋、唐以来，法不可得而闻也。明兴，张官置吏，分理各有司存，岁简巡方使兼董其事，边𫗵国储，取给于斯，政綦重巳。滇井鹾与海异，鹾政又与淮浙异。彼其海滨广斥，原美利饶，故边商竖贾，能设智巧，操奇嬴，以致富羡，与王者埒，豪猾奸民亦窃之以为利，往往张帆列舰于江海闲，小者匿，大者抗，轻重之柄倒持而法不行。滇则不然，司鹾之官，谨按其籍，曰持筹以与丁灶，量升斗，酌低昂而征其额，即行鹾之地，尽滇而止。商贾营贩，知尽能索，非必有倚顿之资。计然之策，争时趋利也。理宜易理，而法宜易行。惟是源益而利丛焉，利丛而奸薮焉，吏恣溪壑，灶营窟穴，而国课告匮矣。课曰以亏，政曰以弛，或恶害巳也，而去其籍丁徭岁课，时欲综一成事而不可得，则法之不行也，自盐官始。不佞奉简书从事，义不敢蘧庐视之也。行部时，每询琅、黑、白诸井山川土风，与夫政务否臧，凡得崖略，归而筹之。会署鹾曾君、理鹾杨君，偕藩伯施君，后先同志，相与条晰。其利獘，而折果其当否，于是浊者汰之，淆者清之，溃者塞之，坠者兴之，呶竞者调剂之。仍岁有校，季有核，月有程，反复商确，颖几敝，心亦几呕，而后鹾政次第举矣。顾不酌为画三之令，编为一成之书，何以征往事，风来者？适学使樊君校士之暇，交笔藻润，寿剞劂氏，人贮三帙，用备综稽。
夫官海佐赋，以属大农军兴之费，曰出其中禁奸纠墨，持斧之责，导利疏𣻉，总鹾之职，王言如绋，人臣奉法，三尺而巳，故首敕书。律例次之。率土王臣，于旬于宣，虎拜稽首，对扬王休，敷奏述职，所以宣猷也，故志表笺。入觐因之官司次之。原大则饶，原小则鲜，肥确盈涸，或通或涩，而巧者多𫎣，拙者寡羡，故殽诸井。地图先之，井名次之。底慎厥赋，取则三壤，或裒或益，与时消长，而食卤之乡，贸迁俯仰，故额课井丁次之，行盐又次之。成赋制用，什一而足，费出有经，平准式谷，苟为无名，饕餮其腹，故纪公费、杂费次之。权衡重轻，不欹，则均。剔蠹绠坠，以革以因。人情为田，可以有年，故述沿革。天灾次之，建置又次之。道之以洁，犹虑其污；道之以污，渐不可图。濬源节流，惟二三廉吏以为鼓桴，故以劝惩终焉。呜乎！管子有言，惟官山海，谨正盐策。是书也，考古准今，规前条后，蕲于法行而止，所以饬盐官，正盐策也。凡三易稿而后成，览者毋以敝帚视之。顾予不佞，款启寡闻，智有所不逮，虑有所未悉。后之君子，通变神化，使民宜之，虽行之久而永不敝可也。
本朝
旌表节孝江母刘孺人序
进士单朗山左
历古圣帝明王，莫不𫼝剔幽隐，褒崇孝义，以风励天下。我朝列圣相承，褒奖之典，独隆历代，而义正之中，寓仁育之意。康熙年间，天子虑激烈赴死，轻戌生命，且任情二往，多昧大计，布告天下，勿得与守节者槪以上请。三朝来，虽恩纶曲加，用慰幽魂，而大诰煌煌，谆复弥切，于以见节立功成，嘉悦天心，固在此而不在彼。江母刘孺人青年矢志，白首完贞，洗腆事姑，和丸教子。
乾隆二年，当事者列实上闻，圣心嘉叹，敕坊旌表。亦以其忍死全节，克完大计，固非若任情二往者之为谅也。鲁仲连曰：勇士不怯，死而灭名。太史公曰：烈士狥名。人生七尺躯，限以百年，死于儿女子手，与夫金吾之桎梏，西市之斧锧，疆塲之锋镝，同然白骨一具，黄土半堆，拙者靳之，巧者狥焉。酒后耳热，抚剑慷慨，恨不得身与事会，将二腔热血，淋漓潇洒而死者巳矣，徒为无穷未了，待补生人。有其人，死可藏拙；无其人，死更贻害。杵臼问程婴曰：死与保孤孰难？保孤难矣。沟渎之经，矜其大节，谁不乐以必有之死，用博名高哉？太史公曰：死有重于泰山，有轻于鸿毛。孔子曰：守死善道，则死固轻重于道也。道不当生，长乐真乃国贼；道不当死，逢千未是俊物。学者涉世之末流，肩天下国家之重，置天地于须臾，报圣贤于百世，无利其易，无避其难，一而之于道，则死不死俱足砥柱乾坤，拂拭曰月。吾是以上观千古，下观千古，感江孺人之事，而不禁戚然悲，惕然惧也。
记
明
重建司治碑记
提举尹三聘池州
盖闻本方来龙，自苍山发脉，与黑井同干联枝，逶迤于鱼池过峡，而司治乃财赋之区，气运关乎三井，应迁于鱼池之吉地也。惜乎人傍井居，署从民便，所以坐向悉皆差谬。曩司坐东朝西，丑山未向，朝对之沙飞水走，湫隘若坐井观天。且内署建有一楼，如箭，直射井面，匪独公衙有隘，而阖井之受病无穷矣。去年十月，余始来官，见其堂奥颓朽，风水失宜，良所深慨，即欲斥正。适兵燹之后，归鸿方集，薪桂米珠，非一砖二木，何敢妄议更张？迨秋仲，时事渐本，物阜民康，勃动经营之念，筹衿画度，舆情翕然。惟工程灏渐，所费不赀，罔敢动文正供，又不敢妄派。民间数百余缗，皆山称贷，躬自指画，董督迁改，坐东北，朝西南，艮山坤向，面迎五岳佳气，仰对三台秀山。庀工于巳丑十月朔，先建后堂，次大堂、六房寅宾馆、土地词，又捐三十金，买民人李腾龙等屋基，以为衙舍，自前至后，焕然一更。尝闻蓄极而通，必将大发。移星转向之后，地灵宁有不人杰者乎？从兹人文蔚起，井卤丰隆，恢弘千载之模，非祗二巳之便。夫鹪鹩巢林，不过三枝，岂因居之卑陋，而图壮丽美观也哉？兹当落成，爰登于版，以记始末云。
奇峰寺碑记
永昌推官署提举事陈荀产，贵州
夫慕豪华者厌枯寂，羡东瀛者迂西欲，膻仕路者淡隐林。人性之癖，比比也。余不其然。遇豪华则艳塲结客，而心不驰；逢初地则礼偈逃禅而念不槁。总之心无其心也。视飘然羽化者，蓬岛非遥，三昧自焚者，鹫岭不远。总之心同出歌衍化文。世也以孝友为政，藉宦地为隐。总之范身者淑世用，丘壑充销，风波险也。琅为滇官苦海，余值其厄，适代井庖，三，意以慈航济诸灶。一年间，民若望彼岸为趋，乃不觉自堕潢波中。或者航可济人，而舟师不谙治楫，柁不应手，将臭厥载耶？督课之暇，每步入奇峰，见寺外颇多幽致。寺中二花三实之梅，蜷屈奇古，余足迹半天下，实未见之。即光福为吴中胜地，十里梅丛，何下千万株，不能得此三本也。见梅如与知巳相对，时时往探。纵晴曰驱车，亦酷类蹇驴踏雪。因自谓曰：若官此，课无逋欠，可吏而隐也。因梅佞佛，枯寂生想，慈航动念矣。又如本寺而外，去奇峰之左，七宝寺在焉，下奇峰而右，慈寿寺在焉，与司治相向，观音寺在焉。度司治而南，又有开宁寺在焉，周逾二里许，列寺惟五，琅顾不乏慈航哉！
修寺寓心，余况有夙愿也。余兄季随为楚令，一曰，始书相示，谓老母在堂，八旬有五，我兄弟一宰南楚，一宰西滇，迎养不能，宦局未结，惟爱民寄修积，随缘作因果，为母氏祈年云。余终心藏之。且寺为盐司拜阙祝寿习仪之所，创初殿低而圯，会住僧三伭，将为鼎新计，谋之灶老，柰盐落灶贫，心限于力，始请于余。余乃捐俸鸠工，又高其殿宇，饰其坊墀，铸铜佛三，为灵山莲座，塑罗汉十八，为东西龛，列之殿右。老梅古干，则护以垣阑。更搆亭为饮地，而徙石移竹点缀之。置常住数亩，以饱住僧，建东楼三楹，以供方丈。无端灶与僧好，貌余其中而尸祝焉。余媿。欲死力阻之，不得置蛇足视之耳。今琅民犹未出苦海，余才短德薄，不能引之彼岸，能不藉庄严诸佛为尔。井中民大泛慈航，慈波之余，祝余堂上亲善外增龄也。井民户祝余佛，未必免俗吏不职之谴。余倩佛光以照井民，井民其有廖乎？寺成，父老始传本寺原名慈明，奇峰者，因山号也。余复爽然悟余旧字慈明，重新若寺，主盟于余，因缘之说，此其一验矣。并识之。记成，再书记于左：因我作像，我缘无像；以像貌我，我亦无我。我新厥寺，寺原当新，非我铸佛，佛成现身。山原名寺，寺同余字。修毕始知，修原无心，知在功竣。因缘乃真，空空之性，随处寄神，夫何容心，佛共二灵。
本朝
重建学宫碑记
提举简高四川
圣天子徽典右文，必先临雍释奠，敕天下之学宫而鼎新之。由京畿以至郡邑，遍及乎王化，所通之地，莫不知有庠序学校之教，盛治昭垂，历可稽也。故重学宫以重人文，重人文以重士风，士风振而国家收实用之才矣。余生蜀西古渝，自象勺之年，初知读史，至昌黎韩公知潮州，范阳祖公知袁州，皆于固陋之邦，建立学宫，丕彰文教。每私心计之曰：吾儒根本之地，洵在胶庠，异日壮而得行，当以兴起为任，窃有志而未逮也。倏焉日征月迈，地北天南，负笈滇云，谬叨简命，职司鹾务，时抱鹈梁。未莅任时，意以井灶课饷之外，无余事也。入其境，览山川秀丽，人物离奇，户口之中，儒生居其半，且风土淳厚，科贡蝉联，虽不能嫓美于通都大郡，亦仁里可风之俗也。
至行香告庙，入旧设。学宫见殿宇湫隘，方向偏倚，如因陋就简，非惟有亵于先师，而亦有局于风气矣。于是谋诸绅衿，欲为鼎创，悉辗然俞诺，鼓舞欣从，遂择吉匠营，捐俸起建。上而圣殿，傍而两庑，并明伦堂署，外而棂星门、名宦、乡贤祠，文峰拱向，泮池源流，擘画九年，厥功始就。外买置学田，以供香烛，用著永久之需。虽不敢谓有功于圣教，亦求无负成童之初志而巳。至于师儒之职，井地旧有专官，时因鼎革，合归定庠，幸司铎者源源而至，升堂讲学，鼓励生徒，俾余育才养士之念，时有以勃发而愉快矣。多士体余素心，懋勤精进，从此贤才蒸蔚，科甲炳麟，家珍国栋，代有其人，风虎云龙，世逢其遇，共庆文风之永振焉耳。虽然，莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传，尤望后之君子官于斯者，有同志而时加补葺焉，庶乎亿万斯年，永垂弗替巳。因叙其事以为记云。
祭器碑记
提举周蔚江南
圣天子崇儒重道，遍敕天下，鼎新学宫，备乐制器，尊祀，至圣礼莫隆焉。琅井地虽弹丸，而人文炳盛，旧经设学，自明迄今，春秋不废祀事。亡卯春，余莅兹土，身亲祭典，见黉宫庙貌巍焕可观，多士骏奔，彬彬足美。但列之几筵者皆土琉瓦簋，凡诸礼器，缺焉未备。夫牲牷器皿，一物不备，不敢以祭，礼也。有祭无器，亵也殊甚。爰捐俸倡诸绅士，遵式铸造，巳具大槪。愿后之当事缺则补，坏则更。留心藏贮，无致散失。是亦修明典礼，仰体崇儒重道之一端也。如曰制器以荐馨香，必作乐以和神听，此又俟之君子。所造祭器，列之于左。
琅井记
盐法道李苾
天地有自然之利，无人作成之，虽有利不兴。古今有自然之利，无人因革之，则其利必敝。人知人之需利，不知利更需人也。昔唐刘晏以御史大夫领节度盐使，地虽甚远，低昂利害，故下不病而资用饶。汉汲长孺守东海，时，在朝方爬搜盐铁之利，长孺静以图之，因易就简，而国赋民食两裕焉。利之需人，不綦重哉！余谬膺特旨，复任滇省鹾政，于甲申阳月，单骑衔命而至，虽稔悉各鹾司之贤否，井灶之困𬱖，敢曰驾轻就熟耶？益加探风谣，资故实，尽求利獘而张弛之。然三人知识有限，所赖二三晓人共掖成焉。今滇处西南之极，万山层矗，石田碛土，正供寥蜜，边徼兵糈，半于盐策是赖。滇之盐井有八，课之最重者，其一，曰黑，次曰白，琅居其三。琅井之闻旧矣，唐宋时无考。元时有土人景善充琅井寺院提点。琅之名当自元始。自元迄今，几经岁月，未闻修葺者。且邻溪壑，淡水浸溢，工本倍费。井深数十丈，汲用皮兜，牵以韦索，盘车而上，术亦劳而且拙。适乙西春，鹾司周子目击其敝且坏，具文请修。余可其请，周子乃割俸鸠工，可仍仍之，否则易之。
因其势，度其宜，变通其制，斜砌阶级，循达井底，不事盘车，上下提汲，便疾如柔。凿一池以贮咸水，别凿一池以分淡水，源清流洁，呀然洼然，索青而缭白，毛发可鉴。复于其上结危楼，垩梵宇，樽栌节棁，坏珑幻起，若蜃楼。虽曰修葺，其功实与创始等。噫！向之敝且坏者，今则焕然新矣；向之劳且拙者，今则逸而。巧矣。始事于陬月，毕相落成，请记于余。曰琅井自古从无碑记，请二字为荣，且归功于余。余笑曰：余何功？子能善体余心，余乐成子志而已。因思临晋之碑，蔡邕表焉；征南之绩，岘山记焉。名功勒德，自古不废。且碑记者，正褒今日而鼓后来，未必非劝惩之一助。余何惜一言？窃慨今之服官者，传舍其官，佥谓笼鹤携琴，不识明年何处，其不因循胶柱者谁乎？周子异是。噫！今曰之周子，安知异日不可与唐、汉诸君子争长耶？为之记。
筹井楼记
周蔚
何地不可楼也？楼于井上，凡以为井也。岁丁卯，余倅楚雄，闻井九顾，第弗深考。后报最授白井，以内艰不果任。巳卯，补授琅井提举司。既莅任，疑且骇。余初入滇，闻人之语财赋者，莫不曰盐井，语盈腴者，莫不曰盐井。不知盐出于卤，卤出于井，煎有灶，给有数，课有额，火用薪，釜用铁，主伯亚旅以左右之，饔飧饷磕以饮食之，历三旦暮，盐乃成。且司之以官，以重考成也；仿之以兵，以杜私售也。称以较之，以定其多寡也，锯以解之，以便其挽运也。其麦也有商，其行也有地，其严切著明有如是者。而官者计曰以督之，否则失期；按数以程之，否则缺额。而灶者采于山，粜于市，寒暑不得休息，乃获资其余羡，以为身口计，否则三尺绳其后。其繁艰劳苦有如是者，而傍观者视为金穴，抑独何哉？每观交接时，辄逋课且四五千两。问之灶，灶者曰：井味变，煎不敷，课因之耳。余察其状，盈腴之家什，困顿之家倍。盖井水淡，则柴薪工本费，课之逋也。是其咎在井，井之咎在咸淡，不分别，未尝一曰去诸怀。
今乙酉二月，诸灶者以修井议请于余，余善其举，为具文达盐宪，报曰：且以设法修理理相劝勉。余乃会集井之绅者、衿者、耆者、官者，偕至井上，经营荒度，俾各抒所见，议以克合。余曰：设官以迄今修，固未之闻也。余服官兹土，国计民生，惟余是问，余罔敢辞劳瘁。陈子尔职吏目，与余同官，尔其夙夜视事，以佐余不逮。李子尔职巡捕，尔既乃心，共襄厥事。尔绅若衿，老成知世故，凡百泉货木石精粗重轻出入，惟尔是问。尔耆老灶民，谙人情，习土俗，凡召募工役，尔其任之。尔视其强弱勤惰，以上下其值。遂举事，先拓其四隅，隅各三丈强，次及中，中入地三丈六尺强。探其源，索其流，咸者中出，淡者左出。因于四隅中复置二井，井径二丈五尺强。又于井中介为二区，外者咸，内者淡，咸者汲以煎，淡者汲以去。
介用木植五百丈，丈值银三钱；甃以石石二千丈，丈值银三钱零。筑用矿灰千石，石三钱。木工、石工二千名，名七分；杂工三千名，名五分；砖瓦、土基、散石杂费约百两。井工讫，乃建楼，楼三楹，高二丈，广狭周四隅。东设门，门内设石磴，递至井之半，以便取汲。北设门，以达龙祠，后设梯，以登楼。楼成，众灶者张剧楼上，执酒为余寿曰：自今以往，井灶有起色，以贻子若孙者，皆公之赐也。余曰：否，否！是役也，盐宪大人实有造于尔琅井。余官于兹，职分焉耳。尔井人，尔修尔井，修之罔功，余实任受怨；修之有功，余不任受恩。余二朝秩满去，则琅固俨然。在也。众请名，因名之曰筹井楼，俾登斯楼者，父为子筹，兄为弟筹，勿弃卤，勿逋课，谨身节用，以长其子孙，以无负我皇上爱养至意。且曰：此畴昔江南周蔚官井司时之三筹也，则荣施多矣。若为骋游观，勤土经，以繁费，尔井也，余何敢！凡有关于井者，以次书。
重建北极宫碑记
提举沈鼐长洲
天下万物，莫不各有其源。黄河以星宿为源，太行、恒华、泰岳诸峰以昆仑为源。惟其有源，所以汪洋奔放，崒嵂嵯峨，流时宇内，成古今之大观。知此，则琅溪有井以来，其出无穷，其润无尽。民之世居于此者，生息长养，皆取于此。昔之人食其利者思其报，以为井居于南，南居午地，火也。非有既济之功，何以汨汨然，涓涓然，曰新月盛，喷珠涌玉，长我子孙于万祀者乎？乃于北岸建帝庙，与井适相望。夫北居亥地，水也。水以亥子丑为源，而流于坎，坎则有序，有序则不涸，不涸则与天地同其高深，与日月共其升恒，与江海同其灏瀚，与泉布刀币共其利用。是北极乃井之源也。源清则流洁，源深则流永，源安镇则流舒长。
北极殿之有关于井，实风脉之所系，民命之所赖，课饷之所储，岂二氏之荒唐渺漠，舍财修建，期冥福于不可知之域哉？且以二井约计之，其周不过百围，其深不盈千尺，若无神力凭于其间，鲜不竭泽是惧。惟北极位正朔方，萃名山大泽之精英，汇聚疏通，驱神龙为之导引，虽数万里湖海之斥咸，亦可默为统摄。夫人得雨露之滋，则功归于彼苍；得乳哺之恩，则功归于父母，得教养之益，则功归于朝廷。既荷帝庥，当思重本。是殿建于前代，历岁月之久，风雨摧残，榱栋剥落。亡丑冬，余奉命承乏兹土，莅政采风之暇，相其山川原隰，与其古迹庙貌，入谒帝像，始叹当年建于此地，其思深，其见远，其知五行相生之妙，其有木本水源之思。先之人，其为井计也周矣，后之接踵者，其可漠然与？倡其先者定远陈侯，佐厅陈君，余竭力捐赀，众灶亦勉而共襄，期年之间，功始告成。修大门三楹，大殿三楹，后阁三楹，左客堂三楹，斋厨三间，僧舍楼居三楹，其门桷窗牖，丹漆辉煌，焕然二新。延僧晨夕焚修。此正井脉所系，继起同心者，其亦知余意之所存焉。是为记。
鼎建西来寺碑记
提举来度三原
余阅寰宇记、方舆胜览等书，曰洞天，曰福地，咸有招提以临之。诸经又云：以金木石土胶漆作佛像，瞻礼赞叹，便获佛报。是诸佛就名山以昭感应，山更藉佛力而始灵长也。所以介在僻壤，凡二山一水之足供游览者，亦无不有梵刹列峙于其间，岂非以结搆有小大，而灵感无异同与？如琅溪之西，所谓西来寺者，其先有僧普泽，来自水目，偕其徒广满煮茶济众，仅二茅庵。司鹾者因其近于水也，爰相地宜，建寺于四髻山之麓，胜果未圆而去。时余以澄倅移司琅泉，僧广满誓完愿力，乞余言兴举之。夫寺居井县之孔道，流水环其前，层峦障其后，四时野芳幽发，佳木繁阴，曰见诸负者行者休于下而液其渴，将解缗破吝，尽发欢喜心，自无虑缘之不易就愿，愿之不易就力也。历数年，经营工竣，楼殿完美，如来大士具足庄严，且节其缘之余，为常住供。虽云福田种自大众，而胜果得圆，亦僧之愿力存焉。山半鹫影轩，余昔所搆登眺处也。数年来，寄想东林，逸兴宛在目前，僧更能护持之，其勤笃诚有足多者。戊午春，寺僧广满走会城，复乞二言，将寿于碑。
余曰：吾乡天童、云栖，其初林莽蓊郁，皆虎狸虺鼠之穴也。继而密云、莲池两大师，开立道塲，𬱖成名刹。迄今百有余年，宇内无不知有天童、云栖其名。兹寺成，使其徒若孙代严戒律而继守之，则设像布化，随在感应。奉佛者于殿，祈嗣者于楼，吾见瞻礼赞叹之无时也。四髻山即远不及，洞天福地，宁不同此西来寺以灵长也。而西来之在异曰，又安知其不为天童、云栖，如今曰之昭著哉？是工之举也，缘起者绅士耆姓，誓愿者僧普泽、广满也。创始者司鹾简高，续而成，成而记者，则庵居士来度也。记讫，授诸广满，碑勒诸石。
开宁寺碑记
来度
去井之东南数武为宝应山，山有寺，相传为开井时所建，因额曰开宁。凭嶂临流，境幽林迥。其中秋香莲沼，鸟语泉声，又时与梵呗交映彻，诚香林胜地也。里老言：前此刹宇湫隘，结搆多所未尽。今山门内首自接引亭而大殿，而香积禅堂，以及罗汉伽蓝，左右如两翼，进之而观音、斗母、三教、四圣、十王，各有其殿，文昌、玉皇，层累递上，而有其阁，佛光照临之地，前后回环，轩昂洪敞，则明万历间比邱大贤创始，海法继后，师弟之规模，偕都人士信善之乐助也。乃兵燹后，僧寥寂于晨昏，庙猊摧于风雨，惜哉！无上招提，几于勿振。僧寂书者，海法弟也。癸丑之冬，发兴修愿，以册乞引，而虑缘悭。余曰：募者为愿，施者为缘，愿有待则𬱖成为难，缘无方而渐至自易。何以故？盖佛门以相布法，人情见相起敬，敬以致缘，缘以成愿，理固相需而相因者也。
昔顾长康过五欢寺，鸣刹注钱百万，众难之，闭户画维摩诘三躯，将点眸子，属僧曰：第一观者，请施十万，第二日可五万。三曰可任例责施。及开户，光照一寺，施者填塞，俄而得钱百万。若长康者，可谓能令人以相起敬，解缗投珥，期其然而无不然。无方之缘所由致，有待之愿所由成也。今颓毁之余，人情玩视久矣，试取前之山门大殿与左右两翼之易注人目者，而先之二新其檐楹法幢，弩目低眉，庄严如在，吾知瞻拜顶礼者，其恭敬喜舍，当有甚于毫端之金碧，任例之责施矣。又何虑后之诸殿两阁，工之不易成，成之不继后耶？寂书持余言以往，尽心竭力，募购经营，举从前之因陋就简者，悉鼎而新之，而制度周密，规模宏远，诚可谓善继善述，有光开创者矣。落成之曰，请铭于余。余铭之曰：有寺归然，而属于望。前不后偶，譬彼广厦，或未肯堂，观瞻何有，陛楯森如，过其下者，莫之敢狃。广宣斯义，佥云善哉！厥工是纠，于以新之，光复其旧。举众擎手，作礼赞叹。心信伊始，请视其后，后终及矣，固所愿也。其谁曰否？继此以往，余复铭焉，铭将不朽。
归善寺碑记
周蔚
琅溪归善寺在井山左超，树色溪声，别有幽致。余公余登眺，问其创寺始末。此地先是，井生台氏结庐为憩息所，时憎广佛住持观音寺常住田地，坐落此山，朝往夕来，爱其幽静，遂捐赀十金，置为禅室，辟田园，培果木，勤劳数载。适前任来君则庵，悯僧之苦，作疏募诸绅士，攺修殿宇，一时施砖助木，塑佛舍田者甚多，遂成厥善。又见观音寺僧来此开创，僧同佛同，即分观音寺常住三分之二，以予本山，合之井善所施，差可足用。此绀海寺之开始，来君之力居多。至其新搆前楼五间，乃井司朱君𧃍庵，忻然捐俸起建，塑像铸佛，补缺添新，于是门堂殿阁，截然以整，回廊楼庑，周阿而方，复额曰归善寺，是又𧃍庵之力也。迄今垂成将二十年，僧愿已毕，但老耄多病，乞余为记。余觉功无实载，焉用空文。僧曰：现前丘壑铢粒皆前人功德，使不勒记于今，必致紊废于后。微特僧一生心力徒劳，即宰官檀越之善，亦终淹没。是文之攸系，创之三日，垂之百年，较物力之布施，其功更大。余然其言而记之，非徒记其事也，记老僧之苦行能感人也。前有则庵开始，夔庵图成，后之来者，谅有同心，亦维持勿替，此寺自有兴而无废矣，僧复何虑？其有常住田地，一一载之碑阴，以志不朽。
玉皇阁碑记
提举孙芝兰河南
奥稽琅阳所称鳌头锁水者，果何山耶？乃印星浮水面也。兹山也，上耸青霄，下环碧水，左有笔架之文峰，右有金马之倚靠，龙回虎伏，万岭朝来，临流兴羡。逝者如斯，且松柏数株，葱郁并联星斗灿；白霞一道，辉煌关锁玉鞶鲜。其间风气聚于斯，卤脉蕴于斯，人文萃于斯，冠裳济于斯，科甲开于斯，富庶聚于斯，种种奇特，不可胜道。琅泉七宝，当逊此山为第二也。所谓巍峨胜境非耶？于万历癸未十二年，阖井善信盐齐朱光亮等，修建玉皇宝阁于上，耆老杨启东铸像于阁中，复同灶民杨和等奉施常住，以供其香火。迄今玄都共玄机并美，仙风共仙骨齐芳。独念所施常住有多寡，疆界有方隅，若不清楚分晰，安知后曰弗失，迷于侵渔之手乎？用是商确于众，勒碑刻铭，致令异曰，见其志，百世食其休，不负创建之初意云。
玉皇阁碑记
提举赵作梅
余不佞承乏鹾司，莅任来日以裕灶通商为事，绘图请命，朝夕不遑，虽有名区，未尝过而问也。公出之时，佛览井治，见夫群山朝拱，一水潆洄，暮雨朝烟，不减武陵风致。而东南里许矗突一峰，如螺盘，如鳌峙，上以关西来之风气，下以砥东注之狂澜，南北诸山借以锁钥，文风卤脉，实嘉赖之。昔之人建寺山巅，供奉上帝，三百年来，称胜地焉。然有寺必有僧，而此寺无常僧；有僧必有食，而此僧无常食。匪第暮鼓晨钟，空山寂寂，而翚飞鸟革，几为风雨飘摇矣。及询其故，总因粮重租轻，除正供外，衣钵无资，虽屡次招衲，或一年，或半年，飞钖而去，心实悯之。时有新住持僧宗向以钱粮无措请，余窃有志而未逮也。批行两厅，会众计议，而绅衿众灶皆愿于三十二灶并安宁二灶窝卤一灶，俱于薪银内递年扣助银三两五钱，办纳本寺钱粮。至于所获租米，聊供香烛之需，人无异议，确有同心，且期垂久永为可继。余甚嘉阖井之乐输，而庆琳宫之丕耀也，因记其事，以寿诸碑。
重修兴隆寺碑记
沈鼐
大凡神之有功德于民者，必隆庙祀，以彰崇报之典。龙王为数百年，效灵显圣，安民护神，有不为之设像建祠，禋祀不替者乎？此琅井之有兴隆寺，正前人木本水源之盛意也。继起者新搆祠于井之上，倍壮丽，告虔祭享，即于此地，而兴隆寺无闻焉。余公余偶步井山之左，见有古庙，内设龙王宝像，人曰：此古兴隆寺。见夫丹涂彩画，巳成霤迹，莓苔，层叠榱题，半是斜撑节棁，不觉𣌾然惕，愀然感也。或者谓创其新，可废其旧耶？夫龙王之恩，即家立祠，户设像，亦所应尔。况其寺为开井首创，其地为卤脉根源，昔人窥其本而建之于先，今人忘其本而废之于后，顿令神容宝像汨于风雨，此心忍乎哉？余忝司是井，目击心伤，随捐巳囊，命灶生杨藻德同一二任事者，董治兴修，筑垣平址，补坏修颓。殿旁搆亭三间，常住逐三清理。不数月，厥功告成。绅士人民欢相庆曰：莫为之，前美弗彰，莫为之，后盛弗传。巳废之龙庙，今复重兴，不惟破人喜新厌旧之情，且发人木本水源之意。凡我同人，仰体于后，勿使废弛，永彰崇报，俾旧日之兴隆寺与新搆之龙祠常为并美，庶不负井司今曰之盛意也。余闻其言，且愧且喜，率笔而为之记。
一真庵碑记
提举朱启隆山阴
余署侧庵名一真者，青山为嶂，曲水环流，允称佛地。问其庵之所始，井民刘世荣所创；问其常住，则田园山地，亦皆世荣所施。叠遭兵燹，寺颓僧废，有田数亩，西来寺广满，暂借以供修造，俟本庵有僧，仍旧归还。适尼僧广净有志重修，且灶长张应龙父子捐赀补助。余思见善随善，亦勉力庄严，以成善愿。二切田园山地，俱为清理，特虑年深僧易，仍恐纷更。广净请记于予，以垂不朽。余曰：善勒诸石。
重修永康桥碑
沈鼐
余治琅案课之暇，睇川源之流脉，览道路之津梁，见治西有𬏦桥旧址，民多病涉，鼻地度势，思是桥为井之锁钥，源接清水河，由西北流注，东入楚雄，合流金沙，达于蜀楚。当其伏秋涨泛，砰湃之势，蜿蜒而下，如狮怒吼，滦洄相望，白练长天，决其上而坝堤坍𭏦，走其下而危激桥梁。抑且琅为盐课之区，盐惟柴办，而斯桥山蹊要径，凡负戴柴薪，必由是路，桥不建而不遏其湍，民之负戴者不免截径以窘步，宁不为之创举乎？于是余捐赀首倡赞襄，绅衿商灶，莫不踊跃乐输，人不罢劳，欢忻助力，如云来而星行，风应而曰作，期旬之间而桥成也。虽曰奏绩平湖，柳子以树远防患，而成梁除道，王政以便民往来。今则白沙之境，仰赖永康，因而名之，由是奠安磐石，所以便民灶而裕国赋也。余虽不能进簉古人，亦以是桥为井地之重赖尔。是为记。
琅井义田碑记
沈鼐
从来王政之施，莫先于子困穷，惠鳏寡，而子惠之要，惟赖置田积谷，乃可济其急而救其危。此义田之设，功甚大，泽甚远，所以昔人创之，今人继之。自通都以迄郡邑，皆置常平以为赈济，由来久矣。惟琅处万山深谷中，无田可艺，以卤代耕。井民米谷，仰给邻土，设田积粟之举，从未闻焉。倘遇年荒，则嗷嗷待哺之众，无以为生，司井者即为权宜赈救之策，恒苦于莫继。鼐谬司井地，目击其艰，常欲捐俸买置数十亩，以备丰卤，以利有无，窃有志而未逮也。癸巳岁，卢大方伯下车之日，兴利除獘，恩遍滇云。且莅楚时，洞悉琅井情苦，即捐巳所有以济琅之所无，手批命置义田，以恤贫乏，训语谆谆，广恩罕觏。是举琅地未有之事，一旦举之，数年未就之愿，二旦成之，踊跃感激，喜逾望外，随亦勉捐薄俸，购得近井民田四段，以为永久利物之业。从此仓有蓄粮，民无饥馁，且衣食可资，婚丧可赖，民之戴德者，皆颂仁人之恩于世世也。诗曰：乐只君子，民之父母。其方伯卢公之谓与！至若以积仓而权子母，广生息，扩而充之，更为加置，以弘其普济，是又望于后之君子。其田亩四至，乡甲粮数，俱勒碑阴，以志不朽。
重修龙王殿碑记
提举李国义
山西大凡神圣之功，灵应所彰也。有首出之主，莅乎其上，然后天地休明，山川告瑞。我皇上御宇以来，河清海晏，德化𫟛敷，时和年丰，百灵效顺，屡应而迭见，允树无外之鸿模，旷千古而独隆者矣。琅井龙王之泽闻天下，昭古今，上承肇禋，绵圣朝无疆之祚，下凭灵爽，给苍生不尽之求。壬子春王地震之后，卤水增旺，要皆灵应之所至。阖井士民，莫不共沐恩波，各灶生灵，无不均沾雨露者也。余于辛亥岁奉命莅井，瞻拜之下，见庙貌历经年久，向之鸟革翚飞者，今不无飘摇风雨之患。余方仗神之力，与斯民从事，敢曰听其殿宇倾圮，瓦砾凌乱，爰捐薄俸，偕同属员绅士、灶户等，经营册雘，赫奕辉煌，龙王之声灵，焕乎维新焉。庶几庙貌重辉，英灵赫濯，源远流长，其所以承天庥而惠兆姓者，历万古如一曰也。虔修工竣，勒石以记。
重建琅井学宫碑记
李国义
圣人之道，范围天下而不过，曲成万物而不遗，固无人不可学，无地不当学者也。而学必有庙，以妥先圣，以舍师生，又滇中所在皆然者，惟琅井以地偏故，始建于本朝康熙四年，井司简高，再修于井司来度及署司陈士铨，而规制卑隘，渐就倾颓。适雍正十一年奉文查修，因会众估计，议捐赀重建，详明藩宪陈极蒙嘉赏，随山吉仲冬兴事。殿庑祠宇，悉照颁式，槛角门牖，丹漆垩黝，俱以法。贡生杨润生率诸生实司其事，予亦时提命焉。阅四载，至乾隆三年仲秋落成，仍增置礼乐器数名，募乐舞歌工，释菜之曰良自文庙貌二新，御制诸额，辉焕金碧，钟鼓煌媓，八音具举，簠簋登一，以次陈列，龙旗麾节，整肃飘扬，美哉富矣！陟降之后，尝悠然而动遐思，爰集子衿而告之曰：德无常师，学当善悟。诸生既由义路，入礼门，睹殿宇之崇隆闳阔，即当跂圣道之广大高明，见制度之品节详明，即当窥圣德之精微绳密，业为君子儒矣。即当识二氏之偏陂，而尽性敦伦，规于远大，业为黉宫士矣。即当志圣贤之体用，而隐居行义，有守有为，毋或局于偏隅，囿于习俗，而曰：我善是，是亦足矣；我能是，是亦可矣。将见多赖之地，从善也轻，出类之人，心眼自别，即何难步武前徽，增光后烈，殊不必乞灵山水也。然即以地灵言，鱼池蜿蜒，有化龙之象；鳌峰突兀，占文笔之魁。宝华环峙，天马西朝，何二非灵秀所钟，特在乎为师儒者鼓舞振兴于不倦，俾秀哲欣欣而向化，英少亹亹以从风。弦诵时闻，梗顽不作，辟之掘井，欲其及泉；辟之为山，无亏三篑，绵绵不息。上以仰承
圣天子崇文作育之深恩，次亦不负为父师教育属望之至意，庶于广励学宫之意思过半矣。是役也，约计费千有余金，悉赖井地绅衿，襄予不逮，俾予得借手告成。既念始事之难忘，复忧异时之圮毁，爰将乐捐名数及修学田亩，备载碑阴，以志不朽云。
兴隆寺常住香火田记
提举汪士进浙江
粤稽五祀之典，凡有裨于社稷民生者则祀之，所以崇德报功也。琅溪之灵源普泽龙王，衍脉灵泉，环昼夜而不息，懋源兹土，代耕织以资生，上裕国储，下泽群黎，其于社稷民生均有攸赖，功德宁浅鲜哉！自开井以来，即奉祀于高峰之上，寺名兴隆，盖取易云井养不穷，井收勿幕之义也。迨后聿新井亭，遂附井另建三庙，上下相承，亦塑龙王神像，庶便朝夕香火。虽祀分两地，而龙则三体。焉。是寺历三百余岁，至前任沈君复倡众重修，有庠生杨藻德董其事，并置田以奉香火。余奉命司鹾，时诣拜谒，见庙貌尚自庄严，栋梁仍各坚实，备询父老，悉知始末，因叹曰：崇德报功之典，理应如是耳。兹丁未春，庠生杨沛生谒余曰：兴隆一寺，生父藻德，曾捐赀买水田四石，付僧以供香火。缘此田乃廪生张缉敬转售之产，康熙五十八年，生父用价七十五两，买入寺中，历年无异。今适原主取赎，而缉敬又将所买张九功水田二石，乾田二石抵兑。虽田之高下不等，价值微殊，钱粮亦觉差重，但系绝买之产，听从过割推收，永无他议，较前似觉妥便。且缉敬另换杜买契劵，生亦愿立永施文约，特乞三记，以垂不朽。余因许可，并将契约钤盖印信，用彰善举。在龙王之有裨社稷民生，曷尝计功望报？而藻德当日共襄重修盛事，复置产以供香火，足见自尽饮水思源之意。今幸嗣子克承父志，不忘先人崇德报功之诚心，深可嘉尚。余故亦欣然允其请，而为之记。
大河口船路桥碑示
为颁示勒石，以垂永久事。照得妥妥大河口乃运盐文薪要路，往来行版通衢，造船设桥，不但行人有济，抑且国课攸关。向有唐策射利捐渡，行人无钱，解衣涉水，是以或伤人命，或溺牛只，往来之人类皆贫窘，每每临流悲叹。曾经前任沈公详革禁示，欲另设掌渡人。
有琅井灶生杨藻德，目击心伤，情愿竭力置田三分，递年收租五石，以作掌船供膳。其掌渡者不得需索。船钱外造桥六座，莺哥嘴二，船房门一，陡扒坎一，密苴桥二，安乐村门首一，大河口二。藻德曾于康熙四十二年，买置广通县李兆生民田二分，约租一石二斗，以作造桥之费。藻德犹恐年久船桥并路，不无损坏，兹又置田二分，每年收租五石，永为修桥造船补路之资。更虑曰久废弛，掌渡者遂拥为巳有，仍复射利掅没，具呈𥸤请，颁示勒石。
修琅井运盐要道碑记
提举孙元相诸城人
尝考之，传曰：雨毕而除道，水涸而成梁。是除道成梁，固王政所首重，而守土之要务也。矧琅井东至猡武哨一途，为建水六州县运盐要道，虽经前任提举李公，于乾隆三年详请动顶修理，而历今又十五六年久矣，浸淫珊场，挽运维艰。余承乏兹土，于盐务固罔弗留心，觉兹事尤在所当急，欲详请动项，则虑咨部往返逾时。是以商之众灶，先竭绵力，倡捐银壹百壹拾两，自行兴修。顾修至甘露亭甫十余里，而银巳罄，万不获巳，鸣之道宪刘，委员公勘确估，尚需银贰百壹拾参两零，转达两院宪准于安丰井减灶节薪银内发给兴修。
自东关起，至猡武哨止，计程三十五里。其间开凿石壁石路，补砌石桥三座，约自十九年十月中起，至二十年正月内止，工竣，造册报销。自幸心愿巳毕，可以无憾矣。讵意东关外之宝华、鳌峰山脚及龙潭高视槽石路、石桥陡被水冲碍，难复渎又捐俸廉银肆拾壹两零，各灶乐捐银陆拾伍两外，又修转溏凿石壁，自捐银参拾柴两零，通共费银肆百陆拾余两，修理齐全，报明在案。是役也，虽始终于官灶之急公，实忻荷各上宪之明断，俾周道之壅碍者复归于荡平，率由者不艰于版涉，从此薪米盐运，利有攸往矣。但思天下无久远不敝之道途，所贵当事有因时修举之愿力。斯路既经前任李公之屡修，阅十余年而巳圮，又安知此次兴修之后，不复有藉于续修者乎？是所望于后之守土者，思王政之要，念往事之艰，因时制宜，无更废坠，则行道之人，不永歌如砥耶？爰勒石以垂不朽。
节孝祠记
孙元相
人秉天地之正气而生，则所以持纲常、维名教者，非直须眉事也。闺阁井臼中，亦每有冰雪为心，松柏成性，慷慨赴死，从容就义，深知饿死之事为甚小者，如夏侯令女之截耳断鼻，不以盛衰易节，不以存亡易心，固与卫之共姜、鲁之陶婴，先后而辉映焉。诗诵柏舟，诚有我仪我特之操，则自矢靡他靡慝之节。歌成黄鹄，诚有方茝绿筠之贞良，自无再醮重行之失。德将未亡成仁，舍生取义，夫岂古今人不相及耶？向蒙圣天子立学校而重纲常，兴教化而旌名节，饬行直省官师，建节孝祠于学宫之外，载在祀典，礼备春秋，且命留心采访，揄次题旌，而于深山邃谷中，尤为加意。此琅居僻壤，所以邀巨典而被恩荣者，叠有其人。坊表聿新，祀祠典缺，是司牧之任也。爰度分司旧址，建立祀事新祠，馨香百世，俎豆千秋，芳名不朽，彝典攸光。岂非谓乾道成男，坤道成女，所以持纲常、维名教者，不均有其责哉？则凡得天地之正气而生者，亦可以奋然兴矣。祠室既成，余因乐为之记。
新建文昌殿桂香楼记
进士赵淳天水
文昌之崇奉，至今日而无地不然，亦谓其秉忠孝以作人文，而默翊圣教，有裨于生三事二之义耳。琅地旧有阁，在开宁寺，历久而圮。明经江公有志未逮而卒，厥嗣自啸，思有以继述之，爰卜地于鱼池山麓，鼎力创建，大殿三楹，前楼三间，左右串楼各三间，禅房厨室以次兴搆，乃恭迎圣像于中，以奠厥灵。植桂二株，经始于壬申之春，历五载而始告成。仍延请明师以训子弟，招僧同明以奉香火，行且厚置义租，以垂永久，助困穷，其意甚厚。丙子春，予以井司修志之聘至琅，江生乃请余记之。余考明史，文昌帝君张姓，蜀梓橦人，因为晋臣，殁于王事，获享庙祀。唐宋屡封英显王，道家遂谓帝命主人文桂籍元，始加号为帝君，盖重其移孝作忠，而默助孔孟以师道教天下也。则其先德行而后文章，宗正学而异于释道明矣。今江生孝友传家，力崇善举，而延师训子孙，其中盖真有合于事三如一之义者，自有以默契神道设教之心，而食作人之报于无穷也，宁必如流俗之道其所道，崇信伪书，而反为文昌累哉？是为记。
谕琅井始教纺织约
沈鼐
天下大利，富始农桑，闺中勤劬，工先织纺。一民不耕则授之饥，二女不织则授之寒，古训然也。琅自天产宝泉，民赖衣食，取办于此，男不知耕，女不知织，不但卤代脱胝，亦且并代杼轴。始犹溺于燕安，久则流为风俗。敬姜有言：沃土之民不材，逸也；瘠土之民多向义，劳也。今日之琅，困矣，惫矣，亦瘠土矣。今巳大异于昔，安知后更不异于今乎？及今不图，后将若之何？吾与琅民约，吾犹家督矣，尔民室犹子妇也。吾谋尔室，更谋尔衣，其各效社赋事，烝献功之遗意。夫勉其妻，妇诫其女，勿纵心舍力。
吾分清俸，以给木棉机梭，俾各学习。始犹畏难，久自勤勉。或绿阴深处，亦自牵丝，黄鸟啼时，无非织𫟃，以嬉游之时日，闭户程工，节笑语之燕闲，尽心积事。炊爨之暇，筋力亦舒，篝灯之余，心思可刺。劳则思善，勤则不贫。尔民妇亦知富贵之家乎？王后织元纮，公侯夫人加以绌经，乡之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶人以下皆衣其夫。
阳唱阴和，男治外，女治内，自古然也。尔民妇其可缺内职耶？莫谓尘沙泰山，不择土壤，乃成其高；莫谓涓滴河海，不择细流，乃成其深。女红修而图史可纪其事，绩纺力而诵读亦赖其资，岂以其无所始而今为创也？语云：请自隗始，传景烈妇传来度烈妇姓赵氏，滇之黑井人。家贫，父兄以力自给。会琅井景孝廉同春，晚年无子，卜妾为嗣续计，因委禽焉。乃父以家世不薄，遂归于景，时盖十有五龄也。入门贞静逊顺，执小星礼惟谨，荆布自甘，操作罔懈。孝廉心嘉之。归孝廉，四春秋，不受娠。孝廉每感怀，赵辄解慰，孝廉亦辄开颜，然其心固已苦矣。岁辛亥夏，孝廉宿疾作，痈发于顶，叫号痛楚，宛转床篑者三阅月，而躬侍汤药，晨昏不怠，惟赵是恃。既岐黄不灵，蕴毒溃决，腥秽咄毗，阃以内，鲜有近者，而晷刻洗涤，持危扶颠，亦惟赵是恃。孝廉益复心嘉之。迨疾亟，孝廉知不起，念赵年少靡所出，无守节理，间以微言动，赵辄泣血长号，誓从地下。孝廉颔之。及集昆弟姻姫榻前析后事。
孝廉固诗书起家，淡泊朴素，不治家人产，仅以田租二石属赵，为数俭，盍亦以赵之终不能称未亡人于景乎？未几，孝廉卒，赵恸哭成礼，朝夕陈食，恭谨如平时。又独建议昆藏子嗣。孝廉持论严正，无瞻狥弟者，咸啧啧，怜其志，悯其劳，敬其行，服其识，然亦曰：事之祭之，始之终之，如此其不少渝也。巳矣。越五曰，丧车将发，赵设礼焚楮，叩首灵床，哽咽不能出声，从容登楼，用所系麻绠悬梁上死。一时昆弟姻娅、里邻远近，闻见哀悼，有泣下者。夫而后知向与孝廉誓从之言为不诬也。以康熙十年八月辛丑卒，得年十九。癸卯，随孝廉柩合葬井北之鱼池山，双𮝵指途，阖井男女老幼，以及商旅四方之人，无不酹酒相吊，发塞衢路，如堵墙，拥不得行，顽廉懦立，莫不兴起。噫！异哉！诸博士弟子员，以事之有关风教也，合词闻于予。因慨然曰：嗟乎！赵氏死得所矣。为人妾可不死，茂龄无所后，可不守。有父母在，可以归。独能尽瘁生前，议嗣殁后，而终不食其誓，竟从孝廉以死。嗟乎！独惜赵一弱女子耳。使易以须眉登进士版，必能致身君父，托孤寄命，临节不夺，为不二心之臣。彼豫国士弃中行而报智氏者，且拜下风矣。爰以贞烈题其旌，并达舆情上当事，冀得疏请。旌典，以慰贞魂于九原。因为传其事而系之铭曰：鸣呼孝廉，有家无子；呜呼烈妇，有身能死，死又何妨，风扶俗匡，赍此正气，以存纲常。
烈妇王杜氏传
副榜万听定远
烈妇杜氏，定远杜公士麟女。父叔皆邑庠生。氏居家时，好听弟兄读书，及谈忠孝节烈事。长适庠生王缵绪，值翁姑早逝，大姑目昏多病，行止饮食，躬亲扶持。及殁，逾礼哀毁，纺绩相夫，灯光荧荧达旦，书声与鸡声相唱和。及夫病疮多年，奉侍汤药，昼夜不眠，祈以身代，不幸而卒。氏年甫廿四耳，哭曰：薄命丧夫，我罪深重，且无子可守，吾夫有知，当黄泉待我耳。因取利刃藏身，期成坟自刎。家人严防之，不果。及葬毕，遂将田产契劵尽交叔翁及夫弟振绪，誓与家众绝，家人愈至。逾月稍懈，老婢琐楼出门，因取短梯从窗入楼，竟缢于夫之灵前。灯犹灿灿，香犹馥馥也。往视者莫不酸鼻。井人士钦其从容就义也，捐薪银以遂其同穴之志，呈请具题旌表，节烈巳盖棺论定矣。余以去冬至井，井人称其待人有礼，言笑不苟，其矢死从夫，尤可愧夫世之贪生苟免而腼颜以事二夫者，故传之孝义。
江生传赵淳天下传者不必庸，而庸者不必传。孝弟，庸德也。本此以教人，庸行也。孝而至于割股庐墓，似非庸矣。为弟而以孝名，似难乎其为兄矣。江子曰：宓之行，予业巳传之志乘，而其徒王子体元犹勤勤恳恳，欲借手以传，得无近于阿乎？曰：否否。予悲吾师之有德而无命，不能如二兄之福德兼隆也又悲吾师之懿行嘉言，得之亲承，而不获尽载之简编也。予曰：曷道其详？王子曰：古人有以割股庐墓为好名者矣。若吾师则天性诚笃，恸母之疾，思身代而不能，是以刲股𥸤天，盖初不欲人知而久自知之者也。
其庐墓也，非不知亲之神依于主，而实不忍见母之形遂终于土也，是以其兄止之，而不能谕之而后巳也。其敬兄也，虽缘厥兄之友爱良殷乎，实本诸提携时之天性，不昵不变，以至于事兄如父，历久如一日者也。其教人也，则本躬行心得者，而先之以敦本尽伦，谓根本不立，其余不足观也。吾尝亲见其端方整肃，谨少仪，重蒙养，于子弟之二言二动，必谨切而谆复之，谓少成若天性，习惯如自然。故教必以婴孩，教妇必以初来也。其讲学论文，必本于程朱，宗于先正。惜予以务博而不专，不能传习吾师之教以光大之，而徒斤斤焉欲丐鸿笔以传也。余曰：洵如是，言行虽不尽庸也，而亦庸德矣。德而未酬之以福，信不可以无传以传之。为之赞曰：琅之溪，江有芷。悲失怙，重陟屺。粪经尝股自毁。数难移，心不巳，墓次眠。母孔迩，恭厥兄。荆树紫，善薪传高仰止，胡为乎弗受祉。遗徽存光闾里谁继美有令子。
论
景烈妇论贡官知县程封江夏
封读则庵来子传、景烈妇传，而悲烈妇赵氏之可以不死也。赵年方十九，胜于孝廉景同春者仅四年。无舅姑在堂，赵可以不死。景有嫡妻，置赵于外室，死景者，嫡也，赵可以不死。景纳赵为无后也。赵无庶子，春秋共姜自矢，父母欲夺而嫁之，赵可以不死。景死，析赵田租二石，不足供𫗴粥。无他赀财，虑人侵夺，赵又可以不死。夫古之英雄豪杰，有可以死而不死者，而其后卒不免于不死，未若妇人女子如赵氏之可以不死而死之为烈也。赵若曰：为景氏妾者，为赵氏也。夫妾年十五许嫁，笄而字于景，母命之矣，往之汝家矣，执巾栉矣。景死，妾可死矣。妾归，景处妾别馆，今景捐馆，宁更与蒙妇同居。景死，妾可死矣。身不宜男，致景有邓攸之叹，是景以妾之故，而断其苹蘩，毁其宗祧，妾方且为景之罪人。景死，妾可死矣。景遗田薄，妾贫家女，无嫁时妆奁，足以自卫，恐为人所攘。景死，妾可死矣。假令妾可死而不死，则必以其为孝廉之癹妇，此曰何以报孝廉于生前？假令妾可死而不死，则必以其身委异姓之箕帚，他年何以谢孝廉于地下？此氏所以痛其夫之亡，悲其未亡人之无后，悯其身之无所归，而遂定其计于死。虽定其计于死，且不遽死于其夫。易箦之日，若曰在貌绖之中，与哭泣之位，是以未敢绝命。俟其丧礼既成，子嗣既立，葬车将发，刍灵将登，赵氏日：可以死矣，于是闭门投镮而绝。何其守身之善，见道之明，引义之决，而赴节之从容而有礼也。仲尼不以仁许人，而独以许殷之三臣，孤竹之二子，以视赵氏，其心比干、孤竹之心而为心者与？嗟嗟！今之世，心比干、孤竹之心而为心者，而见于妇人女子，是亦奇也。
琅井论
吏目孙复江苏
以天地之利而能养生者，造化之仁也；以货殖之用而能济民者，立法之善也。然为政之法，不必责人以所难，而强人以必从也，亦必因其大小而定之以必不可逾之则，量其多寡而予之以有余不尽之方；别其难易而悯之以必不可为之势，通其缓急而济之以必不可间之功，于是穷黎乐自然之利，而井养有不穷之用矣。如滇西琅井，有不得不论者，三曰卤淡，二曰薪远，三曰熬难，四曰费繁。夫卤淡则盐寡，盐寡则额逋，此卤之浓于昔而淡于今也。夫薪回则价昂，价昂则倍费，此薪之近于昔而远于今也。夫熬难则力竭，力竭则逃亡，此熬之易于昔而难于今也。夫费繁则本缺，本缺则课误，此费之少于昔而繁于今也。以昔浓今淡之卤，以昔近今远之薪，以昔易今难之力，以昔少今繁之费，而令穷丁手脱足胝，终岁勤苦，若以千钧驭马而鞭朴其上，太行有必不胜之势，而溃败决裂矣。
易云：可用汲，并受其福。孔子曰：因民之所利而利之。今幸圣天子精勤政治，轸念民瘼，时廑二夫不获之思，永庆万邦作孚之化。而拥节大人，尤振兴文教，破格遴才，凡属微员，亦叨采览。是以因三心之理，以尽二心之政，虽货殖之用不弃焉；以自然之利，以归自然之济，惟盐策之司独任焉。虽然，政治有因时之用，而兴革之义自彰；化工有顺物之施，而长养之德莫罄。将见别大小，量多寡，均难易，通缓急，而井养之用不穷，灶苦之肩得息。是仰望于大人者靡尽，而末吏又何敢论之云。
劝琅井兴织纺论
赵淳
人之所赖以生者，衣食也。故男必耕，女必织。语云：一夫不耕，或受之饥，二女不织，或受之寒。琅井地狭而产盐，是故煮卤以代力田，斯亦极胼胝之劳，而始获丰年之庆者矣。独为妇女者，自女红而外，悉仰衣食于其夫，购布帛于远境。其夫而素封也则可，否则一手一足之力，岂遂足免数口之冻馁哉？是故纺织之利不可不兴也。或者曰：昔之人亦尝借官本以制织纺之具，延织纺之师以教织纺之妇矣，而卒以得不偿失废，奈何？解之者曰：欲速则不达，见小利则大事不成。当此事之初学也，其线布之粗疏，固有难于出售而易以耗折者。然独不曰久道而后化成乎？譬之耕，必老于农，而后耘护有时，无卤莽之获也。譬之读，必服习有素，而后小成大成，无捷获之理也。使遽责之曰：胡不数月而奏功，而徒焉靡费，则有废然思返而巳矣。今诚欲兴是事，曷亦贷之以工本，需之以岁月，俾之熟而习焉，不见异物而迁焉，安见坤道静专，数年之后，姑姊娣姒，有不相率而趋衣食之利，以助其夫成勤俭之业者哉？
景烈妇解
贡官知府高显辰北直
天下无可奇之事也。自古忠臣孝子、义夫节妇，皆尽乎分内之所宜为，布帛菽粟，人道之常，不可谓有奇也。子固当孝，必为帝舜、曾参，不得巳而为申生、邑考；臣固当忠，必为禹稷、皋夔，不得巳而为龙逢、比干。夫妇之间，当节以义，必为琴瑟之调，钟鼓之乐，不得巳而为剑珠之飞，金石之矢，总以尽乎分之所宜为，布帛菽粟之常切于身者，得焉而后巳，不可谓有奇也。呜呼！传赵为滇之黑井人，以妾妇之礼事景，景春秋高，妻妾皆无育。既而痈作于床，疾且不起，赵遂呜咽自雉从地下。赵之心良苦，所遭多不幸，而其所为亦尽乎分内之所宜耳。恶乎奇？嗟乎！忠孝节义之在天下，天下人皆得而为也，彼为之，此为之，夫何奇？天下人皆可得为，彼不之为，而此一为之，虽欲不谓之奇，不可。凤麟之于鸡彘等类耳，凤麟不数见，见之则不得不异于鸡彘矣。赵氏又安可不传乎？容有疑于赵氏者，予故为是说以解之。
诗
咏琅盐井
教谕晋纬呈贡
群山竞络绎，奔放赴灵湫。宝应山复凹，天开一线流。洪蒙凿混沌，鬼斧劈为淲。石破来天液，林深不可求。河图龙马呈，洛数元龟生。酝酿几千秋，神狼舐其泓。荆榛道路狭，僰栗等山静。贮水煎白石，丹成碎其铛。共知井能养，卤可代于耕。汨汨涌珠玉，波翻千室沃。海咸万顷涛，地力默相束。雨露与土膏，潜滋亦继续。桔槔曰夜传，囊革晨夕数。九釜运坎离，淘镕堆素脂。剖分州郡鬻，储蓄亦赖斯。从古登尺籍，而今无漏巵。伐山取其薪，临井汲其𫯶。山树煮山泉，不知担荷辛。挹泉岁复岁，樵棌频更频。轮菌不蔽曰，曲盘未见蓁。虽非菑畬苦，烟火无断辰。三勺自回环，朱提拟积山。当炉乏寸木，谁复悯其艰。安得五弦琴，南风拂彼颜。盐田一夜宿，千亩变为鍐。安得火井嘘，吹来至汲庐。烹煎非人力，奚用栎与樗。
古柏参天
署司安宁知州简而可
琅井祀土神，伏腊走村民。祠前有古柏，问之不知春。似松仍似桧，非梓亦非榛。叶消长雉尾，皮尽失龙鳞。上则栖位鹤，下则临幽𫯶。平𪩘深林草二色，连绵卤汁赋千𦈏。山岚乍起迷高下，惟有此树出风尘。不花不实羞桃李，羡栋羡梁甘作薪。嗟嗟我今困蒺藜，曾为东西南北人。如此神物能几见，果然世上有灵椿。惜君不生上林侧，羡君千年学隐沦。君不见黄帝三女化三株，雪为衣带玉为肤。天中二室今何在，观者于今费踌躇。又不见邹曎枯桐长泰山，亭亭矗矗接山巅。云横石碣蜊文灭，故老犹疑封禅言。从来物生赖所托，有生无托终寥落，任尔遐方几春秋。不蒙樾荫空槭箨。
前题
来度
何时老树竟参天，双干凌虚矗晓烟。岁月直书尧甲子，祷祠应致汉神仙。不须华表听归鹤，还向灵椿问大年。今古沧桑成底事，春来芳草任芊芊。
前题
周蔚
焱起千寻直不回，祠前翘首逼崔巍。苦心曰久容虫蚁，苍干年深任藓苔。际地老存霄汉气，蟠天巳具栋梁材。欲撑大厦从今曰，良匠何须问。徂徕。
古柏篇
沈鼐
君不见崦㽧若木几千尺，离奇光怪撑天碧。虞渊一浴喷河山，昞曜轰池𬱖开辟。又不见，天上蟠桃覆万里，核能贮粟大如文。神仙种树不知年，虚诞荒唐何所始。独有琅溪之古柏，萌芽出地山为圻。摩山振岭便弗群，状若奔蛇非蜥蜴。菌轮垂荫数亩宫，风雨呼号势不同。虬干苔封欺绿玉，盘根草腻护青铜。几回挂月隐斜钩，亦作旋龙舞翠球。落帽仰看入云汉，解衣抚摩走霜丘。精灵直夺山川气，逆水神留人髣髴，报赛何人敢折枝。阴阴古殿生云𪵣，春花开遍不再红，秋草凄。凄塞上风，谁似铁冰为傲骨，亭亭直节出崆峒。经霜迈节到今兹，叶象枝神末复垂。玲珑碂砧坚如石，桡𪴙栖弯更离披。长笔划天锋且锐，山精横槊白曰晦。有时饮血洒淋漓，跪拜擎拳人不昧。龙骨入地满郊原，野人掘得陇头根。办香尺寸皆灵异，不与荆棘弃荒垣。古桧曾传先圣栽，龟纹左纽杂藓莓。秃根大干系星斗，至使瞻望费徘徊。几度登山探古迹，白驹易过真堪惜。千年老木阅沧桑，劫火频仍烧不赤。白发老翁忆少时，红颜对此见霜皮。七十八十每瞩目，枝枝插天奋蛟螭。我闻辗转更往复，痛悼人生不如木。汉阙秦宫百卉妍，尘埋榛长眠麋鹿。层山围绕锁琅溪，天为苍枝作障隄。鸟鹊惊飞无堕羽，狼狐潜迹绝尘泥。从来乔大征风物，水秀土肥多葱郁。树木何如更树人，栋梁岂被工人屈。真人蓬岛驾龙车，山海奇珍未见疏。嘘拂春风来邃谷，青藤翠叶复还初。
前题
晋纬
何年植此千尺柏，几历沧桑变为石。兀突峥嵘如鬼工，瘦劲苍严若戈戟。朝映山晖颜色青，暮滋溪水枝干碧。虬须直奋鸟鹊惊，龙背盘旋狐兔哧。傲骨偏经霜与雪，珊瑚森立撑天缺。有时摇谷啸长风，怒肘霜皮常饮血。吁嗟乎！诸葛庙中古柏树，少陵爱惜留佳句。宝泉气味默相连，叠嶂层峦神呵护。
古梅远荫
陈旬产
古琅井畔多林麓，奇峰旧刹藏山腹。寺遮合抱梅一株，连蜷老干苍纹簇。传闻国初开盐井，禅堂巳散横斜影。东土根滋甘露深，佛光常共梅花冷。冷曹谪吏代庖人。每寻佳处怡心神，也知繁荣待幽赏，绾章其柰非闲身，仲冬稍暇为山行，屏尽前呵俗吏声。纱帽不教幽胜妒，山花含笑如相迎，向阳欹枝花半吐。霜华经日湿垂午。悬冰未落高艳鲜，缀玉初分寒雀舞。村樵不解梅清楚。零落同心蹴芳蕊，倩将官法护花灵。我可作宾花作主，清供偏能伴法王。空门岁岁生冷香，路非驿亭难折寄。山遥宫阙肯添妆。但云三实二花开，谁知千办非凡胎。浪夸庾岭南枝落，不为孤山处士栽。水部题残东阁句，堕枝似卜鸠飞去。嘉卉虽邻斥卤泉，商岩空借调羹喻。徘徊树底怜疏痩。故条照眼新条嗅，未逢和雪嚼晴花，咏花肯在前人后。寒深万木生机竭，惟尔凌风复却月。凋谢时令游兴增，荒山如坐众香国。清茶二盏僧将至。无樽心亦为花醉，选枝折归注胆瓶，今宵静对梅花睡。
前题
来度
琅溪水清天不雪，老梅古干空如铁。小亭寂历几黄昏，横斜影覆前朝碣。托根萧寺不记年，香色巳证花中禅。嶙峋劲骨疑久蜕，纷纭桃李徒嫣然。相传三实子离离，寒胎何复能多儿。固知此种不可失，春阳独放条风吹。前余亦自冷曹至，素心相照复相视。携樽徙倚可自由，巡檐能不同花醉。我闻博望事凿空，葡萄泻缘安榴红。封侯直可动天子，区区草木皆丰功。吁嗟老梅真可惜，山僧头白数晨夕。杨州梦断何逊诗，孤山齿折林逋屐。热肠谁去问高寒，冰霜千古留心肝。好友举杯更长啸，雪中且共寻袁安。
前题
周蔚
老梅偃仰向山阿，着屐闲来二再过，历落冰心空色相，横斜铁干伴烟萝。逢人尽道开花好，独我偏怜结子多。稿尽繁华奇种在，不材生长漫婆娑。
前题
徐之俨爵里阙
萧寺梅花好，频年许结邻。影寒疑欲雪，曰暖便如春。明月僧来晚，空亭鸟下驯。携樽共幽赏，万里未归人。
前题
李匡
空亭广坐岭云凉，纵饮高歌殊未央。工部吟成真独擅，罗浮梦入迥生香。苍茫暗结蜻蜒水，疏放横披宝应冈。最是使君开胜赏，不教明月断笙簧。
前题
沈鼐
本是罗浮种，开时发异芳。月明怜痩影，风细惜寒香。雅淡羞桃李，萧疏傲雪霜。孤山曾赋味，到此兴偏长。
鳌峰锁水
来度
岧峣陡绝俯溪流，螺影滦洄最上头。壁立未应经禹凿，云开始觉有人游。诸天何处藤萝迥，曲水依然荇藻浮。我欲御风瞻帝阙，此身疑为画图留。
前题
周蔚
江河曰下自何年，劈向中流监。三拳曲折沧浪归巀嵲，参差楼阁住潺湲。辘轳井转双桥合，辐辏人喧两岸连。携酒峰头舒老眼，倚栏人在泬漻天。
天马西朝
来度
极尔奔腾势，应从大宛来。白云曾不间，丹嶂几时开。春雨芙蓉湿，秋风苜蓿哀。文公结兰若，神骏独徘徊。
前题
周蔚
神骏迢遥驾远空，盐车不合老青骢。失之牝牡骊黄外，得向云山烟树中。高瞩何曾怀茂草，长嘶有分托秋风。凭人呼马还应马，漫与孙阳辨异同。
玉带封山
周蔚
岚光二线度山横，鞶带由来画不成。起处银河还缥缈，移时玉𬟽转分明。贯穿碧落星初晓，划断清风雨乍晴。封禅何缘逢圣代，二时翘首足平生。本华圣泉来度山空尘不到，是合有灵湫。分彼八功德，济兹大比丘。算飞寒玉泻，池静碧云留。水熟逢茶话，令人忆贯休。
前题
周蔚
宝华山下水冷冷，疏凿相传事不经。爽气细浸新草碧，流声远带野烟青。老龙自异谁能豢，古佛无心却有灵。我过香台时煮茗，酿泉每忆醉翁亭。
前题
沈鼐
古刹清涟美，由来圣字传。水声通曲径，梵响散诸天。不以人工巧，因之佛力绵。曹溪流一派，千古颂甘泉。
曲川烟柳
来度
携将斗酒听黄鹂，好友飞觞籍软泥。何事一官归未得，十年长自忆湖西。
又
前人
淡烟无力日霏微，绿影随风到客衣。一幅辋川图不尽，宦游谁个说忘机。
又
中翰
来坦万里人从雨雪来，轻烟又逐柳丝催。天涯兄弟清樽好，须向溪头三醉回。
前题
周蔚
夹岸高低柳色新，琅溪春色正宜人。潆洄朝旭青犹湿，摇曳轻风翠欲颦。客屐盘桓烟漠漠，莺声宛转水粼粼。此中别有闲天地，寄语渔郎好问津。
夕阳浴塔
周蔚
四髻山前曰暮时，嶙嶒塔影倒涟漪。屐从谷口闲初觉，玉立波心直不移。龙藏旧传真若此，蜃楼应想幻如斯。浮沉天地原无意，远寄清光在水湚。
琅溪八景
乙酉科解元。陈廷夏昆明
绿暗平川吐晓烟，专公灵异出甘泉。风摇水面文峰晃，雾锁山腰玉带悬。万里腾开迎落照，二鳌挽住吸长川。林逋昔有遗踪在，傲雪经霜不记年。
琅井
前人
玉绕琅山脉线通，灵泉日夜汲无穷。盐𫄨漫溯青州旧，斥卤休夸东海雄。勺水巳能饷士女，一源更自见天工。和羹定是香于鼎，嬴得金瓯味转隆。
人曰过西来寺
来度
郭外平芜好，风恬似小年。绿浮看麦起，红晕卜花眠。野水滦欹岸，山樵放远烟。望中萧寺近，行去柳堤偏。茶熟传声细，僧闲作礼便。鸟驯闻磬下，草茁起阶前。贝叶函初启，檀香篆可全。慈悲宽吏俗，清净耐人喧。戒酒非吾事，逃禅岂世缘。诸峰真眼界，半日好心田。说偈曾无佛，谈空却有天。醉宁陶靖节，狂或李青莲。此老原随意，如余亦偶然。胜游堪竟夕，马背试乘船。
西来寺
李匡爵里阙
鹫岭丹霄近，琳宫丽旭延。自公怀胜地，挟侣破层烟。岚霁千山出，春晴万壑妍。驺幡芳甸簇，钟鼓翠微传。入梵先登阁，凌峰复踞巅。三台巍崒嵂，四髻影蝉联。良会知何极，浮生偶息鞯。乾坤飞鸟外，今古二樽前。有酒如渑溢，无家类梗悬。欢娱翻欲咽，憔顇复能怜。野色犹依树，川光尚映田。狂歌声激楚，击缶意高骞。抚髀宁无叹，纡回忆盛年。
奇峰寺
来度
国里，须知是众香。米颠来去亦何常。登山不厌看花屐，住世先从选佛塲。梵磬六时惊鸟立，茶铛终日唤僧忙。此间谁问罗浮客，为我频遮薜荔墙。
开宁寺
陈余达爵里阙
多士翩翩大国风，招携聚乐梵王宫。再来禽鸟如相识，忽撤籓篱真是同。歌咏吾将与点也，醉颓谁复笑山公。从前胜事难为和，拟续重游马首东。
开宁寺赏茶梅
夏天宠昆明
鹫岭山分宝应东，花开幽处曲斜通。春光未到香先满，淑气方升色已红。直共松筠欺腊雪，不同桃李斗春风。冰次司字竟向秪园老，艳质久从胜地丰。玉剪缤纷联梵宇，宝珠绚烂映琳宫。种超庾岭琅中盛，名重滇池海内空。雪点枝头。横古砌，霞栖，树杪坠芳丛。归来余兴犹酣畅，不觉长天月正中。
绀海寺
来度
清道余寒在，行行路较晴。和风吹雪暖，初日映山明。僧老门深闭，花繁树转青。客来闻屐响，好鸟下相迎。
绀海寺
李匡
策骑乘公暇，携樽历远岑。如云非石窟，似雪本春林。日照光逾静，岚浮影自深。前溪行未尽，归路莫骎骎。
绀海寺沈
士芳
日午空山静，花开闻妙香。不争寒鹊去，有信暖风长。乳叶绿枝畔，繁霙缀道傍。归来烟霭乱，曲径误前冈。
重建北极宫落成喜赋
沈鼐
琳宫耸秀喜更新，雄镇中区霄汉横。凤翥龙盘朝紫阙，翚飞鸟革拱神京。千门芳草歌书带，万灶祥烟聚锦城。枢斗森然临朔极，天河暗泻水为莹。
搆乐饥亭
来度
辟来苏瘠土，涤圃课农功。檄彼三重茅，完兹十亩宫。摅凉开牖北，挹爽启墙东。疗俗延修竹，成阴藉老桐。燠先来晓良十只尺曰气静集轻风。结搆殊小草，绸缪拟大同。膝容安拙吏，心苦费良工。将以庇劳人，敢曰怡我躬。
引沧浪
沈鼐
山高路曲入云窝，云气𩃬𩃬护薜萝。寻到罨云最深处，清泉闪闪露山阿。山势巍峨惊崒嵂，四围峰嶂层峦出。石脂满溢走涧流，清冷芳香衡之泌。应自天池分二脉，氤氲觱湣无卤泻。圆珠汨汨水湄湾，碎玉沉沉波面碧。石齿纤梳巳数棱，苔衣淡点暗相凝。长天影入杯中过，新月光来钟底澄。小鸟窥容依岸立，时花斗巧翻风集。穴奇何必数亩宽。掌大灵湫泉更浥。穆王马迹未曾过，谢公屐齿亦相蹉。空山寂寞闻环佩，谁煮白石试清𪶒。琅溪二泻若奔𬳳傍。杂山泉斥味咸。欲涤旗枪啜素苔，漫将涓滴挹山岩，崎岖鸟道不辞险，水映山容波滟潋。咽月潺潺声欲断，掠风皱皱痕先点。发源嶓蒙为沧浪，疏凿禹功诚辟创。峻岭香泉羡涟漪，拟之漾水并徜徉。公余策杖拨山云，鸟语频催酒欲醺。掬水正吟濯缨句，山花笑日亦芳芬。昔人励节比如水，莹洁无尘惟此美。在山每与俗尘疏。随长芳芹并兰正。取贮玉壶见冰心，寄情雅趣弹素琴。出山不怕泥沙浊，与汉广兮与江深。
春游白马山
沈鼐
万山深处锁琅溪，尽日山衙望转迷。或命笋舆探幽窟，仑岈屹屼摩天低。须臾曲折傍山隈，斧劈五丁路线开。𡵻岣牵藤白曰暗，飞泉瀑泻翳苍苔。山慌渐入压松枝，忽见青岩状蹲狮。琳宫绀宇出树杪，老衲眠云坐起迟。清磬二声林木响，尘心涤尽青天朗。寻声引我入高岑，四五缁流相导往。共说当年有圣僧。曾将白马驻冈陵，至今石上还流迹。崖崿霜蹄溜两棱。短树婆娑绿荫多，晒经枝干屈其柯。微风稷谡音犹梵，员叶无文识也么。千佛岩前石点头，金刚台上悟泥牛。群鸦噪饭皆灵异，两膝痕穿拜未休。而我徘徊竟日夕，长天云气横空碧。投林倦鸟思欲归，我亦踟蹰返蜡屐。
夜宿云窝意转长，闻钟猛省更徬徨。照人松月今如古。留月清光进三觞。梦与白云游天际。神思缥缈独窹寐，起来顿与俗情疏。长啸天空孤鹤唳。晨发车骑过传经。三更枣谜孰能聆。木樨香徧无隐尔，翠竹真如亦自惺。金粟坪中藏大千，须弥可纳一珠圆。山僧乞火煨残雪。滴滴能生玉井莲，铁色崦崚四壁巍。婉如莲辨作城围，诸天花落飞青鸟。透辟真机是掩扉，踞石抚琴舒我怀。水流山涧韵潜湝，酒红花映微香扑。山鸟依人相与偕，恍是天台任徜徉。出山犹自忆苍茫，归来彷佛惟隐几，几日空翠湿衣裳。
奇峰寺题壁明
进士，官副使。陈玺。安宁人。
菉竹青青，花香满地。振振君子，子孙千亿。
又
乃游奇峰，乃𬪩旨酒。爰笑爰居，得我好友。
游慈明寺
明举人，官通判。李朝阳黑井。
躭此因性癖，景物可舒眸。覆刹丹霞丽，连天碧树幽。月明清影散，风过异香浮。兀作刚三鼓，逢人话旧游。
寄澄江来别驾则庵晋提鹾井
进士，官知府。冯苏浙江。
近自长安返，朝廷事若何。阁麔英主画，梧凤老臣歌。我望犹趋陛，君归虚泛槎。负才官兴懒，念远客愁多。去驿依花住，回帆带雪过。到家才税驾，晋秩忽司鹾。榷算知非愿，明扬意匪他。庶僚频覆𫗧，半岁几称戈。孰任夷吾策，宁辞幕府罗。军资供海者，相业试羹和。劳颇怜登坂，闲，应赋漉河珨川流渐渐，盘岫郁峨峨。不废挥椽笔，何心想玉珂。从今知肉味，聊与慰东坡。
寄来则庵鹾司
程封
少年曾读食货志。唐家卤井六百四，汲来榾榾车连连，转贩官商数倍利。历朝皆设盐铁官，筦榷从中入羡钱。众人奔逐不知贱，蚁群齐慕牂羊膻。君回长安见天子，一官复走乌蛮里。垂头塌翼见除书，盐官炙热心如水。我公𫐘轲我与俦，爵位向愿卑微休。公侯衮衮兼台省，世人皮相争回头。忆昔拔剑曾斫地，数言不合千人废。泰山不倒海不枯，吾徒莫堕飘摇气。耸腰跼膝真可怜，何时醉卧青山前。大雅寥阔交期在，千金掷地随云烟。君不见李陇西，供奉虚名竟何益？又不见杜襄阳，京兆参军皆浪迹。二子如无万古名，满腔肮脏何时平。
挽景烈妇
来度
小星光灿月明时，不及黄泉誓共之。谁谓拊棺才涕泪，果能同穴即须眉。秋深碧草开新塳，水净明珠合旧池。我为孝廉传快事，九原犹有妾相随。
又
前人
伉俪谁谐百岁人，行从地下结芳邻。诗书抱憾传无子，巾帼留香葬有身。岂曰糟糠都是幻，如斯骨肉始成真。高原老树多风雨，连理何须啸夜燐。
前题和韵
来坦爵里阙
盈盈结缡正芳时，生既来归死共之。憔悴不甘留粉黛，从容端可愧须眉。春深燕子空妆阁，月冷梨花侵碧池。不必宵征望三五，夜台今得永相随。又前人。茕甃羞说未亡人，长伴青山作比邻。伯道无儿终饮恨，建封有妾巳忘身。三生旧约原非幻，一死多情洵是真。日暮荒原正萧瑟，夜深犹复见寒燐。
和前
胡大定爵里阙
伤心偏是少年时，誓向良人共所之。祗恐纲常同朽骨，敢云侍妾可齐眉。香魂只合埋鸳塳，彤管凭谁到凤池。因念媳儿情更惨，曾经绝食与即随。
又
前人
屈指须眉世几人，孤忠千载动臣邻。孝廉纵抱生前恨，节烈能存殁后身。镜掩春花知是影，梁悬秋月认来真。泉台自此成连理，一点丹心不化燐。
和前
田元恺爵里阙
十九芳龄最妙时，红颜谁肯转拚之。含凄楼上投霜练，掩泣灵前蹙黛眉。自是少君生侠节，足多司马传临池。小星解识纲常重，愧杀人间负唱随。
又
前人
何堪蒙面事他人，誓向泉台共卜邻。君子巳赍终世志，阿侬敢惜少年身。临卬操凤生犹死，金谷埋香幻亦真。自是孝廉应瞑目，免教遗恨化青燐。
和韵
沈鼐
年少闺闱效古人，甘同青塳结芳邻。三生誓约从前志，二口勒文死名留在后身。天地自能成正气，纲常怕坠独全真。鱼池山麓成连理，鬼火苔封夜不燐。
前题
吴闾荫：爵里阙
暮云衰草黯西风，金井生寒雁唳空。昨夜严霜枫叶落，芖蓉粉退坠轻红。
其二
拟续宁馨慰白头，椿残枉佩草忘忧。甘从原下怜形影，不管人间井臼羞。
其三
韶华原自笑朝蚁，蒿里谁歌薤露词。试看含𫫾泉下者，问年犹是及笄时。
其四
鱼池山下水涟漪，青塳新开连理枝。莫叹书香无子续，家声千载有文姬。
其五
为溯当年誓柏身，小星仅见未亡人。未亡虽属亡人侣，不到盈盈十九春。
其六
振振无赋影萧条，惆怅重泉倍寂寥。更羡生前遗后计，欣看犹子续宗祧。
其七
芳心一黠巳成灰，不伴铅华伴夜台。烈烈肝肠原不死，等间儿女莫须哀。
其八
萋萋秋草晚风寒，野径哀蛩泣夜阑。我为贞魂标胜事，二庭明月满栏杆。
赠张节孝孟氏诗
谢球
贞节从来足表扬，况能孝道更宜彰。训儿有教堪追孟，矢志无他可并姜。三十六年衾影伴，百干万世姓名香。褒荣岂但琅生色，水自清兮山自苍。
前题
知县孙尔振
最称难得是芳名，而况边隅万里城。只为洁身全妇道，非关沽誉滥皇旌。三迁有子堪遗教，二节无人不颂声。感化自惭徒宰邑，何期间出淑闺英。
前题
李国义
圣化旁敷被远方，琅溪闺阁振纲常。断环坚守柏舟誓，画荻培成桂子香。白发怡颜勤菽水，青年矢志励冰霜。两全节孝昭仪范，丹𬣮荣褒万古扬。
前题
孙复
铁石心肠冰雪肝，匣中镜破历艰难。矢天巳体柏舟誓，教回艺，交子曾和熊胆丸。节老北堂华白发，恩新南国舞青鸾。从兹令誉垂千古，好把芳规赋笔端。
前题
杨诚明井人
坚持节操凛冰霜，万古纲常赖独当。母代父严成令嗣，媳兼子孝慰高堂。闺闱大义千秋美，史册芳名百世香。桂馥西园萱渐老，而今食报受旌扬。
前题
邓川训导，张约敬本井
柏舟劲节古今夸，出自青年倍可嘉。历尽寒霜销镜影，几经夜雨泣灯花。守姑茹蘖能全孝，教子含丸巳克家。此日门楣邀盛典，将来对诰定重加。
前题
廪生王本全本井
纲常重任不辞肩，历尽艰辛有万千。孤嗣抚来方赤子，良人别去正青年。坚操允比共姜节，懿教还同孟母贤。今际盛朝荣大典，幽芳自是永流传。
雍正丙午琅溪三足蟾现赋以志瑞
孙复
君不见武帝旌旗出玉关，南中缥缈云飞彩。又不见，五色灵芝九节蒲，托根员峤生瀛海。神物偶出或应时，遂为祥瑞愚无知。即今蟾蜍果三足，岂敢罔议摭浮词。琅溪蕞尔惟盐卤，风气不开今自古。钟灵毓秀几千年，二旦忽征于丙午。乾坤造化本流通，南北循环西又东。料得人文亦如此，算来何地无英雄。此物希奇绝天下，得之神仙直无价。二从仙子落金钱，往往凡夫成异诧。得闻鹿郡亦化生，招堤犹是金蟾名。至今啧啧脍人口，太阴何以分其精。我今亲眼幸三见，绿皮金眼光如电。前手略短后足长，恰似画图真目面。想将吏治是贤良，异绩符休国有光。从此蛟龙得云雨，荆州尽说破天荒。
土词古柏
孙复
遥闻历代不知年，尽说灵根巳得仙。抱节固能长在世，化形犹恐竟飞天。秋深古殿霜皮留，夜尽空山黛色连。直逼云霄二千尺，祷祠应共武侯传。
登鳌峰山
前人
撑起金鳌十壁天，二津独锁万家烟。步虚有路云霞近，问道无由曰月悬。野岸花深渔醉钓，山亭𫇴涌客吟鞭。故乡何处莼鲈切，空自登临高阁边。
过七宝寺题壁
前人
偶步深林访药苖，藤萝迥处绝尘嚣。古梅雪影分高阁，修竹风声过小桥。筹思几年成往事，偷闲半日是今朝。悠然啼鸟飞云去，十里山前钟磬遥。
重建文庙喜赋
杨诚明
黉宫壮丽喜更新，金碧辉煌绝点尘。殿宇巍峨迎旭曰。栋辰团回艺文。庭梁耸峙逼星辰。龙盘凤翥崇禋祀，鸟革翚飞妥圣神。蔚起文明征肇造，安如盘石永千春。
绀海寺寻梅
杨诚明
寻梅游胜地，阴极欲回阳。冷韵侵诗骨，暗香馥酒肠。数枝魁群卉，千叶甲南方。不许霞参质，只容月衬妆。缤纷满树雪，掩映三亭霜。雅淡精神洁，芬芳气味长。占春来蝶恋，破腊引蜂忙。画栋联晴旭，清池漾碧光。客归斜曰里，花自有余香。
凭窗看溪水
前人
带水凭窗望，溪云暗渡头。道机川上会，理境性中流。浪暖鱼争戏，波澄月爱留。只看活泼趣，舟过任沉浮。
龙潭吟
前人
龙潭澄彻底，时出山之阳。混混漱岩石，源源达井疆。清能酾酒酽，甘足煮茗香。野鸟沿溪啭，山花傍水芳。濯缨既不愧，洗耳亦何妨。
月挂金轮
前人
三台曙耿耿，古镜晃团团。林鸟梦初醒，潭龙珠共寒。晓花留皓魄，朝露挹冰盘。摇曳孤松顶，悠然快静观。
曲川烟柳
孙复
曲岸春烟动柳堤，丝丝愁锁白云溪。最怜色嫩凝妆怨，转恐情深归院迷。翠幕朦胧千树晓，金梭隐现三莺栖。乐饥亭上微茫处，无限香尘逐马蹄。
笔架山
提举。孙芝兰河南
三竺邻滇越，群峰高并天。危崖悬曰月，曲磴锁云烟。俯睇华山削，遥知海岛连。公孤崇岳视，台曜纪文缠。鼎峙苔绞古，云垂矞影鲜。欲描奇绝处，颖脱大如样。
古梅
楚雄同知。马天选严州
玉女何年降碧苍，步摇环佩识新妆。人间咏尽罗浮景，天末珍流阆苑芳。野僻传来书信早，山深爱与月明将。根蟠不复稽朝暮，岁久何知问汉唐。起卧林皋飞燕羽，婆娑岩岫挹琼浆。娇躯扑地声无腻，倩颊迎人笑带香。堆簇冰团千万叠，胎凝珠粒两三行。虬枝高耸菁葱盖，翠带频添薜荔裳。清畏人知名自淡，时逢景好兴偏狂。别来寒骨愁驴背，看到奇茎袭锦囊。万里吹横夜笛冷，千溪影散晓云忙。也知东阁调饥急，谁念西陵梦绕长。铁石广平情有赋，风流水部韵成章。因思鼎铉和羹重，取向青峰炼雪霜。
古梅
刘联声：楚雄
古干离离挂夕阳，频年未肯泄春光。魂销庾岭三更月，瘦减罗浮五夜霜。雪踏江皋难觅偶，烟迷驿路漫寻芳。倚阑忽见琼瑶色，绕砌里惊浅淡妆。绰约层台清蝶梦，萧疏并襟倩蜂忙。影斜碧水晴波丽，枝带莓苔晚径凉。素质偏同。松节劲，孤标，不逐柳丝狂。行吟销得诗千首，洗痛还浇酒一觞。莫道调羹须耐冷，应知彻骨自生香。暮云敛尽铅华态，二点冰心映玉堂。
琅盐井
督学吴应枚：浙江
井卤煎熬抵海沙，釜形半破或如瓜。年来鹾政清如水，年复心惊音洱茶。
神祠古柏
张约敬本才
柏老撑天际，峋嶙回不常。千秋经曰月，两干溜冰霜。神物非凡种，灵根总异香。知为鹾地瑞，与井共悠长。
古寺奇梅
前人
不识何年传异种，琅溪古寺有灵葩。经霜玉质成三实，傲雪冰姿只三花。独抱幽贞留古寺，自标逸韵在仙家。二从月夜空庭静，老干扶疏瘦影斜。
鳌峰锁水
前人
螺峰崛起势嵯峨，恍似金鳌涌碧河。峻岭回环皆拱翠，狂澜锁住不兴波。风清高阁仙人集，月朗虚亭野客过。今古许多垂钓者，金钩徒下柰伊何。
天马西朝
前人
名称天马应星辰，州岳钟灵却有因。雨露润滋增骨格，云霞掩映长精神。千人未许轻驱逐，八骏何能作比伦。几欲腾空挥四极，时本壮志出风尘。
宝华圣泉
前人
卓钖山前事已空，灵泉犹自响淙淙。欲知圣水渊源处，只在天机淡荡中。滴滴香厨澄皓月，涓涓碧治冷清风。老僧若识来何处，不向支流枉用功。
度鹿鸣桥
岁贡。江曰定，本井
野外清溪一孤溶，奔流曲折势犹龙。千寻峭壁飞悬岸，百尺危桥锁要冲。绿树似怜黄鸟伴，青山偏爱白云逢。无边旷趣收难尽，嘱附明霞且暂封。
琅溪月夜波光
恩贡江曰宁。本并
月渡清溪景异常，看来醉眼亦生凉。银河浪滚三冬雪，玉兔辉腾十月霜。应是云飞拖素练，居然剑舞射寒错。中流荡羡谁能捉，笑看蟾蜍自徜祥。
古柏
庠生。王衍本井
极天老干插云孤，黛色横斜心不枯。根屈巳知蟠古殿，节坚浑似炼洪炉。金蛇隐约通灵气，仙仗森严入画图。最爱深秋苔剥落，排空恍若碧珊瑚。
挽景烈妇
前人
独标奇节异于人，拟向瑶台识旧邻。冷露漏惊蝴蝶甍，凄风叶落海棠身。不缘生死看来幻，祇为纲常认颇真。轰烈莫奇男子事，闺中正气讵成燐。
挽节孝张母
前人
凤箫声断彩云还，红雨三春湿杜鹃。教子成名酬素志，奉姑如姥乐天年。哌舟巳叶共姜志，投杼方知孟母贤。自古流光征德厚，果然华表焕琅川。
观琅井
恩贡张缉敬：本井
二窟通灵源，绠汲无今古。扛卤煎卤人，终年汗如雨。
登宝华山眺
赵淳
遐荒极天高，群山互纠结。排闼夹两峰，到此忽掀揭。山半井翻泉，无乃造化泄。烟火涨釜灊，昏晓熏成热。民屋倚崖居，磴道层层设。坡陀搆精蓝，楼锐参差列。有时钟梵响，岩树惊题鴂。古柏老风霜，槎椰经累劫。登高指眺间，一啸山云裂。
天马西来歌
前人
滇水滇山出骐骥，腾踏空群称辟易。犹难质性本调良，历块登峰无委辔。往昔曾为汉武求，诗歌编入清庙志。亦会皇路效驰驱，千里万里须臾至。未几老去困盐车，食少力微空伏枥。闻声市骏遇孙阳，骧首西来姑就次。五花尚觉云满身，长啸犹胜追风骑。
笔架山
前人
鳌岫之东何崒律，三峰耸峙临几席。须知我亦中书君，到此相看难搁笔。
宝山晓月
前人
晨兴瞥见月衔山，林樾依依暗霭间。倏避红光归阆苑。为谁东出为谁还。枕上见山前人。漫学鲡鱼蠹简编，时收书卷获余闲。静听呼梦烟中鸟，卧看排窗雨后山。
琅井杂咏
前人
二般山下出，不许向东流。应为推恩泽，潜滋及数州。
其二
岂必腊代薪，何须饴沃釜。煮井自成团，不亚将天补。
其三
朝昏常不竭，左右喜逢源。健顺难分处，无如井内天。
其四
冬行畏雪霜，夏行忧溽暑。漫羡者井人，严寒汗如雨。
其五
滇南井十五，何独吝琅泉。应悟初生数，万殊只二原。
其六
不减洪炉炽，仍如列鼎餐。漫夸八阵沸，应是九还丹。
琅井咸泉颂
孙元相
天粒蒸民，为调五味，维神效灵，昭昭难昧。山下出泉，渊源不匮，汲而煎之，㴠育万类。泉之初涌，舐自神狼，甃而井之，珠玉喷香，以釜爨焉，其声喤喤。坚符白石，味拟琼浆。樵林为薪，煮卤代耕。时蒙体恤，波及编氓。上裕国课，下润群生。不竭不息，久道化成。
琅学新成
广西训导。杨润生本井。
地辟琅溪学，天开夫子堂。鳌峰桃李蔚，笔架柏松苍。泮水环台阁，棂星肃庙厕。拜瞻新气象，声教讫遐𮎰。
挽张节母台氏
举人。王寅定远
夙仰闺中秀，大义振琅溪。母仪兼父训，子立得家齐。既受旬题，更看松竹劲。双节一门稀。
翠嶂含烟
拔贡。杨源生本井
翠屏开宝应，照眼倍鲜妍。秀耸千家屋，光浮一井烟。阴晴俱霭霭，花鸟自娟娟。入画标佳胜，维摩妙笔传。
出山吟
赵州学正。贾天命。本井
兀兀浮生寄宝泉，𬱖思腾踯跻鳌巅。三台灵秀宜钟毓，万里烟云任往还。恩被九重文运泰，齿魁多士教思绵。宦游仍是羁天水，何日家山对简编。
鳌峰
岁贡。张起秀，本井
海上失蓬莱，居然此地岌。冠山阻水游，岂遽同蚁粒天马。前人。伏槭心何壮，长鸣性自豪。盐车逢伯乐，声价拟山高。奇梅前人。萧寺传奇树，罗浮引梦清。一花春信早，三实尽调羹。古柏前人。铁干撑天地，虬枝亘古今。长年生意足，鸾凤讵无心。
鳌峰锁水
岁贡。梁光吉黑井
撑起琅溪半壁天，金鳌独锁万家烟。峰岚巉绝迷云坞，蹊径萦回是而川。野岸花深来钓客，山亭月满集飞仙。登寺临不尽高阳兴，且脱春衣当酒钱。夕阳浴塔前人。古塔千年幻远形，顿来水面灿文星。卧残浪迹凌波白，𪒝破云光入镜青。冉冉斜阳归别浦，依依倒影过前汀。欲知不尽临流意，静悟浮屠响三铃。
琅溪古柏
大理教授。杨潮生本井
浓淡琅泉倚伏多，独留乔木葆天和。虬枝不为风霜老，铁骨频经岁月磨。新甫余根香仿佛，蜀祠旧影意婆娑。苔痕溜雨皆生气，引凤栖鸾自有柯。
鳌峰春望
前人
谁上鳌峰独占雄，插天高阁鼓春风。桃浓李艳新花样，柏翠松苍古树丛。流水萦洄经锁钥，群山崒嵂俯葱蓊。遨游欲挟飞仙侣，何处蓬莱问太空。
署中望宝应山
孙元相
傍水逼银泉，依山势朗然。坐迎苍树爽，笔向断岩悬。雨过三台润，云横百室烟。官闲清梦稳，宦隐亦神仙。
赏江园牡丹
训导。黄甲魁昆明
名园特出压芳枝，占尽春光独显奇。有色有香兼有品，群芳相逊不须疑。
晚眺鳌峰宝华诸胜
学博。唐文灼晋宁
溪回抱山根，返景入林薄。平芜乱汀沙，人烟莽虚落。遥望隔溪山，亭然耸高阁。去鸟间归鸦，一一欣有托。徘徊古原上，太息尘虑浊。偶然契真意，欲语困箝䌸。坐听上方钟，苍苍出冥寞。
凤卵歌
前人
我闻凤凰之子名𬸚𬸦，九苞乃是丹穴物。又闻蝴蝶亦是小凤凰，罗浮茧作仙人服。离褷五彩交文章，非食不啄嶰阳竹。邃古曾从阿阁巢，清时飞向岐山宿。二人误尔呼碧鸡，瑞应周宣纪百濮。凤德久衰遂不至，致令赤凤谁黄屋。曩曾二羽堕蛮乡，千载犹看百鸟服。云何响韶仪不来，翻向灵岩混草木。敛戢翙羽潜高岗，累累孕出长离肉。磊砢虽复龙子百，雌伏终类龟藏六。蛮烟瘴雨曰氛氲，几见律鸣出神谷。友人好事嗜奇怪，违致遗我充诗腹。我持此卯重叹嗟，能感精灵岂非族。植之平泉酒石盘，荐以斑驳文登玉。摩挲应见雏凤凰，何必烹鹓如炙鹄。作歌不作楚狂歌，愿览德辉下神速。呜呼，凤兮今有无，时清久矣圣人出。
溪曲
前人
村路绿溪曲，人家似辋川。树云低送雨，红草细含烟。禾黍秋风外，牛羊夕照前。谁家伐樵响，惊起白鸥眠。
访奇峰古梅遗趾
前人
百叶名葩古佛前，人传初地宋明年。空留词客题珊佩，无复天花落梵筵。萼绿华来妙香国，许飞琼返玉真天。好从柯笛遗音里，想像清寒一洒然。
开宁寺小集
前人
幽期物外暂招寻，选胜还来祗树林。磴道萦烟莽骚屑，山光入夏乱晴阴。精蓝漫灭谙时代，云木苍凉自古今。日暮酒醒重回首，几人吟处暮蝉吟。
登宝华山亭
前人
凉风拂面酒初醒，散策来登最上亭。下界早蝉争切响，危松老鹤堕修翎。天空云作鳞鳞白，野旷山浮点点青。便拟投簪从此去，丹岩筑室问仙灵。
曲川秋思
前人
薄云低覆稻花天，一种澄鲜绝可怜。钓渚应添红蓼水，琅溪才染白苹烟。愁生风雁雍容上，人老霜枫黯淡前。欲买一尊谁慰藉，鳣堂萧瑟似僧毡。
登夺风台
前人
何年此地夺风台，台废风声四野哀。鸟路寒空秋草合，人家烟火夕阳开。水从江口苍茫去，山绕琅川合抱来。羁客可堪频骋望，朝朝回首拂云堆。
曲川晓色
前人
沿溪三抹晓烟横，禾稼茸茸带露清。重树重山看不足，又听流水尽情声。
西来寺
前人
短短篱封漠漠苔，寺门临水不曾开。无端一夜林梢雨，流过前溪花片来。
归善寺
前人
栎叶青青山水浑，断云开处见前村。林香不散岩芝长，苔径斑斑过麝痕。
琅溪秋雨吟
廪生。邹屏翰赵州
秋雨霪沾将十日。日日思晴晴莫必。银河堤溃漏梁州，我欲补天凭何术？客窗蕉洒薛得笺。书楼花湿江淹笔，写作琅玕汜滥愁。画成鼎鼐淋漓迹，煮卤泉添味不咸煎山薪远涂多窒，水火争权并苦人，等闲闻见心凛栗。阴晴井灶系艰难，稼穑风烟谁悯恤。由来忧乐属斯人，饥溺漫谓无专秩。黍谷寒生习习声，殷勤愿奏回春律。
神石
前人
不皴不皱树滇琅，父老传闻镇一方。可转何须分美恶，有灵岂复辨阴阳。谁能射虎教翎没，几欲从龙应雨苍。漫向君平求赏识，人今拜下学元章。
奇峰古梅
庠生。张常吉本井
为爱奇栴种，花开异众芳。经寒多结子，冒冷倍生香。傲骨欹残月，高枝拂晓霜。携樽一相赏，幽韵不能忘。
宝华圣泉
前人
宝华碧水涌明沙，凿石沿山引到家。自昔涟漪传圣字，于今梵宇灌琪花。泉声入耳疑仙乐，草色连云润彩霞。自是琅溪堪羡处，好从池畔二烹茶。
鳌峰锁水
廪生。杨允从，本井
逼天高阁耸于东，尽说金鳌气势雄。上凿不须神禹力，迁移自荷夸娥功。中流砥柱风长聚，远水朝宗卤自隆。今古几经垂钓客，持竿徒羡意忡忡。
琅溪八景
廪生江自潇本井
鳌峰东锁砥狂澜，天马西朝具大观。翠嶂含烟光鼎鼐，浮屠倒影莹琅玕。神祠古柏虬龙现，箫寺奇梅蛱蝶攒。月挂金轮千户晓，山封玉带画中看。
鳌峰东锁
廪生杨翠洮本井
曲径斜依绿水流，小桥底串碧山头。亭栖峭壁藏仙迹，阁插苍天恋客游。玉磬声从云里出，洞箫韵自月中浮。二峰砥柱千峰定，万派朝宗赴壑留。
奇梅
前人
庾岭分来种不同，三枝红绽喜先通。含香雅淡还堪并，带叶萧疏莫比丛。为薄浮华花数减，专修实行子徧充。和羹应是盐梅重，从此频增卤味隆。
咏卤
前人
琅溪卤淡用偏洪，难与他乡较啬丰。宝鼎煎来成太极，全凭调剂赞天工。
咏薪
前人
非关定制法难公，罔计他年山渐空。伐木丁丁无秋夏，童山濯濯遍西东。灶丁前人运薪车马集如蜂，彻夜燎光彻夜功。三日成盐堪挽运，忧思转虑额难充。
灶工
前人
不计风炎不计凉，轮班到处即承当。面容黧黑身憔悴，尝将血汗湿衣裳。
游绀海寺
庠生张瑥本井
西方说法首波罗，胜地看来不见多。著步崎岖穿曲径，入眸枯菀挂藤萝。尘嚣远矣增幽兴，林鸟鸣兮供啸歌。绀海只今多灏瀚，思登彼岸隔恒河。
晚步奇峰山
庠生江自澈本井
秋晴薄暮快登山，直指奇峰一解颜。霞霁远天云净扫，霜凋疏树鸟争扳。松边小憩谈樵隐，得畔停耕羡牧闲。带月归来忘路曲，行行且咏出溪湾。
古寺奇梅
庠生张蕙秀本井
亭亭梵刹见清操，时伴松风气槪豪。满树月斜金殿冷，二枝雪压玉山高。春深南国垂三实，梦入西池奏八璈。试问冰心谁寄取，祗今官阁有仙曹。
天马西朝
前人
谁识苍茫似骏雄，西来朝拱若嘶风。将驰皇路衔金勒，好藉天闲饲玉骢。历块应知流血汗，莲钱忧若动花𮪣。房星若许离尘世，解使人间冀北空。
登文星阁
庠生江自涵本井
凭虚结搆矗凌云，入目溪山四望分。东壁西园腾凤彩，光辉千载焕斯文。
赋
宝泉山赋
赵淳
繄兹山之出岌，乃脉发于昆弥。既三台之叠峙，复四髻之崔危。远宗金马碧鸡之崒嵂，近接云龙象鼻之险巇。鳌峰文笔，锁东而矗立，鱼池梅箐，逦北而逶迤。宝华舒萼，绀海遗梨。四周攒簇，自为奥区。其川则沧浪悬流，大溪中贯。夏秋暴涨，波澜灏瀚。自定远、清河而始发源，入金沙、岷江而无畔岸。濯落用资祓除，龙潭可备浸灌。总未若井养之不穷，历古今而未闻其涣散。维彼编户，夹岸而居。依山结搆，临水治渠，鳞鳞比屋，攘攘接庐。境介髳濮，地近崎岖，胥趋利而樵薪数，悉煮海以代菑畬。乃设官师而建治署，用营楼阁以固吾圉。宫墙巍峻，圣庙崇也。鸟革翚飞，高阁耸也。烟斜雾横，玉带封也。北极西来，祠宇弘也。宝应兴性，龙神荣也。楼名筹井，卤水丰也。稽井之始，舐自神狼，厥色青碧，厥味淡良，取之不竭，汲。之有常。汉置盐官，隋始开张。元少调剂，明制加详。煎之有额，置之有仓。其然薪也，轰雷掣电，其锯解也，积雪堆霜。虞诩无容其增灶，孔仅一任其通商。建水、阿迷、宁州，胥调和而资鼎鼐；新兴、河西通海，咸负戴以助腾骧。亚于邻井，利及遐方。固经费所从出，实课额所待偿。自盛朝汰冗闲而专职守，兴学校以振纲常。厚生兼以正德，朴后略进以文章。于是官勤厥职，吏称厥防。民安熙皞之素，士擅发越之长。接踵而取青紫，先后以仕乡邦。孝友嗣续，节烈留芳。家弦诵，户仓箱。歌解愠，颂无疆。则见夫当春和，寻好友，访名胜，携榼酒。烹松萝于宝华，听黄鹏于烟柳。三实之梅如存，千秋之柏不朽。眺鱼池而一带闳甍，登宝岫而四山培嵝。松际月悬，台端风吼。鸳浦之塔影可观，鳌岫之笔人难偶。要风景之各殊，惟达人之可否。若乃秋初，龙神降诞，官民赛会，法曲竞献。笙歌遏云，箫鼓惊电，灯烛辉煌，委蛇宴衎。童叟喧闻，骈肩恣玩。合亿兆之欢心，与百灵同其奠裸。于是乎风雨和顺，山川效灵。嘉谷丰熟，泻卤充盈。盐无忧于壅滞，灶不困于菹薪。户肥饶而礼义足，家充裕而妇子宁。国赋时闻其浸溢，文治日昭其聿新。为之歌曰：惟坤道之斥卤兮，无殊海若之尾闾。调五味以和羹兮，实五行百物所必需。虽九井之一区兮，四山回合而为居。既不邻于沃土之思淫兮，复不等于瘠土之拘墟。淹㴠滋育以生成兮，犹获睹敦庞浑噩之遗长。荷圣朝之煦育而渐摩兮，遐陬浃髓而沦肌。叠经鹾使之剂量。而调适兮，举胶鬲而贡盐𫄨。鄙管桑之牟利而病民兮，折里乎甄勰与韩愈。将德泽洋沛于千秋万世兮，更何虑夫巢诚与仙芝。
琅川山水赋
杨潮生
郡分威楚，邑附鬟阳。近称财赋之域，昔号宝泉之乡。山官鼎鼐，水煮琳琅。惟天地多毓秀于僻壤，故川岳每效灵于遐荒。三溪可渡，四望堪详。尔乃鳌峰东峙，文笔高悬。盔岗启簪缨之瑞，笔架耸翰墨之椽。中流资其砥柱，倒影现于平泉。玉城需以灌濯，金沙汇有渊源。考其行龙出震，结脉维离。卤源通乎星宿，宝应祖夫昆弥。圣泉涌而右拱华岫，宝泉清而左辅峰奇。梵阙琳宫，增流峙之辉灿；奇梅古柏，缯岸涧之上姿。乃若天马奔而西朝，琅川沛而东注。极回峦泻嶂之观，悉往过来续之数。物彩标胜于遐方，地灵纪隆于北顾。鱼池端拱，梅箐涟漪。魁阁与崇岗并矗，黉宫映泮水攸宜。署峨峨兮体制，民总总兮市衢。
聚众山之环绕，挟一水以逶迤。当其春和景丽，冻解岚封。藻荇暗生乎方沼，桃李远映乎高峰。梵宇飞玉梅之屑，曲川露金柳之容。燕语山斋兮清音叠叠，莺啼水阁兮雅韵重重。游人喜芳草之翠，达士醉杏花之澧。及夫东风既过，夏日初长。登高逍遥于林樾，临渊澡浴于陂塘。或烹茗泽畔，或远眺斜阳。届天中而游观原泽，过星回而雨集川梁。于是秋逢龙诞，祀荐祢先。诞登有倒屣之屐，扶醉若乘马之船。对南山而采篱菊，攀丹桂以作瀛仙。无何山高月小，水落石出。岭秀孤松，溪环修竹。看红叶之枫林，踏白雪之江曲。山泽既通。坎艮交复，繄仰止兮无穷，切溯洄兮靡足。则见依山傍水，比屋连居。家邦豫泰，弦诵诗书。风化昌明兮邃谷，人民熙皞兮奥区。川流岳峙，秀毓灵储。倘有循吏问俗，太吏采风。选商鼎以盐梅之望，举胶鬲于鱼盐之中。归美乎清河晏海，取神于降岳生嵩。敢摅坵垤行潦之腑，略表崔嵬灏瀚之雄。歌曰：山可官兮山有名，水有龙兮水则灵。挹渊泉兮出不息，仰艮止兮象丰盈。裕国赋兮利民用，护以云兮绘以声。作襟带兮不遗于溪谷，愿万祀兮共乐夫平升。
诗余
琅井奇梅
楚雄教谕李载膺石屏
冰撑骨，萼萃绿，老干百年妍似玉。秦楼妆汉苑香暗中，影动群花谁竞芳，离离垂实每同蒂。玉颊檀心昭异瑞。承霜华发奇葩，冷清自别，休猜梨树花。
飞来神石
前人
地骨天成，云根烟覆。摩刍千载长依佑，雨旸祷赛应如神，憩仙拟是曾相遘。文若峰峦，象如凤鹫。五如三品阶垂秀。古传挂带显灵奇。欲遗圣瑞丹墀奏。
宝应山烟
赵淳
曰日山光入座来，与吾如有仪冷相陪。岧峣连亘耸三台，苍树里，时有碧云堆。风过晓烟开，回旋处，又复巧徘徊。晴雨朝昏一样裁神女幻，客梦不须猜。
宝山晓月
前人
昨夜月明东岫，今宵影挂层峦。盈盈树抄晃金盘，应是嫦娥留恋。我欲相留，借问曾否？悔入广寒。须臾东旭振飞翰，遂使蟾趋兔散。
宝山古柏
前人
孔林桧楷千秋格。诸葛词前干如铁。何图此地亦挺生，历烟霜老风雪。轮囷离奇柯两列。碧同枯骨龙虎色，根入九重香气。彻机不息心常热，安得移栽壮北阙。
琅川喜雨
前人
身匪趋炎客，来傍炀灶翁。那堪长夏更经爞，良苖槁望中。阿香随律令，云师从雨工。连宵瓶滴洒青骢，万家喜色融。
别三台山
前人
遨游随处是名邦。三台清梦长，笔峰黠处瑞烟香。频生草木光。云聚散，月苍凉，归思忽飞扬。群山相送宝，泵乡吟节任徜祥。
琅盐井志卷之四终