记，疏载之文也。述以为事，而无专于创作，而疏贵载其详，述则贵得其要，载其详者弊于繁，得其要斯几于精矣。无繁弊而精以几，惟记其大者始。然凡为文者，必此为法，况于括备舆方，述历今古，法可违乎？大复子雍大记之成，其意若此。夫其为体裁者三：以拟于疆域者属之考，谓涣散有以稽也；拟于人代者属之纪，谓政时有以著也。以成诸修立者属之志，谓有以录其存知也。悯时彰微，著言以断寓，发褒讽放取迁固序赞附列述，以兼作之法，而损益旧志，约成名类，折易迹运，治贲献以别词，序简核以彰往迹，宣人文以为要，其于二者有弗切者，则弗录焉。斯既得载事之法，成一书于一方，而可以观矣。书成，大复子属余序于首简。
余评曰：彰往迹，宣人文，分载六类以记。雍之大，盖善于记矣。而类之志献显昭人文，尤记之大者乎。此形胜以资其𦶎衮，河岳以炫其灵秀，福图以倚其崇著，而彼黼黻经纬，被浃宇内，德业高大以久，岂独系于一域巳乎？今人州齐九野，雍域西北，昆仑奠其区，宇内之流，必山为宗，宇内之山，必昆仑为宗。而羲、轩、文、武，伊、衡、旦、奭，此生为圣，卦爻彖象，此衍为文，麟趾关睢，此端成化，以衍以发，绪授道化，流风阐继，未有巳息，吾能识矣。书不可胜，今志尤耳。彼山川风气，古无异墺，则今亦无异毓，嗣起人文，躅懿前修，俾舆图益耀，诚瞩之后人不及预载者。大复子督学柄宪，此于职司又为大焉。待启续书，将来未涯夫。岂徒以修立文字，载丽于今以巳哉？大复子何氏仲默，汝南人。是书开局立例，召学官生徒分辑成编，岐三十卷。订改甫就，即病而休去。宪佥辰阳周公宗化摄学政，乃命校录毕刊。周公表见人文之功，此并大焉。法当记者，遂于序并书之。
嘉靖壬午正月甲子，关西逸史叚炅序。