一邑有志，志在邑也。人与事必系于邑者书。他虽有美，冈敢旁溢。征信也。志以稽实，据事直书而义自见焉，毋容阿，亦毋容忌，要与国人共见之而巳。一、志录善不彰恶，制也。近世志家言，多于此拟议焉。一统志分例甚详，据此可无疑义矣。先辈惟康德涵武功志，于官师兼书善恶，亦未为通例也。旧志修于万历戊寅，志盛也。迄今垂八十年，盛衰之感系之矣。旧志小序并存之，以征时也。今志序言仅从分列，不别摽志，曰省文也。旧志小赞，仿范史赞体，诵而无规，奚耴则焉？并裁之。今稍为论说，以寄感慨，令读者因文见意，示激劝也。
一、旧志首疆域，仅列界至，开卷未雅今首。沼革，以禹贡、职方为断，足征典古。前此未免荒峉矣。于疆域自汉末分裂后，详志南北属境，以考见形势。亦稍川▢俚矣。
一星野气系于天，分属九州，所辖甚广，诸儒各有异同，且郡国更置，盖未可缕析也。详考历代之书，而彼此并列，以俟识者之考定，未敢意为凿也。
一、山川惟隶于息者得书。淮、汝二河，备志发源及所经所注者。名山大川，为国险民利，而川源变迁，古今异道，故详近代经流所自，以稽形胜之实也。
一、镇集经乱后十不得一，即仅存数家，未能成集，今并存旧名，凡流移所集，略有称名者，亦附志焉。观者披籍而稽盛衰，可以洞民艰矣。
一、塘堰湖港，鞠为荒榛，今并列不遗。盖水利沟洫，农政所重，古人多子此致意焉。备存名地，以俟兴复，不敢以空籍轻置之也。
风俗有古今文质之异，今详稽旧志，不遽入谣俗者。兵燹之余，喘息仅延，如儿方孩，草初芽，气质未定，尚俟司牧之董，卒以为趋尔。物产亦甚鲜薄，仍志不□。土所可产，不以时歉废大恒也。
城池为守国之险，不因时势或异。公署建置，耴足出治，末敢时诎举赢也。姑举其大，以俟后人。武备则莫便于土著，马步、民快之设，终不可损也。详志旧额，以为通久之地。长吏彷此意行之，亦戒备之良荣也。
一、赋役为民生所系，今荒残巳甚，几不足举礼，故备志隆万年旧额，以存一代经制。若郡邑经费，欲耴民有制而不累民，则当年条鞭之意，良足深思也。故附见条议，以备当事采择焉。
一、学校为礼教所先，不以时艰或废，特亟为修举。祀典宾兴，咸备存之。至讲肄之堂，儒者首从事焉，挽世以为厉禁，亦各徇其私意，相激使然也。故因废祠之令，改设书院，为记其本末，并辑河洛先儒小傅中附粹语，子后别刻为书，以俟后之君子，或有取云尔。□□□□□□□□□□定。仪□另为□□□□□□□□□□，亦支□之一班也。
一、封建之制最古，后世学士家多以周封为令典。息建国外，如阳安之道亭玉，孙胜之白□，褒信之侯封，皆隶息境内，并附见于卷末。古迹疆域旧籍有舛讹者，如阳安、道亭误为安阳、江亭，北魏、后梁之东西豫州，俱参据改正，以订相沿之误。
一、官师惟耴州县所辖例也。前代有州牧、郡守，建治子其地，并叙列官制，略举事迹，以稽沿革之异。若佐贰、教职之增损，亦各因时备志始末，所以为后日权衡也。
一、宦迹昭然口碑，不可掩饰，志于古加详，子今从慎诚重之也。凡题名下，则有善必书，即佐贰师儒槩不轻遗，耴善，善之长也。
一、选举以三途为准，从典制也。国学于时初最重进制科，谓迄累法也。国学于时初最重进异议，计当年太学本意也。自□□以下，贫俊民善士之选，在邑乘咸备焉，故仍志之。凡制科、明经出身，自爱者为多，寸长必录，以树善也。
一、贤表见各异，固因资学，亦时势使然，未可以一节目也，故槩列之乡贤，而才品自见。惟孝议多在闾里，由自天性为特列焉，所以进斯民之善也。
一、孝子贞妇，类不胜收，况运值虔刘，贞淑之捐生者踵接，故于往古多采入焉。在近今惟取其死著及奉有旌表者。传之，志慎也。故老博士各有闻见，不妨确咨案据，嗣为增入也。
一、名宦乡贤诵远不诵近，录死不录生，例也。先正志传多以五十年为断。凡官于本朝及曾经接见者，虽有贤劳，未敢立传，惟采事实，附见题名下，以俟后来，为远嫌也。
一、旧志纪灾异不登□瑞，举例为肃，但仅纪当。