新安吴秋士西邨选 汪立名西亭校订
江南
《菱溪石记》
菱溪之石有六，其四为人取去，其一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为《荇溪记》云：水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰：此溪是也。杨行密据淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号二十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然耶？想其陂池台榭，奇木异草，与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编氓，尚有居溪旁者。予感夫人物之废兴，惜其可爱而反弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。夫物之奇者，弃没于幽远，则可惜；置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意岂不伟哉！及其后世，荒烟零落，至于子孙泯没而无闻，况又长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉！
《游子房山记》
乘傅过彭城，赇牧裁其繂力，舟胶焉不得行。童仆恚甚，而予辄醉之酒，笑谓：我子房也，厄当在此，明日登子房山也。会同年汪廷尉至，共之。山祠子房。或曰：子房曾隐此，不甚嵂然，可以悉彭。彭天下之中也，禹贡惟土五色，威斗赋之，其有中思乎？毋谓痴人心不大也。廷尉曰：汹汹而降者，悬水村也。被发丈夫与济俱入，与泊俱出，蹈有道乎？曰：道无所不有也。天下之大敢者，必起于大不敢。被发丈夫师陆终氏之子也。陆终氏之子观井而覆之以轮，背树而犹绳絷之也。子房之事，不成于沧海之沙中，而成于黄石之屺下也。试徘徊四顾，桓山之愚也，泗水之诞也，戏马台之纵也，亚夫之痴也，皆不善于敢者也。雍门之弹也，陵母之刭也，迷刘村之走也，舞阳之排闼而九里之歌也，皆善于不敢者也。廷尉曰：何知有敢不敢？得者为敢矣。予舌桥而不能下。嗟乎！悲彭城，悲彭城兴亡陈迹，可以叹尽乎？有有心人焉，东望而得剑台，则心许在前者也；西望而得燕子楼，则心许在后者也。请共到黄楼，吿之大苏，亦足以为彭城概矣。
《游金山记》
王思任
万历丙申秋，吴敦之、李润予与徐季明道出京口。敦之举金山之觞，一舸乘风，冷然而骤泊其下。钟声从紫涛中殷隐，泊山乃壮。佛宇僧寮，翚碧而箝如八大蜃之都。乃相与礼空王，三殿觞于江天阁，醉于吞海亭，酣于流云之顶，而徘徊于金鳌妙高之间。云卷长风，去天尺五，俯瞰嵯岈，不悦而栗。江中石曰鹘峰，曰善才，曰石排，曰郭璞墓，皆汹洄伏暗，鱼龙神怪之府也。《水经》第一泉名中泠，正出墓下。僧苦求者穴井以篡，此不当欺李赞皇，而况陆鸿渐乎？景纯兵解以去，事在姑熟，安得墓此？读《三山记》，昔有异僧诛金山之根，下不得底，云茎渐孤，细如菌，仰托事俱不可知。惟是此山之味，气豁概雄，止印公坡老数年领取。彼其虮𧋜龙象之眼，视崩涛为大陆，碎虚空以一拳，衲不在戏，带不在输，只宜时时叫哀綯歌，把酒问青天耳。山之大观，匪一览所茹。其岩洞云腥蒨密，雨绿雕径罨楼，妙在檐卜深处，须布袍野侣，鸥没其中，旬日乃可。而一敦之引前吏人，得得所谓翎毛山鸟，怪矣。彼其之子，安会不下门牡，坚匿其曲，秘之胜耶？敦之曰：君且厌我而狎之豆豉墨刻。明日尽君发付也。因捉季明臂大笑，而以一觞望京口，酹刘叔熙，为之欷嘘者久之。诘朝，墨刻僧果至，尽售之。至广陵，检阅约数千人，为之糊名易书，取五言不取七言，取律不取古，徒署名纸尾者不录，即诗美而咏江山者不录，咏江中之山矣而称贷落星影射孤屿者不录，以张佑冠之，得士几十几人，录其诗于后。后游者寻碑问碣，其或然。予不为苔藓所谩也。
《游焦山记》
王思任
海山多仙人，润之山水，紫阆之门楔也。故令则登之，不觉有凌云之意。子瞻熟厚金山，而兴言及焦，则以为不到怀惭，赋命穷薄。由是观之，心不远者，地亦自偏耳。丙申，予谒选北上，老亲在舫，曾撮游之，仅一识面，偃蹇不亲。己酉，以迁客翔京口。五月既望，会司马蒲田方伯文晤我，买鲜蓄旨，约地友刘伯纯、陈从训。俱从训暑不出，而痒痒鞅鞅，徒以苏秦纵横，不能愿待之。即乘风长往，一叶𣣱播，与拜浪之鱼同出没也。至岸，入普济寺。伯文色稍定，而伯纯以为吾东家焦，殊不介介。暑气既深，幽碧如浸，选绿雪轻风之下，小饮之，各沾醉眠僧几。澡罢，谒焦先生祠，庶几所谓水清石白者。少微之星，两光独曜，而各以姓易山川。然严先生犹或出或语，先生三诏罔闻，一言不授。蔡中郎玄默之赞，所谓伊人宛在水中央耶？左行而得水晶菴，梧竹翠流，潭空若永昌之镜。僧擕中冷水，燃竹石铛，沸顾渚，饮我。水或不禁刀画，然云乳蒙蒙，芝童清侍，听好鸟一回，何境界也。山如鼈伏，而裙带间妙有茸畴，各秃宫于●萝之隙，且渔且耕，而又且畋。巡麓右，迱入碧桃湾，则疎杨摇曳里许，青莎与朱华映染半规山，隐扪攀而至吸江亭，望海门瓜步，都作龙腥点帆归鸟，千嶂彩飞。江淹咏日暮崦嵫谷者，是矣。乃从山背一探天吴，厯数亭而憇之。石笋鬬潮，驯鸷不等，而湍险震荡，吾独羡其威纡百曡，愈取愈多。杖策归僧堂，梵鼓动矣。伯纯曰：“大月已到，不宜闭饮。” 问童子，得樱笋银鲚，又得文雉，被跣而出，歌于诸山第一峰前。月精电激，江波碎为練玦。我欲呼老鼋共语，而伯文谓山鬼愁予。伯纯愿两脯之以作水陆供，便思驾长虹而通沃州也。相与轰饮呼卢，集杜句得月者赎坐，至子夜而天风渐劲，澎湃汹然，江声入僧室矣。质明，予先鸟起，领清芬之味，人各鼾鼾也。伯文搔首相詈：“王郎，即有山水馋，不须奔竞尔尔。” 予不能辨也。寻会食，探浮玉岩，一石横出，摩藓读昔人题石屏字。跻级登观音阁，修篁琪树蔽翳雪光，更有竹阁两楹，买天半角，而金山斐曡其胸，此足当人主矣。又延蹈而至一僧舍，竹益酣𣑱，衣袂俱作云香。有巨石数十堆堕磵中，讨瘗鹤已投江丈许，褰衣濡足，惘不可得。王辰玉昔曾判之，以为断非逸少之笔。大都高人韵士，惟恐人知焉。见瘗鹤之字，不出蜗牛之庐，而必借美于换鹅之手耶？伯文颔之以韵语相挑。再遣舟从沙戸市鱼而奕于断岩悬蔓之半，徘徊瞻顾，有不知玉壶清宇冷在何处者。试以金焦评之，金以巧胜，焦以拙胜；金为贵公子，焦似澹道人；金宜游，焦宜隐；金宜月，焦宜雨；金宜小李将军，焦则大米；金宜神，焦宜佛；金乃夏日之日，而焦则冬日之日也。伯纯主驳，子腹中邱壑，舌上阳秋，谁为我金焦赂子左右足乎？乃唤兕觥，大笑飞敌，至渔火初出，缓棹至馀皇，以不尽之●中江而罄之。是夕，月明如昼，微风不兴，水天一片，人语杳然，而城头漏三严矣。此大江流日夜，客心悲未央时也。
《游北固山记》
王思任
江南人北还，入京口，即有家庆，出则茫茫交集，其兴亡逝水之感，每许困衡者知之，而旴扬气往之人不与焉。则北固者，登临噫慨，古今南北之所也。金焦胜绝，终有涛心。北固枕铁瓮城，如在茵几而豆瞰诸山。予每读卢肇诗 “海日生残夜，江春入旧年”，輙为此山悲壮半晌。庚戌十月，量移由拳，买樱脯，走眺三山阁，刘伯纯适至，飞觥流览，不觉灯火照扬州矣。下上横斜，星斗俱醉。乃捉伯纯之臂呵而问之：铜坑东卸，京岘抽中，何以撑𦊅厥山？攺元甘露，吴皓何以不固？六化人何居？行僧何往？狮何狞？岂僧繇辈之神物而为鬼风蚀尽？赞皇丰柏何以干之天监？实书何以漫之？胡石旣狠而骑之如羱，谋瞒何语？寄奴何闠？四十九枚鲈鱼何穴？二十六峰研山安归？苏仲恭之羣木何以今不顚据？褐衣黄狗驾肩何出？朱裳霜简钟鸣何走？仙人咫尺，一鹤可通，岂秦汉之君而必当褰濡万年？何德何鱼作人语而免其咎？张佑摹势山河尽来何？徐凝恶诗而亦愣然得解？伯纯哑哑曰：“子无他，不过渫愤舒惫之套，吾安能变诈鏠出天问而地答之也。” 予亦哑哑，彷佛记有僧字慎独者，以白茗作供，而予复至披云轩，写旧时阿育王寺诗，畜之。此僧半室以镜为江，古树老菁，撑持数万，得读书坐卧此中，卽痿蹷不下山足矣。予兄自天氏曰：“子见山卽痴，去随处舍身，亦伯纯所谓套也。” 因命记之。两侄曰吉三曰缄三。
《游焦山小记》
廿七日，雨初霁，与伯美约为焦山之游。孟阳、鲁生适自瓜州来会，亟呼小艇共载。到山，访湛公于松寥山房，不遇。步至山后观海门二石，还登焦光岭，寻郭山人故居，小憇山椒亭子，与孟阳指点旧游。孟阳因诵湛公诗 “风篁一山满，潮水两江多”，相与赏其标格。寻繇小径至别山、云声二菴，径路曲折，竹树交翳，閴然非复人境。有僧号见无，与之谈，亦楚楚不俗。相与啜茶而别。寻瘗鹤铭于断岩乱石间，摩挲久之。还饭于湛公房，孟阳、鲁生遂留宿山中。予以舟将渡江，势不可留，怏怏而去。孟阳、鲁生与山僧送余江边，徙倚柳下，舟行相望良久而灭。落日注射，江山变幻，顷刻万状，与伯美拍舷叫绝不已。因思焦山之胜，闲旷深秀兼有诸美。焦光岭上，一树一石皆可旁徨追赏，风涛云物，荡胸极目之观，又当别论。且其地时有高人道流，如湛公之徒，可与谈禅赋诗，逍遥物外。观其所居，结构精雅，庖湢位置，都不乏致。竹色映人，江光入牖，是何欲界得有此居？孟阳云：“吾尝信宿兹山，每于夕阳登岭眺望，落景尚烂于西浦，望舒巳升于东溆，琥珀琉璃和合成界，熠耀恍惚不可名状。” 嗟乎，苟有奇怀，闻此语巳那免飞动。予自丁酉来游，未遑穷讨，人事参商，忽忽数年，始一续至，又以覊绁俗缘，卒卒便去，如传舍然，不知此行定复何急，良可浩叹。自今以往，日月不居，一误难再，赋归之后，纵心独往，尚于兹山不能无情，当择春秋佳日，买小艇，幞被松寥阁上，十日夕以偿夙负。滔滔江水，实闻此言。
《望江记》
李默
禹凿旣通，维江实长，百川故奇观，莫加焉。正德己卯秋九月，予计偕北上，初从京口，夕济，偃卧篷底，不知江作何状。嘉靖甲申夏六月，予则以驾部主事假满还朝，取道江阴，薄次君山。君山者，楚申君葬处也。江至此渐缩，风涛骇目，不觉呼酒狂呌。巳乃下毗陵，趋京口，登金山绝顶望焉。极目千里，帆墙片片，蔽江上下，烟景苍苍，钟闻两岸，极瑰伟之观，心殊乐之。阅九载，为岁壬辰，时有宣州之谪。秋七月，由广陵西出眞州。往者长絶江而渡，风帆迅驶，如涉清溪。是时鼓棹东指，逾六七十里，乃达京口。方黑云垂垂起西北，𩗗且作，往来舟楫稀甚。予独驾轻舸，乘流直下。虽风力渐柔，水波微漾，然洪流空𣺌，閴寂无声，始察泛江之险，予心殆悲焉。薄暮，复●舟金山，登陟如初，则日巳西坠，江光半落，烟暝中，非复如曩时景况矣。是冬腊月既望，发自宣州，过太平，留眺雷峰，进憇景峰亭上。忽见江自南来，直指姑熟之西，数百里间，缥渺如带，意未厌也。晡时，再登黄山，拊临𩫈之石，江势可辨，如坐景峰。其夜漏下十刻，驰至采石，遂叩谪仙楼，推窗望之，不可得。乃穿松磴，造蛾𥇮亭，则江出肘腋间矣。然烟霭蔽亏，月涌波心，恍不得视。左右曰：“白如气，光如練者，是矣。” 为之决眦引睇者久之。又明日，至建业，从二三客登雨花台，张筵坐啸，风飀飀下，衣袂皆飞。彼排石头而绕锺陵，使英雄鼎峙，六合分裂者，非此也耶？因相与谈兴亡之故，慷慨行歌，众客皆欷歔而散。虽其滥觞岷汶，滈污三巴，走白帝，绝洞庭，带彭蠡，吾不知其吐纳何似。然而江之形势，大都可得而览矣。夫其感于人也，为悲为喜，为忧为惧，江一也，无情而生有情何也？覊穷拂郁，则哀怨易兴；得意肆志，则豪荡横集。此丧巳之同途，而至人之所谓物化者也。是知登高眺远，情由我生，山川物色，触中而应。故善持情者，必反观焉。吾得吾情于兹江也，作望江记。
《虎邱》
李流芳
虎邱中秋游者尤盛，士女倾城而往，笙歌笑语，塡山沸林，终夜不絶，遂使邱壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎邱，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间以红粉笙歌一两队，点缀亦复不恶，然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎及佛灯隐现林杪而已。又今年春，与无际舍侄偕访仲和于此，夜半月出，无人相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎邱才两度，见虎邱本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。” 真知言哉。
《灵岩记》
袁宏道
灵岩，一名砚石。《越绝书》云：吴人于砚石山作馆娃宫，即其处也。山腰有吴王井，二一圆井，日池也；一八角井，月池也。周遭石光如镜，细腻无驳蚀，有泉常清莹晶可爱，所谓银床素绠，已不知化为何物。其间挈军持瓶钵而至者，仅仅一二山僧，出没于衰草寒烟之中而已。悲哉！有池曰砚池，旱岁不竭。或曰，即玩华池也。登琴台，见太湖诸山如百千螺髻，出没银涛中，亦区内绝景。山上旧有响屧廊，盈谷皆松，而廊下松最盛。每冲飙至，声若飞涛。余笑谓僧曰：“此美人环佩钏声，若授具戒乎？宜避去。” 僧瞪目不知所谓。石上有西施履迹，余命小奚以袖拂之，奚皆徘徊色动。碧繶湘钩，宛然石发中，虽复铁石作肝，能不魂消心死？色之于人，甚矣哉！山仄有西施洞，洞中石貌甚粗丑，不免唐突。或云石室，吴王所以囚范蠡也。僧为余言，其下洼处为东西画船湖，吴王与西施泛舟之所。采香径在山前十里，望之若在山足，其直如箭，吴宫美人种香处也。山下有石可为砚，其色深紫，佳者殆不减歙溪。米氏《砚史》云：㠛村石理粗，发墨不糁，即此石也。山之得名，盖以此。然在今蒐伐殆尽，石亦无复佳者矣。嗟乎！山河绵邈，粉黛若新。椒华沉彩，竟虚待月之帘；夸骨埋香，谁作双鸾之雾。既已化为灰尘，白杨青草矣。百世之后，幽人逸士，犹伤心寂寞之香，趺断肠虚无之画屧。矧夫看花长洲之苑，拥翠白玉之床者，其情景当何如哉？夫齐国有不嫁之姊妹，仲父云无害霸；蜀宫无倾国之美人，刘禅竟为俘虏。亡国之罪，岂独在色？向使库有湛卢之藏，潮无鸱夷之恨，越虽进百西施，何益哉！
《东门观桃花记》
王衡
盖今人多伪为雅，而吾吴为甚。兰菊几家置一谱焉，次则君竹而友松，第而至桃花极矣。乃余性独深爱桃花。每春未尝不游，游必徧。今年三月之十七日，予与汝增约使人往探城四隅，问花之所止而之焉。具报东门好，则歩出东门，蹈菜花行。望见一村居，小有花柳可观，则酒䤌与蒲席已次第设矣。其居在小溪中，桃花左右溪约有三四十株，甚嫰美。旣又移至吴氏庄，庄宅与池相绕，畧同前而广五倍之。花硕大且繁，中有绯色据水上者特异。长杨数章，列池外如伟丈夫，衣冠拱手而护少女子于内。桃花亦醉面垂垂，傍水洗妆，不轻见头额也。饮树下，流连久之。顾日尚未晡，乃复信歩寻花。其在水滨者，墙角桥畔者，菜花柳树丛中者，輙洒水施茵，曰：“与而延客。” 或遇之矮檐下及坑堑竈突之间，则含酒满舌噀之，曰：“为汝浣衣。” 席暖，更移酒尽，复买，忘其去城之遂远也。汝增曰：“夫桃价不堪与牡丹作奴，人且以市倡辱之，子何好之甚？” 余笑曰：“子品花乎？品价乎？夫价则百十桃者有之，然皆如口脂面粉，不粘人意，刻画彩缋，人能盗夭。夫桃也，远而睇之，光浮浮然；近而卽之，若有暖晕焉。盖颂桃德者，夭夭近之，灼灼则巳下矣。拟之于春，殆巽女乎？阳出震而德梅，桃与梅，其得气独完，故于香味色中具有别韵。卽刻画彩绘者，巧愈不似，似愈不眞。子舍是而贵夫盆盎拳握之观，何欤？且夫天下之贵贱失所久矣。餖飣贵而梁肉贱，土偶贵而人物贱，品题贵而考课贱。桃之贱于子，无惑也。” 汝增无以对，遂此毕志其语。
《游洞庭山记》
王思任
余读《震泽编》，慨然有七十二峰之想。已而手弇州、太函、歇庵诸游记，则神淫淫三万六千顷湖波际矣。前游者曰：“非笋舆不可穿云，非峩岢之艑不可破巨浪。” 因借同年俞观察一檄，而以橙黄橘绿之时，约友生李庭坚往。会庭坚曳州试债业未竟，乃唤其弟澹湖，又得友汪若水、陈少山，筑酒赢粮，以癸丑十月乙酉从胥门发。十五里，夜宿木渎。渔火星缀，舟如孤驿。四人作吴俗斗百老戏，酒语清安。明日丙戌，登灵岩山。山半借松碧如褒绣，书生危坐不语。观西施洞、犀牛石、醉罗汉石，俱无奇。眺吴王箭泾，一水邪射里许，甚无谓。相传吴王箭之所及，遂泾焉。当是醉中令耳。入灵岩寺，塔勩钟残，秋深僧老，草花千本。望门外湖气混茫，滚入雪镜一片，为之啜茗延伫者久之。登灵岩阁，是周公瑕所颜，此三字殊不恶。木叶已脱，空旷鸟悲。阁后二眢井，云神异僧曾以此出木，或有之。磊磈走绝顶，坐琴台石。忆夫差当年，亦韵甚，竟不知黄雀之寄耳也。若美人能为洋洋操，久有太湖志矣。三友笑语下。十五里及胥口，风小忤而日迫崦嵫，泊舟伍公祠下。两老木夹一古柏，秃立了撑，穆穆乎老相国。阴风灵气，小子越之人也，首濡酒拜而不仰。急就舟卧。次日丁亥，扳厯鼍窟而寝甘未喻，乃闻鸡喔白云中。推篷视，则东洞庭山足矣。早市鱼得银箸者千头，一饭爽极。沿山俱素封邱陇，从曲径入翠峰寺。碧酣欲滴，大约在浓松丰竹间。访所谓悟道泉者，以松火怒发之，淡逸有力。而本泉僧遽欲篡中泠、惠山之坐，则吾舌尚存也。而吾友陈仲醕背泉跨涧，扼楼以领其胜，遂使湖光山色，日日来盟。要言不繁，山川卽文字耳。从右肩逾至法海寺，积叶封山，足音四响。饭于芝台上人之榭，万木支窗，秋声荡壑，意颇冷之。芝台出唐画，随喜乃如来示寂图也。广三十尺，修益之宝相，福严解脱自在，而一时天女龙神，悲顿皇惑，吚号口哆之态，俱无丝发遗恨，可谓其死也哀矣。此北宋以前第一手，恐阎立本、赵千里辈不能办也。乃登莫厘峰，看东山自西山飞下，崩洪穿渡，相隔四十里，隐隐马迹蛛丝。两山旣共湖相望，而大姓时往来婚嫁，故两山人相见，互称为东山亲家、西山亲家云。是时与澹湖指点龙砂也。日落半规，以其珠光飞跃注射湖練，煜然万丈，茫颖绚烂，不啻五金之在熔。俄而西山化碧，又闪为紫。予不能恝然莫厘峰矣。汪陈二生乃从冈上呼归，勉去之。澹湖家卽山麓，因造访之，获绿橙百个。放舟湖口，举橙酌新月，飘天小波谷织，乃令童子吹双笛，而予踞石作四噫之歌，且为羽声以和之。渔翁鰂伯，俱乱发走讶，何许人哉？戊子，解缆至白马庙，欲问柳毅龙井事，而风抑不得便，乃吸酒噀之。舟如箕播，榜人力敌，至暮始抵西山后保。己丑，观林屋洞，是为第九洞天。相传吴王使灵威丈人探之，十七日而不能穷，乃取禹书以出。天顺中，徐武功秉炬深入，署隔凡二字而返。又云其底通阳羡，入三四里许，便闻吚哑声。踏顶上山河，亘为浮湛，理不足多。但洞不受肩，而中多沮洳，作幽腐气。吾所游贵奇正，共晓又何取于洞？洞瞩瞩耶？至于山骨锋立，巉峭牙崿，万谲千诡，若鼓洪涛一空涤之，则玲珑透漏，花石纲何必万斗氊里哉？逾数十武，探旸谷洞，仅一蚌城耳。至王文恪所题丙洞屏岩，则天逗云腰，泉沦石脚，树横竹偃，樱桃明熳，时翠禽啁唧，紫鸳产鷇，大有袁广汉北山圃意。山之前为灵佑观，巳芜废。问东园公隐地，无有知者。惟东岳庙前两松，苍竦擎舞，可舒林屋屈游之气。自此家家俱在果实之中，逶迤峰逼而包山榜出。松若麻栽，望橙橘徧邱壑间，上下垂垂也。寺钟在楼，被茘裳纒咽，幽不可言。僧虽不韵，然谈吐应酬，皆春花秋实事。予谓茶僧果僧，犹胜鞋僧膏药僧及今所谓禅僧诗僧耳。饭于空翠阁，同访毛公坛。坛故在隈曲中，八风藏纳，五湖挹入。毛公不知何时人，于此得大还去，然亦不能竟此坛也。吾何羡乎坎离哉？是夜，移尊寺桥，月气冷浸，如束起五湖水倒泼包山者。松木影寒，宿鸟翻扑，却似鱼游荇藻中。而寺僧雪鹤能吴媮，则醉而狎之。还宿空翠阁，檐头星历历如杯大。梦绕万竹，醒来鼻作橙香。明日庚寅，谋上缥𣺌峰。过沈氏墓，千尺松以百计，春台夜壑，卧立之间，感彼松下人，安得不为乐。峰去麓十里，予短袖与澹湖、少山先登，凡数十勇乃克之。而弱水跛蹩苦甚，偶风色团天，五百里都为晶气。见两舟如展丝之丸，定而不动。良久，近山下如双鸎翔空也。一草菴栖僧，分指晋陵吴兴毘李俱若天际一抹者，彷佛领略之。大抵缥渺峰乃洞庭山之元首，而诸山其肢体也。诸山又似花瓣，而缥渺独占其心。高旷朗，若气霁云敛，月孤雪壮时，不可不作此观。独憾呆峰至麓无尺荫寸菁可救暍死，宜乎陶周望乐不偿苦矣。于是相勉下，憇于严氏之楼。村俗鼓音不绝，鰂至谓之傍新鲜。亟命童徵酒慰劳罢，相与酌鸟砂泉，访小龙嘴。初入嘴未之奇也，稍猿引而鼠通之，洞穴如蜂，蛎如鸟，如覆敦，如铜锜壁甗，石气云乳，秀媚晶荧，叩之则渔洋玉也。盖西洞庭乃太湖石之家，而临湖者战粘天之浪，日受剔割，遇风则县作于窟，大有佳境云。于是放舟消夏湾，吴王之所逃暑也。昆明太液，又自为一区。蒹葭苍苍，杨柳婀袅，浮瓜沉李之际，定觉冰壶十里。命榜人速走石公诸山之卷太湖也。以舌而石公独拒之以齿，胆怒骨张，而石姥助之。子仰卧于廿丈珊瑚瀬上，太清一碧，斜睨万里湖波，与公姥戏弄，撩而不鬬，乃涓涓流月，极力照人，若将翔而下者。李生辈各雄饮大呌，川谷哄然，竟不知谁呌谁答。吾昔山游仙于琼台，今水游仙于石公矣。因坐翠矶，走风弄，探云梯，扪严舍人所题屏嶂诸刻而返。宿明月湾，湾旣全受月，而沙渚芦花，映月发光。舟中之人与百千雁分更而梦焉。辛卯，饭于大龙嘴之下嘴。穴视小龙嘴更怪，则有厂如者矣，奥如者矣，轮菌蟠奇，又如老树之根𡽪𡾈角距不断。凡石之突以润而尊，以瘦而隽，以空而灵，以活而寿，而是处兼得之。且畅若使米顚穴居于此，何如拜杀涟水城耶？于是上法喜菴，访梁天监时三松而路斗絶不可通。舟人以风利啧啧言华山也。所谓绮里故居、黄公泉者，俱从帆前阅过。入华山则青嶂回环，曲流径绕，人家别有华胥浮在水中，而实在山，藏在山中，而实在水。四五里聚落错绣成万花之谷，望竹篱石堵，红橘黄柑，家垂戸晃。将至寺二里，长松落落夹道攫云，俱数百年物，不下千章。而寺之橙橘益烂熳狼藉，翠羽丹苞之中，无数金珠火齐。寺桥旁紫葡桃，藤叶嫩红老白，束缚古木薜萝野葛，强附弱攀，悉不辨伦理。寺僧苍麓剥橘烹泉，香风沸沸，仍落八柑相赠，富丽中幽𨓜清美。吾尝欲考此数日禄命也，僭矣僭矣。大抵洞庭之山西胜于东，而西之中惟石公可游，花山可居。异日此言当悬之吴门，不可𣷹减一字。乃移舟看角菴，山境巳絶，太湖若掬而瞰也。有茶花一本，荫可亩馀，四季鲜发，云角里先生手植。予来时正英英其欲吐，红颜含宝，是飞燕未期射鸟时。角里事附会不可知，但闻四老出商山后卽入地肺，地肺者今之三茅山也，去铜官不百里，吾安知其不共采紫芝买桂楫作云水游哉？又数里，探水月寺，名𨓜甚而寺不胜，卽紫云泉亦一耜泥淖，不足寄陆羽思也。晚乃泊于韩村之湖口。大月点空，满天作青火色，放眼五百里，一敛而水天之白未尽，始觉西子湖匡小围狭。须臾夜气范然，明月独飞，如大鱼纵壑者，意冥宫老蛟幽魅，鼋史鼍参，必且绡张珠宴，而一伧兵子以大炮轰之，震来砰磕，可半响许，遂皆血沸为波，相与泣金翅公至矣。予于此际有雄心焉，不能不歌老骥伏枥。壬辰，从韩村入三里，拔一危顚得西湖寺废关，云守閴无半僧。雪鹤言有白香山一碑，拨藓讨之不可得。而所谓湖者，丈馀绀澈耳。湖旣登山，自应以少为贵。出岭隔眸，云稍鸟背有画一区，是东湖也。而予足不能供目矣，乃下之资庆寺桥。胜壑胜红树碧樟，老山秋满，声瓮瓮然在空槖。是中橘柚巳剪，众鸟侏𠌯，聚党詈僧，且妬客至不得便其检拾，巧坐枝头，又迁其语怒客。客闻命矣。茶罢去之。逾岭而得天王寺，寺前松差逊花山，然枇杷花香风数里，氤氲山椒。树用藤孙，万果彚集，色味纠𫄙。僧寮碧𥥆，寺主九莲，是解脱禅，能为雅谑者。予谓此地极宜猿狖，相与一笑。肃入竹楼，酒我而送之湖滨。乃探元旸洞，是时日在湖西，曳为紫金大锦。俄而珠棼火跳，化作九微之灯。渔歌樵唱，上下清杳，俱以洞云收之。因寻鎭卖桥还舟，别雪鹤而宿于鼋山之下。癸巳，乃遡波命榜，数槛边丹峰碧巘，一一在杖屦前。是役也，邀震泽之灵。自入后保以来，风日清美，船如天上，湖山之状，朝莫五色，悉饱其变。且夜夜明月，秦镜透飞，而无有纤云滓秽，万里寒流，濯濯孤玉壶之魄。予盖有游福者哉。向使石公之下，𩗗母封姨再一鼓扇，令天际白涛，山呼海立，与石公作昆阳一日之战，予乃凭轼而观之，则输工墨守，必更有奇焉者。而惜乎未之遇也。然而造化之秘，岂不少爱？予其贪陇蜀而无厌者耶？于是乎游有记而系之以论。
论曰：太湖如月，洞庭诸山睨之，则月中之桂影也。余数时在东西两岐，缘走穿弄，食其香而寝处其胜，亦人间之月游矣。更有羡者，山与人世隔绝，另划一天。四时有珍果琪花，令口目应接不暇。而又在水中央，无虎豹，不若月明林黑，足不顾瞻。且稻蟹鱼鼈之为渚，虽僻在坞中，顿顿鲜食。此则山居人所不敢望也。惟是峰笋不矗，壑布不飞，渴燥坡陀，童枯坟起。非石公峥峥其间，则吾未有乐焉。愿请之于帝，而以巨灵胡賫诏入台荡，乱剪数十峰来，仍割其弃馀泉瀑大小二十通，银飞雪挂于花山缥渺之上。一夜雨风，鷄狂犬惑，则吾当变姓名，舆棺荷插，来此作扫花使矣。而王弇州方虞倭盗之及，不肯移家。嗟乎！倭固有数哉，而盗亦有道存焉矣。
《梅花墅记》
锺惺
出江行三吴，不复知有江。入舟舍舟，其象大抵皆园也。乌乎！园，园于水。水之上下左右，高者为台，深者为室，虚者为亭，曲者为廊，横者为渡，坚者为石，动植者为花鸟，往来者为游人，无非园者。然则人何必各有其园也？身处园中，不知其为园；园之中各有园，而后知其为园，此人情也。予游三吴，无日不行园中。园中之园，未暇徧问也。于梁溪，则邹氏之惠山；于姑苏，则徐氏之拙政、范氏之天平、赵氏之寒山，所谓人各有其园者也。然不尽园于水，园于水而稍异于三吴之水者，则友人许玄佑之梅花墅也。
玄佑家甫里，为唐陆龟蒙故居。行吴松江而后达其地。三吴之水不知有江，江之名复见于此，是以其为水稍异。予以万历己未冬，与林茂之游此，许为记，诺诺至今。为天启辛酉，予目常有一梅花墅，而其中思理往复曲折，或不尽忆。如画竹者，虽有成竹于胸中，不能枝枝节节而数之也。然予有游梅花墅诗，读予诗而梅花墅又在予目。大要三吴之水至甫里始畅。墅外数武，反不见水，水反在户以内。葢别为暗窦，引水入园。开扉坦步，过𣏌菊齐。盘磴跻暎阁，暎者，许玉斧小字也，取以名阁。登阁所见，不尽为水。然亭之所跨，廊之所往，桥之所踞，石所卧立，垂杨修竹之所冐荫，则皆水也。故予诗曰：“闭门一寒流，举手成山水。” 迹暎阁所上磴，回视峰巘岩岫，皆墅西所辇致石也。从阁上缀目新眺，见廊周于水，墙周于廊，又若有阁亭亭处墙外者。林木荇藻，竟川含绿，染人衣裾，如可承揽，然不可得即至也。但觉钩连映带，隐露断续，不可思议。故予诗曰：“动止入户分，倾返有妙理。” 乃降自阁，足缩如循褰渡，曾不渐裳，则浣香洞门见焉。洞穷得石梁，梁跨小池，又穿小酉洞，憇招爽亭。苔石𥗊波，曰锦淙滩。指修廊中隔水外者，竹树表里之流响交光，分风争日，往往可即，而仓卒莫定其处，姑以廊标之。予诗所谓 “修廊界竹树，声光变远迩” 者是也。折而北，有亭三角，曰在涧。润气上楼，作秋冬想。予欲易其名曰寒吹。由此行峭蒨中，忽著亭曰转翠。寻梁契集暎阁，乃在下。见立石甚异，拜而赠之以名曰灵举。向所见廊周于水者，方自此始。陈𥇮公榜曰流影廊。㳂绿朱栏，得碧落亭。更折数十武，为菴奉维摩居士。廊之半也。又四五十武，为漾月梁。梁有亭可候月。风泽有沦，鱼鸟空游，中照鉴物。渡梁入得闲堂。堂在墅中最丽。槛外石台可坐百人，留歌娱客之地也。堂西北结竟观居奉佛。自暎阁至得间堂，由幽邃得宏敞；自堂至观，由宏敞得清寂，固其所也。观临水接浮红渡。渡北为楼以藏书。稍入为鹤篽，为蝶寝，君子攸甯，非幕中人或不得至矣。得闲堂之东，流有亭曰涤砚。始为门于墙如穴，以达墙外之阁。阁曰湛华。暎阁之名故当暎此，正不必以玉斧为重。向所见亭亭不可得即至者，是也。墙以内所历诸胜，自此而分。若不得不暂委之，别开一境。升眺清远。阁以外林竹，则烟霜助洁；花实则云霞乱彩；沼池则星月含清。严晨肃月，不辍暄妍。予诗云：“从来看园居，秋冬难为美。能不废暄萋，春夏复何似。” 虽复一时游览，四时之气以心准目，意想备之。欲易其名曰贞萋。然其意停泓明瑟，得秋差多，故以滴秋菴终之，亦以秋该四序也。
锺子曰：三吴之水皆为园，人习于城市村墟，忘其为园。玄佑之园皆水，人习于亭阁廊榭，忘其为水。水乎？园乎？难以吿人。闲者习于观取，慧者灵于部署，达者精于承受，待其人而已。故予诗曰：“何以见君闲，一桥一亭里。闲亦有才识，位置非偶耳。”
《游慧山寺记》
陆羽
慧山，古华山也。顾欢《吴地记》云：“华山在吴城西北一百里。” 释宝唱《名僧传》云：“沙门僧显，宋元嘉中过江，住京师弥陀寺，后入吴，憩华山精舍。” 华山上有方池，池中生千叶莲华，服之羽化。老子《枕中记》所谓吴西神山是也。山东峰当周秦间大产铅锡，至汉兴，锡方殚，故创吴锡县，属会稽。后汉有客山下得铭，云：“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清；有锡沴，天下弊；无锡乂，天下济。” 自光武至孝顺之世，锡果竭，顺帝东为无锡县，属吴郡，故东山谓之锡山，此则锡山之岑嵚也。南朝多以北方山川郡邑之名权创其地，又以此山为历山，以拟帝舜所耕者。其山有九陇，俗谓之九陇山，或云九龙山，或云斗龙山。九龙者，言山陇之形若苍虬缥螭之合㳫然；斗龙者，相传云隋大业末，山上有龙斗六十日，因而名之。凡联峰沓嶂之中，有柯山、华陂、古洞阳观、秦始皇坞。柯山者，吴子仲雍五世孙柯相所治也。华陂者，齐孝子华宝所筑也。古洞阳观下有洞穴，潜通包山。其观以梁天监年置，隋大业年废。秦始皇坞，坞者村墅之异名。昔始皇东巡会稽，望气者以金陵太湖之间有天子气，故掘而厌之。梁大同中有青莲花育于此山，因以古华山精舍为慧山寺。寺在无锡县西七里，宋司徒右长史湛荿之家此山下，故南平王铄有赠答之诗，江淹、刘孝标、周文信并游焉。寺前有曲水亭，一名憇亭，一名歇马亭，以备士庶投息之所。其水九曲，甃以文石𦋯甓，奫沦潺湲，濯漱移日。寺中有方池，一名千叶莲华池，一名纑塘，一名浣沼。岁集山姬野妇，缥纱涤缕，其皜皓之色，彼耶溪镜湖不类也。池上有大同殿，以梁大同年置，因名之。从大同殿直上至望湖阁，东北九里有上湖，一名射贵湖，一名芙蓉湖。其湖南控长洲，东泊江阴，北淹晋陵，周回一万五千三百顷，苍苍渺渺，迫于轩户间。西有黄公涧，昔楚考烈王之时，封春申君，王歇于吴之故墟，即此也。其祠宇享以醪酒，乐以鼓舞，禅流道伴不胜滓噪，迁于山东南林墅之中。夫江南山浅土薄，不有流水，而此山泉源滂注，崖谷下溉田十馀顷。此山又当太湖之西北隅，萦耸四十馀里，唯中峰有丛篁灌木，馀尽古石嵌崒而已。凡烟岚所集，发于萝薜，今石山横亘，浓翠可掬。昔周柱史伯阳谓之神山，岂虚言哉！伤其至灵无当世之名，惜其至异为讹俗所弃。无当世之名，以其栋宇不完也；为讹俗所弃，必其闻见不远也。一如吴西之虎丘、丹徒之鹤林、钱塘之天竺，以其台殿楼榭崇崇业业，车舆荐至，是有嘉名，不然何以与此山为俦列耶？若以鹤林望江、天竺观海、虎丘平眺郡国以为雄，则曷若兹山绝顶下瞰五湖，彼大雷、小雷、洞庭诸山以掌睨可矣。向若引修廓，开邃宇，飞檐眺槛，淩烟架日，则江淮之地著名之寺斯为最也。此山亦犹人之秉至行负淳德，无冠裳钟鼎昌昌瞱瞱为迩俗不有宜矣。夫德行者源也，冠裳钟鼎流也，苟无其源，流将安发？予敦其源，亦伺其流，希他日之营立，为后之洪注云。