新安吴秋士西邨选 汪立名西亭校订
直隶
《赐游西苑记》
天顺己卯首夏月吉日，上命中贵人引贤与吏部尚书王翱数人游西苑。明年亦如之，又明年亦如之。初入苑门，即临太液池。蒲苇盈水际，如剑戟丛立；芰荷翠洁，清目可爱。循池东岸北行，榆柳杏桃，草色铺岸如茵，花香袭人行百步许，至椒园。松桧苍翠，果树分罗。中有圆殿，金光掩映，四面豁敞，曰崇智。南有小池，金鱼作阵游戏其中。西有小亭临水，芳木匝之，曰玩芳。又北行至圆城，自两掖洞门而升。上有古松三株，枝柯槎牙，形状偃蹇如龙，奋爪拏空，突兀天表。前有花树数品，香气极清。中有圆殿，巍然高耸，曰承光。北望山峰嶙峋崒嵂，俯瞰池波荡漾澄澈。而山水之间，千姿万态，莫不呈奇献秀于几窗之前。西有长桥跨池，下过石桥而北。山曰万岁，怪石参差为门三，自东西而入。有殿倚山，左右立石为峰，以次对峙。四围皆石，赑屃龈腭，藓封蔓络。佳木异草，上偃旁缀，樛葛荟翳。两掖叠石为磴，崎岖折转而上。岩洞非一，山畔并列三殿。中曰仁智，左曰介福，右曰延和。至其顶有殿，当中栋宇宏伟，檐楹翚飞，高插于层霄之上。殿内清虚，寒气逼人。虽盛夏亭午，暑气不到，殊觉旷荡潇爽，与人境隔异，曰广寒。左右四亭在各峰之顶，曰方壶、瀛洲、玉虹、金露。其中可跂而息。前崖有壁，夹道而入。壁间四孔，以纵观览。而宫阙峥嵘，风景佳丽，宛如图画。下过东桥，转峰而北，有殿临池，曰凝和。二亭临水，曰拥翠、飞香。北至艮隅，见池之源。云是西山玉泉，逶迤而来，流入宫墙，分派入池。西至乾隅，有殿用草，曰太素。殿后草亭，画松竹梅于上，曰岁寒门。左有轩临水，曰远趣。轩前草亭，曰会景。循池西岸南行，有屋数连，池水通焉，以育禽鸟。有亭临水，曰映辉。又南行数弓许，由殿临池，曰迎翠。有亭临水，曰澄波。东望山峰，倒蘸于太液波光之中，黛色岚光，可掬可挹。烟霭云涛，朝暮万状。又西南有小山子，远望郁然。日光横照，紫翠重叠。至则有殿倚山，山下有洞。洞上石岩横列，密孔泉出，迸流而下，曰水帘。其淙散激射，飞薄溅洒，最为可玩。水声泠泠然，潜入石池。龙昂其首，口中喷出，复旋绕殿前为流觞曲水。左右石盘折为径。山畔有殿翼然。至其顶，一室正中，四面帘栊栏槛之外，奇峰回互，茂树环拥，异花瑶草，莫可名状。下转山前，一殿深广高爽。殿前石桥，隐若虹起，极其精巧。左右有沼，沼中有台。台外古木丛高，百鸟翔集，鸣声上下。至于南台，林木阴森。过桥而南，有殿面水，曰昭和。门外有亭临岸，沙鸥水禽，如在镜中。游览至此而止。大官珍馔，极其醉饱以归。夫一张一弛，文武之道。赐游西苑，有弛之意焉。然张可久而弛不可多。以岁计之，弛才一日，则又未尝不致谨也。于是乎记。<
《游西山记》
乔宇
都城之西有山焉，蜿蜒磅礴，首太行，尾居庸，东向而北绕，实京师雄观也。予自童时尝嬉游其胜，比长登仕，身系于公，无因而遂者屡矣。今年九月七日，偶休暇，即速二三友，连镳出阜城门，指山以望，则烟霏杳霭，近远参差，旧路恍然如梦。缘溪而北，境渐开豁。梵寺仙宫，盘列掩映。廊檐台榭之覆压，丹艧金碧之炜煌，殆不可数计。又二十里为西湖，即玉泉所潴者。右浸冈陂，滉漾一碧。堤之东则稻畦千亩，接于瓮山之麓。上有寺曰圆净，因岩而构，甃为石磴数寻。游者必拾级聚足以上，绝顶有屋曰雪洞。俯面西湖之曲，由中而瞰，旷焉茫焉，如驾远翮凌长空。予与客浩歌长吟，举酒相属。时天高气清，木叶尽下，平田远村，绵亘无际。虽不出咫尺之间，而骋眺于数百里之外。群峰拱乎北，众水宗乎东，荡胸释形，将与寥廓者会。已而客进曰：“此地美矣，西山之胜恐未止如是夫。登高不蹑其巓，临深不穷其源，要非好竒者。” 于是复命驾西往，蹈长桥，渡盘涡。又五里抵玉泉山，山下泉出如沸。有亭为宣皇驻跸之所，滀为池，清可鉴毫发。扣之而金石鸣，洒之而风雨至。其泷愈远，其势愈冲瀜漰湱。所谓西湖之源也。岸则桧柏松杉之荫郁，洲则芰蒲菱荇之偃敷。幽龛古洞，行宫荒台，又争奇献秀于左右。予乃踞大石，濯清流，颓乎其既醉，浩乎其忘归。不知世间何物可以易此乐也。夫西山之胜，虽非一日所周，然瓮山之高旷，玉泉之幽邃，其大率已得之矣。抑何必陟巑岏，披蒙翳，如邓诜之数月山行者，然后为快耶？且兹山自唐虞以来，下上数千年，或为列国，或为名藩，或割据于英雄，或侵倂于异域，咸未有大一统如今日者，岂天固遗之以壮我国家哉！
《游房山记》
万历己亥正月立春，予在都门，纵观灯市。因与陈参军道源出卢沟桥西折之房山县。早间千百成羣，观听喧杂，忽入幽僻，则萧然形影相吊也。夜始抵县，路迷无人可问，到亦无一人识。投逆旅舍，食讫，间行。斗大一城，半为山根。月色皎洁，积雪地上，是去京华未百里，正上元之初夜也。人家皆闭门，有三四人酒酣击鼓歌唱于市，以为狂。忽覩客，诧异目摄之。予亦趣旅舍。主人曰：“归何迟？城中夜深有虎饲人，客不知耶？又山㘭往往龙蛰，闻人声触其怒，必震起。” 予相顾咋舌。此光景梦寐所不到也。明日问入山之径，无人知者。有老叟佣于寺，愿为向导。出城行六十里，所过村落曰瓦井、曰天光、曰孤山口，皆与山势为升降。人屋上结茅，葢以石皮，冰溜挂檐间不绝。涧边有残冰，马啮之解饥渴。无卖浆之家，马上食所擕饼饵而已。孤山口始有一翁迎客入，致敬叙杯酒，聚村人看之。过则崇山如环，幽溪如带，时时涉溪，沿壁践苔，扪萝乃至山麓。有一菴焉，为诸峰所覆，如狻猊之昻首也。客始休车马，结束以入。乱山巉岩，两壁相距中开一线，鸟道盘旋五里至石梯。梯卽巨石，五丁凿为坎，仅容半跬，高数百磴。左右两铁絙长百尺，山巓下垂。陟者缘之，手足分任其力。葢左迫无极之岩，而右临不测之渊矣。梯尽处有小菴可憩。折而东北可一里至山门。入门始昻首见诸菴纵横稠叠，处于悬岩峭壁蒙茸之内，如鸟巢然，所谓禅栖也。独上方寺正中如负扆以居，蹑千百磴始可到。旁有两涧流下，闻而不见水。其上有冰封之耳。又东折而往，则连岩层阴，雪堆未化。独有古柏青青，龙蟠虬舞，出雪之上。其嵓轩揭如仄，奇秀如云穿注如蜂房燕垒。嵓下有泉，深三尺，广倍之，面一平台又十倍之。相传开山时有龙占此，禅师叱之避，尽挈其山泉以去。师飞锡击其尾，留泉仅满斗。今山卽名斗泉也。山下有洞，尚隔一山。说者以此山空腹，寺径达洞。然人必自其上行，上行必径前峰。孤圆𦊅兀，形如摘星，望之甚惮。陟亦可至。峰半可俯诸菴巓，亦劣平。尚不见洞。又下五里入洞，如一城。僧家依洞为窟，石床𦭘扉可掬。为客煮茗，初不得水。以葫芦系腰至洞里取水，曳之出入。寻缚枯藤为炬，鳞次而进。第一洞犹隐隐见影。二洞以内卽黯黑无光。三洞是一小窦，围可三四尺，深五六丈，伏地匍匐，束身蛇行，卽僧所曳葫芦处也。入三洞倐高广，燎炬不见顶。傍有一潭，石蜿蜒如双龙状，其中圆光如珠。于是取水焉。抵九洞无路，有穴如井。入者后人蹑前人背，丈馀复空阔。但雾气蓊塞，履滑衣湿，不易前进。至十三洞路尚不穷云。过此无奇，兴尽返矣。大抵中以一曲为一洞。十三洞约有六七里。洞中之石玉白镜莹，铲为琉璃逾寸，明彻其境之最著者曰莲华山，片片如青莲瓣；曰龙虎，宛肖龙虎；曰长眉祖师，兀坐岩畔，眉修然垂；曰吕纯阳，俨然具道者衣冠；曰石塔，层层笔立；曰石锺鼓，叩之作钟鼓声。此非厯三洞穿窦之苦不能得也。又其最著者曰须弥山，一山甚大，行良久难尽；曰雪山，猋如积雪，扪之若刺；曰万花楼，山之上有重楼焉，以雪为地，吐花如灵芝者数万朶；曰仙人桥，跨清溪而渡；曰十八罗汉，为修短欹正各状貌；曰接引旛，从顶倒悬，缥渺若拂。此非厯九洞入井之危不得也。出洞之后，依然天光，逈若隔世，惊喜异常。明日下山，复从孤山口支径之小西天。小西天者，卽石经寺也。寺在绝顶，天然成洞，洞藏石经，故云。其东西两峪俱有寺，两寺若张翼然。由寺至顶尚五里而遥，无不因山为径矣。山腰有亭，又有石井。上之为洞者二，又上之为洞者二。其东为小洞者一，祠火龙，䆗而邃，有泉濡濡出。西折而上，又为洞者一。再西为大洞者一，卽石经堂也。形方如矩，平视如幔顶。中奉金身如来，修丈馀，趺而端。立足蹈石板，下藏玉匣金瓶，贮舍利三颗。东北壁上嵌法华石经一部。西壁为杂编。有白石柱以竪四隅，若撑其顶。洞之底复有二洞，不可测识。总之七洞皆藏石经也。石经版约方三四尺，层累相承。以洞口窥之，有暖气𥫄人。但石扉封固不可开，开则有风雷之变。考碑记，自北齐至隋，有沙门静琬发愿刻十二部经藏之此山。后其徒续成之。厯唐宋辽金，功始成其半。在石洞半在西峪之寺塔。噫，眞希有之事哉！
《游东山记》
至元辛巳岁春三月，予按部黎阳。膏澍连朝，明日夏孟丙寅朔，天宇开霁，大伾堆阜，景明风澹，画如也。拉友人宋祺，洎诸属吏，囊笔载酒，来游兹山。遂自西南骑而陟阻，抵岳祠上。既祝香，步上中层，至蒙鸿亭址，读刺史边元勋亭记，文甚奇丽。稍北至中顶，顶势夷衍，即李魏公中帐，盖伾之绝巓也。山形再成，崚层石坛尔。东北行百步，阴崖崎岖，扶掖而下，憩龙窦巓上。少焉，降观西阳明洞，记开元间山人李真题名，笔势飘𨓜，有焦山鹤铭风格。其龙岩方广，天然而龛，上窍极大，盘旋若螺殻然，邃顶而去，𥥆不知其几何也。意者山泽通气，此正大伾口鼻含呀吐纳之所，非有异也。宣和以侯爵锡之，不几于妄滥乎？盘礴久之下山，适灵昌诸君继至，寻前盟也。相与稽首弥勒，奠象具镌凿本末。以寺石麟考之为高齐所造，无疑。左右磨崖题识甚多，得鲁元翰、张浮休赋咏各一。周览既已，与客连镳东行，逾大河故渎，入牵城，登紫金山，观仙人拖裙石。石水苍色，苔昏雨溜，雯华渍裂，诚若辟绩状者。其面有元丰、政和题记，黥刻几满，皆奇笔也。遂探白金泉，瞰玉女洞口，旁勒建安人徐闳中泉眼铭，雨藓模糊，略辨首尾。于是跻巓会胜，主人取软脚例，开樽连酌，觞咏才交，幽怀共畅，不知山蹊之迂，登顿之劳也。既而寒日下，悲风来，迳北麓，穿苍城，按观隋唐廪制未刻，入自北门，晏羣宾于清白堂。酒数行，张郑诸君举觞嘱予曰：“今日之游乐且有融，盍簪而来，似非偶然。第迁变已来，三山濯濯，等为邱垤，其能极宣城之赏，当子长之游乎？然山以贤称，境缘人胜。如赤壁断岸也，苏子再赋而秀发江山；岘首瘴岭也，羊公一登而名垂宇宙。况兹山也，名载夏书，功存禹迹，关河大地，形胜依然。斯行也，垂橐偕来，稇载而去，幸吾子笔之，归为两郡光，且纪苍烟寂漠之会，仍得簉名其间，为他年林下故事，非偶然者。不尔，结尘客回，俗驾几何不为垒嶂攒讥，山林见谢也耶？”
《游香山记》
王衡
丁亥春三月，余从友人自香山至人山头，为他事所迫，不顿舍而返，无足记。记其次游。六月十日，偕汝增、懋锡、季梁各跨一蹇，出高梁桥，转而北。杨柳行植者三，余从中央水次行以取凉。城堞寺角，时时与繁阴相媚。进而河渐广，界以长堤，为西湖。湖在堤以左，盖芙蕖菱芡之薮。堤右则皆秣田豆场，长杨左右障之。时荷花已开，甚纤缛纷敷，浅深在水。植者如翘髻，偃者如羞妆。茭芽菱花，重以青黄相间。乍而须甲颠倒，好风将百和香来。余急披鞍迎之，咄嗟间未得其似。汝增忽笑曰：“嘻，何乃似我江南三月天，莺花菜麦田中耶？” 余大笑，浮一大白，酹其言。湖故多种鱼，鸥鹭鹈鹕之属，下上嗛鱼，低飞浅踏，花枝颤颤然。香且不风自动矣。数里为龙王庙，庙傍湫潭为龙潭。又一里许而荷花与湖尾俱穷，穿青龙桥而西，得玉泉山焉。山培塿耳，而土纹隐起，衣纤草作苍龙鳞。其下为池，潴泉而亭之曰望湖亭。水眼嘘泡，若飞星之相追。其东为华严寺，寺西泉一区，正绀碧而清可辨罗发。使得美筱覆之，岂令人痛忆玉女潭耶？出送晚霞而归宿于山之深翠中。
明日，渡两石桥，循溪转，荫于卧佛寺娑罗树之阴。复二里许，至碧云，西折听泉亭上余公坟。余公盖先朝贵璫，彼辈世修其事，以不茀废。宋司马石椁，任女好为之耳。独奈何沟泉斫石，动至束花碍草，为胜地作祟也。殿前石池一，而桥绾为二。中蓄五色鱼百千头。余解衣盘礴，坐而施饼饵焉。唼呷相呼，云队再卷，若为鱼丽以仰攻者。至香山可一里，碛路深旷，夹道尽白杨青桧，虽都雅不减幽绝。当山之邃者曰流憩亭，其旷而可坐眺者曰来青轩。流憩在山半，灌木阴翳之中。忆春季杏花飘飞尽矣，而此地犹能护残红以迟我。念而寻旧游焉。已乃过来青轩前，两山为距，而虚其襟以捧帝城斜照。薄金银台，蒸气正紫。相顾谓此地宜月，投枕焉。而东自无量殿数折乃至弘光寺。皆短垣疎柏，不蔽外景。涓人甃白石为阶，其净若拭。余叹曰：“使死不速朽者，殆乐哉斯邱矣。” 笑而出。望之东壑中，郁苍攒错，阁道参差，若飘红挂树叶者，其光裕寺耶？心乐之，而日且下舂矣，不果游。归待月于轩前。月初东出，光始及殿鸱。俄而茂林延之，浮浮漾漾，若镂玉叶置水银池中，静若沦光，荡为碎影，在有无空色之间。槛下流淙，泌瑟以虚寂愈闻。时或白杨籁风，犬唁鹘戛，若羯鼓之介胡琴也。既而山市中又有倚箫炙管者，余卷舌为清啸以和之。流楚曼声，若自寥天中飞来。意乐甚，顾酒囊且𣾫矣，满倾而饮之。
十一日，自双井逾一小岭而观所谓晏公堂、曹家庙者，无他佳第。白云冒山腰，远不百弓，几可手拈。而隔谷模人声，绝似若与我语语者，亦足当一奇耳。下十馀里，渡佳树流水，而玉泉之厓始见。望西山层峦远岑，绛宫缥瓦，随云光日影以幻奇。乃急驰北山头，悄然四顾，谓自此失西山矣。及湖堤而复得之，意方与山容相亲，而荷香莺韵复横来撩人流盻不能已已。殊恨我六根之用狭也。大约西山之胜，彷佛武林之西湖，逶迤不如而蒨润或过之。因与二三子作妄想，若斩荻芦，开陂隰，以尽田荷花至山膝而止。使十五小儿锦衣画舸，唱江南采莲词，出没于白鸥碧浪之间。所在室庐必竹门板扉，与金碧相间出，而后结远道人为香山社主，乞青莲居士为玉泉酒家翁。吾老此可矣。虽然，人苦不知足。以予株坐此中，如春时不解鞍之游，嗅残花数办，亦自谓爽然。视斯游所得多寡何如哉？余故于兹游有专记，而前所过人山头者，巨石怒撑，蹲伏甚伟，为北来诸山之额，其胜亦不可没也。因附志于此。
《游盘山记》
袁宏道
盘山外骨而中肤。外骨故峭石危立，望之若剑戟熊虎之林。中肤故果木繁，而松之抉石罅出者，嵚㟢虬曲，与石争怒。其干压霜雪不得伸，故旁行侧偃。每十馀丈，其面削不受足，其背坦，故游者可迂而达。其石皆锐下而丰上，故多飞动。其叠而上者，渐高则渐出。高者屡数十寻，则其出必半仄焉，若半圮之桥。故登者栗。其下皆奔泉，天矫曲折，触巨细石皆鬬，故鸣声彻昼夜不休。其山高古幽奇，无所不极。述其最者，初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。泉莽莽行，至是落为小潭，白石巷而出，底皆金沙，纤鱼数头，尾鬣可数。落花漾而过影，彻底忽与之乱。游者乐，释衣稍以足沁水，忽大呼曰奇快，则皆跃入，没胸。稍泝而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间或取梨李掷以观，漩折奔舞而已。悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，声上彻，与松韵荅。其旁为上方精舍，盘之绝胜处也。盘顶如初曲笋，锐而规。上为窣堵波，日光横射，影落塞外。奔风忽来，飜云抹海，住足不得久，乃下。迂而僻且无石级者，曰天门开。从髻石取道，濶以掌，山石碍右臂，左履虚不见底。大石中绝者数，先与导僧约，遇绝险处当大笑。每闻笑声，皆胆落。扪萝探棘，更上下仅得度。两岩秀削立，太古云岚蚀壁皆翠。下得枰石，方广可几筵。抚松下瞰，惊定乃笑。世上无拌命人，恶得有此奇观也。面有洞，嵌绝壁不甚濶，一衲攀而登，如猕猴。余不往，谓导僧曰：“上山险在背，肘行可达。下则目不谋足，殆巳。将奈何？” 僧指其凸曰：“有微径，但一壁峭而油，不受履。过此虽险可攀，至脊迂之，卽山行道也。” 僧乃跣，蛇矫而登。下布以缒健儿，以手送余足。腹贴石，石腻且外欹，至半体僵。良久足缩，健儿努以手从，遂上。迨至脊，始咋指相贺，且相戒也。峰名不甚雅，不尽载。其洞壑初不名，而新其目者，曰石雨洞，曰慧石亭。洞在下盘，道听涧声，觅之可得。石距上方百步，纤瘦丰妍不一态，生动如欲语。下临飞涧，松鬣覆之如亭，寐可凭，坐可茵，闲可侣，故慧之也。其石泉奇僻而蛇足之者，曰红龙池。其洞天成可菴者，曰瑞云菴，之前洞，次则中盘之后顶也。其山壁𥥆窕秀出而寺废者，曰九华顶，不果上。其刹宇多不录，寄投者曰千像、曰中盘、曰上方、曰塔院也。其日为七月朔，数得十，偕游者曰苏濳夫、小修，僧死心、宝方、寂子也。其官于斯而以旧雅来者，曰锺刺史君威也。其不能来而以书讯且以蔬品至者，曰李郎中酉卿也。
《登黄金台记》
锺芳
正德己巳春，予过易州。客指黄金台，偕往视之。土阜漫漶，不可辨，疑焉。据《史记》，昭王为隗改筑宫而师事之。《新序》《通鉴》皆言筑宫，无台字。后汉孔文举谓昭筑台以延隗。梁任昉谓台在幽州燕王故城中，土人呼贤士台，亦为招贤台，始有台名，而无黄金字。李善引《上谷郡图经》曰：“黄金台在易水东南十八里，昭王置千金其上，以延天下士。”《水经注》云：“固安县有黄金台遗址，沿久或讹，而此地亦据图经得名耳。” 因谓客曰：“呜呼！自昔建邦启土君于兹者，不知更几姓，阅几代，兴衰互变，应灭无纪。而燕昭败亡馀孽，乃犹以好贤名托不圬，至今过故址者，尚挹流风焉。韩子谓事有越百世而相感者，其谓是耶？夫燕之仇于齐也旧矣。一得乐毅，以寄国政，遂能结赵以约四国，河北之地，掉臂而举之，济上不数月下齐七十馀城，涽王走死，仅以身免。齐器设于甯台，大吕陈于元英，故鼎反乎磨室。蓟州之植，植于汶篁。尊贤而效乃如此。使天不悔祸，王不中夭，则齐之为齐未可知也。而毅也卒伤谗以逃，以隳垂成之功。此君臣之际所以为难，而士所以恒苦于不遇也。今予与子登台啸歌，景仰前哲，徒见夫云物之飞，流山河之环带，而礼贤之盛不可复寻，则感怆激烈之怀，又不待读报燕之书而后泣矣。夫天不患无特立之士，而患无知己之君。自古谗疑见疏，功成而毁者，岂独毅哉！”
《游梁氏园记》
梁氏园在今京师西南五六里。其外有旧城，旧城者，唐藩镇、辽金别都之城也。元迁都稍东，于是旧城东半遂入于朝市间，而西半犹存，号为萧太后城，即梁氏园所在也。萧太后者，辽后皆以萧为姓，有子为帝，则太后别居宫城，绕部属。故其亡也，末帝湻之妻犹得独存，称太后以至其国逾年乃灭也。或谓此虽辽金都城，而非唐藩镇城，不然也。唐时此为范阳藩镇，安史反后改名卢龙，而所治幽州蓟县不改。今移蓟以名州，移卢龙以名卫，各去此数百里，其实唐之卢龙与蓟在此也。得非唐藩镇旧城乎？稽诸史志，辽金初未尝创建都城，其城仅存土尔，甓皆为人取去。其土皆真黄土，人取之和煤炭以烧，亦有即之作墓者，以其犹高坚也。予往游之日，去清明节未久，插棘挂纸，近远在目。嗟乎！昔之在此地者，以臣叛主，闰位馀分，自唐中叶迄元季世，七百年矣。小而鼠拱豕伏，大而虎吞龙亢，孰得窥之哉？天旋地转，时移事改，而懦夫𥪡子持畚锸以斸甓窟土焉，就其构楼橹，立麾葢，喑呜叱咤之故处，而葬埋哭泣，引拂掩袂焉。因其颓垣隳墉而增高补缺，以障朔风，延夕晖，蓺群芳。于是吾侪得以息朝署之迹，摅林野之兴焉。俯仰古今，感慨多矣。是日园中牡丹皆半谢，盖京师气候，牡丹开于谷雨后，于候为鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑之间。予往乃立夏初，故已过也。同游者柯学士孟时，园有龙槐，共酌其下而归。去时微风埃中，道憩一寺，正统中太监僧宝所建，非数万金不能成。僧宝没于土木，像在寺。归时风止，过太宗潜龙时所建天王寺，其规制视前寺仅三之一云。
《记居庸关》
《淮南子》天下有九塞，居庸其一焉，即今居庸关。按图经，太行山南起山西泽州，迤逦北出数百里，山脉不断，自陆至脊皆陡峻不可登越，独有八处粗通微径，名之曰陉。两山夹峙，一水旁流，其溢如线，居庸关是最壮之第八陉也。余秋高过此，意气悲壮。居庸关西城去山不十丈，而山高于城数倍，冈坡漫衍，可容万骑。敌若据山，则我师不敢登城。又北门外即阅武场，登场而望，举城中无遁情，均不可不虑者。
《霸水记》
霸故苦多水，而文安形如釜底，尤为诸水所汇。其范家口会同河与栲栳圈新挑河各东西相去约二十馀里，北岸属霸州，南岸属文安，各筑高堤。文安约六七十里，霸州约五六十里，屹如长城，累年有秋，实赖于此。但筑堤愈高，壅水愈甚，故议者谓京师之南水，霸州文安阻之，堤固当筑，水亦当疏也。霸属古广陵，风物幽清，诚形胜之地。
《浑河记》
王荁
浑河即桑乾河，从保安旧城过沿河口，通石港口，直抵卢沟河。宋苏辙渡桑乾诗：“北渡桑乾冰欲结，心畏穹庐三尺雪。南渡桑乾风始和，冰开易水应生波。” 盖桑乾下流为浑河，浑河流为卢沟，以其浊故呼浑河，以其黑故呼卢沟，燕人谓黑为卢，本一水也。浑河奔腾澎湃，势如殷雷，亦曰小黄河。跨河板桥甚欹，行者率猿臂度，毛骨尽竦。万历戊子秋九月十六日，圣驾还自寿宫，驻跸功德寺。明日幸石景山观浑河，上先登中板桥，诸臣翼而趋。中流顾问辅臣水从何来，申时行对曰：“从大漠经居庸下天津，则朝宗于海矣。” 上曰：“观此水则黄河可知。” 因敕河臣亟修堤岸，毋妨漕计。诸臣顿首谢。
《桑乾河记》
蒋一葵
河因桑乾山名，一名漯水。相传黄河伏流自山西马邑县金龙池发源，流至保安旧城，燕尾河与洋河诸水合。唐贾岛诗：“无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。” 即此。渡桑乾，即朔风凛然，北漠寒沙冷侵人面。
《卢沟河记》
蒋一葵
卢沟水东南流，分为二派。东经通州高丽庄入白河，南经固安至武清小直沽入海。每当晴空月正，野旷天低，曙色苍苍，波光淼淼，为京师八景之一，曰卢沟晓月。
卢沟河金时呼黑水河。桥亘周行，金明昌初建，本朝正统间重修。长二百馀步，左右石栏刻为狮形，凡一百状，数之辄隐其一。卢沟桥由西北行十里，度王家岭。岭势由西来，蜿蜒数里，至此复西向。川原献媚，林谷争奇。余登岭南望，则浑河一绣，势如游龙；东望则宫阙参差，与石相映；北望则九陵在焉，佳气葱茏，似领袖西山而襟带之者。
《经清河》
蒋一葵
仙都城德胜门二十里为清河，距昌平州五十里，以水清冽故名。源自州境一亩泉，经燕丹村，东南合榆河，下流为沙河，经顺义会白河。跨清河有桥，永乐间造，桥因河以名。跨沙河亦有桥，正统间造，赐名安济。刘尚书龙过清河时，微雨初霁，车尘不起，望昌平诸山若美人新沐，云鬟翠髻，环列天际。
《记黄花鎭》
蒋一葵
黄花鎭有礼鼠，色如鼦而毛浅。冬时聚榛实为粮于穴中，作岐●●之若仓囷然，多至三斗。其榛实皆美好，价倍于人所收者。山氓多掘取之，鼠失榛实，牝牡皆笮脰树枝悬死若缢。鎭将闵之为禁甚厉，然不能止。
《碣石山注》
大碣石山在右北平骊成县西南，王莽改曰碣石也。汉武帝亦尝登之以望巨海，而勒其石于此。今枕海有石如埇道数十里，当山顶有大石如柱形，往往而见，立于巨海之中，潮水大至及潮波退，不动不没，不知深浅，世名之天桥柱也。状若人造，要亦非人力所就。韦昭亦指此以为碣石也。《三齐略记》曰：始皇于海中作石桥，海神为之𥪡柱。始皇求为相见，神云我形丑，莫图我形，当与帝相见。乃入海四十里见海神，左右莫动手，工人濳以其脚画其状。神怒曰：帝负约，速去。始皇转马还，前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸。画者溺死于海，众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣，疑卽是也。
《金陵游记》
王叔承
鸡鸣山在都城内隅，帝王功臣等十庙、浑仪台丽焉。庙貌仪器数十，皆瑰玮奇观已。山半有凭虚阁，受远近山、禁城宫殿、官署民居如云，苑囿树出没目眦，可罗置掌，可列而万山屏障森开也。出太平门而北，曰太平堤，长可三四里，阔丈有咫，高倍之。修木阴阴夹道，门左城麓瞰湖，城堞右被山脊，山卽紫金山，孝陵所奠，一曰蒋山，诸葛氏所谓钟山龙蟠者是也。钟山顺堤而拱，东北林樾蓊郁中抱莲池，禾田田，舍湖曰玄武。西拥堤岸，中有小城，廨宇系国家藏图籍所。湖际多远山，环合其一面莲花百顷，时红碧倾堕，嫣然作秋态，如汉宫晚籹，为游观音菴首途一胜云。观音岩在观音门外，门嵌入山阙。自山阙左折，由石径抵寺。径有小山，中辟如门。昔达磨祖折芦渡江时，梁武遣使策骡追之，至此两峰忽合，而骡夹，骡不得前，命曰夹骡峰。自峰而下，缘山根水涯为径。由径登石台，台之西最高者曰观音阁。朱阁悬空而构，大柱插入江际，面江背崖，崖石齗齗衔阁。阁中石半侵佛背，江帆乱走阁下。隔江遥山横翠千里，一杯在手，觉凭栏之非我矣。自崖道旧径逾桥而西数百步，至燕子矶。孤岑突立江上，崖之脉分胜也。铁锁贯足，江水抱其三面，一二亭表之。巓之亭最可憩，望去亭百步有飞崖俯江，俯身岩上，攀木垂首而视，风涛舟楫隐隐其下也。矶崖之下多渔人，设●或依沙洲石濑为舍，或浮舍水上，或隐其身山罅，或就崖树下悬居，或将鱼蠏向客卖，换青钱，或就垆换酒竟去，悠悠天地，此何人哉。紫金之阳，瞻孝陵而南得灵谷寺。其径万松林交荫可五里所，寺背峭壁回抱如城。有琵琶街，卽梁昭明读书处。葢街下多垒瓮，人鼓掌则声应如弹丝，因名。有胡僧八功德水，有志公禅师塔。塔为国初时所徙，事详别传。有吴伟画壁，有鹿千百成羣戏游草莽，或穿入僧舍与游客相狎逐。其悬铜牌者，葢高帝时所蓄矣。南出聚宝门可四十里抵牛首山。双峰矗天，遥见亭榭缀嵌石壁。从平径逶迤而上，峰首寺曰弘觉。门内石级数丈，峻立，命曰白云梯。左右交覆古松奇树，苍翠欲滴。尽梯左折，登七级浮图。又上登观音阁，则见浮图之巓矣。厯峻级再上兜率崖，倚空崒嵂如垒如凿。穿佛殿后脱屐攀危石而上曰舍身台，围可五尺，小石塔立焉。塔旁小树衣带垂满枝叶，葢游女子所系以代舍身。山之险此其最者。出文殊洞，逾岭至西峰辟支洞。洞有隙通明大于文殊，其前则辟支舍利子塔也。禅堂右室闭其门，返照暎浮图影从门隙倒挂佛案帷上，作金色。早时日从东来，又空影而黑也。石台有银杏可三人围，中枯如石，傍干蜿蝘如龙，垂其阴覆台下石井，井曰虎跑泉，清冽，并东封白云泉井，而白云以大岩石垂覆焉。牛首南度三西岭可五里，危磴至献花崖。突石洞缘藤萝而上，登其顶曰芙蓉阁。夫容挂崖际，崖益诡秀，如巨灵驱万石至此欲坠未坠者。相传僧懒融讲经于此，有百鸟献花之异，而识者又以牛首为天阙不诬耳。报恩寺浮图九级，文石雕瓦，千奇万丽，金碧烛霄，世所希并。雨花台卽童然高邱而寥廓受景争胜，鸡鸣此亦牛首首途之胜也。客曰：观音崖以江为胜，其金焦下北固上邪？朱阁奇绝则过金之江天，西湖缥渺当伯仲玄武，而牛首之胜亦吴越间宜有矣。余谓京师内城珠宫玉殿，星列碧柳千树，鸣莺好鸟万个，山泉海岛芙渠万顷，日暮水霞氤氲，凫鷖鸥鹭羣飞，𥥆窕綘衣仙佩隐见其间，宝山玲珑，桥如带玉，此则南都未觏。若夫广衢修巷，石甃如浣，江潮通城，艅艎便利，市廛万货辐凑，空无游尘，亦南中之绝也。然燕人好任侠无赖，悲歌击筑，刺劒慷慨趋死地无厌，卽姣好妇女胡妆嗜猛酒，不自修检。金陵多游闲子弟，事浮靡不力本业，女性纤媚娇声好容，奔逐贵富，青楼女郎浅妆堕髻，以雅淡为韶丽，琴瑟歌舞，婉娈近人，习知文字伎能称绝，少年辈倾其装至死不惜，岂其遗风耶？然余尝北登太行，望居庸，万里碧天，天都拱衞；南浮龙江关而下石头山，因绝壁为城，旁带长江万里。两都雄胜略相当矣。嗟乎，班孟坚其谁哉？是行也，葢隆庆改元八月，为祖道江浒，壮余行色者曰周原李，胡原荆。同游者曰范仲昭，陆伯玉，或余兄伯熙，吴聘甫，或施沈二生，或范伯桢。尝为酒主病不果从游者曰陈济之，吴化甫。山不及游而留之后者曰凤凰台，曰栖霞寺。往返计二十六日，日饮名酒二尊，赋诗计二十四首，首篇则句曲道中月下怀茅君也。
《游牛首山记》
金陵多佳山，牛首为最。山据城之南，初名牛头，以双峰并峙若牛角然。佛书所谓江表牛头是也。晋王丞相𨗳尝指曰：此天阙也。后又名天阙山云。丁卯七月廿有三日，吏部主事顾华玉与予约客户部员外郎黄予和、朱升之、国学士陈鲁南，而子儿元翁侍焉。遂共出凤台门，南行十五里至塘湾，又南行十里度岭，又三里抵山舍，西上二里达弘觉寺门。曰二井，其左曰白龟池，右曰虎跑泉。后僧以其险，更甃为井，而虎泉尤清冽，寺众汲于此。跻石级，庭中银杏一株，围可二丈。午食毕，登浮图至其巓，有联句诗。经修廊东行，缘石鱼贯上，登观音阁。凭阑俯视，第见浮图之尖。再上间有舍身台及辟支佛足迹，以峻险不及观。下至●率岩，空洞上突出如屋。久之，至文殊洞，前有屋一楹，众复联诗书壁上。旣而登山之背，观萧昭明饮马池，径可丈馀，冬夏不涸。下而西至辟支洞，广差胜文殊，石浮图立其前，辟支舍利所藏处也。老僧言少尝见舍利放光，今数十年矣。浮图有石刻二，其一宋皇佑二年记，不著撰人，中载志公答宋明帝语云：昔辟支佛冬居于此。其一乃如愚居士词，绝类黄太史，居士殆隐𨓜之俦欤。西下经禅堂旁室，阖其门，有窍如钱，日光射浮图影倒挂佛案几上，不可晓也。夜晏方丈，予以倦睡去。众作诗角险，至鷄号乃罢。二十四日早，出寺而南，山路斗峻，马屡前却。时云雾四兴，遥视山足，则日光在田，禾黍映之，缭黄萦碧，如僧伽黎。予笑语三君，不知身之在人间世也。五里至献花岩，石益奇丽，中虚深可十步，俨若堂宇。相传高僧嬾融尝居其中，有百鸟献花之异，岩因以名山。故有幽栖寺，今废。成化间，山东僧道兴至，坚坐不动，有财者乐为之施，寺由是复兴，今名华岩。岩之南曰屯云亭，又南曰芙蓉阁，阁嵌岩石，登其上，羣峰攒蹙，悉在目睫，山之最佳处也。众共饮焉。北下僧庐，其扁曰无边风月。又下有轩曰无尘，仍饮赋诗。又二里出山，是为记。
《游观音崖记》
都穆
丁卯春来官南都，地称佳丽。凡山之近而可游者，往往游之。闻观音岩屹然长江之上，为天下绝景，独以道远不及登。九月甲子，工部司务钱君邀余及兵马梅君为兹厓之游。午至崖下，其阳有阁，驾空百尺，凭栏而眺，江之形势悉萃目前。舟楫往来，日过其下，俯可与语，诚亦奇矣。然予不能无感。夫江无心于舟楫也，而舟楫随之。憧憧往来，大率皆名利之人，而隐者不与焉。人而曰隐，亦以身处江湖，爱其清旷而可乐也。今旣专于往来之人，则江湖为名利之徒，而尘坌交集，又何清旷之有哉？予是以知隐者之难得，而人心之易溺也。今以江言之，其涛浪之掀怒，龙鱼之出没，人鲜不惧。逐于利名者独易视之，以身试其不测。则江湖之险虽能溺人之身，而利名之溺人又有甚于江湖者矣。予与二君身虽覊于簪黻，而兴则在乎山水。夫山水之乐未有易也。疾病患难有游而不可得，出而游矣，风雨晦明虽游而不能乐，必暇而游，游而乐，又有如兹崖者，予辈得以觞咏其间，视人之冒险躁进而以之为戒，则兹游之所得可谓多矣。是用记之。
《游燕子矶》
宗臣
余读金陵诸记，其东北葢有燕子矶云。今年丁巳，余出参闽省道金陵，与太医沈君并舆而北，葢二十里至观音门。门者列㦸，已出稍北，道市桥，又折而西，登清江道院少憩。院人啓汉夀亭侯祠，由右扉入至水云亭。亭揭天空海阔，葢前尚书湛公笔云。已前俯栏，则长江浸牖矣。又北登祠谒侯，徘徊叹曰：此地非此君谁当哉。稍北则所谓燕子矶者在焉。矶上有亭，更上又有亭，揭曰俯江亭。中羣竪裸卧，内风恶之，辄走。与沈君解衣坐矶上。是日西风稍微。白云扫空，万里一碧。西眺荆楚，东望海门，苍茫哉。把酒临流，相顾太息。时有破履黄冠者突过矶下，因呼讯焉，对数语稍解，命坐酒之。因言大丹之药。沈君曰：天下岂有仙人哉。唯啬气蓄精，逍遥林壑，洒翰赋诗，围棋赌墅，斯翩翩至乐已。公见夫驾云乘龙者何人哉。余因仰天叹曰：仙乎仙乎，吾将舍女且卽女乎。侍者进餐，已餐各披衣起。由水云亭出祠下，稍南至河，舟子操艇渡之。旣入洞，狭峻沿江至𢎞济寺。寺凡三门，后益峻。最后大宫面江背山，葢卽所谓观音山云。稍南有亭，葢悬江而过，下临不测。仰睇其背，则绝壁万仞，势若倒垂，人过其下，动魄惊骨。斯天下之伟观也已。又开酌，舆人吿暮，公等且休矣。于是披衣沿洞出，旣登舆问曰：梅花水安在。曰：越此五里，暮难至矣。徵其状曰：有池有亭有梅花乎。曰：无之。余顾沈君叹曰：梅哉梅哉，何取于水也。
《六朝事迹》
宫殿
吴孙权迁都建业，徙武昌宫储材瓦，缮治太初宫。晋琅琊王渡江鎭建邺，因吴旧都修而居之，卽太初宫为府舍。及卽帝位，称为建邺宫。更明帝不改。至成帝缮苑城，作新宫，穷极伎巧，侈靡殆甚。宋齐而下因之，称为建康宫。以此考之，六代宫室门墙虽时有改筑，然皆因吴旧趾也。
石城
吴孙权沿淮立栅，又于江岸必争之地筑城名曰石头。诸葛亮论金陵地形云：钟阜龙盘，石城虎踞，眞帝王之宅。
冶城
今天庆观卽其地也。本吴冶铸之所，因以为名。晋元帝大兴初，以王𨗳疾久，方士戴洋云：君本命在申，而申地有冶金，火相烁不利。遂移冶城于石头城东，以其地为园。
金城
金城吴筑。晋桓温咸康七年出鎭江乘之金城。后温北伐经金城，见为琅琊时所种柳皆十围，因叹曰：木犹如此，人何以堪。因攀枝执条，泫然流涕。
《台城》
晋成帝咸和七年，新宫成，名建康宫。注：即今之所谓台城也。
《白下》
本江乘之白石垒也。齐武帝以其地带江山，移琅琊王居之。唐武德元年，罢金陵县，筑城于此，因其旧名曰白下。
《朱雀门》
晋咸康二年作朱雀门，新立朱雀浮航，南渡淮水，亦名朱雀桥。对都城相去六里，为御道，夹御沟，植柳其上。
《眞武湖》
吴后主皓宝鼎元年，开城北渠，引后湖水流入新宫，巡绕殿堂，穷极伎巧。本朝天禧四年改为放生池。今城北十三里有古池，俗呼为后湖，见作大军敎场处是也。
《景阳楼》
宋元嘉二十二年筑。至孝武大明中，紫云出景阳楼，因名之。今法宝寺西南遗趾尚存。
《新亭》
宋孝武卽位于新亭。城南十五里，俯近江渚。
《白下亭》
李白金陵白下亭留别诗云：驿亭三杨树，正当白下门。
《雨花台》
梁武帝时有云光法师讲经于此，感得天雨赐花，天㕑献食。
《听筝堂》
晋元帝幸谢安宅，命宴，安侍坐，使桓伊吹笛为一弄毕，又抚筝按徽，金縢曲声，伊慷慨俯仰可观，安泪下沾襟。
《驰道》
宋少武帝作驰道，自阊阖北出承明，抵玄武湖，十馀里，为调马之所也。
《大江》
西接江甯界，东接句容界，北接眞州六合县界。沿流一百二十里。周世宗问孙忌江南虚实，忌曰：长江千里，险过汤池，可敌十万师。
《秦淮》
秦始皇东巡会稽，经秣陵，因凿锺山，断金陵长陇以疏淮。
《横塘》
吴大帝时，自江口沿淮筑堤，谓之横塘。
《霹𩆝沟》
王荆公诗云：“霹𩆝沟西路柴荆，四五家。忆曾骑款段，随意入桃花。” 在城东五里。
《青溪》
今县东有渠，北接覆舟山，近后湖里。俗相传此青溪也。迤逦西出。《京都记》云：京师鼎族多在青溪。溪北有江总宅。
《邀地步》
在城东南青溪桥之右，今上水闸是也。《晋书》云：桓伊善乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。
《桃叶渡》
在县南一里秦淮口。桃叶者，晋王献之爱妾名也。其妹曰桃根。献之诗云：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。” 不用楫者，谓横波急也。尝临此渡歌送之。
《白鹭洲》
在城西南八里，对江甯之新林浦。唐李白诗：“二水中分白鹭洲。” 即此也。
《景阳井》
台城宫景阳宫井也。按《南史》，隋克台城，陈后主与张丽华、孔贵嫔俱入井，隋军出之。故杜牧之诗云：“三人出眢井。” 谓此也。其井有石栏，上多题字，旧传栏有石脉，以帛拭之，作胭脂痕。
《白杨路》
县南十二里石山冈之横道是也。宋袁粲常酌于此，忽逢村父，便留连笑语。人恠而问之，答曰：“吾侣偶游，非知音也。”
《谢安墩》
在半山报甯寺之后，基址尚存。谢安与王羲之常登此，超然有高世之志。
《桃花坞》
在蒋山宝公塔之西北，旧有桃花甚盛，今不复存。
《射雉场》
在县东二十里。齐东昏侯置射雉场五百所，皆以七宝装翳。
《乌衣巷》
在县东南四里。《晋书》云：王导、纪瞻宅皆在此巷。刘禹锡诗曰：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
《长干》
长干是秣陵县东里巷名。江东谓山陇之间曰干。建康南五里有山冈，其间平地庶民杂居，有大长干、小长干、东长干，并是地名。小长干在瓦棺寺南巷西头出大江。
《画江行小记》
杨文骢
崇祯戊辰仲冬，家严购小园一区于石城之西南。中饶水石，环以百亩。浙东之行，亲友折柳盘桓于中者数日，始得解维，眞快事也。因戏图其景，以昭雅集。
石城
舟过石城，积雪初霁，诵唐人 “岭表城中” 之句，为之兴到。佳山寺后。
出龙江关，外望佳山寺后一带长松、平沙细路，中有梵宇。叩舟子，俱莫得其名。葢山川善藏，每不许俗人容易唐突。舟中想象写之，以待他日按图之索耳。
观音门
泊舟观音门外数日，为石尤所阻。因得溯门之左，沿城一带，看嶙峋突兀之势，步步欲令老米下拜。借此石交，少忘逆旅之苦。弘济寺。
侍家严曁薛千仞先生、李季寅、盛伯舍词兄小酌观音阁。怪石如林，长江如練，笑声酒浪，几与潮音相答。恨归途雨促，不得纵步。过三台洞，犹是胸中缺陷。
燕子矶
余往过燕矶，俱从金陵五月十三之游，每恨江山幽静之趣，尽以笙歌鼎沸中抹杀。今年侍家君东下，会石尤所阻，恋恋于下者数日。时寒江凄清，山骨俱冷，其中深远澄淡之致，使人领受不尽。因思天下事境，俱不可向𤍠閙处著脚。
江中望栖霞
去年余读书摄山，每一登顶望长江之帆影如飞。今在江中遥睇峰岭，何啻故人。初落笔时，以为极得其似，及画毕推篷，又相去殊远。或曰：“帆随湖转，望衡九面，非谓今日。” 诵之为之大笑。
江中日落
放舟泊孤洲滩上，时日衔山矣。明霞射彩，与水光相荡，亟走笔图之。此画中夸父也。
金山
乙丑丙寅，余登金山寺数次，尝思作图竟不可得。今从舟中遥望，偶然欲画，颇写其意。坡翁所谓 “不识庐山眞面目，只缘身在此山中”，岂欺我哉！
玉山
江浒有玉山寺，偶登其亭，喜江中巨浪与脚底巉巗相搏。但转入僧舍，崇墙密扃，不许江容山色入来，殊觉闷闷。恨不掬江心数顷，荡去俗构，庶不点●佳山耳。
古银山望金焦
晚登古银山望金焦两峰，如轻鸥浮水上。信笔点染，收之尺幅。因思吾辈胸次原包六合内外，若肯放开手眼，则十洲三岛玩弄腕股间耳。倘恋恋牖下，甘心蒙面向井，瓮中讨生活，吾不为也。
紫阳洞
过昭关，入紫阳洞。江流有声，断崖千尺，殊有高旷之趣。因思吾家有明霞洞，日在几案间，今数年于兹，隔在万里蓁莽之外。此洞不几为我辈避秦窟宅耶？
《游茅山记》
都穆
岁癸亥四月辛丑，予至句容，将游茅山。同年张汝敬适宰是邑，乃相以舆马出句容东南门，迤逦而行。地多隆洼，兼之久雨新霁，值泥淖，有没股者。二十里，就民庐小憩。东行十五里至蔡墓村，又五里经土地祠，俗谓之五里庙。自是五里抵山麓。山有三峰，最高者为大茅峰，草被之，其绿如傅而茂树清泉复相映带。予神情飞动，命舆夫疾行上山。二里至崇禧万寿宫，其东有东西楚王涧，自华阳洞西三水合流趋宫之前。相传昔楚威王游憩于是，沈灵官清缘率道士出迓。宫盖梁陶贞白华阳下馆。入门有崇台三级，甃石坚致，名拜章台，宋徽宗时物。宫又有陶贞白、王远知祠。远知，贞白弟子，其教所谓正法主者是也。坐方丈啜茗，予欲登大茅峰，灵官云：“峰去此十里。” 遂假其软舆出宫，东行折而南约五里，道始石级，跻陟颇艰，舆非挽不得上。里许，舍舆而徒。经朝山亭，复上，憩半山土地祠。峰至是登已四里，去巅不远，殆不止于半也。又上，缘崖而行，道益峻险。金坛诸山远列云雾，竦栗不暇顾。随行两童为道士，各持瓦数片，谓可以获福，雀跃而至，若角健者。予哂之，戒无失足。一里，圣佑观据峰之巅，大茅君升仙处也。观北稍上，平石为天市坛。道士云：“永乐中于此五埋玉简。” 左稍下则龙池也。池不甚广，小黑龙十数游其中。取视之，长仅三寸，昂首四足，目睛烂然，腹有丹书而无牡牝，盖蜥蜴类也。宋祥符间尝遣使醮祭，缄二龙于器，将献之阙下，中道风雨，惟存其一。御制诗送之还山。洪武中亦命取入宫，五失其四。每岁旱祷雨辄应，今与山之神同著祀典。重五日祀山神而龙则以惊蛰，皆县官亲祀。下东北半里，阅喜客泉，甃以石，圆径丈，深可半寻。众鼓掌即涌沸，津津如散珠，否则湛然。山复有抚掌泉，在昭明读书台下，与此泉同，诚异迹也。涉涧东折数百步，二碑屹立草中。其一宋景佑间赐观额敕牒，其一晏元献五云观记。又东百步至华阳洞，道家谓三十六洞之八，周百五十里，名金坛华阳之天。上巨崖如削，有华阳洞三大字旁多昔人题名。洞旧塞于泥，近道士通之。外两石相距，状如掀唇，后人累甓为垣以防失足，而复亭其上以俟游者。自其左循石级俯首而入，崖前点滴下多积水，数丈泥仍塞不可以前。盖洞有五门，此南面之西便门也。洞又东下数百步，有石柱洞口，逼仄容仅一人。予疲不能入。东北道多乱石，经仙人洞西折，历马迎街，度石梁。上元符万寿宫，宫陶贞白故宅，中亦有拜章台，坚致不逮崇禧。台之右二碑，刻宋理宗圣德仁佑之殿六大字，并前元赐印剑环山省札。登方丈，茅峰当其前。还崇禧，已暝。沈灵官开晏，言岁庚戌三月之望，辰刻，三茅君现形大茅峰西，足蹑祥云，金光绕身，食顷而散。见者几百人。或曰：“茅君现形，其衣皆云气所为，无眉目也。” 夜深，宿方丈左室。闻窗外声澎湃淜滂，飘忽𩗺激，如秋江怒涛，又如大将之师万马奔腾千里骤至。予意是日热必大雨，虞其妨游，揽衣起，徐耳之，盖松风也。云山空人寂，境乃如是，宜陶贞白之爱听也。癸卯，经茅君殿，其北墙上有道士书周天蟾茅山赋。天蟾，元季金陵人，博学多伎能，然赋无甚奇，读数语即去。既而沈灵官偕至方丈，观宋徽宗赐元符宗师玉印，方三寸许，其色苍润，文曰 “九老仙都君印”，篆刻精妙，非今人可及。元符有法剑一，亦徽宗所赐，与印皆镇山之宝也。早食，沈灵官陪余出山，一里入崇禧，观其右王法主墓，摄衣欲登而阻于行潦。墓前二石表犹是唐物，与今之制绝异。左表中断，道士续以新石。北折几三里，有古松千株，殿角出其中者，祠宇宫也。宫祠三茅君道祖，有唐刻石。北折五里，草际遗断碑一石、羊二，其一羊已无首。碑字大数寸，其仅存者云 “宗玄翊教陶隐居瘗剑之地”。上数百步，拜贞白墓，败垣荒草，上老树欲压。元刘宗师大彬刻石表之。一里至玉晨观，即所谓金陵地肺，天下第一福地者也。东晋阳义许长史父子并于此得道。其前池曰雷平，《真诰》谓昔雷氏养龙之所，后人讹为郭真人养龙池，非也。池之南为伏龙冈，上有唐玄静先生李含光墓，不及登。观门列石古桧十四，传为许长史手植，大逾合抱，纹皆左纽，若出人力，此可以观造化之巧。近一株瘁，仆人割其皮以去。道士云左纽桧不止是，三清殿前凡六，老君殿前凡二，藏殿、茅君殿后皆有其一。予平生见树之奇古者，惟常熟之七星桧、钱塘之九里松及此而已。七星桧植于梁，九松植于唐，夀咸逊左纽，下视宋元之木植孙曾耳。观东桧下有古井，石阑刻字已半漫剥，摹读数四，逆之以意，始辨其字云：“晋许真人丹井，梁天监十四年重开，十六年安阑。” 今道士呼为陶公丹井，岂以其重开而误耶？观之两庑及庭古碑二十有五，其间梁刻者一，唐刻者六，南唐刻者二，余所最爱则陶贞白、许长史碑，颜鲁公玄静先生碑曁李阳冰篆。余皆宋刻，不能悉读。登白马老君殿前有周真人池，其水已涸。老君象后龛仙人展上公像，山志称上公高辛时人，不知其何据。刘大彬题板谓因汉象增饰之，亦未必然也。午饮方丈，闻法堂东有阴阳井及观之，井二穴而共一水，以其气分寒燠故名。道士云此许长史旧迹，饮之可以愈疾。未刻，离玉宸与沈灵官别。
《游桓山记》
元丰二年正月己亥晦，春服既成，从二三子游于泗之上。登桓山，入石室，使道士戴日祥鼓雷氏之琴，操履霜之遗音。曰：“噫嘻悲夫！此宋司马桓魋之墓也。” 或曰：“鼓琴于墓，礼欤？” 曰：“礼也。季武子之丧，曾点倚其门而歌。仲尼，日月也，而魋以为可得而害也。且死为石椁，三年不成，古之愚人也。余将吊其藏，而其骨毛爪齿既以化为飞尘，荡为冷风矣，而况于椁乎？况于从死之臣妾饭含之宝玉乎？使魋而无知也，余虽鼓琴而歌可也；使魋而有知也，闻余鼓琴而歌，知哀乐之不可常，物化之无日也，其愚宜不少瘳乎？” 二三子喟然而叹，乃歌曰：“桓山之上，维石嵯峨兮。司马之恶，与石不磨兮。桓山之下，维水弥弥兮。司马之藏，与水皆逝兮。” 歌阕而去。从游者八人，毕仲孙、舒焕、寇昌朝、王适、王遹、王肄、轼之子迈、焕之子彦举。
《牛渚山记》
在当涂县北三十里，山下有矶，古津渡也，与和州横江、江陵相对。隋师伐陈，贺若弼从此北渡。六朝以来为屯戍之地。《舆地志》：牛渚山昔有人潜行，云此处通洞庭，傍达无底，见金牛状异，乃见怪而出。温峤平苏峻乱，进录尚书事，逊不受，还藩至牛渚矶，水深不可测，世云下多怪物。峤遂燃犀照之，须臾，水族覆火，奇形异状，或乘车马，著赤衣，衣帻。其夜梦人谓曰：“与君幽明道别，何意相照？” 峤至镇未旬而卒。谢尚镇牛渚，尝秋夜乘月，与左右微服泛江，会袁宏在舫中讽咏，声既清畅，词又藻拔，遂迎升舟，与之谈论。宏自此名誉日茂。刘禹锡泊牛渚诗：“芦苇晚风起，秋江鳞甲生。残霞忽改色，远雁有余声。戍鼓音响绝，渔家灯火明。无人能咏史，独自月中行。” 李白诗：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”
《醒心亭记》
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰丰乐，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰醒心，使巩记之。凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更使久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖之诗》云：“噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。” 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄、禽兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子没数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文辞托名于公文之次，其又不喜且幸欤！
《游黄山记》
黄山在宣歙境，雄镇东南。山之阳逾百里为歙郡治，其北二十里为太平县，又北抵宣治所二百四十里。不当通都大邑，舟车之走集，而游者罕至。今年四月九日，予始得游焉。山西之麓，田土广衍，曰焦村。莲峰丹碧峭拔，攒蹙若植圭，若侧弁，若列戈矛，若芙蓉菡萏之初开。云烟晴雨，晨夕万状。由焦村南道二十五里至汤岭，上仰视群峰，犹在霄汉间。冈阜蟠结，凿石开径，嵁岩欹危，瀑布声訇磕如雷。怪石林立，半壁飞泉洒巾袂，当新暑，凄然如秋。又十里，憩祥符寺。寺前淙流走万石间，山皆直松名杉，藤络莎被，蓊薆茏茸。有灵泉自朱砂峰来，依岩通二小池。上池莹澈，广可通七尺，深半之，毫发可鉴。泉出石底，累累如贯珠不绝，气馝馞若汤，酌之甘芳，盖非他硫磺泉比也。明日遂试浴，垢旋流出，纤尘不留，令人心境清廓，气爽体舒。相传沈疴者澡雪立差，理或然也。寺有南唐碑，初名灵泉院，宋祥符中改今额。又龙池距寺左三里许，奔流喷薄，泻石潭中。亭午照烛，五色璀璨，诚灵物所居。夜闻啼禽声甚异，若歌若答，节奏疾徐，名山乐鸟，下山咸无有。行寺旁近，见数峰凌空，僧指曰：天都、芙蓉、朱砂峰，其尤高者天都峰也。上多名药，采者里粮以上，三日达峰顶。予心甚欲游，而鸟道如线不可，乃止。凡再宿寺中，还至焦村。之三日，行三十里，游翠微寺。古松修篁，石涧横道，僧桥焉覆之，屋以息游者，清冷静邃，已隔尘杂。予为榜曰 “翼然”。至寺庭有井泉，僧言此麻衣师卓锡处，泉亦清美，不溢不涸。一峰卓然独秀，直峙东南隅，曰翠微峰，其条支回互，寺居盘中，故诸峰俱隐不见。明发行十五里，过白沙岭，往往攀崖壁牵萝蔓，或小木贴岩若栈而度，几不容武。旁临绝壑，惴惴焉不敢俯而窥。又七里至绝顶，顶平广倍寻，方据石少休。时晴雨旭霁，气象澄洁，环视数百里，冈峦墟落，历历可数。九华缘翠若莲开，陆焦村向所见峰皆平挹座间。俄顷白云滃起，遥山近岭如出没海涛，仅馀绝顶。槎泝天汉中，倐又敛藏如扫。如是者三，可谓奇观矣。日暮抵寺，信宿。又二日，从村北十里登仙源观。至元中新安吴万竹习静兹壤，尝衍易宛陵，夸诩其胜，予赠诗还山。今竹存而吴逝已久，林阜周密，南列翠峰，鍊形引年者固其所哉。既还，憩吾宗公仲云松楼。越十日，逾兴岭而南，所谓三十六峰者，骈列舒张，横绝天表，众岫巉岭效奇献秀，尽在一览。行田畴竟乃登横岭，陟小岘，道左竹杉阴森中，小径萦纡，僧结屋其间，外营草亭，往来休焉。庳陋且坏，予将改筑亭之右丈馀，南峰翔舞，近乎前，北陇奔跃，驻乎后，左右翼如，景益清，名之曰芙蓉亭，而未暇也。循岩曲折抵白龙潭，巨石谽谺，汹涌冲激，深不可测。岁旱民谒欵，雨立至。又度板桥，有小庵，食淡苦修，数辈居焉。尝有逃空谷者出奇方疗人疾颇众，既亡，瘗浮图中。予特徵夫山水缪绕，自为隩区，于高峰之下，兴岭抵此四十五里，人迹辽邈，可屏尘事，遂宿焉，听泉而逝。世传黄帝与浮丘容成于此山上升，改名黄山。江浙诸大山所分以出，其广袤形胜若是。奇踪诡状固不必尽究，然非神人列仙不能称其居。昔大德戊戌岁，得兹山图经，神思发越，而因循皓首，甫幸一至，至又弗克久留而去。每登山时，率宿云收雨，紫翠如沐，山下之人皆以为山川英灵有相之者，予亦窃自喜。回思在南安之日，造南原山祷雨龙湫，跣揭乱石急流中，腰絙梯藤登悬崖上而复下，至潭所，其岩险视兹行为甚。是故乐清赏以酬宿昔，忘攀跻之勤而不知高深之为惧也。时至元再元之六年庚辰岁也。
《游黄山记》
黄汝亨
抵岩镇，过访潘景升。顷之，抵汪然明精舍，止竹阁中。次日，景升至，相与纵谈黄山之胜。先是，客有云黄山宜秋，此日太侵暑，闻山君方负嵎，又虫隐树间，客过辄下垂啮臂，獮猿复羣然来狎，人不可近。余笑答曰：“吾愿以身殉山。” 因讯景升，景升奋髯起曰：“黄山泓峥萧瑟，政宜暑，诸虫毒绝未有，有之，请为当熊。” 因大噱，力辞诸故人门生相欵留者以行。行十里许，登佛子岭，山气已佳。葢黄山旧称高四千仞，广五百里，天目之顶仅及其趾，此其发足也。自岭行五里，将至杨千寺，又十里，容溪，饭容成子仙处也。前有容成台，径缘壁转，溪回绕山，望之且迷，前后石𥻘𥻘出水上，点缀如荇带，可揽。自容台五里外，傍溪皆竹，隔竹看山，十里一色。明发登山，越石砧岭，更渡一岭，饭芳村黟山精舍中。杜鹃盛开，客有从石壁来荐溪鱼者，为小饮花下。进此里许，卽见天都、莲花峰出霄汉上，又里许，见云门峰，若天阙双峙，云从中行，乃缭绕峭壁行。未几，至汤口，又里许，止祥符寺，则轩辕氏之宫在焉。寺前为汤池，晚抵莲花菴，径从石窦中宛转，类下天竺。后三生石傍临香溪，观白龙潭，潭水深碧不可测，伏乱石间为丹井，上卽莲花菴。菴前羣峰簇列，僧应我为数峰名，若为通介然。由虎岩从最高石崖递而下，有石如横琴，亘十馀丈，馀石八九皆中虚，应泉击石，淙淙作箜篌声，是为鸣弦泉。从石上观，则仙桥在望，葢山高苍翠相接中，忽然见天，亦一奇也。下岭十里，左顾云门，右顾翠微，俱秀出。从此厯巚度碛，㟢𡽗互值，十里更涉一溪，至白云菴饭，则仙人峰若招游者。蹑而进，一石屏逈出，有松偃卧其上，甚奇。僧云过此为三天门，一隘伏不称，次稍开，最上则绝壁相夹立，仅容一身，风来肃肃如箭，过者有寒色。复溜沙碛而下，更横生上盘薄草石间，扪萝扶笻，错趾单入，行者战股。时天且暮，风雾忽起，咫尺不辨，遥呼始集，是为海子，称黄山最胜处矣。问五老峰、仙人掌，俱隐约雾中。循径而北，锄茅厯块，可五六里，则石笋矼至矣。沿崖涉涧行廿里至松谷菴，但有叹赏，无可言说。次日大雨，卽住菴中。晓起，则首夏朔日也。乘霁由松谷上石笋矼，卽峰萼神秀，历历旧观。然松谷自下而上，自门户而堂奥，自阊阖而仙仗中之曲房复道，亦整亦散，亦幽亦奇，展玩间比乍观弥新。惜充符、元晖自石笋止，不及入松谷。景升出新谷不数武，车轴折，不能俱还石笋，亦缘也。再上登光明顶，望一海门，寥绝万仞，参峙天表，肩垂天都，踵垂丹台，三十六峰森罗混茫中，楚江庐岳渺渺在览。大观哉，眞令人有遗世独立之想。过此则望所谓云梯者，登焉。梯缘峻壁上，崭然入云，可千级。其中松姿甚奇，巉岩绝巚，愈短愈怪，以攀缘路断，得与山骨敦岁寒之好，不则斧斤及之矣。梯尽时，夕阳紫气冉冉欲度，更下则莲花沟，无级可循，行乱碛中，陡处足不任立，索索震流沙而下，殆不可测。乃募得山中壮夫数人，以白布为繘，束身下悬，仆夫以次及予。笑曰：“此山无瀑布而有县布，非此险不足偿此奇也。” 是役也，往还十日，最快者海子。海子之云与石笋、松谷上下之峰岫，生平覩未曾有。丞相源从平天矼望之，不过两山中一窝耳。谢在杭自丞相源游而止，不见海子；开之先生自海子止，不覩石笋下松谷之胜。乃知游亦未易穷也。世人不到此境，每以白岳与黄山并称。余谓黄山神秀绝伦，出奇无穷，片片如削，而白岳则魁梧垒曡，自天门、珍珠、五老而外，特整肃环峙，磊磊若培，不则頽然而巳。计白岳之于黄山，不犹以程将军刁斗而比淮阴，以明𡚱、夷光而比洛神、姑射哉。归次桐江，花源迷反，急恐失之，漫捉笔为之纪，得诗若干首。
《海子记》
汤賔尹
山之巓曰海子，四面皆可达。东由丞相源，西由翠微钓桥，北由松谷，南由莲花沟。松谷最夷，莲花沟最险。然予以试险为奇，未之怯也。沟路皆沙砾，顷复为蛟水所败，莫可置武。用木皮缚橛五六尺许，各为一梯，递相缚搀，溜壁中横以受足，足太停则恐其折也；纵以受手，手太举则恐其掀仆也。予跂而前，教以置手宜静，置足宜轻。置手静，手之神寄于壁也；置足轻，足之力寄于手也。诸人以相次接，腹倚橛，若粘壁之鼯。前人举履，后人举顶，若猿臂之相牵矣。梯且尽，卷石稍可蹲息。左折复渡溜沙，伯揆喘伏不能复振。予以手杖踔沙跃而渡，伯揆号吓失声，一羣皆惊。陟而上，再折，一壁横腰如栏楯，人度栏楯之外，足旁垂有腹赘者，腹与楯相抵，几堕。从此陟级无数，而得所谓天门者三，一线天者三，旣乃得云梯焉。天门刺脰于藂石中，若负块以行；一线天行两壁间，从罅处漏光若一片冰裂也；云梯凿壁坎为级，望岩下十馀丈，受身处仅二尺，受足不尽踵。厯级旣尽，路转出壁背，仰视如层城，正反折转处一石一松，缘之骤得展息，如获异境。达是可舁从者，面色甫定，数出息，或相顾伸颈叹且笑。葢扪登穿侧，数以身殉，而后乃卽于平衍也。生平每遇极夷坦处辄愁闷欲绝，每极顚顿处辄欢呼呌舞。莲花沟亍彳一度，眞堪一死，不复问谁何景矣。游山与游世者不一，尝此终成何致耶？前后行游者，其亦有得险中之味者耶？
《游黄山纪略》
方士翌
汤泉之源，传出自峰顶，应霄客清身之所，支而溢于山足。旧蓄有双池，今存其一。浮沙自波，芳香随注，废址前列宏石，稍一位置，尤胜一以供樵牧子，一以供屐齿客，当是入山初试极快事也。
从桃花源寻药铫，涧水四激，单注一支入铫中，从铫口泻出，宛亿百载凿痕。
逾涧，踞白龙潭，巨石磊砢，疑坠复倚。湫渊渊在四山中，聚而成潭，草色四削，波绿竟川。复循石下面潭坐，雷扑声震响山谷，惊纹颓曡，类龙蜒然。
朱砂菴，一名法海，炼丹鉢盂诸峰俱献身层檐上。会金佛宝函颁自中宫，易慈光名，金碧雕垩之饰未备，清规戒律已具大威仪也。
慈光寺右折，悉从高柯倾曲而度，崖穷涧接，复沿崖傍涧。春夏之交，山花绮望，异草暄萋，行人坐石临水，不记入山五里许，曰观音岩。岩下可盘数十人，过岩忽疎林缀眺，广石曡迳，自此以往，步步仰睇天都。
莲花洞深广幽邃，僧板屋塞之。洞前有峭石苍松夹倚，昻藏隐天。
左迳数松错峙，转身到崖上，视一松散盘其巓，以下危石临万仞。度此卽文殊院迳也。余甲寅入山，摩松●石而过。已未已齿级级上，十百步奇旷眇忽，不暇惧险。一松露双脊，上穿脊始见根，缘壁丈许，靡不为之停屦焉。复从两山隙中拾级而登，级穷接之以栈，栈穷云涛喷壑，峰崿分霄，悬崖有石坐，恰可容趺。一石留卧，展身天半，不妨栩栩于其间矣。别文殊院上莲花沟，行人如鸟，摩𤠔接略，扳萝葛卽得度。路傍泐松甚奇，馀松俱弄姿，根自罅中，又获永其遐龄。投莲花峰，望恒矌，势转陿，一石栏下，抚深谷，懔懔欲堕。穴空迂徊，或俯首，或帖胸，足视裁通，面语已隔，有发僧独居峰𠂆，余肃然敛襟登顶，仅以寸趾遥凌盘石，长啸环视羣峰，直连手而招之。
翠微、仙掌、云门诸峰各负势不相属，而齐列于炼丹台。非耸身云表，无自置其低昻。每一奇石卽一怪松侍之。诸峰翠微峭挺，若开后海羣岫之祖。壁岸无阶，姑以待异日开山人。恐此中岩洞哂焉欲诮。
一片云不独空宕似欲乘风更一飞，卷石床峰长可周身，卽卷石作枕，一松冉冉成阴，负日俯仰，海涛出没万峰间，雨过云生时也。略借日光激射，雪浪金波忽来忽去，乱峰浮髻，有类点青。甲寅余有光明顶看云诗，有石自空而倚，如不著地，世目为飞来石也。余向于石畔一见摄身光，黄山石都无根意，天人撮戏，不复飞去耳。山中茆宇独狮子林赡整，主僧乞缘心切，林徒岫客都不欲迳散花坞。一松从石罅双穿出顶，形如凤翅，亦令人凝睇忘归。望石笋矼诸峰，片片疑削，其石触物成象，彷佛逼肖。乃若振拔千寻，奇姿万曡，恍如朝霞布采，虽置丹青于其侧何所举似。下松谷十里，奇峰夹立，然诸峰前影从松谷返路正当之。二石刺天，类双尖头奴，势逼则各具数围，秀色转扑，有偶露半面从人后看行人林外度者，又故掩松际，如不欲人恣观者，非一上一下未足想其奇邃也。
松谷之西有三潭焉，青潭整而洁，足敌白龙潭，濆沬稍平，坐石殊清眺。畍青潭而左曰黄龙潭，形如长溜，巨眼沈沈如积玉。又其下曰油潭，骑石观之，如绿云浮素波之上。方子曰：前海深而藏，后海瘦而峭，肤理旣润，神姿逾妙，不独奇擅专矜，秀绝盛弘之。曰：游人每苦目不周，玩情不给，赏以目黄山可当斯语。
又曰：黄山态不一，列人人游撰一山，时时游换一山，山不尽三十六峰，而水亦居其胜。九龙潭、逍遥溪诸源，余暂经之，巳浩然有雷渀云泄之思矣。若乃散泉飞注，潄石流响，游屐所临，仰瞩俯暎，又好事者负舂曳竹，多乘秋气，而春木离离，微芬倏忽，初夏之候方如花朝。余两度花巘，恨未招素娥于月塔，缀雪韵于仙桥，敢以订山灵。因念昔人斩榛栖露，缒崖絙布之险，犹未忘胜具，而余以新叶尚脆，遂弗及一扪天都一隅之眼，轻貌山灵，余陋矣。曰此略也，姑以记今日之游可也。
《游齐云山记》
环休宁县山皆平远，不足以当大观。出县西二十里，至白岳岭，山始高，峰始奇，石路盘回如线。游者肩舆缘梯而升，至以双絙曳前后，其甚处辄下行拊背，或行不能步。自白岳西南行五里，至桃源岭。重岩夹峙，上结小屋以临风，曰中和亭。立亭心下视，已数百仞。田田茅屋，秩秩如画。亭下二巨石蹲伏，色黧黑，中有白质成突晴，曰石鼈坞。坞旁大壑深不得其底，但闻水声溅溅出树间，曰桃花磵。南行里馀，至独耸岩。苍然峭壁横绝一山，近西乃有石罅，方广若门，葢天造以通游者。门首石楠一株，其大数围。四顾门下诸石如伏犀驯象，不可狎玩。入石门，东南联岩如城，悬石四覆，势欲飞坠。其第一曰弥陀岩，岩屋不逾丈。第二曰观音岩，视弥陀稍劣。前一石色正绿，昻啄而軃尾，曰鹦鹉石。第三曰罗汉洞，稍加大焉。二石龙循洞门旁出，鳞骨隐隐，蹴之疑为石子所砌，谛视之，石肉相黏，复意其为眞龙也。洞深二十馀里，束炬东出可抵县之蓝渡溪。然愈入愈狭，莫敢为之导者。第四曰龙王岩，视观音加劣。岩上飞泉洒洒落岩下，如雨，四时不竭，曰珍珠帘。潴水沸散于西涧，曰龙池泉。西巘有虎迹如泥淖所印者，曰黑虎岑。黑虎西行折南里馀，至车谼岭。其峻视白岳倍之。车谼南二里馀，至玄武观。观后一山突起如屏倚天，正立，所谓齐云岩也。古松数十，天矫如虬龙，皆数百年物。观左一峰曰石鼓，右一峰曰石钟，夹屏两峰曰辇辂，皆以其形名。观前溪水如带，委蛇而东，为石桥以度。南直观门数百步，一峰挺然拔出莽苍中，不与羣山相属，曰香炉峰。桥西数百步，高岩中断，一小峰离立磵下，曰舍身岩。岩西二里馀，五峰差列如羣仙冠佩下天际以向齐云，曰五老峰。西北闻有沈香洞，人迹罕至，草木蒙翳，时有蛇龙潜其中，不能往也。游者始入，率以白岳高。至桃源，则白岳已在其下；至车谼，则桃源又下；至齐云，则车谼益下。葢于此可以见天之高，地之回，而不知身之在何境也。旧碑云：宋宝庆丁亥，有道士天谷子自黟北来，居弥陀岩。一曰见异人相语，前山高空可移隐于彼。天谷子许之。如约访其处，已有塑像在焉。土人惊异，往观以为类玄武之神，因剏道院。己丑弗戒于火。湻佑辛酉，大雷雨裂石坏屋而神像巍然独存。迹其事若不经然，山林所锺，亦疑其有不依形而立者。予独慨兹山之胜，沦于穷乡下邑，而不当夫周原广陆之间以名天下。爰志其概，以贻好事者，且以系他日故山之思。而又慨予文之不工，不足为兹山之幸也。
《游齐山华葢洞记》
雷逵
池阳东南三里许为齐山，左田而右湖，怪石奇峰，幽壑古洞，璀璨环列。其尤绝者，如苍玉、云梯、上清华葢，而华葢于诸洞为最。此登临之士或苦劳而中疲，或落晖以增慨，遂至榛莽交衢，草莱荒迳，而兹洞渐不可识矣。予与少郭每及齐山之胜，恨不得一陟览。是夏，予假便归省，牵舟而南，泊池阳之渚，梦寐苍翠，既已跃然。适少郭偕万峰胡君来顾，喟然曰：“翠微胜概，知子夙抱，会可少耶？” 遂相与载俎擕壶，步石径，攀藤萝，嶙峋嵂𡵉，直造深阻。蹑朝天而逾云门，趋上清而下旷夷，清风徐至，叩石鼓以浩歌，徘徊觞咏，则山南之胜且尽，而日已西矣。予顾曰：“华葢之胜竟不可覩耶？” 有田父进曰：“洞诚胜，然已数十年无人迹。” 胡子曰：“是在人耳。” 卽令隶从操斤斧，荷锄鸣锣而前，悉伐其荆蓁之塞途者。顷之成路，吾三人者缓步而至。则洞口石峙如门，其中豁然，上圆如葢，下平如砥，可容坐数十人。后有小口约三十馀步通山脊，卽燕石也。乃更洗觞命酌，满引剧谈。山虚籁静，万虑消息。胡子叹曰：“异哉斯游！吾二人叨莅于斯，辄未暇。子以邂逅维舟，率尔开荒，穷造亦奇矣。夫亦洞之会也。” 予谢曰：“有是哉！窃闻山水与人，其气本相流通。惟气昏窒而不畅，故有没溺市井以终身者。然无来无去，斯为善游，而山水之或以人兴，或以人废，或千骑万从驰鹜而不足，或鞠为邱墟长噫千古。此固隆替不齐之候，非有系乎山水之灵不灵也。吾辈今日之游，亦水荇风萍，适然相遭，而洞之辟不辟，我与洞皆不得知，无所增益者，而又何叹也？” 胡子喜而笑曰：“子其记之。”
《游九华山记》
予令姑孰，岁谒监司于秋浦。每吟老杜 “高山拥县青”，则愿调青阳一尉。至玩华亭，每恨不久得长此亭足矣。壬寅六月，以课绩往，而兄大然师、漏仲容实来，乃订门人张仲濠、王中履共访九子山。臂篆手镳，约从移醴。出青邑九华庙十五里至西洪岭，云物作噩，各有败意，而大然力呼以为卽挝铁勿阻。俄而霁矣，见枕月一峰，秀矫天左，云观弼之。自此但有莲花层矗，烟鬟乱堆，聚首而孪者，命为九子，馀不胜问也。五里至石龙口，峭蒨渐迫，怪体幻来。十里至山西屯，则垂天之云倒立，阴阳失昏晓矣。乃饭于桥菴，过野梁，下有朱瑚石骨，席平三十丈，流水一派，如云霞舒走。急置酒上流，腹卧而味接之。吾家伯安先生赋九华濑流觞而萦纡，遗石盘于涧道者，岂乐此耶？去梁百步，望见悬瀑一通，马上人眉岸尽带栖贤三峡。数里至涌泉亭，此云石中仙醥也。数里至半霄亭，曩螺髻蟠紏，今弁兜汹武。如此行小仙桥，两涧孤绝。至碧霄亭而九十九峰次第招我，葛袂过大仙桥，僧童以箫管互迎，空山细响，鸟梵鸣泉，殊不恶。至望江亭，雾中拖曳一練，畴昔舟中所极目碧霭者，我今嘘其间乎？入玄览亭而江皛山翠争媚含规，客有恡思矣。左折而下抵化城寺，肃佛后简一竹楼凭之，似翕碧菡萏中一须者。仲容方与仲履丁丁然哄局，道仲濠以为如此好山不看而担粪溷乃公。为大然曰：“此二人者，九子坯也。” 乃飞斝轰剧而宿。质明谒太白祠，虎蹄新过如爪折。有胡僧以藤杖夜巡，虎来辄伏。礼地藏殿，随喜其塔。老僧具云：至德初，王从新罗国卓锡于此。以堪舆理察之，此山独小圆直中立，有似万萼护苞者，佛所藏亦八风不袭人，子更须知矣。白蟮之事似若荒唐，然青泥可食于传有之。予幼游旴江，从姑有米脂二穴，气每臭人，仙佛作戏不可以腐断也。第舍利妙光缘薄未购，差为阙事。乃东上神光岭，望金刚尖山若戴杵，东岩是金藏苦行处。数转而得龙头石，一岩险挂，伯安手书周经偈在焉。岩下则为舍身崖，粟人肤股者也。南折而入一禅室，枯僧一人趺其中，啖五●松而已。而所谓古仙鉢盂、云门、天台、绣壁、聚讲、内峰、外峰，皆以万纛卷扬，共衞金藏之枢也。自此而往，猿居熊府，啼嚎幽暗，无樵迹矣。予胆如瓠，足如萝，欲卽穷之。会直指有檄，山灵又将修妬，因各赋数诗趋还。大都九华之胜，李供奉发明之矣。山多作怪学人物鸟兽之形，团结移换，朝锐夕方，遂令三百里之间神目骇笑。然而身卽其巓，俱疣附陷，腾诡谲易厌。昔人所谓可望而不可登者也。寒碧秋凝，集众美而得大意者，庶几五溪桥上乎？是役也，所怅怅未游者九子寺、七布泉，所未见者鉢囊花、玉缨络，所见者石班鱼、南天竹，所闻者虎啸克丁当，所食者竹簟石芝。得擕归示人者仙掌扇、金地茶。
《望九华》
余过池阳，登郡楼望九华，仅见一峰。舟出清溪，始见之，然犹灭没于云雾之间。晚泊梅根浦，方了了见诸峰也。其二：九华之胜不在山中，从江上望之，秀𨓜清远，夕波落日，邈然于怀。又得太白啸歌，每舟泊林岸，便觉九子依依向人。
《夜度两关记》
程敏政
余谒吿南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭，抵大柳树驿。时日过午矣，不欲但已，问驿吏，吏绐言须晚尚可及滁州也。上马行三十里，稍稍闻从者言前有清流关颇险恶多虎，心识之。抵关已昏黑，退无所止，卽遣人趋山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟，悉下马累肩而上，仍相约有警卽前后呼噪为应。适有大星光煜煜自东西流，寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已，铜钲哄发山谷响动。行六七里及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定。久之，予计此关乃赵检点破南唐擒其二将处，兹游虽险而奇，当为平生绝冠。夜二鼓扺滁阳。十七日午过全椒，趋和州。自幸脱险卽夷，无复置虑。行四十里渡后河，见面山隐隐，问从者云当陟此乃至和州香林院。已而日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵仇池，方以为喜。既暮，入益深山益多，草木塞道，杳不知其所穷。始大骇汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰古昭关也。去香林尚三十馀里，宜急行。前山有火起者乃烈原以驱虎也。时铜钲束燎皆不及备，傍山涉磵，怪石如林，马为之辟易。众以为伏虎，却顾反走，顚仆枕籍，呼声甚微，虽强之大噪不能也。良久乃起，循崖以行，谛视岩堑深不可测，涧水潺潺与风疾徐，仰见星斗满天，恐不可免，且念伍员昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓抵香林，灯下恍然自失，如更生者。噫，余以离亲之久，诸所弗计，冒险夜行，度二关，犯虎穴，虽频危而幸免焉，其亦可谓不审也已。谨志之以为后戒。