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六经载道之书也。若考镜治忽,总贯古今,莫详于史;辨风俗,审方域,莫该乎志。然即载事之书,而义理悉蕴其中矣。周、秦而上,国各有史,降迨马、班、陈、范,家擅著述,体例渐伦。贞观以后,乃悉统于朝廷,历代仍之。而史之权始尊。自是志乘竞出,风土有纪,方舆有考,耆旧之序,名德之赞,几于充栋,而是非失衷,往往贻讥。明成、弘之际,诸道颇事编葺,省志亦多出于学士大夫,纲罗捃拾,终属野乘,故或举或阙焉。今皇上聪明天纵,规模宏远,既集宇内鸿博之儒,恪修信史,旋命直省类撰省志,以俟整齐正定,成一统之鸿宝,而志之权遂与史均重矣。两浙襟江带海,人物之瑰奇,民赋之盈衍,常为九州冠。顾旧无通志。嘉靖乙未、丙申间,华亭徐少传存齐始创为之,未克就。越十有六年辛亥,武进薛督学方山,因徐所录史传,并近世家乘文集,分类手书。又十年辛酉,经七易稿而后成。如是其不易也,于今又百二十有余载矣。郑樵云:志者,宪章之所系,必老于典故,然后能为。况代易时移,久且传闻异词,几同茫昧,即有志缵述,盖其难哉。大中丞王公,以坐论之英,回翔馆阁,早窥金匮石室之秘。填抚两浙,政成人和,慨然以监往宪。今为任,延礼名硕,集之棘院,广搜博采,进退予夺,悉禀清裁,六阅月而竣,犁节目,正谬误,事典以核,辞质以雅。呜呼,非具明断之识,雄伟非常之才,其孰能与于此乎?新不敏,滥被协理之任,读其书,因之重有感也。夫牛女之墟,绣错依然,山川不改,昔何以淳庞,今何以桀黠,昔何以解阜,今何以佌漓?岂曩盛不可复见,抑化导者之未至也。按志所载,服官于兹土者,有若任长孙静泊无为,张伯饶明用信赏,刘祖荣剪除烦苛,顾伟仁门阶闲寂,江休映食无兼味,裴几原鞭罚不施文。饶丹扆之箴,希文恤荒之政,元晦常平之法,端明濬筑之规,谢襄之修举学校,夏寅之藻鉴人才,杜请托则时敏著称,革羡耗则国贤励工,皆由政绩用彰,芳垂奕祀。愿与凡百君子,共期砥饬,以无负我后爵糈之隆恩,暨大中丞轨率之懿范。章程在前,俎豆在后,敬念之矣,岂特山经水注,图书纪载之末云尔哉!至于荟萃之功,琅公方伯为懋,短檠秃颖,寒暑不辍,诸儒亦既孔勚矣。新以固陋,坐臻其成,则厚幸也。爰拜手而为之序。大清康熙岁次甲子,月在仲吕下浣觳旦,浙江等处提刑按察使司按察使教化新拜撰。