丹徒县知县臣鲍天钟纂修
典礼志
仪制、坛坛、祠祭。
昔楚之合诸侯也，向戍献公会诸侯之礼六，子产献伯会请侯之礼六。然则国各有礼，有司者世掌之矣。今二邑之境，当古侯伯之国，而典礼视昔加详，如视圣厘，迎诏命，又不仅诸侯相见之礼，苟于此略焉弗详，后之其何所法守与？至于山川社稷之祈报，与夫崇德报功之典，亦皆先王遣制，守土者所宜致诚恪，洁粢盛，以为民祈佑降康者也。诗曰：以洽百礼，降福孔皆。斯又鸟可忽哉！
仪制
万国九州，憺天仰圣，共严咫尺之义焉。谒圣庙，迎东郊，载在礼制，曷敢弗恭？乡饮酒礼，求耆德而宾之，巨典也。然副此典实难，毋亦慎其人可乎？圣节庆贺仪正旦、长王庆贺仪附。宋太祖称长春节，太宗称乾明节。明初称天寿圣节，后称万寿圣节。皇清称万寿圣节。
明制：前期一日，府县官率僚属、师生、吏典、僧道官、耆老人等，具龙亭、仪仗、鼓乐，官朝服，余各服其服。清晨习仪于公所毕，迎龙亭至公切中，设香案，龙亭前，列仪仗于露台上，设鼓乐于露亳下，行四拜礼。班首官升自东阶，诣香案前致词，祝赞毕，复位。四拜后舞蹈山呼，又四耳而退。皇清行三跪九叩头礼，致词曰：某官臣某等荷国厚恩，叨享禄位，皆赖天生我君，保民致治。今兹圣诞，圣寿益增，臣某等下情无任欣跃感戴之至。正旦、长至庆贺并同，惟致词易圣诞为正日，为长至云。<
千秋节庆贺仪
明制：前三日习仪及清晨行礼俱同前，惟祝赞后不舞蹈，山呼，行四拜礼而退。皇清行三跪九叩头礼。致词日：臣某等，兹遇皇太子殿下寿诞之辰，臣某等敬祝千秋寿。
开读仪
明诏赦，将玉具龙亭、彩舆、仪仗、鼓乐。正印官率僚属师生、僧道官、耆老人等官朝服，余各服其服，出郭迎接。使臣至，下马，亲捧诏书置龙亭中，南向。使臣立龙亭东，众官北向，行五拜三叩头礼。
皇清行三跪九叩头礼讫，众官及鼓乐前导。使臣上马，于龙亭后东行，至衙门外，下马，随龙亭后，由中门入，至层立龙亭之东，西向。众官排立。乐作，行四拜礼。乐止。使臣捧诏授礼生，礼生跪受，捧诣开读位，众官皆跪，宣读讫，仍捧授使臣，置龙亭中。众官四拜，舞蹈山呼，又四拜。
皇清行三跪九叩头礼。班首官诣龙亭前跪问曰：圣躬万福？使臣鞠躬答曰：圣躬万福。众官乃退，易服见使臣于后文行礼毕，复鼓乐送诏于官亭。
进表笺、朔望谒、文庙及城隍庙行香、丁祀明洪武中，定制，春秋絮文庙。成化十二年，以礼部尚书周洪谟言，送加笾豆为十二，舞用八佾。皇青因之。详见学校。
迎春
礼月令：季冬之月，出土牛以送寒气。立春之目，迎于东郊。宋景祐中，颁士牛经，以岁之轻色为头角耳尼支色为跮，纳音色为蹄。元至正中颁式，以立春日为法日干为头角、耳色，支为身色，纳音为蹄尾、肚色。明初袭元制。正统中，复用岁之干支、纳音，如宋法。皇清因之。
岁先期造春牛苾神于善禧寺。立春前一日，各官公服舆迎至府前，土牛南向，勾艾神在左，西向。及期昧爽，陈设香烛、酒果，各官朝服四拜班。首官奠酒三，复位，又四拜毕，各官执彩仗列土牛两傍。长官三击鼓毕，偕各官环击土牛者三，遂碎而退。
祭勾苾神文曰：三阳肇泰，万国回春，盛德在木，斗柄建寅，惟神实司，斯民是戴。谨以酒果，用申奠献。尚享。
日食仪
明制：遇曰食，正印官率僚属师生、僧道官等于公所听前露台行救护礼。官朝服，余各服其服。先期设香案于露台上，设金鼓于仪门内，两傍设各官拜位于露台上，俱向日立。至期，阴阳官报月初食，各官行四拜礼，皆跪。执事者捧鼓诣班首官，击鼓三声，众鼓齐鸣，候阴阳官报复圆，乃四拜而退。皇清因之。
月食仪
礼仪与日食同。
新官到任仪
明洪武礼制：新官至城外齐宿三日。至四日，父老人等导引入城，谒诸祠庙。礼房吏陈设牲酒等物，与同僚各以班立，行四拜礼。新官酌酒初献，执事者读祝曰：维某年月日，某官奉命来官，务专人事，主典祭神，特与神誓。神率幽冥，阴阳表里。予有政事未备，希神默佑，使我政兴务举，以安黎庶。予倘怠政奸贪，陷生僚属，凌虐小民，神其降殃。谨以牲醴致祭，神洪鉴知。尚飨。读讫，俯伏兴，亚献、终献，四拜而行。至本衙门，从中道入，于露台上设香案，望阙行五拜三叩头礼毕，乃升厅排衙。报时，押公座毕，合属人自卑而尊，以次参见。同僚行相见礼。乃谕僚属曰：朝廷设官置吏，欲其敬神恤民，亲贤远奸，兴利除害。某不敏，忝兹重位，尚赖二僚属及邑中长者，匡其不逮庶免后艰。其四境之内，利有当兴，弊有当革者，某等当共竭力为之，以安黎庶。谕毕，祭。余飨官属父老而退。及任满，仍具牲醴与官属父老辞庙致祭，即以其物出郊饯别云。宣德十年七月，申明礼仪，新官到任，于本处城隍庙会请应祀诸神，用羊一、豕三牲酒果总祭，遂将其祭品为公宴。朝觐考满复任，祭门仪同。皇清因之。
乡饮
汉永平初，令郡县行乡饮礼于学。唐季冬月正齿位，令为主，以乡之年六十四上有德望三人为宾，次一人为介，介之次为三宾，三宾之天为众宾。宋淳化中，诏有司讲求乡饮酒故事。明洪武十三年，颁仪令，岁孟春之望，孟冬之朔，官行于学宫，士庶行于各乡学宫，以知县为主，选乡之年高有德者三人为宾，次三人为介，又其次为三宾，为众宾。本处致仕官德位稍尊者为侯，择一人为司正，多以教谕为之。二人通文字者读律诰。各乡则以里民或粮长为之主。颁定仪注：前曰于儒学明伦堂设宾位于西化，主位于东南，介位于西南，馔位于东北，三宾位于宾西，南向。众宾六十以上者位于堂西序，五十以下者位于堂西阶下，东向，北上，僚属位于堂东序，西向，北上，司正位于南，北向。至期，主及僚属肃宾于庠门外。宾至，揖而入，至中门，又揖而入，至阶，揖三让而升堂，主东宾西，相向再拜，各就位。堂上者坐，堂下者立。执事者以禅酌酒授司正，诣扬解位，宾主以下皆起，拱立。司正乃举触揖而言曰：恭惟朝廷率由旧章，敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，别我长幼，各相劝勉，为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，足友弟恭，内睦宗。族外和乡党，毋或废坚，以添所生。乃饮酒，以解授执事者，复揖而退。侯宾以下皆报揖。司正复位，宾主以下皆坐。执事者设律诰案于堂正中。读律诰者诣案前，主宾以下皆拱立，展读大诰曰：朕本不才，不过申明古先哲王教令而已。所以乡饮酒礼，序长幼，论贤才，别奸顽，异罪人。其坐席间，高年有德者居于上，高年淳笃者并之，以次序齿而列。其有曾违条犯法之人，列于外，与同类者成席，不许于于善良之席。主者若不分别，致使贵贱混淆，察知或坐中人发觉，至者坐以违制。奸顽不由其主，紊乱正席，全家移出化外，的不虚示。呜乎！斯礼始古先哲王之制，妥良民于宇内，亘古至今兴者。乡里安，邻里和，长幼序，无穷之乐，又何言哉！吾今特申明之，从者昌，否者亡。读律曰：凡乡党序齿及乡饮酒礼，已有宗式，违者笞五十。读毕，乃揖而退。主宾以下皆坐。执事者供酒馔三行，后，鸣钟鼓，诸生歌鹿鸣、四牡、皇华三诗。主酌酒献宾，再拜而退。宾酌酒酬主，亦再拜而退。执事者由介以下以次斟酒于席，皆饮讫，供汤三品毕，撤馔，宾主以下皆东西相向，再拜。送宾，设香案于露台，望阙行五拜三叩头礼，再拜，送宾仍三揖，送至庠门外，乃退。皇清行二二跪九叩头礼，余仪与明同。每年二次乡射。
周礼州长春秋以礼会民而射于州序
明洪武三年，谕府州县儒学后设射圃，讲读文书，罢教学生习射。其有司官辨事闲暇时，与官官一体习射。至二十五年，重定射仪。凡儒学生员，遇朔望，于射圃先立射鹄，置射位，初三十步，后累至九十步。射用四矢，二人为耦，以次相继，长官为主。射中的，饮以酒三爵，中采二爵。皇清令民间习骑射，送提学官考试，其所入武生，与文生员数同。
坛坛
黍稷非馨，明德维馨。然则祈福佑，答灵贶，盖有其本焉。对越神明者，诚不必鳃鳃焉，旱潦灾沴是虞，第思修德以格之可也。
祖稷坛
在金银门外西北。宋社稷异坛，皆北向，立屋三楹，勾龙配社，后稷配，稷，东向。明初仍其制。已而言：土主发生，五谷用以生各坛而祭，是土谷不同生也。又言：祭先社固当，乃先奠社配，后奠稷，何居？洪武八年，乃言：天下郡邑，罢勾龙、后稷配，三坛，合祀社稷二神。坛不用屋。坛制崇二尺五寸，方广二丈五尺，缭以周垣，四陛，四门，由北门入，石王兵二尺五十，方二尺，埋坛之南，正中少见圆雀，石主外别为木主，高二尺。社神左，稷神右，道南向，岁以春秋仲月上戍曰致祭。皇清因之。
山川风云雷雨坛
在虎踞门外之南，宋、元惟京城得立。明洪武元，天下郡县祀境内山川。明年，以风雷雨师合三坛，用惊蛰日告祭。至雨旸时若，成则有望，用雷收声时报祭。六年，以风云雷雨、山川合三坛，八年，又合城隍祭之。坛制与社稷坛同，惟由南门入为异。风云雷雨之神居中，山川左，城隍神右，岁致祭与祭社稷日同。皇清因之。
旧志：明成化、甲午两坛，岁久倾圮，郡守史素因旧址筑之，方广二丈五尺，坛基径六十二步阔。丹徒县志卷之四坛四十八步子坛高八尺五寸，作棂星门四，前门、神堂、神厨，内外齐房、牲所两厢毕具，缭周垣，命伯二人庐其方，以供洒扫。
厉坛
在定波门外之北。坛制高三丈五寸，方广二丈，前监告厉碑。岁以清明、中元、十月朔凡三日致祭。眉期迎城隍神位于坛南，榜有祀鬼神祭之。皇清因之。但坛岁久倾圮，仅屋三楹，兼监席篷以祭。
里社
明洪武八年定制，每里立社一，命耆老岁以春秋仲月用酒果，祭五土五谷之神。皇清因之。
乡万坛
明洪武八年定牛刍里立无祀鬼神坛一，谓之乡厉。命耆老岁以春秋仲月，用羊三、豕一、酒果致祭。皇清因之。
祠祀
有功德于民则祀之，至于以死勤事，与古先贤哲可以兴顽儒，风百世者，得并举焉。然有其举之，莫可废也，亦时葺其祠宇，母致颓废可国。
下元水府庙
十月十五曰，有司致祭祝文曰：维某年某月某日，江南镇江府丹徒县某官某敢昭告于顺济龙王之神曰：维神托蹄金山，扬灵江海，褒封顺济，实以报功。月吉辰良，下元届候，谨遵国典，常祭是伸。尚飨。
长山龙王庙
四月三日，有司致祭祀文曰：维某年某月某日，江南镇江府丹徒县某官某敢昭告于长山龙湫之神曰：巍巍长山，京口之镇，兴云致雨，功在黎庶。孟夏之吉，率承懿章，谨以牲醴，用伸常祭尚飨。
汉荆王庙
七月五曰，有司致祭祝文曰：维某年某月某日，江南镇江府某官某，敢昭告于汉荆王之神曰：维神汉室宗亲，光启炎祚，封王建国，涧实旧邦。时维孟秋，率承懿典。谨以牲帛，常祭是仲。尚飨。
焦公祠
春秋有司致祭祝文曰：维某年某月某日，江南镇江府丹徒县某官某敢昭告于汉隐士焦公之神曰：维神游心太虚，栖迹空谷。人钦隐德山，以姓名，峻节清风。千年百世。季春之吉，率承懿章，谨以牲醴，用伸常祭。尚飨。
宗忠简公祠
春秋有司致祭祝文曰：维某年某月某曰，江南镇江府某官某敢昭告于宋赠开府仪同三司说忠简宗公之灵曰：维灵忠义之心，经济之略，主逢国难，力捍强兵，尽瘁鞠躬，死而后已。人亡代改，事往名存，体魄收藏，流风未泯。建祠秩祀，职在有司。兹值仲，春秋式修荐事。尚祈灵爽，慰我瞻思。尚飨。
褒忠祠
春秋有司致祭祝文日：维某年某月某日，江南镇江府某官某敢昭告于宋右武大夫统制魏公之神曰：维神天挺奇才，英迈盖世，戮力效死，功在前朝。褒忠有祠，而食于此。孟冬之吉，常祭是伸。尚飨。
名宦祠
春秋有司致祭祝文曰：维某年某月某日，江南镇江府某官某敢昭告于镇江府名宦之神口：维神迭起前朝，守官兹土，德业既崇，惠泽斯溥，简册具存，光昭于古。惟予小子，勉率绪余，兹承国典，敬修蒸祀。载拜仰瞻，庶赖伊佑。尚飨。
乡贤祠
春秋有司致祭祝文曰：
维某年某月某曰，江南镇江府某官某敢昭告于镇江府乡贤之神曰：维神，有穷者焉，高风可炙，有达者焉，元功赫赫，望重当时，光昭简策。顾予后人，时维感激。式承门诏，祀事既敇。神其有知，庶几来格。尚飨。以上诸祭，系相沿旧典。皇清因之。
祠祀祭品
祝版一端，猪壹口，兔壹只，栗、枣、黍、稷、稻、粱、盐、稿鱼、鲜肉、鲜鱼，酒三榆，芹菹、非菹。惟宗心备祠，加桃、菱、白果、羊。腔及麦食，凡五品。