天所以安者，礼乐也；以永者，文献也；家之所以传者，堂搆也。昔唐、虞、三代之时，天中和之志书，盖犹古史之遗也。𫷾陶、恒山，郡为岩邑。夫其尧台东矗，怀陶唐之风；大陆漫衍，缅神禹之迹。薄落名亭，思武灵之略，漳流睹九河之汇，且土沃而地广，土勤诵习，民务耕稼，壮哉县乎！顾自兵燹以后，非复往古之盛矣。大约由于河伯不仁，诸水泛溢，隄防溃决，膏腴之田，没于洪波，一望黄茅白菅，此其所以稍减礼豫也。江右静园万公下车以来，清理赋役，稽查户口，平其词讼，课其农桑，士子之贫者优恤之，奸民之骫法者惩乂之，于是风俗丕变，彬彬乎有礼让厚之意焉。一日，念及志书久阙，走书序于余，其言曰：兹以宁志缺修百二十年，近与学博绅士共谋修缉，将告成帙，捐赀付梓，愿得阁下一言，增光简弁，庶藉鸿篇传不。既竣，乃赐览。余挑灯读，其目有六，卷则有十：曰封域，曰建置，曰赋役，曰名，曰人物，曰艺文。封域则应星文，下辨风土；建置则创制先后，兴废增新，名贤则官师士夫相助为理；人物则维风持世泽润辉。艺文则周诰殷盘雕绣虎。而且各附以论益，字字石画，长虑却顾，务为经久之谋，而不为目前苟且之计。其帅创搜罗，邑之绅士，分理其事，而删定润色，惟公独断，群贤莫能赞一词。昔司马子长足迹遍天下，与燕赵间豪俊交游，故其文疏宕，颇有奇气。作为史记，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，后人称其有良史之才。欧阳永叔作五代史，国史称其足以继班固、刘向，又谓其芛力驰骋，而无驳杂之说。公之才大而而识朗，学博而思深，出其绪余，抒藻流芬，宜其于志成之如此其速，而无愧三长，近绍庐陵，远追龙无疑也。以此而膺特召，读金匮之书，发委宛嫏嬛之秘，册府芸香，汗青珥笔，真足以光琬琰而垂来叶，征文考献，将在于但为邑朽之言而巳哉！故不揣弇鄙而序其首。赐进士身、太子太傅、保和殿大学士兼部尚书、加级前太子太保、内秘书院学士、吏部尚书、都察院左都御史、左副都御史、提督四译馆太常寺少卿、兵科都给事科左右给事中、内翰林国史院庶吉士魏裔□顿首拜撰。