济宁州知县廖有恒纂辑
艺文志上
叙曰：任城建为国，列为郡县，名贤踵续，历三代后，又千有余年，艺文断自李杜。然皆客游兹土，而挺生无闻。岂世远言湮，莫可传述，抑祀载荒略，阙焉不备耶？夫示往镜今，因时本事，不有作者，曷由考信？当年扬藻来叶，迹其邦画，尽思国计，弘谟未采𬨎轩，每播稗巷。又或抱切杞忧，感潸郑绘，恫瘝俯仰，桑梓流连。加之职守兴厘，宣达敷政，寄托慷慨，膺袂思齐，要以关举废，寓风规，言衰盈帙，咸资座铭，即属吟咏之微，弗乖葑菲之义。登高善赋，骚雅传夫性情；抚事萦怀，山川供其翰墨，非徒矜月露，侈诗酒也。光芒万丈，文章千古，此邦赖以生色。故白楼、南池二胜，采撷颇多。夫亦曰断自李杜，于斯为盛巳。志艺文。
在城县令厅壁记
风姓之后，国为任城，盖秦之占县也。在禹贡则南徐之，分当成。周，乃东鲁之邦。自伯禽至于顷公，三十四代，遭楚荡灭国。属楚焉。炎汉之后，更为郡县。隋开皇三年废高平。郡，移任城于旧居。邑虽屡迁，井则不攺。鲁境七百里，郡有一十三县，任城当其要冲，东盘琅琊，西控巨野，北走厥固，南驰互乡。青帝太昊之遗墟，白衣尚书之旧。里也。土。俗古远，风流清高，贤良间生，掩映天下，地博厚，川疏明。汉则名王豪多。分茅，魏则天人列土，所以代变，豪侈。家传文章君子以才雄自高，小人则鄙朴难理。况其城池爽垲，邑屋丰润，香阁倚日，凌丹霄而欲飞，石桥横波，惊彩虹而不去。其雄丽坱比，有如此焉。故万商往来。四。方绵历，实泉货之橐籥，为英髦之咽喉，故资大贤，以主东道，制我美锦，不易其人。今乡二十六，户一万三千百一十七，帝择明德，以贺公宰之。公温恭克修，俨硕有立，季野备四时之气，士元非百里之才，拨烦弥闲，剖剧无滞。镝百发克破于杨叶，刀一鼓必合于桑林。宽猛相须，韦弦适中。一之岁，肃而教之，二之岁惠而安之，三之岁，富而乐之。然后青衿向训，黄发履礼，耒耜就役，农无游手之夫；机楙和鸣，织罕𫫾蛾之女。物不知化，陶然自春。权豪锄纵暴之心，点吏返淳和之性，行者让于道路，任者并于重轻，扶老携幼，尊尊亲亲，千数百年，再复鲁道，非神明博达，孰能与此乎？白探奇东蒙，窃听舆诵，辄记于壁，垂之将来，俾后贤之操刀，知贺公之绝迹者也。
李白酒楼记
沈光
有唐咸通辛巳岁正月壬午，吴兴沈光过任城，题李白酒楼。夫触强者腼缅而不发，乘险者帖薾而不进，溃毒者隐忍而不能就其针砭；搏猛者持疑而不能尽其留胆勇，而复视其强者弱之，险者夷之，毒者甘之，猛者柔之。信乎酒之作于人也如是。翰林李公太白，聪明才韵，至今焉，天下倡首，业术正学，天必赋之矣。致其君如古帝王，进其臣如古药济石，挥直刃以血其衷者，推义毂以辇其正者，岂凭酒而作也？凭酒而作者，强非真勇。太白既以峭直矫时之状，不得大用，流斥齐鲁，眼明耳聪，恐贻颠踣，故狎弄杯觞，沈溺曲蘖，耳一淫雅，目混黑白。或酒醒神健，视听锐发，振笔著纸，乃以聪明移于月露风云。使之涓洁飞动，移于草木禽鱼，使之妍茂骞掷，移于边情闺思。使之状气激人，离情溢目，移于幽岩邃谷，使之辽历物外，爽人精魄，移于车马弓矢，悲愤酣歌，使之驰骋决发，如聣幽并，而失意放怀，尽见穷通焉。鸣虖！太白触文之强，乘文之险，溃文之毒，搏文之猛而作，狎弄杯觞，沈溺曲蘖，是真筑其聪，医其明，醒则移于赋咏，宜乎醉而生，醉而死。余徐思之，使太白疏其聪，决其明，移于行事，强犯时忌，其不得醉而死生也。当时骨鲠忠赤，递有其人，收其逸才，萃于太白。至于齐鲁，结搆凌云者何限。独斯楼也，广不逾数席，瓦缺椽蠹，虽樵儿牧竖过亦指之曰：李白尝醉于此矣。
济州刺史裴公德政碑
孙逖
昔太公之理齐也，尊贤知，尚有功，泱泱大风，千载不泯。石庆古之良相也，临淄社焉；于公，古之良吏曹也，东海祠焉；裴公，今之良太守也，济北颂焉。今古一揆，谓之齐志，苟非其人，为大伪焉。君子是以知裴公之为政，有异能矣。初，公以甲子岁秋八月莅于是邦，袛遹明命，弘敖令典，教之训之，养之育之，俾夫阖境之内，靡清风，渐膏雨，醉纯德，饱话言，若卜筮之是孚，如草木之允殖，用□畏慕，升于大猷。其明年也，皇帝东巡狩，至岱宗，自洛□兖，于皇时迈，雷毂万乘，云旗千里，供帐于东道者几十有六州焉。大或数圻，次或万井，中产者轻弊，膏梁者倍征。方事之殷，犹惧不给。兹郡褊小，实难图也。公渊然深识，卓然远谋，择利而行，虑善以动，西自于阳，台谷东晋于长清，造舟为桥，置骑为驿，□野为雨倾，除道为九达，或总或秸，或薪或槱，或饔或饩，或粮或糗，爨之踖踖，积之栗栗，其崇如墉，其比如栉，皆先之以方略，备之以生聚。因吏禄之奇赢，杂官用之余羡，通变合度，丰省中程，编户之民，秋毫勿与。繇是邑无征令，乡无敛法，贾不利于乘急，农不伤于甚贱，且狎其野而安其业。人所谓动而不德，施而弗费，虽小必济，不亦宜乎？抑又闻之，居简则易于德绥，处烦则难于柔克。大抵皆是，其谁不然？公始自知供，迨于卒业，不鞭一卒，不贯一吏，绳责勿用，镌谯无施，礼以生其恭，悦，以尽其力。役。不尔令，事无后期。虽子文治兵之举，叔敖城沂之政，类能比德，曷足称多。泊金舆反旗，旌别淑慝，监顿史刘曰政、劝农使卢怡，并奏公理行第一，议者以为当矣。其三年秋，大水，河堤决，诸郡有闻，皆俟诏到，莫敢兴役，害因滋甚。时公以为执事诿上者，非奏公之法也；便文自营者，非尽忠之计也。亦既成奏，因而发卒，播告厥指，卒吁于人。荷钟者襁属，负图者麇至，从公于迈，祁祁如云。公俯临决河，躬自护作，雨不张盖，尘不振衣，馈不致鲜，寝不处馆，蔬食以同其烹饪，野次以同其燥湿，版筑竞劝，鼛鼓弗胜，克巩而成，匪亟而速，以浃旬之役，兴百倍之利，澹灾革弊，人到于今赖焉。古之所谓敏则有功，岂虚言矣。公之方在河上也，有执讯者傅诏命公为宣州刺史。公悼其功之不成，且惧人之体怠，未即宣布。周之密之，公抚巡如初食。厉不辍。及堤役既毕，国人皆贺。公于是解印出次，启籥见书，莫不瞿然而骇曰：不虞公去之速也，呜呼，曷归乎？既而幢棨就国，干𭤰守途，野有辍耕，巷无服马，男女以宰辨号泣相望，或觞于郊，或饯于境，扶服遮道，沮澜驻车莫肯旋归，殆过信宿。夫所居人富，所去见思，前史以为有得君子之遗风。猗嗟裴公，盖有之矣。公名耀卿，字涣之，河东闻喜人。祖某，皇朝毫州酂县令、殳守贞皇朝成。宁二州刺史，赠晋州史，又赠州都督。阶受祉必大，垂裕不朽，彰彻简册，布昭令闻，其绪业有如此者。公之昆友故冀州刺史子余等六人，俱以儒行达，天下之人谓之六龙。公之自出今屯田员外郎韦进等七人，俱以才名进，天下之人谓之七子。其族姻有如此者。公覃𬣙有声，髫兆克类，公侯表于龟筮，诗礼成于小学。八岁神童擢第，则巳殊于公路矣。不髦之后，尤邃于文。长安中，则天首命有司考试调集之士，而第其词高下。公以甲科受秘书省正字，异其对也。睿宗之在藩邸，精选僚属，公为典签，兼掌文翰，爱其才也。其艺文有如此者。顷之，迁国子主薄，试詹事府丞，历河南丞、曹参公考功员外郎，除右司、兵部二郎中，为长安令，临此郡。自宣城守攺授冀州翁。公为政，不移于故迹，延寿理人，亟登于高第。入拜户部侍郎，今为左庶子。其阀阅有如此者。若乃迈德由巳，全诚自衷，出入考第，周旋礼乐。幅利以俭，葆光以和，仁而有刚，直而不倨。微妙析理，入于无间；清明开物，周于有象。享兹具美，可谓大贤。其庇身也弘矣，其所凭也。厚矣。诗曰：敷政优优，百禄是遒。又曰：君子万年，介尔景福。如是欲辞福禄，其可得乎？方当弥纶帝绩，岂徒润色吏事而巳。卢县父老某等，怀公之惠，不可弥忘，私欲铭德颂美，计功称伐。以予国之史臣也，学于春秋褒贬之义，乃因邑子校书郎卫凭假词，不能征，拙于我事详实，言多遗恨。著循吏之傅，愿守文翁；述野马之诗，惭非史。诗曰：瞻彼济矣，湜湜其沚。有斐君子，令闻不巳。帝省其方，和鸾央央。务穑常布，骏惠来王。我隰既溢，我民既恤。成之不日，有始有卒。黄发番番，饮公之和。矢诗不多，维以遂歌。
金故应奉翰林文字赠济州刺史李公碑记
崔禧
勇而易发，此强悍者之喜为也，然临难畏死者有之。柔而不武，此仁贤者之常行也，然见义捐生者有之。盖人之忠节，皆先由乎取舍之明，不在乎辞气之刚与柔也。平居之时，从容自得，至于行义之美，孰不有是言哉？页势而直往，肆忿而轻死，直恃勇也。仓卒之变，利害动。挠保身毁节，向之刚猛，皆血气所使，安足恃哉？其有天资。纯固涵养精熟，煦然常有温粹之容，低首敛气，退然似不足。不幸而与祸会，则明诚审决，义不内顾，虽狂锋虐。焰乐为之就，是岂前弱后勇哉？惟其所蓄之深，有激则奋，必将绝世惊俗，凛然为天下之英烈，是可重也。然则节义者，士之所素学，以为名教大法，岂若世间浅浅之徒，但苟合偷生者耶？其为有国家者之旌赏也宜矣。粤贞祐之初，兵久不解，贼骑南下，功围系戮，肆毒侵淫。二年正月，至于济。郡人李演以前应奉翰林文字，墨衰居此，因之率其兵为备御三日，贼不能得，并召其党大年于城下，挚不敌，城陷，公被执，彼固疑其衣冠也，曰：若非李应奉乎？盖贼中素闻其名，意欲得而使之也。公承问曰：然。贼使之跽曰：大官可得也。公曰：我进士第一人，重有禄位，汝何禽畜，吾岂为汝使哉？贼忿，击其胫，碎之，终不屈，继加以创，至死，犹骂云。鸣呼！懿哉！是其仁者之真勇欤！巳而贼退，朝延遣使宣抚山东，廉得其实，奏请加赠。上意矜恤，遂以济州刺史之章，仍令勒碑致祭。渊乎圣虑，其知所先务矣。时平乱定，虽在晓人以逆顺之理，而起其忠义之气。今赏典首及死节之士，其于驱策将士，深得其鼓舞之术也。臣禧承命，拜手为之铭。曰：君子。所守惟义之为，威武不屈，死生不移，世教举此以为常理，此而不知，安足为士。英英李公，初以文称循，常谨慎。众未谓能，孰知其中，慨有事在，志吞万兵，气盖四海。狡雏虽騺，甚玩而轻；奸𫓧虽憯，视之犹生。高节终完，素心不愧。圣主嘉赏，忠魂犹慰。巨野茫茫，黄流汤汤。树碑其侧，名与之长。
移济宁路治记
李国凤
至正八年正月十有四日，上御明仁殿。右丞相臣朵儿只，左丞相臣太平，平章臣教化、臣定仕、臣韩嘉讷，右丞臣忽都不花，左丞臣思诚、参政臣福寿、臣思立等言：济宁路当河水衡，其为民害甚久且大壹臣屡言其当徙。巳尝遣中书省断事官臣曲实帖木儿，与佥山东道廉访司事臣姚埴、济宁路总管臣别鲁沙议，谓宜徒济宁路于济州，徒巨野县于城北邢家务，济州可权罢去。录事司宜并于巨野，驿置宜徒于郓城。学校、仓库，军士镇守之，在路者宜与治俱徒。城市之民贫不能自徒者，可量给中统钞二千锭，以相其后。臣等敢昧死以闻。上曰：可署。既下，以章佩监卿臣鼐贤帖木儿督视之。臣别鲁沙以二月十五日率其僚属与民俱东，乃二日至济州，即州为治，民遂奠居。未几，别迁河间盐司转运使。上选可治济宁者三月一日，乃以前江东廉访副使吕鲁为总管。臣鲁以四月八日陛辞。五月，乘傅就道。六月一日示政。凡所设施，一体上心。劳来移集，抚绥惸赢，刮垢剔蠹，民赖苏息。豪猾詟栗，善良自遂，厉害兴止，朝不遑夕，威惠并著，流声京师。越明年正月，上嘉其为政有兆，遣使锡金织绮、彩绘各一，且奖且劝。时守若令同受赏者凡十九人，天下以为荣国。凤伏居田间，适际盛事，窃叹：曰自。汉而下，此典举不一再，乃今复睹，何幸如之。既而达鲁花赤穆理直以暮僚张良佐具移路颠未，求文勒石。凤惟河之为患，非一世矣。当金季，河尝分流，北趋清河，南接淮以入海。济尝被害，来邑于兹。天朝出兴，河并于南，北流遂涸，济以无事，还治巨野。今甫百年，患复如故。虽曰天时，亦系人事。盖河决不南，巳廿余年，水监河防，唯务堤障，取土筑北，北决亦甚，因循导引，以至今日。徙邑以避，有不待智者而后决。盖盘庚迁都，至烦三书强䀨而民乃信。今陛下忧民之心，诚切周至，去民垫溺，就民饶沃，民翕然遄往如归，以获嘉靖。慎择牧守，复卑，济以贤侯，既安其生，又乐其业。於戏，天地之德，其有量哉！则尔民之所以图报效于上者，宜何如耶？吕侯，字子唯，京兆人，故翰林侍读学士谥文穆讳耑善之孙文穆实卫国许文正公衡高第弟子，其渊源为有自云。
重修庙学记
李谦
济州自五代治巨野，地居下流，河数为患。金天德三年，徙治任城。任城古风姓国，汉魏尝封建宗王，畎浍之润接洙泗，圣人遣化在焉，户知读书，人渐礼训，前代名士辈出，故其庙学视他郡为尤盛。金季荐经丧乱，惟柱础仅存。革代以来，为州者创小殿五间于故基之前，象设虽具，而规制狭隘，不足以展礼容。嗣政率因循苟简，安于固陋。至元甲申，朝城翼侯德方自沛来监是郡，居久之，政通人和，乃兴滞补弊，百废俱举。顾瞻庙貌，谓寮属曰：是能兴化之地，而库陋若是，吾属为国牧民，不致力乃复可乎？首捐巳俸，为诸人倡，取材于出，得巨木，度故柱础，跨而梁之，为大殿五间。经始于庚寅秋，落成于明年夏。高明监整于郡治甚实，宜称若贤。庑若师生之舍，方次第作新，而入为监察御史。先是，侯具书币聘东平交儒杨演，俾主教导，陶冶士类。居数年，作成者为多。侯既去，诸生合乡耆请记其事。窃惟吾夫子述二帝三王之道，载之六经，传信万世，后之为天下国家者，咸取法焉，所以措世康平，跻民仁寿者，由斯道也。自京师至郡邑，皆崇设庙祀，有以也。夫世之为史者，类以薄书期会，趣时应务为急，殊不思身任师师之奇，尊道劝学崇化。美俗固职分所当然。汉循史如文翁、卫飒，所以著之史传，垂芳后世者，非以兴起学宫，修庠序之教故耶？冀侯之政，岂必减古人哉？惟其良法美意，设施未究，郡人以是惜之。京师首善之地，趋建之始，有所未皇。侯进当言路，后日建学兴礼以风四方者，尚白侯发之。
重修济宁尊经阁记
王宜振
学者欲求帝王之治于千百世之下者，惟观乎道；欲求帝王之治与道，惟观乎经。经所以载道也。人之所以为人，帝王之所以为治，圣人之所以为教，何莫非道。笔之于经，乘之万世，昭若日月。人生于数千百载之下，不能得圣人之道于口传面命之问，则考之于经，信而有征，不啻如亲相授受，举而措之国家天下，施之礼乐邢政，士君子得之，以高馥其胸，臆黼黻其文章，发挥其事业，经之有益于人也多矣。学校乃宣明教化之地，圣人以道为教，将以厚人伦，美教化，移风俗，舍经何以哉？阁而庋之，时而阅之，峨冠博带以临之，以示尊礼之意，此阁之所以名也。济为四渎之一，距洙泗为甚近，杏坛木铎之遗响，日接于时人之耳目。经训修明，道化沦浃，千载一日，衣冠文物之盛，甲于他所。巍然灵光，宫殿突兀，环以三门，翼以两庑，圣师像位，绘塑如法。又有重檐杰阁，屹平其中，榜日尊经。凡古今之奎章宝书、圣经贤传、诸子百家，奇闻异见之书，皆锦标玉轴，宝而藏之于其上，以垂久远。向所谓石渠、天禄、云阁、秘府之储，将不是过。盖大德戊戍，知州克成李侯之所建，距今二百余甲子。矣，历岁愈远，摧圯滋甚。职教者矣，岁入之不给，坐视其敝而莫之恤，甚非所以尊礼圣经之意。元统乙亥之夏，同知契朝吾来佐是邦，见而恻然大惧，风雨凌震，欀桷腐落，倒架倾籯，散乱编帙，使为士者于圣人之教无所闻，为政者于古帝王之治与道无所见，将何以训于今而传于后？此实有关于风化之大者。乃喟然叹曰：朝吾不才，闻道最后，虽不获亲灸圣训，犹幸得口诵圣经，□于目而会于心，以增益其所未能。今承乏此来，适睹斯敝，安敢以郡事之不理为辞，而付之悠悠乎？乃断自心画，会材委工而经理之。工费浩繁，学无恒产，则首捐廪稍以为之倡，不给，则以谂夫邦大夫士之仁且贤者，与夫民之可以义起者，以赞其成。杰栋飞云，重檐溜雨，梯衡楶税，并暨丹雘，咸与维新。爽而不卑，文而不华，乃架乃椟，经史异向，轴带帙签，新若未触，观者赞叹。既成，契君以畴昔之知，贻书远来，求余文以为记，将勒之石，以传久远。余虽不获亲睹其盛，然亦喜闻而乐道之。乃为之说曰：大哉圣人之道乎！穷天地，亘古今而不可泯也。人文肇开，明盛继作，宓牺氏以书契代结绳，而文籍生焉。自是以来，历皇帝王霸、汉、晋、隋、唐，几千百年，以迄于今，而其为经，则有坟、典、索丘、易、书、诗、春秋、礼乐，与历代之信史及百氏，𫄨章绘句，散满天下，其人亡，其书存，其政与教未尝不与也。鸣呼！经之不可一日无也，如是契。君撤而新之，以固其藏，其为天下后世虑也远矣，是不可以不书。契君字世则，妙龄好学，至治辛酉进士。其昆季登上第者六人，诗书之泽未艾也，故其为政知所本云。
济州会源闸记
揭徯期
皇帝元年夏六月，都水丞张侯攺作济州会源牌成。明年春二月，具功状，遣其属孟思敬至京师，请文勒石。惟我元受命，定鼎幽蓟，经国体民，绥和四海，辨方物以定贡赋，穿河渠以通漕度。乃攺任城县为济州，以临齐、鲁之交，据燕、吴之冲，导汶泗以会其源，置闸以分其流。西北至安民山，入于新河，达于临清，地降九十尺，为闸十六，以达于漳。南至沽头，地降百十有六尺，为闸十。又南入于河。北至奉符，为闸一，以节汶水；东北至兖州，为闸一，以节泗水。而会源之闸制于其中。岁益久，政日弛，弊日滋，漕度用弗时，先皇帝以为忧。延祐六年冬，诏以侯分治东阿，始修复旧政，诞布新令，严暴横之禁，杜奸利之门，南疏北导，靡所宁处。明年冬，以及期请代，弗许。行视济闸峻怒狼悍，岁数坏舟楫，土崩石泐，岌不可待。乃伐石区里之山，转木淮海之滨，度工即功，大攺作焉。明年，皇帝建元至治三月甲戌朔，侯朝至于河上，率徒相宜，导水东行，揭其上下，而竭其中以储众材。撤故闸，夷坳泓，徙其南二十尺，降七尺以为基，下错植巨栗如列星，贯以长松，实以白石，槩视其地，无有所鏬漏。衡五十尺，从百六十尺，八分其从四为门，从孙其南之三，北之一，以敌水之奔突震荡。五分其衡二为门容，折其三以为两墉。四分其容，去其一以为门，崇廉其中，而翼其外，以附于防。三分门从间于北之二以为门，中夹树石凿。以悬板五分门崇，去其一以为凿。崇翼之外，更为石防，以御水之洄洑。衡薄从皆二百三十尺。爰琢爰甃，犬牙相入，苴以白麻，固以石胶，磨砻铲磢，关以劲铁。厓削砥平，混如天成，冠以飞梁，偃如卧虹。越六月十有三日乙卯讫功，大会群属，晏于河上以落之。工徒咸在，旄倪四集，酒举乐作，挥钟决𭏦，舣櫂启钥。永平舟行，伐鼓𬤰呼，进退闲暇。其称侯之功，颂侯之德者，雷动云合，且拜曰：惟圣天子继志述事，不易任以成厥功，惟亿万年享天之休。是役也，以功计，石工百六十人，木工十人，金工五人，土工五人，徒千四百二十人。以材计，木万一百四十有一，石五千一百二十有八，其广厚皆倍于旧。甓二亿一千二百有五十。以斤计，铁二万五千五百，麻二千三百，石之灰三亿三万三百三十有四。以石计粟千二百有五十，视他闸三之，视故闸倍之。其出于县官者，铁若麻、木十之七，石五之一，粟五之三，余一以便宜调度，不以烦民，此其大较也。初，侯至之明年，凡河之隘者辟之，壅者涤之，决者塞之，拔其藻荇，使舟无碍；禁其刍牧，使防有所固。隆其防而广其阯，修其石之岩陀穿漏者，筑其壤之疏恶者，延袤赢七百里。防之外，增为长堤，以阏暴涨，而河以安流；潜为石窦，以纳积潦，而濒河三郡之田民皆得耕种。又募民采马兰之实，种之新河两涯，以锢其溃沙。北自临清，南自彭城，东至于陪尾，绝者通之，郁者澌之，为杠九十有八，为梁五十有八，而挽舟之道无不夷矣。乃建分司及会源、石佛、师庄三闸之署，以严官守。树河伯龙君祠八，故都水少监马之贞、兵部尚书李粤鲁赤、中书断事官忙速祠三，以迎休报劳。凡河之所经，命藏冰以待渴者，种树以待休者；遇流殍，则男女异瘗之，饥者为粥以食之，死而藏，饥而活者，岁数千人。是以上知其忠，下信其令，用克果于兹役也。侯亦勤且能矣。然古者三载考绩，三考黜陟幽明，故人才得以自见。方世祖皇帝时，天清地宁，群贤满朝，少监马公之徒，得以陈力载劳，垂功无穷者，虑之远，择之审，任之专也。向使侯竟代去，虽怀极忠甚智，无能究于其职，是亦侯之遇也。惟兹闸地最要，役最大，马氏之后，侯之功为最盛，故详于是碑，以告后之人。侯名仲仁，河南人。辞曰：昔在至元，惟忠武王自南还归，请开河渠，自鲁涉齐，以达京师。河渠既成，四工率从，万世是资，朝𬳳夕樯，垂四十年，孰慢而隳。翼翼张侯，受命仁宗。号令风驰，征工发徒。既涤既疏，济闸攸基。先鸡而兴，既星而休。触冒炎曦。疾者药之，死者𫐕之，奚有渴饥。拊循劳徕。信赏必罚，勿亟勿迟，十旬之问。遹绩于成，智罔或遗。洋洋河流，中有行舟。若遵大逵，舳舻相衔。罔敢后先，亦罔敢稽。贤王才侯，自北自南。顾盻嗟咨，曰惟京师为天下本，本隆则固。惟帝世祖，既有南土，河渠是务，四方之供，于千万里，如出跬步。圣继明承，命官选材，惟侯之遇。昔者舟行，日不数里，今以百数；昔者舟行，岁不数万，今以亿虑。惟公乃明，惟勇乃成，惟廉则恕，汶泗之会。有截其闸，有菀其树。功在国家，名在天下，永世是度。
任城二贤祠碑
曹元用
士大夫当以气为主，气盛者神完守固，无施不可。以匹夫之微，任将相之重，忠回人主，勇夺三军，举天下无足以挠其中者，气使之然也。苟无所养，从政则惑，交战则衄，为孱懦，为柔佞，薾尔消沮，其克自存者几希。是故孟子诲人，必以集义养气为事，斯千万世之法言也。若唐之贺季真、李太白，揆以时辈，亦可谓有气者矣。季真清淡风流，援笔成章，世传以为宝。为集贤学士，逆知天宝之乱，黄冠而归山阴。太白才气英特，歌行之文，横被千载，世未有及之者。初见元宗，论当时事，帝甚重之，手为调羹，诏供奉翰林。后以奴使贵臣力士，遭谗而出。二贤尚气如此，则其所养可知巳。傥约以礼而制以义，得行其道，功烈未易量也。惟其意与时乖，放怀乎觞咏，狭天地而隘古今，翱翔物表，浩乎自得。昧者乃病其骜诞不羁，岂知二贤哉？初，季真为任城宰，太白作厅壁记，述其善政。今任城有二贤堂及太白酒楼。按沈光酒楼记，唐咸通辛巳岁所作，惟二贤堂不知搆于何时。在任城县治东北者，故中书右丞冀公为州时所筑也。后易县治为驿舍，则其处污秽，不足以妥灵。揭虔。济州判官赵义甫，乃于南城之巅东太白楼百步，更筑堂以像二贤。落城于延祐三年四月丁酉，义甫勇于为善，廉勤不苟，又后州治筑室二十二楹，塑周濂溪等十儒于州庠两庑。费不资公帑，优游而集。同知济州事赵吉甫、吏目靖明叔、吴君璋，皆详雅吉士，相与恊谟佥赞，以底于成。鸣呼！当唐开元、天宝问，握大权而享富贵者，不可胜记。今则云收冰释，磨灭无闻。二贤于羁旅游遨之地，绵亘数百年，而人祠祀瞻仰之，肃然如在，盖养于中者厚，及于外者𬇘也。会义甫谬以碑文见属，因为作享神辞，俾歌以祀。其辞曰：任之城兮神所游，民世沐兮神之休。山川郁兮风物秀，神兮神兮应久留。神之文兮经天，气，浩汗兮如川。传脍炙兮万口，炳日星兮千年。神之灵兮煜煜，驾清风兮挟明月，羌并辔兮俨来临。顾我任兮和以悦。景美兮时康，肴醴兮芬芳。神方乐兮洋洋，福我民兮无疆。
济宁二贤祠堂记
王泽民
济州古任城也，有太白楼，二贤祠，盍新迁以祠唐李翰林、贺宾客。宾客尝为任城令，翰林奇家东鲁，二贤素相知，今立祠，固其所哉。考谱传，唐开元中，李白由云梦之齐鲁，天宝初至长安，太子宾客贺知章一见，赏其文，呼为谪仙人。言于元宗，诏供奉翰林，寻恳求还山，复之齐、鲁焉。或传于任城造酒楼，其居在酒楼前，邑人以重名望其里而加敬客。金陵有寄东鲁二稚子诗。征辞玩意，或人之传不诬。开元十三年，贺公礼部集贤，两命光宠，后迁太子宾客，授秘书监。天宝初，请还乡里，敕赐镜湖而归。史传不载为任城令。翰林称其宰邑三岁，再复鲁道，窃听兴论，记之于壁。传多疏讹，当以记为信。然二贤初见长安，贺公巳迁宾客，是作令时犹未之识也。且辞。退，俱在天宝初任城之会，其当斯时与，亦莫可考矣。以宾客之贤而知翰林，翰林识汾阳玉于行伍间，知鉴若此，至于杯觞取适，岂寻常昏蒏曲药是托之伦耶？宜乎去巳久而奉祠不衰也。楼据南城，前瞻凫绎，周览阛阓，汶泗合流，带乎城𬮱，南北舟车，云集辐辏，过者罔不幕企慨叹而去。祠旧在任城县治，县治攺驿馆，祠迁南城，东距太白楼百步，后又益为三楹，扃𫔎洒扫，亦既严饰。至二年壬午，双泉杨公文书讷持节副宪山东，道出任城，谒祠，慨然曰：昔之酒楼，迹固堙废。今楼名太白，使客燕赏于此，而祠顾居西偏，弗称神栖。乃命知州蔡君迁祠于楼左，济宁总管刘侯开之，亟叶厥谋，像设俨如，采绘绚如，面势尊崇，是宜是称。工既毕功，蔡君以郡侯命，属泽民为之记。嗟夫二贤之进退久速不同，其傲睨人寰，脱屣轩冕一也。神游人表，岂独眷眷于斯楼乎？后之人仰止高风，无以致向往之诚，直因其宦游居息之地而并祠之耳。双泉公可谓能尚贤者也。家世济美，先中丞夏国襄愍公，勋庸忠荩，照耀简册，公又以清撡伟才历台宪，向任山东佥事，建尼山书院，勉进学徒。今是举也，将俾夫拜祠下者，肃然如在，足以消其皇皇声利之心，是亦廉顽立懦之意。刘侯名承祖，治郡廉能著声。蔡君名思，参政逢原之子，知所敬尚，咸可书也。济、兖故鲁郡，今为邻州。泽民承乏于兖，睹兹盛美，遂不辞而书。
重修李白酒楼记
陈俨
济州古任城也。任城古秦县也。废兴相寻，城复于隍，人非而鹤亦非，邑攺而井不攺，所谓太白酒楼□突兀在目中，孰谓世之阅人多者，独鲁灵光邪？抑太白不亡者存，固不与物之成坏相为隆替也邪？至元乙酉冬十有一月，予与客登其上，诸峰东来，出没于烟云之表者，凫也，绎也；波涛汹涌，与闸上下者，汶也、泗也。日丽沙明，川摇天动，海岱之伟观横陈，青、徐之胜槩叠出，楼之美，于是为最。方太白之觞之也，骋心游目，是迭为尊俎间酬酢物。所谓落月满屋梁，犹疑照颜色，隐在吾目。俯仰之间，去为传舍沈光谓瓦缺椽蠹者，宜无迹可寻，今樵儿牧竖，又知指名，曩之凌霄香阁，俱为乌有，先生祗有楼中风月无恙耳。客揖予曰：是可记。予曰：古今蘧卢也，倏来倏往，等陈迹耳。彼无所寄，记将安施？虽然，予为汝妄言之，汝亦妄听之矣。夫达人大观，盖能齐物我，一修短，遗世而立于独也。议者谓太白狎弄杯觞，沉溺曲药，正恐贻颠踣耳。太白风尘表人物也，岂若是者乎？死生得丧，如书夜相代乎前，要亦顺受其正而巳，尚奚托是而逃哉？使生之不辰者，皆筑聪翳明而沦于濡首，则其祸不至于滔滔之烈不熄也。昌黎公读醉乡记云：吾悲醉乡之徒不遇也。予于太白亦云。客曰：太白游于方之外，子索于方之内，子刺于教，恶乎知？予曰：彼亦一是非，此亦一是非，其有辩乎？无辩乎？太白不可作，吾谁与期？乃作歌招之。凡登楼饮酒者，请歌此以酹。歌曰：公昔去兮乘龙，窅云气兮蓬莱宫。襟青霞兮佩明月，横四海兮焉穷，济水兮无波，泰山缭兮郁嵯峨。思故国兮神游，恍临风兮浩歌。醉而生兮醉而死，曩孰非兮今孰是。千钟百榼兮彼且奚适？操一飘兮听其止。㧛春风兮折琼芳，援北斗兮斟桂桨。浩冥冥兮徙倚以望，归来归来兮举我觞。
重修济宁州儒学记
许彬
学校者，贤才所出，政教所关，天下不可一日无也。古者井天下之田，而党庠术序、国学之法立乎其中，以养天下智仁圣义中和之士。凡饮射读法、养老尊贤，选德考艺，与夫受成献馘之事，皆出于学，而又庙祀先师孔子，使学者释奠释菜，以不忘其所自，其加惠后学之意至矣。我国家列圣相承，稽古右文，作新庙学，故贤之兴，于于焉，颙颙焉，出为邦家之光，以鸣太平之盛者，后先相望。然则学校之于天下可一日无哉？济宁，山东大州，当南北水陆要冲，密迩邹鲁。学宫虽创建于前代，而历岁滋久，寝入圯壤。前时为州者，迫于簿书期会，多不暇留意。近太守陈公慨然有志修复，太守达达体而富文学，乃先时集民丁之在官者，辇石陶甓，鸠材僦工，自礼殿门庑以至讲堂斋舍，悉撤其旧而增新之。加丹垩于圬镘饰，金碧于栋宇，高明亢爽，足称心力。于是圣贤有像，采章炳焕，而德容俨然，讲习有所，周旋进退，而礼文灿然。藏书有室，馆师有舍，与夫笾豆簠簋之洁修，庖湢库庾之完具，卓然壮观乎洸济之间，而郡之士庶得有所瞻仰而依归者，太守之力也。是役也，经始于正统辛酉四月之望，而落成乎是年五月之朔。工既成，学正陈瑄寓。书具始末，谒余记之，且以表太守之有功于学也。论语曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。然学宫之修复，固有司之善政，而学者从事于斯，岂徒尚其宫室之美观也哉？湥造自得，以求夫义理之归，致知力行，以验其事为之著。他日宾兴贤能，出而效用于时，使功名事业，铿鍧炳耀，光前而振后者，余于济上诸士子有望焉。夫如是，庶上不负圣朝教育之恩，下不孤太守作兴之美，而师友道谊之相承，亦于是乎见矣。太守名亮，字友直，浙之金华人。
济宁州重修儒学记
莫骢
明兴垂百二十年，礼乐昭明，政治洽和，声教被四海，自汉、唐、宋来，未有盛于今日者。虽致之非一道，然实我列圣崇兴学校，有以得天下之英才而登庸之耳。是则为天子吏者，可不知所务哉？济宁学宫岁久就圯，至不蔽风日。弘治攺元夏五月，余受命视水济上，谒拜之，余私窃愧赧曰：佛老之居，壮丽盈天下，否则其徒持钵四出，辛苦荧之。吾徒生在吾圣人道中，而顾不加之意，悲夫！退而谋诸知州事萧𫐄，𫐄曰：此吾志也。时都宪钱公大用被巡抚命适至，又以右文造士为首务。于是庶僚恊恭，群黎子来。抡材于野，辇石于山，缭以周垣，饰以黝垩，曰戟门，曰斋祭之室，曰会馔之堂，曰休宿之庐，咸辟而增之。曰大成殿，曰明伦堂，曰尊经阁，至于庖湢库廪，咸撒而新之。落成之日，训导山阴卢翰、和州卢辅率诸士请曰：萧君积材于丙午，就绪于戊申，工以万计，而民不议其劳；木石瓦甓以万计，而不议其费，亢爽敞翼，辉映洸泗，而不议其侈。幸先生记之，令后世知有𫐄。乃进诸士语之曰：古者国政之盛衰，视学校之兴废。大舜取士论政，弦歌读诵胥于学，而庶绩为之咸熙。鲁公出师受成，献馘献囚，胥于学，而群丑为之屈服。后世学政渐弛，而士不古若，世道日益下矣。是则学校之于国政甚重且急而不可缓者。为吏而知急此先务于废坠之余，弗亟弗徐，匪俭匪奢，宜无议于民也。任城密迩圣人之邦，文章道德名天下，尔诸士学为世用，亦思所以无议于天下后世否乎？其尚服圣人之言，行圣人之行，引吾君于圣人之道，纳吾民于煕洽之域，毋皎皎而异，毋靡靡而随，毋殉利违义，于以去其所可议者，而就其无可议者，以共弼世道之盛于无疆。是惟今日群公兴学之。意，圣天子求贤资治之盛心也。诸士子相顾起拜，曰：先生。望我厚矣。因勒石以俟。
济宁州修学记
靳学颜
按志，济宁州学，盖创自金元，迄今三百余年。地纵广仅若干丈，前为先师庙，棂星、戟门、殿庑，率用王者事亦时。有修治毋坏。殿后不数弓，为明伦堂堂其高，视殿仅十。之六七，又逼仄，所与揖让而讲其中者为师四人。弟子殆四百。人，不中旋折，位置罔序。堂后仅三丈为尊经阁，复檐四敞，而中隘无所贮，亦莫可陟降，风雨所翳虫鸟所穴阁。后，地益湫下，跼促，堪与家言，应在士仕中阨不利远昌。嘉靖癸卯以来，工部尚书吴江周公，都御史玉山詹公，始相继出藏金，鬻阁后民地，北拓若干丈，筑土增高，建龙章阁、馔堂暨诸生号舍若干间，而势若舒以达矣。然明伦堂与阁既逼弗称，又日剥圯，未有撤而易者。去年壬戌三月，安福吾厓王公以都御史奉制书莅济，三日，谒庙，礼成，退而受师生谒于堂，载观于阁，若中负焉，谓诸生曰：是不当攺与弗攺，弗称，弗称弗宜也。诸生举前事对，公毅然曰：吾能新之。于是归坐府中，召匠者，手图以示曰：堂视旧，高八尺，深九尺，去殿而北六丈六尺五寸；阁去堂而北又六丈，视旧高湥各加九尺，纵广加二丈有奇。岁终当告成事。遂檄所司以费计上，乃诸生相顾贺，而半疑信焉。所司捧檄难之，跽而请曰：费巨安出？公曰：不官不民，不汝瑕疵。请输作曰河夫之歇役，请监工曰河员，请石，曰修闸之余。请巨材，曰：第为基。基成而材至。公视门下人某，予之金三百，曰：持吾檄往某所易木，以某期至，果如言。季秋，漕务稍集，群工乃发，胥役输番，官师迭省。而诸生有父若兄弟，闻声慕义，躬亲土木，经离寒署，不赏而劝，以臻厥成。又抡其余材，尽易诸廨以居学官。又辟隙地为永巷，而东出作学门，以应生气，咸如公指。费金凡若干，其四百余两，盖其私钱云。私钱者，济故要津，时多贵盛，驾巨舰，往来游驻，而莅济者廪饩既不足供，于是有私钱，即有私美，亦以瞻其宾从。故人下岁复收之以为常。公至则唯有澹交，约巳寡荧，不以一钱入府，而尽捐之学。是以一氓不劳，纤帑不发，呼吸毕务，赞若神明。稚艾叹羡，冠绅歌咏，咸谓广大高明，伟异今昔，齐鲁间未有两也。学颜预斯感，虽怀芜陋，罔饰巨章。然公谊至高，有功于此中人甚盛，而师生砻石属记，其曷可诿焉？系之诗曰：奕奕新宫，新宫有侐。繄谁云力，遹成不日。南山有水，工则度之。于铄鸿构，中丞作之。岂不有旧，而新是图。旧曰弗称，是用讦谟。昔也卑隘，今崇而廓。闲闲者堂，有杰斯阁。既碧既垩，既雘既丹，于灿礼乐。蜿蜿延延，示我周行。洞门有闶，曰启震方。为龙为光，以导灵昌。荷国之庆。曷以茂绩。秉心渊一。初云攸难，于今则易。登诗伐石，在鲁有克，视此不忒。
重修济宁州学宫记
夫学校者，贤士所由出，教化者，兴贤之基本。而天地运会之逢，山川和粹之秘，人事相叁而互协之。考之古今，仁贤际运奋庸，道继斯文，业称名世，其生也有所征，其出也有所为，夫岂偶然哉？由是观天下之材，始而育之以学校之关，牗之以振率之机，而山灵川秀，神涵气毓，天人交应，而后人文应期间出。故曰贤才之生，关天地之化，储海岳之精，含间气之期，祯国家之瑞，固非漫然无因也。济宁壤接邹阜，封域脉络联续，泰、峄、汶、泗诸山川，含英蕴华，隐郁停伏，至济乃发而南驶，与黄河会流，成汪洋巨津，下吕梁，入清淮，注之海。是以我国家肇造洪基，垂二百年，济之英贤杰士，后先接迹，视东省诸郡邑为独盛。往者洸、泗之水汇流于济，泗水由马驿桥而东，直达天井，洸水转而北，更折而西，由会通桥合汶水，至济安之草桥，东流，至观兰亭，始兴泗水会流下天井，环城抱绕，若玉带然。迨后洸水失其故道，乃于林家桥与泗水合流，迳达天井，无复旧时带环胜迹。隆庆戊辰，属黄河淤决，漕艰孔棘，帝简时望起见海翁大中丞，托以奠平水土重寄。公开府于济，展谒学宫，坐明伦堂，论析五经，倦倦以率作培养士气为首务。进郡大夫学博士，语之曰：济固多才之地也，山灵川秀，未尽宣鬯，宫墙陋隘，弗称伟观。今济城东洸泗之水，直达天井，失其分流之势，盍开其故道，以复带流之旧乎？且棂星门外，逼邻阛阓，湫隘嚣尘，甚非所以严具曕，崇礼教也。先圣之道，与天地日月贞观并明，而学宫漫漶不治，其何以妥神而歆祀也耶？计欲辟治拓广，以远喧溷，其殿庑斋舍为积霖圯剥者，补葺而更新之，士习固有待而兴，或将因作新而丕变，人才当益彬彬矣。凡庀工饰材，百凡需费，悉河道赢余，檄郡守谭大夫经理其役。而大夫向意人文，雅崇教化，尤悉心干济。工于隆庆四年六月初一日，凡四阅月而告成事。学舍攺观，河流带绕，山川含秀，积百数十年而尽发泄。宫墙伟壮，绝远淆喧，薨宇焕崇，睹视祗肃，岂非济郡文运之一大庆会乎？岂不有仁贤乘运间出以名世乎？又岂不有德行文学如七十子之速肖，以续斯道之统，无忝大圣大贤之乡人乎？盖人才盛衰，诚关气运，而作兴引翼，实在上者之权衡。公政先文教，拓饰学宫，士风振厉，是年秋，荐魁盛于东省。其转移化导之机，天人合发，不益信然乎哉？方公之来治河也，沿流上下，不辞劳瘁，兴作开筑，功惟求永。经营再逾期月，洪波安流，漕渠永赖。时运值水荒，公忧劳援拯，括灾民役夫运戍渰没避徙劳瘁之状，并古今遇灾修省之实，列图疏奏，皇上嘉纳，报可。公承制恤赈，民忘其灾。河成奏绩，进公司空，再进司马。盖公浚明敏达，体国忧民，独受上知，特兹大授也。而其道德文章，孤节洁操，为当代师式。自筮仕迄今，所至饰肃纪纲，颁布恺悌，过化棠阴，咸感慕而俎豆之。今还朝，必将履师保端揆之重，弼承寅亮，以福苍生，以绵社稷无疆之庆。郡大夫谭公经等佥谋谓公开治学宫，作新士类，于济遗永世之泽，不可无纪述。乃属真次第其事而为之记。如公之识兼文武，全德难名，功在天下，誉垂鼎彝，太史氏能笔之，兹不备云。
正学书院记
刘槩
士有位而辟邪崇正，倦倦罔遗余力，非见道分明卓有定力者，未必能也。盖祸福之口腾而听者惑，嫌疑之论起而为者沮，是非得失之说肆而敏者怠，所以苟且循袭，世无善治，矧几夫大道行而天下为公，亦难矣。工部都水君杨世安氏，浙产也，蚤有文名，分司于济，济士从之游。君亦善诱无。忝师席，郡城之坤隅，地宽闲，乃建书院，诞肆经营。为堂者三，曰丽泽，曰敷教，曰友仁，为宇者四曰：斯取，曰兰味，曰利金，曰相观。直中阶，为祠堂四楹，及施鸱尾，户罗罘罳。以希直方先生从其父守济州，尝读书于此，其渊源之学，造诸之德，坚贞之操，允宜表励后生。迨夫死生荣辱，适然遭遇之顷，亦足以明道学。爰为设祏主于中，期永祀事。祠左列屋九楹，右亦如之。中门外西偏作神厨四楹，周垣斩斩，门临通衢，广二十二。弓输二十八弓，大书榜之曰正学书院。门外植两棹楔，东曰光明，西曰正大，规画分明，布置端轨，输焉奂焉，岩峙翚飞。境既阒寂，制复宏雅。诹谋于嘉靖甲申，讫工于某日。君乃筮日告成，帅生徒舍菜。正谊凛凛，风教聿新。佥议砻石以纪之。夫都水君学力所至，自信不惑，辟邪崇正，力致作人之方，此其志将欲大道行而天下为公乎？可尚也巳。吾党之士，尚当闻风而迈，沉酣载籍，博雅典则，以正学达诸文辞，进而上之，由下学以达天德，敬义夹持，暗然日修，安所遇而确乎不拔。以正学坚厥践履，乂进而上之，光明浑化，和顺从容，优入于乐天知命、安土敦仁之境。以正学劭厥德业，求无负士类，无负师友，无负上天生贤意，夫然后为无负都水君加惠来学之举也。是役也，郡守黄侯与有力焉。法当书。
总河曹公兴学德政碑
于若瀛
济当水衡高处，析流南北为漕，距黄河二百余里，设总河大臣督理之。嘉隆间，或革或复。今上御极，河渐多事，近且废总河归总漕。万历辛丑，决蒙墙，凡两易，河臣不得治，仍议分河与漕如旧，俾专力于河。甲辰，李少保公至，塞蒙墙。黄河由朱旺口而东流，亡几，复决太行堤，自飞云桥穿夏鍞汇吕、蒙湖泛滥矣。朱旺复淤，往称腴壤者，漭漭成巨浸，悉可驾余皇施罭。而丰、沛、鱼、棠当全溺靡所依，闿地为庐，皆亡去。即济水衡高，亦灌逾南阳，及于郛。少保公丁内艰，不及理。于时议代者非素湥知河不克任，乃疏公上。盖以公会为济监司治河者也。制曰：可。公曩为济监，洁巳绳属，裁冗剔蠹，大遗爱于济。济□老子弟闻公来，咸以首加额，欢声若雷。公既至，乃慰父老子弟曰：若母虞水及郛，第未策流之所以横者，吾为若策矣。乃操舴艋，委其身于河，审地卑阜，洞朱旺所以再辟淤之故，计工八十万，条疏以上，允其请，更假便宜鸠工，胼胝不半载而河成。黄既东，曩所谓漭漭巨津，可驾余皇施罭者，复露为腴壤，受播矣。其靡所依，闿地为庐，亡去者，还而营家，男女即业获高枕而食，所在有矣。公乃去供亿之不式，以恤无岁者。又令有司缓征，毋过苦。巳，集诸生曰：济素称献国，往吾为监司时，贡士多登额，今稍稍逊昔矣。且学宫倾圯，何以群子弟而经义督策之？于是捐金檄刘侯修学。侯奉德意，亦捐俸倡众，庶民子来。既落成，诸生感奋，砻石纪公盛举，问言于余。余曰：公，河臣也，急在河，则胼胝且亡暇，而暇及学宫。嘉靖中，有梧崖王公者，捐俸葺庙学，又移城之得胜楼于后，与尊经阁翚飞相映。工未竣，迁去。梧岗陈公继至，询其未竟者续之。佥谓王经始，陈落成，皆有功于庙学，不可□也。乃于学傍得隙地，㔉茅为屋三楹，貌祀之，曰二老堂。夫二老亦河臣也。于时徐、吕间河流汤汤无恙也，亡动众，大役也，帑藏充也，暇也，犹合两公共成之，今视昔何若矣。黄河之患，南之啮陵寝，北之荡城郭，束之于中，不受，则旁溢，而饷艘每岁衔尾一至，河不润，无以达京师。又帑藏空靡，取给河臣，且数易矣。凡谈及河事者，辄吐舍不能收，以归于必不得之数，而公处之以暇豫，不半载而功成，又捐俸兴学不少后。则嘉惠后学一念，较王、陈两公不更笃，而其功不更伟与？他日二老堂且叁公而三矣。公讳时聘，辛未进士，真定获鹿人。洁巳绳属，裁冗剔蠹，无异为济监司时。兹述其所以兴学者如此，而系之辞。辞曰：于维河宗，应汉而东。潜行分源，沦蒲人葱。孟门大溢，疏为彭澧。吕梁既发，和气攸钟。迩卜为祟，匪梁崩壅。惟公乘载，璧马罔庸。郡泛旋陆，水伯顺公。于时之隙，以覆黉宫。髹雘撤圬，甍宇聿丰。奋彼羽籥，俗敦化崇。无德不报，有施且隆。河行教敷，畴𭣧其功。千百斯年，感奋攸同。
观澜亭记
钱清
成化巳亥冬十月，济宁知州孙侯作观澜亭于城南，在两河之间，土阜之上，其阜自东突起，蜿蜒而来，殆十有余里。世传张真人过而叹曰：此地肖龙也。若作室，头上肖龙，有角成飞腾之象，将来人物益盛。相闻巳久，未有能作之者。孙侯刺州之明年，乃作斯亭，因诸水而名曰观澜，取孟子观水必观澜意也。越十月庚子，余以觐过其下，侯迓余登而观之，且曰：东北有泗沂，从曲阜合洸、汶之流，东来入漕河，达淮以入于海，逾淮为南京。西有湖，分入漕河，西北入临清，出卫河，以达于海，逾海为北京。两京相望三千里，水皆从济宁中分，若高出两京之中。土阜起于城南，又若高出济宁之中。风气攸聚，为郡中最胜处，而斯亭实据其中，土有脉，水有源，又若得水之胜者焉。余乃与侯东望泰山，巍巍出云之表，想孟子负泰山岩岩气象，西眺麟台，知孔子尝绝笔春秋，俯视亭下，二水沄沄，汀汀环绕而过，岂孔孟在当时亦尝取是乎？观流不息，而知与道为体；观原泉渐进，而知学以致道，故可观也。激之在山，跃之过颡，则非水之性矣，何观之有？虽然，地灵则人杰，使州人士禀是灵秀而进学以凝道，处焉善俗，出焉济时，则侯致望于州人士之意厚矣。太和龙洲之谶，或有应乎？侯名藩，字维翰，维扬人。天顺甲申进士。
重修报功祠记
万恭
济宁故任国也，地当济、洸、沂、泗之交。唐武德中，尉迟敬德为卢龙节度使，苦北地饷道之绝，乃开吕梁。夫吕梁非孔子所旧观龙门者，尉迟以其险类真吕梁，故藉名。如东坡赤壁云：溯四百里而上，及任，为天井闸。闸故尉迟公所建，特坚致不败，底石博厚专车。刻云唐武德七年，尉迟敬德建。而今治河者误为元人分水创建者，非也。元肉食者鄙袭唐人之误，饷上都，向天井而分水焉。夫济宁地耸，与徐境山巅齐，洵势便形利矣。乃仰视南旺，而南旺地耸，又与太白楼岑齐，邀水而逆诸南旺，凡九十尺，胡可分水？宋司空则从南旺分流焉，而古天井闸故在。然委也，非源也。报功祠逆济宁南门而峙，沂、泗流于右，济、洸流于左，皆汇于祠之前，方折千二百里，而入于安，东注于海。则报功祠实扼济、洸、沂、泗诸水，而□带于任。载祀典以报诸神。及宋司空而下，治河诸臣之功，无有佚坠。隆庆壬申，河败，饷道不支，天子召臣恭治水，河平，遂命臣恭禋报功祠，将事徘徊，盖败垣颓楹，就圯矣。余为有司言，此何以章国家之祀典，而续尉迟公、宋司空之雄图？乃以壬申五月治河臣后祠，六月治水神前庭。七月治二碑亭，八月，治垣及门。明年二月，堙门河寻丈，而堌之石堤，奉谕祭报功祠文，建亭而勒贞珉焉。鸟革翚飞，朱栋翠甓，而济、洸增长，沂、泗增湥矣。二月，坎河石滩适成，汶水洋洋东奔，触祠如腾骧；运船西驰，掠祠如贯鱼。余乃登太白之楼，俯南池之流，乱沂、泗，迎汶、济，顾张都水使者而叹曰：洋洋乎，巍巍乎！唐人创之，亡王会之盛；元人继之，亡建瓴之便。宋司空乃振长策，招四方而侈王会，居高而建瓴水。余与君复堙坎河，役，全汶以南，浮长江大河之舟楫，而帆樯万里，箫鼓扬波，令唐人有遗算，而元人无全功。是祠也，天壤俱弊可也。遂刻石，后来者考征焉。
江湖廊庙记
戴时宗
柳子曰：夫气烦则虑乱，视壅则志滞。余至济之十日，行水鱼台，乃按观齐之郊，涉梁、宋之墟，求水受病处，归而图三策以献。倦且休，乃发隄上闲卒，辟城南东隙地，凿池筑台，搆堂一区，稍暇辄偃仰其中，可以散烦懑，发幽思。或时以劳官属，切劘治理。有宾客至者，与之饮酒赋诗，于以通上下，平物情，而度能劝功，考政问业之意寓焉。既成，题曰廊庙江湖。客有过我者曰：何居？曰：子不闻范氏之言乎？古者君子在江湖则忧其君，在廊庙则忧其民。今吾与子虽身万里，然犹系名通籍，日食大农之钱，是何异廊庙之尊者乎？吾涉沧衡，临漳、卫，浮汶达济。逾河津，跨汴、泗长淮之野，大川十数，小水殆百，驾长风，凌巨浪，是何异放迹江湖之远者乎？夫食人之食者，当忧人之忧。禹大圣人也，思天下之溺，犹巳溺之，而况下于禹者乎？余少而食禄，今壮且老，吾惧夫报主之无术，而冒身湖海之区。其间鲛鳄之异形，风涛之异势，吾将惧身名之徒辱。范子处其一，余兼处其二；范子忧其半，余兼忧其全。余方忧吾忧，故以名吾堂。自吾之为兹堂也，余见夫南而北，北而南者，孰非登名于朝，而思为廊庙之寄者乎？其间走蜀走楚，走吴走粤，而燕赵秦晋之士时至焉，孰非怀江湖之思者乎？独不有感而忧吾忧，斯惟吾君吾民之休，抑亦兹堂之休。客唯而退，余因记其语于堂上。
重修济宁州儒学记
杨洵
济之繁剧，于东省称最。其轮蹄络绎，使节旁午，苦供亿而艰于规措，所从来矣。加以行河督臣驻节其间，而诸受事督臣若兵、臬阃戎，及内外分司，环济而佐理之者，邸署星列，坊榜相望，即缮修且无虚岁，葺治几无虚日。莅是者，一意取办，则虑扰于民，留意庇民，则虞格于事，盖难之难矣。即多方区画，稍有余力，内以营度于各邸署，而外以饰厨传，丰馆谷，犹然不支，而葺及于学宫者鲜矣。即葺及之，而能务极严饰，不率莽从事者鲜矣。惟是巴陵唐公之守吾济也，则不然，公才既英敏，而精力又足以副之，诸所兴厘，皆不烦程督，而克期报竣，民间若不知有经费也者。于是学宫之为殿为堂、为庑为廨，无不焕然一新，丹恶金碧，与各邸署递相焜燿，固前此。所希有者。诸文学德公甚，谋所以颂公者，乃请于学博王君等。王君曰：此盛举诚不可无纪。顾公所为不惮拮据而急吾学宫者，岂以涂饰耳目，为诸生观美矣乎？又岂以部使者时时戾止，不宜颓敝示陋，无以明长吏干济有余乎？而俱非也。盖国家建学，俨之庙貌，授之师儒，予之廪饩，勤之课艺，若是郑重焉，必有所责望于士者。今一切功令，虽多阔略，非夫祖宗之旧，而其意固可覆而按也。故见以为广文闲局、寒毡楼息之所，则视他邸署缓矣；见以为兴贤育俊，敦俗基化之地，则视他邸署不啻急矣。公盖曰：今必欲尔鱼贯雁行，踽行矩步，于此，所不敢知；必欲尔朝钟暮鼓，晨诵夕习于此，亦所不敢知。吾第不敢忽于根本之地，以无失国家建学之意而巳。此真誉髦之盛念，棫朴之极思也。诸君能湥维此意，则必有以自待，以求无负于国家。无负于国家，即无负于公，而此举不为文具，即吾辈二三博士官，亦且借手以少逭溺职之罪，不有厚幸乎？一时佐牧尉公、文公、庄公，咸义斯举，共赞其成，斯亦不朽盛心也。诸文学唯唯，乃介其言以谒余记。余甚有槪于其言也。今海内煕洽久矣，诸典制疏阔，寝失其初者，宁独学宫也欤哉！能湥维其意而力副其实，不必尽袭其初，而可无负于国家。善体国者，宜无如此矣。爰次其语而俾永之石。
济宁管河兵巡道题名碑记
王国桢
国家定鼎燕京，仰藉东南，岁漕四百万石以给京师。惟是漕渠一胍为之咽喉，漕渠通塞，国计盈缩以之漕故。重漕重，则任漕者亦重。且此地水陆交冲，四方商旅杂处，货财萃聚，衅蘖萌生，易为饷道梗。永乐初，会通河始开，尝命大司马统兵十万镇守济宁矣。正统五年，以山东参政理河事。天顺二年，设御史一员，副使一员，整理南北河漕。正德七年，设主事一员管理，而方面之臣始罢。隆庆时，兵部侍郎万公总督河道，奏立军门，设管河兵巡一人以佐之。济宁道所从来矣。夫曰管河，有疏濬瀹注之责；曰兵巡，有防御敉宁之任。先是，诸君子皆海内名贤，振猷展采，奏绩河工，昭灼在人耳目。然而当其事者亦难矣。河不溃而四出，即冯夷为政，虑在咽喉，举国家大命脉而悬之一衣带之间。戈𮣴朽钝而不铦，如剧盗横闾左十余发，发辄与使相掎角。间有大侠，至欲以丸泥扼其喉而据以为资。幸藉圣天子威灵，诸君子相与洒沈湔灭，不遗余力。究之安澜覆澜，定革隐刃，固诸君子之神情有以绾结之哉。而姓氏久湮，不有编年，何以论世，不有题名，何以尚友？余用是惄然有湥虑焉，因采而勒诸石，且虚左以俟将来，垂范景行，或有藉焉。后之君子，睹斯题也，反而思曰：河道何以疏通，兵戎何以整饰，兵河何以交举不坠何以报塞明命于万一，蚤夜以啚，殚力以赴，庶几哉！昏势无虞，积弱可振，上之与诸君子媲美，人且以颂诸君子者颂之。万一自外先猷，陨职守，诸君子且羞与伍，士民其谓之何？然则景前烈，程后效，立隆名，远污名，是余心也，谅后之君子亦同有是心也。是为记。
重修通济桥记
陈伯友
自会通河开，由济城而南为在城闸，城之东则涴笔泉在焉，泉水涌出，向西南，以与会通合。其河口在闸之南，适当商民辏集之处。昔人建桥其上，名为通济，其来巳久。嗣之屡坏屡修。万历三十四年，又就坏，石倾歆将仆，行者兢若履冰，车马戒为畏途，或迁别道以过，人咸苦之。文学高君及诸好义者相与咨嗟：奈何令桥坐坏，以为人苦？则又曰：修之不坚，犹勿修也。乃号好义者，各相捐助，未几而赀稛集，工子赴，则又曰：桥可举矣。属僧汝慧董其事。而僧又属诸好义者经纪其用。起三十五年，次年告成。基湥固，砌整密，又建神祠于桥右，西向以镇水口。河东之居人喜桥之成，而高首事者之义，群请纪于余。余行役仆仆，不遑搦管。至天启攺元，适以祝厘过里，则又复申前请。余乃进诸居人而问之曰：若之修通济桥也，抑知通济之义乎？居人曰：济当南北咽喉，子午要冲，我国家四百万漕艘皆经其地，仕绅之舆舟如织，闽广吴越之商，持资贸易者，又鳞萃而猬集，即负贩之夫，牙侩之侣，亦莫不希余润以充口实，冠盖之往来，担荷之拥挤，无隙晷也。斯其所通而济者大也。余曰：固也。上古民俗淳悫，机智不起，麋鹿可游，鸥雀可群，不争故耳。迨末世而人骛于利矣，即纤毫之赢，尺寸之获，且裂，皆攘臂而父子兄弟不顾也。是利薮也，固争囮也。鱼之并目，鸟之比翼，蛏之待饲，蟨之待扶，有之以为通也。鸡之呼食，蜂之共蜜，螟之似蜾，雏之哺乌，有之以为济也。人不过此七尺耳，争利以养此七尺耳。七尺者人，而礼义廉耻，尤人之所以人。胡乃一人利塲，而交逐交角，贾机贾智，神魂之所托，梦想之所游，以至嗔喜𫫾笑，俯仰颐睫之间，罔非媒取之计，而巧得之术，甚之螫毒□不可方物者，不过为此七尺耳。呜呼！居常则七尺之外，不相通济，有如江湖同舟而遇风，则胡以越貊齐声而望救。适空谷者闻足音而冁，居异域者，一见同国之人，欢若平生，何以同闬共闾，朝处暮游之侪，而一遇小小利赀，乃反面而掉臂，且相仇也，惑之甚也。况乎觊觎无涯，命数有定，贪者不邀于分外，拙者不损于分内。千金之子，室积如丘，而终夜吃吃；丐者一果腹而充然有余。两者贫富岐，而足不足之愿，则比之悬矣。苟一曙于通济之义，则知利者天地之物，譬一泓之源，而人共斟酌焉，分内不遗，分外不黩，入也于于，出也雍雍，各相范于礼义廉耻，而□此七尺之所以为人，乃为交畅于不争，而于通济之义也大矣。居人曰：唯唯，遂援而镌之石。
郡侯儆我董公修城记
陈伯友
济宁，东省一都会也。天下无事，为商贾货财之所辏，设有不虞，则草泽之雄躭躭思据之。故曹操为兖州，而人语之曰：河济天下之要，亦将军之关中河内也。则济洵重地云。其城颇称坚厚，而屡圯屡修，相传巳久。天启初，戍楼委谢，垣墙崩坏。适董公守是邦，则念曰：城之不修，守土者之责也。乃谋诸绅及诸父老，咸以为役大而难顾，又念曰：事在不可巳，乌可以无措而巳乎？亟请于上。官得存留二千缗。公曰：是可与兴事矣。乃简官役董其事，而以乡耆有行者核之。诸匠作日给钱，木石砖灰，随时偿值，而不使冒破。有不足，俾各里以夫助之，人均其劳。于是趋事者众，而工日起。至甲子落成，颓者弥壮，倾者弥坚，太白酒楼益增而高宏丽称是。而东南戍楼标以奎星，示兴文也；西南戍楼标以宗圣，示景贤也。及四门楼、各戍楼，其崇焕莫不如之。余以差过里门，睹兹成迹，而文学请余为记。余因感于任事之难也。凡事之兴也，暗者昧之，怠者弛之，不昧且怠，而且为筑舍之所摇，半涂之所沮，则事亦旋兴旋废。惟夫烛于当然，奋于必然，而又永坚于不得不然，故能树功不朽。若城之修也，虑金钱无措则不能修，虑请发不裕则不能修。或又虑开销易于起议，动众易于贾怨，则亦四顾傍徨而不能修。董公锐意担当，而一切异虑，悉以屏之，故成功也。当壬戍妖贼之变，不旬日堕三城，济缙绅官民昼夜荷戈登陴，黄黄虑不守。有如城若此，而复何虑哉？即今余孽未尽熄，不逞尚生心，而环观此气象，必戢其逆志，销其邪萌也，则数仞垣贤于十万师矣。而尤有进者，济三面环水，营无可厝，马无可驰，尽可据以为守。惟北方为诸省通衢，平坦旷荡，易为受敌。说者谓浚隍而使之湥，通水以成大渠，其故河俱在广而廓之匪艰也。如是，则周围皆水，而睥睨者益当错愕于四塞之险，而济巩固矣。是在图地利者加之意耳。公二载前巳迁河间二守，合郡攀留，得以府衔仍管州事。至此誉益腾，功益茂，行且超擢枢衡，乃其迹之在济者，则固与济城永存矣。
奎光楼塑像记
济之北城楼有翼于右者曰得胜。相传武庙时，流寇攻济之西北，城巳隳矣，守者中夜诡为幔城雉堞肖焉。黎明，寇遥见，以为神，乃遁去。用是建楼城上，盖以旌武功也。然济郡黉宫，故在城之西北隅，相距非遥，楼之建且久，有为黉宫谋地形者，以为楼在宫之西，不若在宫之后，乃为攺建北城上，与黉宫直，而易其名曰奎光。至是，诸君子暇而登眺，谓楼之虚无所奉也，遂醵金募工，塑魁星之像于其中焉。夫魁，斗柄星也。奎主文章，而实鲁之分野星也。二星不同，即世所图为像者，非真有之也，因魁字而肖似为之耳。然世俗相沿，皆以为文事之应，则其异同有无，亦姑置勿论。但余因是而窃有感也。夫诸君子之为是举也，蕲以为文事重也。夫今之所不足者，岂文也哉？四郊多垒，天下事且孔棘矣，褒衣博带之儒，所执以取世资者，一切无所用之，而忧时者鳃鳃于武备之不张与积习之难振。近者主上雅意重武，隆，宾兴之典，至与文试等，而一时典试文臣，复以不克称旨，皆斥罪有差。盖武之于今日极重矣，安有楼以武建，而反被以文名，加以魁像也者？余窃有说于此。文武者，人才之异号，豪杰者，文武之总名。即欲分之，而无可分也。第世无真文人耳。真能文者，其人必武。昔齐人伐鲁，冉求为左，樊迟为右，即我朝靖远威宁，功业炳然，夫非出自学宫，举以制科者乎？诗曰：矫矫虎臣，在泮献馘。泮者，师儒诵习之地也，而曰献馘，曰虎臣，此以知崇文之不必轻武，而重武之不必抑文也。然则斯楼也，即名为得胜，名为奎光，更从而塑像之，而引以属于学宫，亦胡不可？诸君子皆一时名流，其结社为文也，有重瞳破釜沉舟之气。夫士之所以就功业者，气也。今日为文战之雄，异日即御武之资，方将于斯楼卜之。吾愿诸君之湥自爱也，庶几以余言为左券乎。
济宁城东南张家桥筑隄建庙碑记
郑与侨
漕渠穿于唐武德间，尉迟恭镇卢龙时运道也。其在济境者，惟泉是赖。自有明宋尚书礼，引汶灌济以北，引泗灌济以南，泉之涓滴，皆军国命脉所关，故泉政益重。泉水灌输于漕则漕利，泉水汗漫于野则漕病。此济郡河渠利病之大较也。济城东南三十里许，曰张家桥，盖昔人跨梁于泗，以通邹、滕之往来者。按泗发源陪尾，由兖南阅济，东至鲁桥镇与漕会，其上源阔且湥，至张家桥，河身狭而浅，河岸薄而低，夏秋间山水泛涨，隄必溃漰湃之势，西奔，不数里，辄啮漕之东隄。夫水不利漕，而反啮漕，防之遏之，不待再计而决矣。岁癸巳，河决数十丈，总河大司马杨公亟檄运河丞李公治之，不逾月而工成。甲午复决，继李者为佟公，与郡侯韩公复加修筑，工较前益坚，隄较前益厚，于是河流顺轨，水尽归漕，而田亦大稔。文学熊君谓：人事尽矣，仍当乞灵于神，创建金龙四大王庙于隄上，选材征力，成于众善信者什之。二文学自备者什之八。庙成，征余言以记其事。余曰：天下事坏于因循，败于苟且。因循者如秦人视越人之肥瘠，而漠不关心；苟且者如馆人之治传舍涂饰一时，而不计永赖。世受兹两病，其难成易败又何疑。杨公治河十余年，视官如家，复知人善任，不因循而敦精敏，不苟且而规久长。诸属仰体盛心，各宣乃力，凡有修建，皆一劳永逸。张桥之役，其一班耳。至文学建庙之议，是以神道教也。抑思何谓神？心之精神？是心精敏，神自效灵；心久长，神自效顺。不然，尉迟恭与宋尚书何以至今存哉？知是说也，凡井灶于斯者，当歌颂治河诸公于不衰巳。隄工始于某日，成于某日，计费若干；庙工始于某日，成于某日，计费若干。杨公名方兴，广宁人。李公名正华，献县人。佟公名养巨，辽东人。韩公名威宣，蒲州人。熊君名梦兆，暨督工济宁卫管河官周君铎、米君养淳，皆本州人，法得并书。
重修南门城楼记
王第魁
济城头旧有层楼，四面翚飞相映，而南门楼则俯瞰河流，运艘衔尾而进，尤五方辐辏之地，而一郡保障之巨观也。会甲申寇乱，楼毁，巨观遂缺。及清朝鼎定，大司马杨公行河建牙，亦既疏瀹有成绩，又修文庙以崇文，修武厅以讲武，修东西官廨以奉星轺，重王命，即加意雉堞，焕然增高。至是，复创建南门楼，俾与先修之外楼屹然并峙，使人望焉而知为雄镇。且不借财于府库，不役夫于里甲，一切材具，悉捐俸金平市之。檄成守陈游戎率其城兵以筑城楼，事顺而人悦子趋。忘倦，始于顺治八年五月二十五日，至本年十月二十五日，为时无多而告成。是役也，其美有五：北拱燕京，南控青、徐，所以尊一统之势也。踞漕运之咽唳，消奸宄之睥睨，所以造万年之安也。集画舫鸣桡于城下，而稽其先，督其后，转输若加而迅者，所以居迩而致远也。萃毂击肩摩于城中，而抚以仁，教以义，爱戴若加之固者，所以宁下而亲上也。役起而民无物力之费，役毕而民有捍御之乐。大司马公之举者，百废而此其一；民之受于大司马公者百仁而此其一。诚哉器博者无近用，道长者为功溥也。夫一役而五美备，其于治也，恢恢乎有余裕矣。古之谕治曰：大袛取便国利事多者则可为，殆湥知大臣之用心也，爰贞石以垂不朽。公讳方与，字渤然，满洲籍，辽东广宁人。顺治初年，以少司马履任，累晋大司马、太子少保。嗣是宠眷与相，积而日隆，以俟后之纪者。
敕建河神总庙碑记
杨茂勋
原夫山川之祀，于望秩著其仪；典礼之文，以貍沉顺其性，所以昭百神之灵爽，宣二气之大用。传称盛德，易纪有孚，由来尚矣。故荣河表历，则五老浮图；黄龙负舟，则元圭标瑞。应龙画而伊阙凿，绿文授而延喜归。鼎铸于金，知鬼神之情状；簪堕不掇，启委宛之金笥。凡以免逢若于山林，急忧劳于天下也。是以浮泗浮淮，表河海相通之概；迁嚣迁耿，烦诞告三章之言。周迁砱砾于长淮，汉决金隄于瓠子，爰疏爰塞，负薪奔命于其鱼。鸠工僝工，无籍飞刍而挽粟，盖止以避水之害，而未尝计水。利也。乃夫唐筹转运，即江淮河、渭而殊舟；宋设四漕，□南北东西而入汴。泛潭、濮，泛曹、滑，埋牲加壁，枢密乘传而诣白马之津。陟棣州，陟郓州，民困财疲，学士忧心，而虑大役之起，引汶入济与引汶绝济，未能免陆遁于东阿；成山直沽，与刘河直沽，罕克恤费人于海运。盖虽分用乎水，而运未全资于水也。明凿会通，济漕浮运。本朝定鼎，运道因之。我皇上缵太祖、太宗之鸿业，丕绍世祖章皇帝之令图，格于皇天，诞膺景命，五岳四渎，咸秩无文。简厘百工，授勋河务，惟自夙夜，罔敢即宁。历豫逾徐，过淮旋鲁，坐未及煖，而大浸稽天，决于烟墩，正河成陆，相形入告，塞决回河，于寝兴霜雪之中，俨有启翼景光之示，不敢辞。曰数也而不由于巳饥巳溺，又焉敢忘。日祭也而不举夫后海先河，虽春祈秋报，则有司存。乃县应朝宗，分而未合，爰即南池亭右报功祠端，捐资鸠工以立庙，请，奉旨敕赐，颁昂降香。皇上怀柔之仁，与神灵想望式灵之义，胥繋是焉。于是前列牌坊，大门五楹，正殿维清，翼两庑，殿肃正位，配殿列祀河神之凡当祀者。戏楼拱于前，煖垣周于右，东建茶厅，为更衣之所；西设主持，为庙祝之司。翚如乌革，百泉汇万泒以潆洄；金碧辉煌，四渎共三灵而协应。入庙思敬，瞻拜致诚。异日黄流息其悍怒，转底垫于归墟，运道畅其支流，化荣光于玉烛。漕白安行于衽席，民人和乐于桑麻，则帝德神功，永式钦于河洛；出云澍雨，长孚祐于邦家。系以乐章，敬祈神听。迎神金光烂兮九河，蹴昆仑兮扬波。窈云气兮蓬莱宫，经珠阙兮嵯峨。神变化兮斯会，欿洋洋兮经过。享神排阊阖兮九天，㧛春风兮奏管弦。援北斗兮洼浆，洁粢盛于琼田。谷扶桑兮出口，历玉衡兮玑瓐。琅纤青兮肃肃，歌舞重兮翩翩。通梯航兮万国，聊逍遥雨流连。送神日将墓兮云为彩，银河倒卷兮风声，碧海荣河兮畏垒。憺忘归兮每每，昭灵爽兮河漕，肆安流以无待。凿庶无于罪悔，长邀贶兮真宰。
重修儒学记
任有鉴
昔周宁王作辟雍，释干戈以求懿德。维时周、召毕散诸臣率请学行礼，用赞文明，以培成周卜年卜世之基。厥后鲁侯作泮，多士克广德心，而桓桓献功。其地与济甚近，且济又为洙泗之环汇，旧有学宫，钟灵毓秀，人文辈出，岁久渐就颓圯，前此议修未果。恭遇我清开统，崇宣圣，礼师儒，辟雍之典，先鼎盛于神京，棫朴之化，随皆及于天下。初年，杨公以司马御，奉命行河，驻节济上，谕戎务则羽檄交驰，谕河政则胼胝不暇。公乃筏筏其旗，𫏋𫏋其马，望学宫而戻止焉。济之多士，瞻允文允武之仪，黂采芹采藻之颂。公顾兹颓圯，念文明未焕，亟图所以新之，此周、召毕散之遗意也。大臣开国，规模千古，如同一辙，由是捐金庀材，昕夕视，不费公帑而次第落成。时当仲春释奠，樽俎辉煌，趋跄虽肃，冼甲兵之气，增礼乐之光，四方闻风而化者众矣。一代文教之开，自公始。按殿西有故址日二老堂。二老者，一为梧崖王公，一为梧岗陈公，皆明之总河，相继修。学，济人德之，而祠祀至今不衰。夫二老处袭庆之世，修举故典，人犹弗谖。若公之今日，所谓王业肇建，万物权舆，而重道崇儒，以培我皇清卜年卜世之基，猗欤休哉！厥功不可及巳。尔多士敬业乐群，离经辨志，慎乃心，又乃躬，异日疏附后先，奔奏籞侮，为国之桢，固公之作人以报天子，亦尔多士所以报公今日之有造也。公之德政，兹不具述。述其修学之一端云。