户口
原额人丁以千肆百柴拾伍丁内，续于康熙元年为登属被贼残破等事一案，蒙督、抚西院题明，奉若除豁逃亡入下贰百陆拾捌丁，内康熙元年分新增人丁贰百陆拾别丁，见在并新增人丁九千肆百柴拾伍丁。顺治拾贰年分额外增出人丁二百伍拾肆丁。又顺带拾肆年分，额外增出人丁二百伍丁。又康熙元年公额外僧出人于次拾壹丁，康熙二年分又额外黜革生员本身丁壹拾伍丁肆顼共丁伍百伍丁内又续于康熙元年为登属被贼残破等事二案，蒙督、抚两院题明，奉胥除豁逃亡人丁壹拾叁丁。内康熙元年新增人丁壹治岑丁，见在额列并增出人谓伍百伍，于阳熙五年券起科，安插寄居岛民人丁拾贰丁，抚别年分起利新承人丁壹拾玖丁。以上共见在人丁壹万壹拾亮丁。人买徕即丁肆拾肆丁。觚举裁登州卫归并原额上户人丁陆百陆拾陆丁，康熙元年分，额外增出人丁贰丁，又康熙贰年分额外黜革生员本身丁陆丁。又康熙拥年分赴科新坛人丁贰丁，奉裁登州卫中煎所归并原额二则人丁伍拾公丁，原额中户宣丁，原额下户伍拾贰丁。又康熙元年分，额外增出下户人下伍丁。以上共见在三则人丁柴百参拾肆丁。以上县岛、卫通共见在人丁壹万柴百肆拾伍丁。
土田
原额徭粮北叁千参百壹拾贰顷壹拾贰亩玖分壹厘陆毫。内原额徭地贰百陆拾顷贰拾贰𤱔壹分挪厘陆毫。原额粮地六千伍拾壹慎，以捺松柴分冬厘。内天续于康熙元年为登属被贼残破等事一案，德督、抚两院题明，奉令除豁充粮地陆百肆拾伍顷肆拾贰杉肆分贰厘失亳。见在成熟地贰千肆百陆顷肆拾捌亩誉分参毫。顺治拾贰年分，额外增出起科𮤲能粮地壹百玖拾肄顷柴拾肆亩陆分肆厘陆亳。内续于康熙元年为登属被贼残破等事三案，蒙督、抚两院题明，奉除豁芦糟地肆拾壹顷壹拾捌松切分久厘伍亳。实在成熟地壹百伍拾参顷伍拾陆𤱔壹分壹厘壹亳。又康熙孤年分起川自有大耤一例地肆顷陆拾陆𤱔刑分参厘。又康熙政年起科劝垦大粮二例地壹拾顷柴拾然出欣分第厘。以上通共现在粮地贰千加百柴拾伍顷肆拾伍𤱔贰分壹厘肆亳。原额捌促额外荒同地壹百陆拾卷顷州拾壹亩，柴分别斋伍毫。父顺治命生年分，额外增出起利开垦荒田地陆治姓而二顷常荒用地壹百作拾肆倾肆拾柴形乐分删厘伍亳。奉裁登州卫归并万额荒熟墩志地伍拾柴顷参于贰献贰小陛厘陆亳。内原额徭地捌顷肆𤱔公分伍厘武亳。原额岁地肆聆以湏贰拾柴私改分壹厘则毫。内除无主荒谷地久拾贰顷捌拾伍𤱔柴分剖厘捌亳。内顺治拾柴年分起科开邵谷地贰顷陆拾𤱔伍分，实在成熟并开多谷地壹拾玖顷贰眩陆分贰厘陛毫。原额海外长山二岛地壹百岑拾壹顷肆分卷厘肆毫贰丝贰忽。又顺治捺紫年分，额外起利，开外长山三岛地别顷政拾伍亩肆分贰亳。囚岛民奉旨迁释，康熙贰年拾月内，造册呈详督、抚两院，山部除然在案。
赋役
县丁好丁派银叁钱，公入亮厘公毫肆经财忽伍云得下句丁河银参钱伍分贰厘壹毫明丝柴忽。诸丁每丁孤银柴钱捌分。中八二每丁孤银肆义肆分久厘伍亳。下户丁句小派银贰钱，柴分伍毫。县徭地每𤱔派银参分陆厘。粮地每𤱔泒银伍分陆厘。柴称伍忽琳微陆织搠法参尘陆渺柴漠以埃伍滇。额外荒用地气𤱔河银贰分贰厘捌毫伍忽。卫徭地每亩孤银久分陆厘。卫谷地每𤱔派银贰八贰厘明亳肆丝伍忽。以上丁地共额征银壹万玖千柴百贰两壹钱灾分柴厘肆毫叁丝肆忽伍微玖纤伍沙。
起解
户部见饷银壹万伍千肆百陆拾肆两伍钱陆分。陆厘壹亳壹丝肆忽陆微陆织柴沙伍尘。户部本色丙字库绵花纰柴偷拾两柴分柴厘肆清征银伍钱参分肆厘捌丝捌忽陆微，贰织字望银柴八陆厘贰亳以丝挪忽贰微伍织乡价银则稽贰毫柴丝贰忽，柴征壹绣。礼部苍木参仙壹拾壹两伍钱，州分征银非以三厘肆亳作丝伍忽。包裹红黄纸价银灾钱陆适。二部狐皮陆拾肆张壹分叁厘伍毫，微银参拾上刑捌分老厘肆亳伍丝贰忽伍微，消纤脚觌银伍两肆钱贰厘捌毫伍丝久忽肄微贰绌角引面伍拾副拥分叁厘壹毫，征银壹百伍拾贰两参钱玖分陆厘久亳玖丝玖忽柴微陆织。
仓粮
德州仓无麦纳米折色银陆百拘拾贰两肆钱卷分贰厘伍毫臭丝肆忽壹微陆织。加缺参两，柴钱贰分贰厘参亳，柴丝伍忽陆征强织脚价银壹两贰钱肆分柴毫玖丝壹忽捌微，删织丁地存留起运折色脚价银陛拾壹两，州八伍厘贰毫，柴绕柴忽肆微，朵织官俸役食银壹千柴百伍聆两肆钱壹厘经毫畴弟夫更银壹千贰百次拾伍两柴钱萨毫，杂文银贰百伍拾贰两壹钱壹分壹亳肆微伍织，乐沙伍尘。共存留巨灾千叁百伍拾玖两贰钱以分先厘柴亳、乐丝失忽玖微贰纤，乐沙伍尘。
蓬为登之附郭，邑为隅三，为保八，为社六十有丁。地所入，岁计二万九千七百奇，转七属为重。滨海曰镇，冠盖往来者，岁时旁午，供应度支，较七邑为烦。北出海，西枕摹山，村落稀疏，田硗确而砂砾，桑麻生聚，敢七邑为薄。玉疥矣，民用矣。薄额新征缺二而不可。耴盈焉，厉吾民，缓征焉，病吾国，哀我惮人，亦甚费司牧者之涛蹰矣。乃伏读赋役三书，曰损上，曰益下，大武王言，非专为蓬莱言之也。蓬之人得闻斯语，能不捧读而感且泣乎？抑又右说体皇上经民之意，与蓬之人休息而安全者，良有司之职也。使非精心剔厘，加意绥怀，又何有今日夜楚楚，又何有人川之熙熙哉？
隅社
共计隅八得
西北偶东北隅见有隅北潜保领剥山。赤山、北沟、王绪、朱潘西郑北林三十里店邪束保领社八。邪诸谷、杨家店、河西河北生庄、于仲庄、新里栾店、安香保领社八抹直口、安香、皂里、湾子义堂、刘家汪、于家庄、沙门鸟羽山保颂福八雨诸谷、王里、芝山、龙山、虎山、平山、羊头朱能院解宋促领孔八。潮冰平畅解宋堑山废现阳沟、机芥本寒、变十半候领社八。卒店、石桥、石岭、景文、古城、巨山山亦安泠、羊保领社八。中庄山山岗寺、淳干、沙沟、丘山、杨店、善缵、东流保领社小。砂山河村、官庄、壮官树、介芦。自北羊登卫社旧系登州卫人，谦县改为社。东门每月三八集一，南门每月四九集。西门、何月二六集。北门，每月二七集，中街每月五十集。外集。辛庀、巨峰、北沟、潮水、新汪人废。
物产
榖属谷、黍、稷、麦、梦、秫、稍、荞麦、姜豆、菉昔、芝麻、株子、果麻子、黄黄、黑尽、小昔。菜属葱、韭、光颜、茄若万背、萝葡、尚蒿、蔓菁、芋眉莫菜、董芹、芥、莫波菜、白菜。爪属。西瓜、冬瓜、市瓜、北爪、仙瓜、王瓜、苦瓜、丝瓜、菜爪、稍爪、瓠子、地黄爪、葫芦。果属桃、李、沙果、本本杏、梅、红枣、牟枣、梨、核桃、石榴、柿栗子、银杏、颇婆花、红湫子、惧桃、葡萄、文官果。木属协三春、柳、槐、桐、楸。白杨、青杨、楮杵、皂荚、榆、竹属、凤尾竹、苦竹、矣属、丝、绵花、荥麻。花属。牡丹。芍药、海宗、葵、菊、月季红、蔷薇、木槿、萱草、山丹、金雀、迎春、素馨、珍珠、鸡冠、紫荆、刺稿、荼么、紫薇、荷花、榴花、王簪香、剪春罗、金钊花、藤花、探寿、凤仙、地棠、玫瑰。药属滑石、石膏、石决明、黄精、答术、麻黄、天南星、兔丝子、半夏、芳蔚子、柴胡、车前草、远志、防风。沙参、苦参皆产海滨。枯梗、牵牛子、豨苍、威灵仙、马兜铃、蒲公草、栝蒌根、黄芩、细辛、升麻、地肯皮、峻枣仁、郁李仁、毗布、海藻、海带。乌属观雉、凫鸥、鸳鸯、黄正、鹭鸶、鹤然鸦、鹄鸠、线鹰、鹑、弟鸽、青呼、䲧、报谷、窜草鸡、青健、雀鹰、秃者、蜎嘴。兽属。狼、鹿、兔、猫、貉、羊、狐、鼠、狼。鱼属、青、鲛、无、鳣、燕鱼、偏口、梭鱼、鲈𫚥、羊鱼、刀鱼、石首、黄姑、家鸡、上然、白十、八带、镜鱼、蟹、虾砺、黄螺、给蚌、蚬、圣属。质、蜡无、琅蝶、螳乡、蝉、蛩、守宫、蜗、炒班、毛甡、蟆蜘殊美。属以佩萌、靛、红花。
风俗
季札闻齐歌曰：美试，泱泱乎大风也。切表东海者，其太公乎？国未可量也左传。太公治齐，修道术，尊贤智，尚有功，故至今其士多好经术，矜功名，舒缓阔达而足知汉志。大抵齐之数那，风俗与古不诛，男子多务农桑，崇尚学业，其归于俭约，则愿变旧风。东来，人尢朴鲁，故转少文义惰书。英雄豪杰之士，甲于京东，文物彬彬，而豪悍之习自风俗十五。若舆记登、莱负海之北，氏性复戾而好斗，人皆朴鲁淳直，甚者失之滞固，而专经之士为多宋史。人淳事简，刑瘠民贫苏轼知登泛谢表。民多因野，性皆狭直，犹有古风。凡所施为，质多文少元志。苏轼游宦之那，文章所薰染，礼乐所渐磨，士风之秀，如亲登坡老之门。图经蓬众春乎山海之间，土疏水渊，人性盐所居与胜夏。冠婚诸礼，大纸遵家礼，仙略繁文，不失古初遗意。迎春日无贵贱老少，州携湖春，于东日郊归，约亲厚者饮，名曰春宴。元旦五更设燎，陈盘案，祭赛天地，礼百神，祀先祖案，煎其香灯，谓之接灶。放火炮迓岁卑幼拜尊长。为寿，诘日，士民交贺，绅衿具剌，闾里抵门通姓名。上元衔市列繁灯，聚饮为欢。又有焯火、百花，各巧立名目以竞胜。小儿陈百戏，歌鼓之声彻夜。寒食、百五节，谓冬至到寒食，二曰百五日也。拜扫先墓，添土。清明男女替柳枝，士人出郭外踏青为乐。女子有楸千之戏。是日祭先祖。四月八日答仲人多日德，日而设供听法。十八。人多日日文利山庙庆碧霞元君生辰。端午士民之，宋作。黍泛雄黄、菖情酒。儿女辈以五彩缠手足，簪艾叶、榴花，佩朱符辟邪。是日多芝艾。六月六、曝衣日书。立秋戴唎叶。七夕妇女悬牛女图，设瓜果，穿针为戏，名曰乞巧。中元祭先，初荐时食，谓之鬼节。中秋庭院设爪果赏月，重九幞背酒登高。霜降后拜埽先慕，无专曰至，上川朔正。十月朔旧家耻先穑以报成。冬至日礼百神日，祭先祖。十二月八日作腊八粥，杂以日米，岂黍稻果实。二十三日祀灶神，谓日之送灶。二十四日归至尘谓无除残。除夜。损门神桃符，立天地灯，以五丝纸问门。戊夜明谕提竹礼百神，祀先福事鼎群卑幼弟子各为其尊长父兄称觞讲之守岁。
邑有风俗，必从而志之。志之者何？考异也。今天下大二统矣，薄海内外，其冠婚不异，其丧祭不异，其岁时伏腊无三，或异不异矣，何言乎攺异也？五固有言。瓦民函五常之性，而其刚柔缓急，皆系水土之风气。十五国之贞淫，载在六羞者，不可考而知乎十哉！季札之善观也，于王百知为周之东，于秦而知为周之旧，于周南、召两而知为王化之始。至邶、至鄘、至卫，曰：美哉渊乎！忧而不困。康叔、武公之德也。于郑而曰：其细还甚，民弗堪也。为之歌魏曰：美哉经风乎大曰言。简而易行，于豳而知为周公之东，于唐而知为陶唐之遗。为之歌陈口，国无主，共能久乎？自舍以下无讥焉。其歌齐也日：美哉沙，泱乎大风也哉！其太公之遗乎！蓬故齐之东鄙邑，地尽天穷，民淳而事僧，俗犹近古，而说者猥以冰俗槩之，不如此。距临淄秦岱川约亻余里，齐封数百年后，于人始折而人齐。功利夸许之习，入之犹未深也，而说米犯以齐俗槩之，亦见川泥于封国之说，而不达于水士风气之宜也。故日志风俗者，考则也。虽然，囚风气以为作尚，邑之人也。而转移化道，去滨湖朴陋之规，近以邹鲁之出雅者，则又有乎后风易俗之循吏云。