国有史，邑有乘，其名异，其记事一也。第史贵严，书，法贵直，录其大，不著其小，乘则取诸载，广罗博搜，有所见、有所闻，有所传闻，罔不登焉。古庶方小侯，得各纪其山川风物，习俗土宜，贡之王国，掌之外史，藏之内府。又岁，命小行人周适四方，采听风闻，辨悉民隐，汇为一书，以报命于王。故其时在上者端委南面，而九州情形咸晰，志不綦重哉！自后世视为缓图，故典渐湮，志历数十年弗修，残缺失次。夏五郭公，即孔子操觚，不能无轶简也。矧渺兹宫邑，几经兵火，事多湮没，不亟表著，虽美弗彰。
今国家四海同风，右文兴治，允辅臣修一统志之请，诏谕各省纂修通志，润色皇猷，固一代盛举胤铨不敏承乏兹土，钱谷形名，日以不给是惧，而能堪修明之责乎？然而封域之分野，营建之沿革，疆域之广狭，山原川隰之阻修，田赋力役之轻重，土俗之奢俭，庙祀之废兴，以及乎物类之不一其产，灾祥之不一其变，官守之不一其秩，升举之不一其选人。材之不一其轨，公侯也，将相也，忠臣孝子也，仁人义士也，贞女烈妇也，文艺也，武绩也。有文艺而著述非一端也。或人以文重，则传其文，或文以人重，则传其人。或人不同于邑，而为同于邑者之文也，则人当附文以传；或有治斯邑者之文之人，与往治他邑者之赠之文也，则当采以并传。何莫非长吏所宜博稽访求者？铨于是弗敢辞，复惴惴焉弗敢自任。乃进乡先生而咨之，有教我者曰：是志也，一修于叶令讳恒嵩者，年远矣，书弗获存矣；再修于邢令讳侗者，亦百年远矣，书虽存，存而弗备，犹弗存也。
铨听之，矍然起曰：嘻！若之何以弗备者为志而献于廷也？益复惴惴焉广耳目，谒心思，搜故家之藏，集鸿儒之秘，审定风谣，综核佚事，凡一邑之所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，皆一一而考证之。其间有不逮者，则式贤达之庐而藉为指南，登著作之堂而共为参稽。虽才拙无状，而幸奏成书，将百年巳坠之典章，蔚然备于以鼓吹休和，奉扬文教，敢谓一邑之志非民生国宪之所系欤？若夫文有美刺，义有褒贬，善善也长，恶恶也短，此春秋之法，史氏之职也。弹丸下吏，何攺执笔而拟其事。大清康熙十月二年孟秋月朔日，知南宫县事楚孝感胡胤铨序。