安府管理延绥各路兼理田间知嘉兴谭吉石撰。
志者,记也,言其所记识之事也。周礼邦国之志,小史掌之,而其地之求与事也,则土训、诵训诏颧焉。其方之新物与华离也,则训方、形方道正焉。由是邦国之由川溪谷道里贡赋,以及古今鬼神,寒煖刚柔,食味器械,无不闻于天子。故以之为政则齐,以利则贯,以俗则安,乐事劝功,而尊君亲上,此有周治之极盛,而后世不可及者也。则志也者,不独天子有之,诸侯皆有之矣,又不独大国之诸侯有之,小国之诸侯亦皆有之矣。若郑之有书,滕之有志,况延绥、镇之大焉者乎?镇之得有志,礼也。余昔为弘文院中书舍人,职典制诰,而天下古今之书籍图志,俱贮于弘文院之庳中,时一为校正焉。则舍入之官,其亦犹周之小史也与?今出为延安同知,天禄石渠之藏,琐门玉署之府,固可望而不可即矣。然昔也掌邦国之志而藏之,今也辑邦国之志而献之,此亦小史之职也。今天子聪明仁圣,临雍拜老之后,复开经筵,修明宪典,库中四部诸书,有残脱者,悉为刊定,文章炳炳,与三代同风矣。又允阁臣请,敕修大清一统志,凡天下之邦国,皆得以书上之阙下。且榆溪旧塞,经李贼百战之后,邑里萧条,幸岁以大熟,边服清谧,而套中之来者,㹀牛产羊,又资其毛血之利。鄙陋如余,得以羊皮为衣,沙糜为食。几案多暇,讼庭之帅,至不可芟除,歌咏太平,以润饰鸿业,会其时矣,而可不副朝廷之德意乎?
爰取延绥镇旧志,请之于大将军。许公、宪副使高公,咸相嘉勉,为事之不可巳者。然吾颧旧志,创之于巡抚王公汝梅,而涂公宗濬继之,始为完书。今七十余年以来,久巳残缺放失。引公以京国之彦,持筛来守是邦,且世为柱下史,历朝掌故,皆博赡无遗,下笔妙天下,一时之政事,尤彰彰可纪。而又得大将军横槊磨盾以相左右,乃属余探篹,未期而卒业,得志六卷,分为二十四弖,上记强秦,下至胜国,凡山川溪谷,道里贡赋,以及古今鬼神,寒煖刚柔、食味器械,无不僙,而于有明特详焉。盖其始则地弃东胜而受河套之患,终则贼起延绥,而中灭亡之祸,岂非近之可征,尤败之可鉴者哉?周之盛时,有诗曰:芃芃棫朴,薪之槱之。倬彼云汉,为章于天。言文王能官人而有文章也。棫者白桵,朴者,枹木也,棱条相朴属而生者,丛小之木也,犹必析而薪之,载而积之,燎而祭之,无一之或弃者。是以周官三百六十,自冢宰而下,至舍入小吏之徒,无不得其职,以助成天子之文章焉。余不材,忝窃是官,今又僻处荒边,身际太平,思以文采自见,犹彼丛小之木,亦将积之为燎祭之用矣。或得土训、形方之官,取是书而贮四部之库中,以诏道焉,使千载而下,知圣朝一统之大,声教固巳朔南暨而东渐海矣。余自延绥之西,近者河套为我内臣,即极之金城葱岭,无思不服,而玉门关亦不闭焉。拜有以见舍人小史之徒,能白修饰成美,如周官时,何其盛也!何其盛也!康熙十二年,岁在癸丑八月之吉。