知新昌县事古庐陵虚岩刘作梁纂。
灾祥志
分野、灾异、祥瑞。
洪范识庶征，春秋书灾异，示观省也。盖天时悉应乎人事，则知国以明良交泰，家以孝悌节义为祥，反此即为灾也。虽妖孽莫知所自，而旱潦螟蝥之变，自古有之，诚得循良抚摩而鞠育之，庸何伤？志灾祥。
分野
周官职方氏：东南曰扬州，其山曰会稽。汉会稽郡治。吴顺帝永建间，移治山阴。唐武德间，分为越州，位当少阳，于卦为巽，其日属丁，在十二辰为丑，五行属火。自斗牛至婺女，为星纪。牵牛、婺女，越之分星也。婺女一名湏女，若以北斗七星论，属权星。又应天市垣东南第六星。明诚意伯刘基清类分野书其编次。绍兴府占牵牛、婺女、新昌同此。四明王德迈嗣皋订正。
灾异
唐袁晁作乱于台，往来剡邑。唐末，裘甫由黄牛岭入据剡城，浙东观察使郑祇德将张公著、沈君纵、李圭拒战于三溪，败死之。宋宣和庚子，睦州寇方腊入邑，焚民居殆尽，邑人董公健率乡兵御之。
建炎二年八月，杭卒陈通谋叛，潜约邑魔寇盛端才、董闰及天台魔寇余道，同日举事。浙东安抚使翟汝文讨平之。宋未无兵追二王急。天台民徐某率乡民拒于邑之关岭。既而元兵入天台，屠两邑，尽杀徐氏之族。至元十四年，玉山悍夫有欲逞者，约五百辈为乱。浙东宣尉陈恬从卒百余，自福建至邑，恬躬出招谕，死之。二十六年二月，婺寇杨震龙入邑，焚官舍、民居掠尽。达鲁花赤火鲁思密及千户崔武德拒战，战于长潭，败绩。武德死之。
三月初六日，贼安仁乡，思密拒战于五峰岭，斩获甚众。震龙余党复聚，思密与战于于芦岙，又会嵊兵于东阳，讨平之，招抚遗民，两县以安。至正庚子三月，婺寇冯辅卿陷邑，虔刘其民。邑人董彦光率众拒战于松木岭，擒斩之。元末，方国珍据邑以乱。嘉靖已卯冬，倭寇九十余人入邑，焚民居，吏民逃窜。元末丁未年大饥。
正统十四年，大水景泰丙子饥。天顺元年旱，饥。成化十四年，大水。弘治元年，大饥。四年，饥。正德三年旱，大饥，地震，民间讹言有妖。嘉靖五年，大旱。八年，水。十三年，大水，决东堤，民死者众。十九年夏，蝗飞蔽日。二十四年，大旱。隆庆二年夏，大水。三年，大水。五年，自秋雨，冬至始晴。
万历十六年秋，大风败稼，大饥。崇祯丙子，旱，饥。清顺治丙戍，江干溃卒数万，掠县而过，焚官廨，同居几尽，合邑奔散。
顺治丁亥、已丑荐饥，米石价四两至五两，邑人为糜粥以给饥者。戊子，邑人俞国望聚众南洲山中，结联上虞王完勋、会稽陈天枢、嵊县谢子佩、东阳赵塌卑等，流毒远迩。庚寅九月，拥众破县，焚官廨民居，杀掠士民无算。复大兵进勦，遁入海岛，余党以次就擒，望亦没于海滨。
顺治十六年六月，云潦，溪水暴涨，夜溃青阳门，入可盈丈，城门颓蔽，决口，有大木漂塞其外，幸以无事。邑人以为止水庙神所护，咸祷祀焉。康熙十年辛亥，自夏徂秋不雨，四郊尽赤，兼以青、婺害稼，茎蕙立尽，几口遗粒。知县刘作梁步祷三月，具白院司，委府履口覆勘，奏免税若干，民皆被泽。而是岁冬，细民登山采蕨者不啻万计，亘古奇荒也。
祥瑞
唐石昉葬黄檀，有柘树，复墓如盖，每科子孙登第之数，视柘之所生，号灵柘墓。俗传江南有二地，灵柘居其次。
宋吕集葬杜潭，术者云：湏待千军聚会，一马抛车之时下窆。停棺久之，有一官骑马至王泽村，产驹，乃千户侯也，遂窆。墓前有竹，其笋罕生，每生笋，则子孙登科如其数，人号祥笋墓。
石亚之，读书石鼓山中，尝遇异人，授以丹药，不敢服，投地中，即有莲开鱼跃之异。参军楼爚有诗云：莲瑞古井香，龙骧砚池碧。
石碧师圣，字乐天，家贫自守。幼女索十钱，买线，无与。女入房涕泣。师圣叹曰：吾家世守清贫，于义不得妄取，汝勿戚可也。言未既，忽闻庭中索索如堕钱声，出视之，堆积盈砌，覆以青布巾。师圣夫妇奉其继母王氏，焚香祝曰：某虽贫乏，亦可自给，若蒙上天照祐，使母子庸宁，福垂后裔足矣。非意之财，不敢受也。言毕，则青布渐低，钱尽飞去，庭空如扫，惟留药方二事，痈疽诸疯，依方施治，利泽甚普，人呼石疯药。后师圣领乡荐，为朝奏大夫。二子嗣庆、延庆，俱第进士。周氏兄弟，曰彝、曰允，皆贤。舍旁树槐一本，高尺余，岐为二，干及眉交合为一，左右之枝各三，上挺可数尺，再交焉。观者咸叹其异，因名联槐堂。宋景濂为之记。嘉定间，俞时中家产芝草，白玉蟾为记。元醴泉章在初葬白岩山下，生连理木，其子文华。有诗云：若说紫荆堪比瑞，千年田氏一家风。至正中，章廷璇家石榴树，一蒂生，六实黄。深甫世居骆驼山下，家有母犬，生子。既长，适兵乱，深甫携家并二犬子去之，母犬不忍去，遂见醢。兵退，深甫返，二犬子求其母不得，叫嗥不已，见白骨在旁，知其母也，遂相与衔聚于高垄，共爬坎而埋之。明永乐间，张恭与母居，一日，忽闻屋梁间有弹琴声，起视之，得古琴一张。恭母子怪之，欲劈为薪。何崇德见而取之去。渡王山王氏兄弟，曰晟、曰家。畜二猫，各产子，甲死而乙来乳。又畜二马，各生驹，亦互相哺乳，乡党称为义猫义马。
俞增葬钱岙，山水灵异。墓前有石山，每遇科期，堕一石，则子孙一人登科。
陈文中家芍药盛开，每一茎生双头者五十余本。正统六年，吕昌园池瑞莲三枝，异香经日。
正统中，俞用鼎敏古斋前桃一树，结子一蒂七颗或五颗。景泰元年正月朔日，俞用贞庭前天井中有冰，冰上生成荷花数千朵，枝萼亭亭，青红掩映，久之乃糢糊而散。又用贞葬竹坞，有怪松覆塳如张盖，号瑞松墓。俞仲宁与弟仲康骈厝石塳山之原，每至暮，红光四照，人以为火，识者知其为和气之瑞云。成化间，张蕴存蟠缚黄杨，折竹一枝插土，未几，生笋数茎，人谓瑞竹。
戊子年，何鉴家蚕鸣。嘉靖九年冬，吕廷安墓产灵芝五茎。十九年，潘晟家水缸出荷花数茎。二十年春，骆驼山鸣。丙寅年，有甘露降于俞则全园中，状若洒珠，四五日始散。嘉靖间，吕光迁、光新、光曙光迎、光宾搆瑞荆楼、淡香堂紫荆异枝合理。越中名士多赠咏。徐渭诗：窦家有子皆丹桂，马氏何人不白眉顺治丁酉元旦，半亩塘洗心亭畔小缶山兰忽开十八蕊，或两茎并头，见者异之，多有题咏。附十八卷。康熙丙午重九，回澜桥醉园内红菊一本，中间开金黄大蕊，色艳香幽，见者惊异，名公多志瑞。吕省坦朗皓读书处。
灾祥总论，论曰：上古义和占日，尚仪占月，后益占岁，周人作灵台，以占云物。孔子作春秋，记灾而不记祥，至后世而有符识之书，何为也？古者敬重民事，吉凶同患，其致慎于天时者如此。乃谓天变不足恤，使政獘而莫之救，民穷而莫与省忧，其亦未知此义哉！新邑灾祥屡告，揆之洪范五行传，得失征应，若合符节，尚其凛凛祇畏，省躬补过，则灾也而亦祥矣。