知新昌县事古卢陵虚岩刘作梁纂。
风俗志
习尚、士风、闺范、冠、婚、丧、祭、岁时、宴饮,服饰、宫室、贵贱。
记谓广谷大川异制,民生其间异俗,盖俗亦囿于地哉。新邑狭隘,有魏风,其俗古而多贤,先哲之遗泽犹存,故民俗以美称,然一变至道,是又有望于主持世教者。志风俗。
习尚
邑巨族多聚。城市或散处乡村,就田业,大约安土著不利。远行,勤本业,不务末作,勤俭尚礼,宗族长幼有序,卑幼虽贵显,不敢与尊长齿。民知学,虽舆隶卒圉,亦颇识字,凡下役皆为之,独不为轿夫。旧族故家,有祖遗田宅,至数百年不易主者。然兄弟多好异财。别籍,尚气好斗,而近时赌博任侠之习亦有焉,稍有雠怨,即相与。出戚言,或兴谣造谤,粘于墙,置于竹筒,暗投官司者,不可禁也。
士风
昔时。聘贤良,征耆旧,科第骈登,士皆尚德行,矜名节,不入酒肆,不履货市,不入公门,不游花柳之塲,山林隐逸,多以诗文相尚,嗣而文教日兴,贤才辈出,家诗书而户礼乐。他郡邑学者望风慕效,猗欤休哉!而今之士风,大率负气沾沾,足已,耻师于人,其悖理伤伦,傲上凌下,盖亦百之一二也。
闺范
名门右族,闺政严整,非至亲不相见,街市店肆中不见妇女往来开张贸易者绝无焉。故家夫亡妇耻再醮,羞出宫,不为尼姑,公庭中绝少鼠雀之讼,然于上元、清明、踏青之游,亦颇盛焉。家殷富,多畜。侍婢与通房,士民槩以媵女为妾,主母往往妒而虐之,生女多溺而不育,盖恐厚奁之废家也,亦敝俗哉。
冠礼
昔时男子年十六以上,垂发总角,长则多于冬至,或正旦加冠于首,拜天地祖宗,以告其事,后多。因便,每于婚娶吉期,并举其礼焉。
婚礼
故家巨族为婚,必择门第相埒者为之。小家虽富,与不焉其婚娶不行。六礼始通媒讨年帖,婿家父兄盛衣冠诣女家拜谢,或用银牌写允许二家为定,其礼最简。续后其猪鹅茶饼之类馈送。继行纳币礼,不论财贿。娶之日,用乐妇伴送行礼,以乐妇扶掖成婚,杂用踏稿、牵红、传席、交杯诸仪。拜公姑,而以次及其家众宾客。翼日献鞋被于公姑,三日庙见,仍拜茶于族焉。邑封君吕世良命其子光洵始行亲迎礼,而尚书潘晟为诸生时亦行之。庠生俞邦时聘娶诸弟,男妇,一遵家礼,今诸姓亦多有继之者。
丧礼
初丧于死者,脚下烧纸钱,名曰起脚。又买净水汤浴,朝夕哭奠,杂用酒肉纸钱,亲戚往奠亦如之。其余大率用文公家礼,惟不行小敛,不用布绞之制稍异耳。棺柩,富室宦家用沙木为最厚,衣衾亦称是。中家棺用杉松,至下家则以薄为其道尔。其坟茔,或砌砖为椁,或挖土为圹,或堆土而壅之,亦惟称家之有无焉。朝夕哭奠外,又有七七之期,加厚奠。百日卒哭,先辈不用浮屠,近亦有用者。孝子既卒哭,舍苴经,更用细麻服,出谢吊客。小祥、大祥、禫服,颇皆近古。但溺于阴阳家,而惑于堪舆之说,每每停柩不葬,有至二三十年者。
祭礼
祭用四仲分至日。世家大率遵用文公家礼,小户多不能然,止列美饭香烛,家长一人口请祖先而己。忌日必素服哭祭,终身不废。清明有墓祭用牲醴。先辈不謟神佞佛,不祭他鬼,近亦有之。民间。疾病多诣神庙祈祷。其始祖祠堂,以冬至日祀之,古礼也。
岁时
正且,男女拜天地、祖宗尊长,出外沿门拜乡里亲戚,然主人皆不出迎见客。元宵,各庙保张灯,自十三日。至十八日止,远近男女聚观。清明节,取菁作糍,献先人及祭墓。立夏,炙昌鱼、薤菜。端午,系五色线,饮雄黄酒、菖蒲酒,佩香囊、艾虎。七夕,女子设香醪,迎织女。乞巧,煮槿汤沐发。中秋夜赏月,啖月饼。重阳登高采菊,饮茱萸酒。冬至为米团服食,且相馈遗。除夜饰鬼容逐傩,家家爆竹,群坐欢饮,谓之分岁。设锺馗、桃符于门,以却鬼。街市取账目,人往来,喧哗达旦。
宴饮
先辈宴飨俭素,蔬果之外,设馔数味,皆家藏也。器用瓦漆,酒五六行而止。今渐奢。官家贵族,有五乾五温,攒碟劝盘设看桌,然殽不离烟,鲜皆土物。值客多用鼓吹,作杂剧,颇为纷华。其细民设席,各从土俗
服饰
成化以前,平民不论贫富,皆顶平定巾,衣青直,身穿皮靴鞋,极俭素。后渐侈。士夫峨冠博带,稍知书为儒童者,亦华冠彩履,色衣,富室子弟或僭服之。小民朴啬,惟粗布白衣而已。
宫室
城中富官之家,多高堂广厦,杂用诸色木植,周围绕以砖墙,丹雘相望。村乡多茅房土屋,仅庇风雨,其如城中之制者,仅一二而已。
贵贱
诗礼相传,阀阅素著者为贵族。小姓孤立,虽起家致富,不得抗礼。贵官。回家,乘密轿,不列仪仗,其主仆之分甚严。外县流寓住种者为逃户,不得与斋民齿。又有乐户十余姓,业鼓吹歌舞,彼自相婚配。男妇多听大家使令,凡饮宴率用之行酒。
风俗总论,论曰:按官制载,新昌民淳事简,山谷多盗,此风俗之大较也。使能保□□□□□□以井为相戒□□。焉,宁不熙熙然□□治□□□□□伪,而淳□□漓,事日增而简者以□□□□□□宄诪张,虽□□之不戢焉,风会之流,可虑也。然风者,上行下效□□也。俗者,众志安定之谓也。修其教不易其俗,□□□不易其宜,维在司风化者审所尚而已。