学政志第四

儒学

儒学在州治北城墙下,旧在州治西南。元至元间,知州秦政建。元教授台德璋陵州兴修学庙记:夫学校者,致治之本原也。昔人学校之设,内自王子、公卿大夫之子,下及国民之俊秀者,外则官师、乐正至州长卿大夫,皆遵而行之。其教以诗书、六艺、弦歌、祭祀,养老出师谕狱之事,□所以节民性,兴民德,防民之数,同民之俗者,莫不因制详尽,以之教民,则人伦备,道德明,故君臣之义固,父子之恩笃,五常之典立焉。其本有原,其施之有序,其事若缓而实急,其务类细而甚重。所以囹圄空虚,刑搓不用,风俗恬用。风俗恬而雍熙行,王泽沛而颂声作,享国延长,用斯道也。成周以降,陵替于季世,教养宾兴之法度,历汉之唐,长人者多不知出此,惟汲汲功利之事。其所以治民者,不过簿书期会、兵食、狱讼苟且之问,视古人成化之法,或以迂阔不急于务,不肯举而行之,故□□其验,中间仅有一二于其学校知尚者。观其□为设施,虽古人制作之本意,然因之犹有以自称其治始当时,果能大变其制,复古之道,其功岂易量哉!惟其所。习者因循,所务者卑近,安于故常,重于攺作不。能真知力行,其庠序之教,所以兴隆治绩,终不及于古也。故有天下者,不欲其治则巳,果欲其。致治,舍此学校之教,吾不知其可也。我国家自建元以来,深惟治本,屡降德音,犹加先圣大成之号,令天下立学,慨然欲复三代之盛,虽僻小之县,莫不有学。盖惟陵州为要郡,而夫子之宫旧在城东南隅,以地形污下,水潦时沃。至元三十一年,知州秦公政卜迁于此,始建正殿,继而知州卫公益之,兴起两庑,图绘贤像,惟戟门焉。逮令知州杜公颜乡下车,以兹役为巳任,置祭器,课试生徒肄业,督率人吏讲书以身先之。会学正齐公舜乡始拥皋比,毅然弘乐育之志,谢绝人事,终日训迪匪倦,是以青衿咸集,员数逾百,成材者众,虽京府州郡未之有也。余然后知天下凡学校不兴,庙邈卑陋,皆有司不为存心所致然也。昔文翁治蜀,文风丕变;常衮长闽,教化大行,岂三代专美于前,而后贤有不及哉?古今曷殊,顾力行何如耳。今使君政平讼理之际,先见事机,洞察情伪,吏不敢欺,游刃之余,复能致此风化之盛。由是观之,若侯者,可谓尽公忠,竭职分,知所先务,不负圣朝宗学育材之深。意也。于是州之士夫欲纪其事,征文于余。余目:所亲睹,姑叙梗概云。至正间,知州贾栋重修。元礼部尚书梁宜记,略至。正乙丑夏四月,获鹿贾侯栋以山阴尹政成,膺诏选知陵州。视篆三日,拜谒先圣庙庭,顾瞻礼殿倾颓,门庑摧覆,垣墉豁玘,诵声寂寥,即以兴修自任,监贰谐应,州有尚义者,竞输物以佐之。木石瓴甓毕备,僦工佣匠,侯日往董其役,虽暑雨不辍,遂完漏而正倾。才三阅月,仍旧一新,而雄丽胜昔。增生徒及勉富家子弟入学,复其身。以教励之。州之儒学,学正王克明以为不有纪。述,而遗迹奚彰。乃捐俸市石,将记岁月,状其事,走茌平,以文见属。明洪武间知。州阎九成迁今地。正统、景泰间,知州韦景元、邹铭、洪钊,成化间知州杨恺、王缙,正德、嘉靖间,知州王翊、陈秉忠、邢奎续建殿庑斋舍。前为文庙,后为明伦堂,又后为尊经阁,又后为文会亭。文庙之东为启圣祠、名宦祠、乡贤祠,尊经阁之东为敬一箴亭。又置祭器,户部员外顾孟乔德□重修学庙记略:景泰巳亥春,予奉命来兹土,监储惟九月既望。越七日辛未,知州洪侯钊、卫侯鼎臣暨学正高君福,揖而进之曰:庙学创于元至正间,殿堂苟简,取具而已。国朝肇启文明,重建学校,于是攺筑于治之北。历岁既久,日就倾圮。湖广邹君铭来知州事,谒庙瞻顾,殿堂门庑,敝陋弗宜,乃与同寅州判沈君谦,暨掌教事萧君崇,同心协谋,各捐巳俸,召匠计之。而挥使传旺、舒通辈,与夫州之好义之家,慕义乐助,于正统十三年四月十有二日经始。旧殿狭隘,四配、十哲无以秩其位,周旋进退不足行其礼。故于殿之左右又翼以四间,其广八寻,其深十有二寻。两庑、门墙、泮桥,悉彻其旧而易以新。堂之朽者易以良材,璧之坏者甃以坚甓。事未竟,适邹君以外艰归,钊与鼎臣竭力以继焉。然后神厨、神库、宰牲之房,笾豆簠簋、井泉之亭,奂输并美。修文昌祠以增望像,建董子亭以妥石碣,与夫堂轩、斋舍、门额墙垣、会馔之堂、观德之亭,靡不完矣。乃于景泰五年,十月三日告成,庙学一新,众士咸庆。第无碑刻,惧事或湮没,乃请记于予云:德、左二卫士子附焉州人卢宗哲德州儒学廪贡增额记:国家学校之制,凡州廪额三,贡额四,岁升三人,卫学如之,其近有司者附于中。吾德国初未有卫,永乐间相继建设,乃又直隶枢府,联此于畿辅,有司提调不与焉。其子弟之秀,服章缝而业弦诵者,则畿内督学御史岁录以寄州学。科举仍赴顺天,殊无廪增名额。弘治初,御史陈玉移憿山东臬使,分州廪三之一,以待卫□上考者。然夺诸彼以与此,理所必争,摘其半以覆全,势岂无滞。且体统罔一,德泽靡均,久宜论正,而人每难之。嘉靖辛卯,御史胡明善请别建学,更置官师,设廪开贡,如他卫学例,业有成命矣。时卫人工科右给事中叶君洪复上疏言:建学则巨费罔资,更师则诸生圹□兼。之路要岁侵,方急图安集,未睱办此。不若仍州学领于山东督学之臣,设廪开贡,俱如州额,则体统一而才力省,德泽均而教化弘矣。诏下礼部议而是之,复请于上,报日可。于是州卫之士,各得廪额三丁,贡则四岁各三人,业以群肄,牍以籍分。数十年聚讼之端,欿然罢息;千百人汇征之路,忽尔开通。所谓仁人之言,其利𬇘矣,非耶?给事少负奇气,游黉时,即以天下为巳任,一入谏垣,首论权贵,剂量献纳,动中时宜,惜乎以中伤去位。向使柄用数年,竟其所欲树立,则夫熙世道,协人文,兼利天下,以垂不朽,庸讵可量哉!诸友以朝廷盛典,宜纪其始而嘉惠之。在给事尤弗可谖也。乃勒诸贞珉,而属余为记。州人给事中叶洪树柏三百本,金华程文德德州儒学树柏记略:德州儒学故无树,嘉靖甲寅,前谏议洞庵叶公始树柏三百本。夫柏古称岁寒之姿,盖木中之君子也。洞庵以木德在甲,发生在寅,于是乘兹岁而树之千重霄,历千岁,此其基焉,士树于学,日新月盛,亦犹是矣。是洞庵之意也。洞庵,余同年进士,曩在谏垣,直气昌言,朝廷增重,以剌奸贬秩归乡,隐居西河之上,结茅艺蔬,仅给俯仰。孟子曰:君子居是国也,其君用之则安富尊荣,其子弟从之,则孝弟忠信。洞庵有焉。其右学励士,如疏增卫学贡员,并给廪饩,接引多方,不独兹柏也。於戏!洞庵之于乡校,固身树之表仪。久矣。文德奉命南归,舟过广川,㙛士王价请纪其事,乃舣舟记之。万历间知州宋明德、马明瑞,天启间知州安受善、学正郭时亮相继重修,州人李诚明重修儒学碑记:粤自鲁泮肇淮彝之化,汉祀收节义之功。故凡文治醇流,皆由阙里郁茂。国朝懋养贤士,广辟学宫。若夫德壤,实接鲁匍,咫尺泰岱,近步趋于登山,渊源浊河,通波澜于观海。柰何墙墉湫隘,制度卑狭,想人文之必开,宜天时之有待。不意宋公来守兹土。公讳明德,号毅人。嵩高惟岳,笃生元老之乡;伊洛入河,汇归清议之地。师友之渊源既正,问学之作用亦实才。出风生,事来电扫。游于乡校,乃思子产之言;试以牛刀,遂用言偃之教。恢其豪迈,羞小补之寻常;任乎劲特,欲大创于精妙。乃筮日称物,及时鸠工。载辟门墙,弘启殿宇。昔幽今垲,来爽气于云天;前敞后昂,钟灵异于风土。既建阁以贮坟典,复凭城以树危楼。栋可撑空,甍欲翥汉。鸱吻吸乎朝露,榱角挂乎夜星。南瞩而岱云平,北瞻而燕烟紫。西之塞上,月影弄其清寒,东之海隅,日色扶其荡漾。固属杰搆,尤为大观。且延生徒,乃作讲舍。问奇而课最,升座以谈经。用是誉髦,莫不弦诵。园欲不窥,此屋有伊吾之声;途若益开,按踵入薪槱之路。固公教之炉冶,或地灵之鼓铸耶?公精力过人,雄敏自性,该综百氏,练习三军,探兵略之正奇,别锐器之工苦。且也筭通壬遁,博甲子之群书;望解氛祥,识礼城之异气。每谓资鲲鹏于一日,乃文可作人;欲金汤于千年,必武能襄治。如德钱谷都会,法所必争;南北咽喉,吭尤易扼。岂可脾聣不整,班梯能窥其虚;甓甃不坚,墨画莫施其守。可加砌也,勿冥薪焉。既丈数之巳明,苦糇粮之未傋。乃节缩星轺之费,搜括露积之藏,日日织车马之尘,一犹余钱。二百万,人人憩桑麻之影,各社亦□粟数□□。欲矢其功,伐欲身肩,识者壮之。

昔我孔子,虽治俎豆,而言乃胜齐于莱人;虽堕费郈,面意实维周于宗子。公讲艺而兼之谈兵,修泮而虑及成城,可谓有特见矣。及秩满当迁,借之治河。或以西门摘发,庶见投巫;无乃王济刚正,无劳沉璧。公愤焉不平,曰:欲吾韬机斗之河伯,版余移之堤埽耶?何用人非所任也!遂移疾以归。盖不惟芹藻之色,幽而更张,抑且进退之流,急而能勇矣。公既行于数年,城乃议于一定。虽于始事,谁识豪杰之心,循其成谋,愈知良工之苦。公于□野,应怀巧以自怜,我惟白石,可采。公而作颂曰:维我平原,密𦧴阙里。正谊天人,醇儒郁起。今兹泮宫,因其园垒。逮唐中颓,鲁公莅止。增□浚隍,直节自矢。运及盛明,公来窃比。周视贤关,云何以圯,焕然更新。门宇贲美,士心朋欢。公之桃李,既崇豆笾,高阁鼎峙。复思中原,勠力鞭弭。谓斯阨塞。宜饬百雉,拮据储偫,经营三纪。人未知公,劳心遂巳。巧匠袖闲,何云器使。去思可铭,民之乐只。

大清康熙十二年,知州金祖彭,州荐绅萧惟豫、程先贞、赵起凤、赵其星、李浃、李源等重修。又东为文昌阁,万历中,知州刘道建临邑邢侗德州学宫建文昌阁碑记:德州学宫据址叶望,夙包人文,硕德俊异,代称不乏,比日歌鹿弗都,题雁未惬,人或咎于轴位,兼亦伫于星纬,待时弥渴,于何能然。天以黄冈刘公重畀兹土,谆谆单赤,损巳益下,冰则避其寒莹,创则妙于砉剨,创则妙于砉剨,期月而可获上寖洽。乃行类咨叹,周步审瞩,谓巽衔昂耸,于经宜啚。乃谋于荐绅士庶,父老子弟,建阁焉,文昌居之,欢悰启素,跃绚见勇,梗梓㼾甎,白垩丹雘,靡不备具。庀徒揆日,公乃莅工。俸料时出诸中庋,锾率不私于外帑。爰倡爰作,尽人翕赴,不日而竣于事。阁以穹测,为地五十,环而计弓三十有六,上出云霓,下临无地。纲珠承乎夕露,飞拱燿乎朝朵。戟棂缘之以起势,殿庑于焉而表盛,岿然方州一巨观矣。肇于丙申五月十日,讫于丁酉三月望日。是岁登绿者四,一冠贤书,声应桴以如响,人劵神而不爽,文翁石室之绩,牵招鴈门之业,何以过斯!于是州人欣惟我公教行问鬯,流美千禅,群走余舍,□言斲石,侗懿其指,却币而颔,以文花苒纪,余逡遁未果。给谏程公绍,司农宋公鸿儒,复以书见属,敢托颖氏,爰勒贞碣,庶答广士民之勤,藉揄齐安师帅之槩云尔。宋公即所云冠贤书者。先是谒余为张文学凤翼、梁学材。公名道,号聚齐楚,材最良,今为名二十云。碑曰:有𬱙斯阁,龙首爰亢。文昌赫临,文教弥鬯。邹鲁𬳽𬳽,夺解靡让。人归我公,公曰灵贶。广川世延,台跻胪唱。我公之庸,靡可形状。千秋万年,兴咏哲匠。血食庙祠,卜于今向。

书院

醇儒书院在城西门外,明万历四十三年,知州马明瑞建。李诚明醇儒书院记:德虽在济以北,云阙里非遥也。其东南望阙里,与南距岱,东距海,俱止三百余里。是以海岱灵异,郁郁葱葱。至汉而生董江都。维时天人之学,烂然在今古矣。及唐颜鲁公来守兹土,至渔阳,鼓动天子知名,遂并祀焉。北海马公,会昭代崇儒之运受上简,司德民社,乃上实有深意,以德为燕齐都会,东南漝艘必经其地,任至重也。公下车释奠时,即与诸生约,每月一集,较其艺,因选评其尤者,锓梓以传,题曰崇仁会课。诸生遂彬彬蒸起,家弦户诵,乐有师传。而公更为之据皋比,讲论不辍。每思文翁建讲堂,起石室,欲仿而行之,俾万代瞻仰。柰地无可卜也,材无可庀也,工无可鸠也,瞻养无可给也。公既慨然以兴学为第一义,会见运道溢则决而伤禾,竭则涩而胶舟。公于两岸作长堤以防溢,于下流作闸以防竭,乃顾瞻河上,观水之远朝而回抱,曰:地可卜也。又驿传疲困,皆负债于豪右家,公为之作马厂,以巳俸备之,不令有子钱之苦,于是岁可余数百金,曰材可庀也。又因二东荒歉,至烦天子出帑赈救,虽德蝗不入境,雨不愆期,而流移者恒载道焉。公出粟廪之,而子来趋事,才众也。曰:工可鸠也。又国初以地养军也,承平久而绝伍不补,地荒无人。公按籍清理,得版田若于出俸与愿售者,计得腴业若干。欲令编户佃之,以登其所入,俾乡耆领之,以权其所出,曰:瞻养可给也。于是为堂一,斋一,为庑一,为门二,各四楹,膳室、茶寮各一区,皆宏敞巨丽,称甲观焉。其前数武为董子祠,亦四楹,为坊一,题曰天人大儒。为门者三,其泮广深数亩,龙湫鴈沼不过是也。苑缭以墙,视当时三年不窥者,制甚开拓矣。是役也,会有阙地及泉者,得石刻曰董子读书台。其石白碧如玉版,其字古劲如琅书。故公感而为特记,肖其像,以所获石刻镇其几前,俾德人士诵法无穷焉。尚欲筑室六十舍,皆穿其牗,南向,字诸生肄业其中,虽燃篱之兰膏,炊穄之薪束,皆足以给之。而以迁荆州行未就,犹恳户部使君林公代终其事。公辇巳发,余适卧辙下,公因命诠次之。盖公之长君远之,曾梦与董子游,常揭其斋曰怀董,每赞其大人,惟梦是践。昔人好读老子之书,夜梦见老子,遂为老子立祠,盖千载一轨矣。祠成而适有援辽之兵经其下,公于是饷之,无不宿饱挟纩者,人且以颜鲁公不诬也。盖昔之并祀者,今复为特祀,想后之俎豆我公,与董江都并列牲牢也。

社学

社学,明洪武三年奉诏置。旧志不详其址,今废无考。论曰:西京以下大儒,则董相为之首倡。彼其遭秦灭学之后,微言既绝,大义将垂,而能独对天人,发明义利,遂使杏坛芜而复治,洙水竭而重流。二汉崇儒,实源于此。唐、宋、元、明以来,俱重经学。以迄我朝,胶庠篇于封圻,弦诵弥于亭徼,青衿接武,缝掖成群,磬筦锵锵,笾豆秩秩。宜其名儒辈道丕昭。而所习者帖括之文,所求者功利之事,一经而外,罕复通知。既得科名,旋同土苴。文翁石室之中,虚陈图像;伯起鳣堂之土,空列诗书。是以在在缁帷,莫究皇王之业;人人黄卷,靡修典册之辞。积獘使然,良非旦夕。嗟夫!先圣后贤,古今一揆,尚望有如董子者,复生于绝学之际矣。