统志匪直纪载中夏,虽远方之重译来庭者,亦皆兼举并录之,盖以示昭代无外之封域,而博物洽识之君子,实有借以览涉焉。迩者府、卫州县又各自为志者,岂非以总志所在,缺疏未尽,约略弗详耶?吾盐旧未有志,其创造乃自时侯始。彼时择庠之四士,予亦滥预其中,披搜典籍,询咨故老,数月之闲,文尔告竣,大都意在急成,故循陋就简者多,遂冷观者有脱遗之恨。相沿迨今,盖四十年。余。关中李侯临莅吾邑,未及期月,政熙民康,偶阅斯志,以为未善,乃令门下士霍氏伯仲,旁采往牒,广集舆论,不急者削落,切中者增加,逾年始成。既成,乃出以示子,且属以序。子谓志者,史也。孔子因鲁史作春秋,虽文学如游、夏,竟不能赞一辞,盖共心法之秘义,万世之懿章也。近有作志者,乃鄙世俗之常调,窃效春秋之编年,其与太铉准易、中说仿论语者同科,僭拟之罪,焉可逃诸?殊不知志之为书,其言欲质,其事欲实,其志欲公,其取欲严,非质则浮,非实则妄,非公则私,非严则滥。浮妄私滥,不惟诬人,亦且自诬,何用志为?今兹之志,虽未即上追春秋,吾独与其典重不浮,真确不妄,纯莹无私,检束无滥,信今传后,为无愧者。若其未备,尚有侯于将来之英哲云。
隆庆六年岁次壬申秋七月,邑人赵润。