学校
人才者，政治之本，教化者，人才之本。顾教化而不本于学校，适以坏人才而为政治之大患。夫釆芹泮宫，鲁之所以盛也；青衿城阙，郑之所以衰也。国家当务之急，孰看大于学校者乎？海丰当宋、元之际，固用武之地也，滔乎明而海氛犹未息。
我朝定鼎以来，百余年间，仁渐义摩，虽滨海险区，而学校宏规，彬彬可睹矣。爰谨志之。
至圣先师、孔子之祀，不与祀典并书，其宫室不与署宇并。
列尊
圣教也。凡有系于学宫者，汇而集之，重其事也，俾世之考志者，穆然思所以育才出治之道焉。
学宫
学宫旧在邑治西偏，宋康定问，前令谭肪徙建邑之东南隅。嘉靖元年，教谕周鼎、训导徐淹、宋秩改小与向四隅。余地势不能无嬴缩，而形势尊严，如同天造，故绘图曰：其制界北，自南至北二十八丈，自西而东一十六寸，七次至西字门巨九文云五尺。其历代更居，载后词翰志内云。
▢▢五楹。东西两庑及大门，其数亦如之。门左为名宦祠，右为乡贤祠，前为棂星门，又前为黉门。文庙之东为宗圣祠，西为明伦堂。堂之前为拱桥，泮池以石砌之，栏杼二十四柱。前大门五间，左土地祠，右斋堂。又前为照墙，勒石额腾蛟起凤四字。两侯围垣，开东西门。门额内书礼门义路，外书出名区，入圣域。文庙之后为尊经阁，藏御颁书籍。祀文昌帝君阁之下，左教谕署三进九间，右训导署二进三间。雍正九年分陆丰县后训导奉拨陆丰训导署改为儒学书馆。其门前空地二区，卧碑亭在焉，所以戒饬士。子之条例，镌勒于碑，使之杜渐防微，澡身浴德，庶几可入宫墙之内，永为邦家之光。以下新攺学宫说。
从来穷变通久，因乎其时，凡有兴作，皆必里诸义而协乎人心之同然。海邑。
文庙自鼎建以来，历有年所，其中朽敝颓塌者，已捐赀而悉修之，焕乎二新矣。第某圣祠旧在庙之左魄，后宦、乡贤在仪门之两始等义国。有弗安，于礼亦殊甚亵。
爰集练士，建崇圣祠于尊经阁前，与庙正中相次而下，附建名宦、乡贤祠于左右而翼之，规模殊较前为联络也。淫池旧在明伦堂下，其制非古，兹开凿于棂足门前，更移照壁，环而扩之以义路、礼门相对而谨封焉，字令往来杂沓之夫。
冗渎圣域所以明雍穆也。庙有土地神因圣，而尊置诸明伦堂之门房东首，殊不合宜。今即以旧。崇圣祠为土地祠，以旧名宦、乡贤祠为持敬致斋所，皆砂不劳费而各得云。
卧碑顺治九年，礼部题奉钦依，刊立卧碑，置于学宫，以示生员。
朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳，设学院学道教官以教之。各衙门官以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。所有条教，开列于后。
一、生员之家，父母贤习者，子当受教；父母愚鲁，或有为非者，子既读书明理，当再三恳告，使之不陷于危。一生员立志当学为忠臣。清官书史所载忠清事造五，须互相讲究。凡利国爱民之事，更宜留心。生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良。若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患。行害人事者，往往自杀其身，常宜思省。
一生员不可干求官长，交结势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。
一生员当爱身忍性。凡有司官衙门不可轻入，即有切日之事，止许家人代告，不许干与他人词讼，他认亦不许牵连生员作证。
一为学当尊敬先生。若讲说须诚心听受，如有未明，从容再问，母妄行辨难。为师亦当尽心教训，勿致怠情。
一军民一刃利，病不。许生员上书陈言，如有二言建白，以违制黜革治罪。生员不许纠赏自人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻，违者听提调官治罪。
崇圣祠雍正元年，追封五代王爵，改故圣祠为崇圣祠，旧在大成殿之旁，理殊不协，乾隆十三七矣。集绅士佥议，移建殿宇千尊经阁前大成殿后，适可位置其中。其旧祠改为学宫士地。肇圣王木金父公、裕圣王祈父公、谁圣王防叔公、昌圣王伯夏公、二启圣王叔梁公、配享、先贤颜氏、先贤曾氏、先贤孔子光贤孟孙氏、先儒周辅成、光儒程前、先儒张迪、先儒朱松、先儒蔡元定。圣庙至圣先师孔子四配，复圣颜子、煠圣曾子、述圣、子里子、亚圣孟子。
十二哲
光贤闵子、先贤冉子、先贤端木子、先贤仲子、先贤下子、先贤有子、先贤冉子、先贤宰子、先贤冉子、先贤言子、先贤颛孙子、先贤朱子。
廉庑
先贤蘧瑗、先贤澹台灭明、先贤原宪、先贤南公道、先贤商瞿、先贤漆离开、先贤司马耕、先贤梁鳣、先贤冉孺、先贤伯虔、先贤冉李、先贤漆雕徒、先贤漆雕哆、先贤公西赤、先贤任不齐、先贤公良孺、先贤公肩定、先贤邬单、先贤罕父黑、先贤众旗、先贤左人郢、元贤郑国、先贤原亢、先贤廉洁、先贤叔仲会、先贤公西舆如、先贤邽吴、先贤陈亭、光贤琴张、先贤步叔荥、先贤秦处、先贤颜脍、先贤颜何。先贤县袒、先贤乐正克、先贤万章、先贤周惇颜、先贤程颢、先贤邵雍、先儒梁谷赤、先儒状胜、先儒后苍、先儒重仲舒、先儒杜子春、先儒范宁、先儒韩愈多、先儒范仲淹、先儒胡瑗。
先儒杨时、先儒罗从彦先儒李侗、先儒张栻、先儒资转先儒真德秀先儒何基、先铠、耀复先儒吴澄、先儒许谦先儒王等仁先儒薛瑄旡儒罗锐顺先儒陆陇其。西庑先贤林放先贤塞不齐先贤公冶长先贤、公哲哀先贤、高栗先贤、樊须先贤、商泽先贤、巫马施先贤、颜主先贤、曹邱先贤、公孙龙先贤、商先贤、颜高先贤、壤驷赤先贤先贤公夏首、先贤后处先贤奚容使先贤、颜祗先贤、句井疆先贤、秦祖三先贤、县成先贤、公孙句兹先贤、燕众先贤、乐欬先贤、状黑先贤、孔忠先贤、公孙箴先贤、颜之仆先贤、施之常先贤、申枨先资、左邱明先贤、秦冉先贤、牧皮先贤、公都子先贤、公孙丑先贤张载先贤、程颐先贤、公羊高先儒、孔安国先儒、诸葛亮先儒高堂生先儒郑康成先儒、毛苌先儒、王通先儒司马光先偶盛阳修先儒胡安国先儒尹焞先儒品祖谦先儒蔡沈先儒陆九渊先儒陈传览住魏了翁先儒王拍先不浒衡先儒金履祥先儒陈浩先儒陈献章先儒胡居仁、先儒蔡清。
明初，诏正诸神封号，惟孔子曲仍其𬬻欢无十五年，始认天下儒学通祀鸿、犹之、从乐二于天不府学令脱难如式制造。
二十九年，黜杨土，进董仲舒。永乐八年，正文庙圣贤绘塑衣冠令合古。正统元年，刊从祀名爵次原行天下。二年，以胡安国、蔡沈、真德所灾祀。三年，禁祀孔子于释老宫。
成化二年，封董仲舒为广如伯，自安国建宁伯，蔡沈崇安伯，真径秀浦田伯。六治九年，封杨时为将乐伯从祀。
嘉靖九年，厘正祀典，改大成殿为先师庙，始为木主，题曰至圣先师孔子神位，题遇配日复、墨、颜、十宗圣、会子、述圣、子思子、亚圣孟子之位。十哲以下及门弟子，皆题曰先贤。其学校子之位，左邱明以下，皆题曰先儒某子之位。公伯、蜜夫冉、颜何、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、王归、社预、吴澄十三人俱罢祀。林放、蘧瑗、郑众、卢植、郑元、服虔、范宁七人各祀于其乡。后苍、王通、欧阳修、胡瑗、陆九渊增入从祀，凡笾豆乐舞之数，皆更定焉。隆庆五年，以薛道从祀。万历十二年，以王守仁、陈献、岂居仁从祀。
国朝康熙五十一年，以宋儒朱熹升祔十哲之次。五十四年，以范仲淹从祀，在司马光下。雍正二年，议准复祀者六人。林放、蘧瑗、秦冉颜何、郑康、成、寄、范习增祀者二十人。县袒、牧皮、乐正克、公都子、万章人、孙士䜣、葛况、尹煌、魏了翁、黄干、陈惇、何基、王柏、赵复人、厄祥、计谦、陈浩、罗欲顺、蔡清、陆陇其增入崇圣祠者一人。张迪增置供十者可人。再雍、冉、右、牛子、张有若。
乾隆元年，复祀吴澄于两庑。三年，升先贤有子为十三哲，以朱熹移置第十二哲。
乾隆六年颁
文恭大儿一面，琴六面，瑟四面，应鼓二而本忘，鼍鼓一面，门鼓三面，鼗鼓二而合名鼓一而铜编钟十六。口。石编磬十六。面、铜佥名钟一。口二面。搏将鼓面二，笙六攒，洞箫六枝，龙信六梗，传肃二面，埙二个，箎二枝，柷二座。歌二座，歌诗板八块，舞器旌节一对，三眼籥三十十，龙归孔雀尾十六枝，绫雉尾百零八枝，二干二，戚二面。乐舞生定额四十名，用生日，谓以此。祭器爵云雷尊、铜象尊、铜牺尊、叠白磁爵四，三座，龙勺三把，龙幕六条，登、锄、簠、簋、豆、祝文牌二座，献帛盘二十四个。祭出帛俎、全豕鹿兔，登太羹钏利羹，簠黍稷，簋稻粱，笾形鹿脯稿鱼，枣栗、榛菱。芡豆。韭、蒲菹、芹菹、笋菹、醯醢、鹿醢、兔醢、鱼醢。正位陈设帛一，自色牛二、宇一、豕三，登二，锵三，童二，簋二，笾豆十，酒樽一，白磁饰。四配陈设羊二、豕二，钏二、簠二、簋二，酒樽一，白磁爵惧、有谋、卜、览、名四，豕肯二，白磁爵三。西哲陈设言二、白色。豕二，钏卢各之，簋各一，筵各四，豆各四，白磁爵。东庑陈设帛一、白色。豕三，簠各一、簋各一，笾四、览四、铜爵各二。西庑陈设帛一、白色。豕三，簠各一、簋各二，笾四豆四，钾说各一。
仪注：承祭、分献、陪祭各官入两方门序立。赞引生员引承祭官至盥洗所盥手毕，引至阶下拜台。典仪唱各官就位序立。各官序立毕。典仪唱举迎神，乐作，咸平之章乐作。典仪唱迎神。赞引生唱跪，叩，兴，行三跪九叩首礼，乐止。典仪唱举初献，乐奏宁平之章，乐作。
典仪唱行初献礼，执事官出班，各司其事。承祭官分何升坛。赞引生引承祭官、分献官由东阶王。典住唱前至圣先师、孔子位前。赞引生引承祭官诣案前唱跪，奠二捧帛官以帛跪进，承祭官接帛，拱举授捧帛官捧帛。官，捧帛陈案上。赞引生唱献爵，执爵官以爵跪进，承祭官接爵，拱举授执爵官，执爵官执爵陈案上。赞经生唱叩，兴，行一跪二叩首礼。典仪唱诣读祝位。赞引生引承祭官诣读祝位唱跪。读祝官捧祝跪于左，分献官跪于后，陪祭官跪于拜台，乐止。典仪唱读祝。读。祝毕，读祝官捧视承案上，乐作。赞引生唱叩，兴行一跪三叩首礼。典仪唱诣复圣颜子位前。赞引生引承祭官诣案前唱跪，奠帛，观帛官以帛跪进，承祭官接帛，拱举授捧帛官，捧帛官捧帛陈案上。赞引生唱献爵，执爵官以爵跪进，承祭官接爵，拱举授执爵官，执爵官执爵陈案上。赞引生唱叩，兴，行一跪一叩首礼。典仪唱诣宗圣曾子位前，如前仪。诣述圣子思子位前，如前仪。尽张圣孟子位前，如前仪。十二哲两庑分献官俱照前仪行礼毕。典仪唱和上礼毕，复位。赞引生引承祭官、分献官各至阶下拜台立，乐止。典仪唱举亚献，乐奏安平之章，乐作。典仪唱行亚献礼，承祭官、分献官刊坛献爵，如初献仪。典仪唱亚献，礼毕，复位。耆引生引承祭官、分献官至阶下拜台立，乐止。兴仪唱举三献，乐奏景平之章，乐作。典仪唱行三献礼，承祭官、分献官升坛献爵，如亚献仪。典仪唱诸受福胙位。赞引生引承祭官诣受福胙位唱跪。捧福酒官捧福酒跪进。典仪唱饮福酒，承祭官海丰四学徒。受爵，拱。举，授捧福酒信，捧福胙官捧福胙跪进。典仪唱受。福胙，承祭官受福胙，拱举授捧福胙官。典仪唱谢受福胙。赞引生唱卯，兴，行二跪三叩首礼。典仪唱三献，礼毕，复位。赞引生引承祭官、分献官至阶下拜。台立乐上。典仪唱举彻馔，乐奏咸平之章，乐作。典仪腐行彻馔礼，承祭官、分献官升坛。赞引生引承祭官、分献官各诣案前视彻馔毕。典仪唱彻馔，礼毕，复位。赞引生引承祭官、分献官至阶下拜台立，乐止。典仪唱举送神，乐奏咸。平之章乐作。典仪唱送神。赞引生乐编中与，行三跪九叩首礼，乐止。典仪唱诵望烦百。读祝官捧祝，执帛官捧帛，执爵官捧爵，各证服所。郁引生引承祭、分献、陪祭各官燎所。典仪唱举望燎乐奏咸平之章，乐作。焚祝、帛、奠爵毕，乐止。与仪唱礼毕，各官退。
祭前二日，承祭官率各官齐赴文庙阶下拜台，行二跪三叩首礼。教官洗涤器，瘗毛丘。至期难初鸣，各官齐集行礼。
乐章
迎神，乐咸平之章母：大哉至圣，道德尊崇。维特王化，斯民是宗。典祀有常，精绝并略。神其来格，于昭圣容。初献，乐宁平之章：自生民来，谁底其盛。惟师神明，度越前圣。粢帛俱成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。王献，乐安平之章：大哉重师，实天生德。作乐以崇，时祀无𭣧。清酤维馨，嘉牲孔硕。
荐羞神明，庶几昭格。三献，乐景平之章。
百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。酌彼金罍，惟清且旨。登献惟三，于嘻成礼。彻馔，乐咸平之章。
牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。礼成乐悠，人和神悦。祭则受福，率遵无越。送神，乐咸平之章。望燎，乐同。
有严学宫，四方来崇。恪恭祝事，咸仪雝雝，歆兹惟磬，神驭还复。明禋斯毕，咸膺百福。
文庙祝文
维乾隆年岁次月朔，越日，广康省惠州府海丰县知县致馨于至圣先师孔子。日：维循贵光师，德隆子圣，道冠百王，揭日月以常行。自矣耳明二任二，乐和礼节之时辟雍，钟鼓咸恪。尽子慰香，泮水朦来，益致严于笾豆。兹当仲春秋供，率寻章，肃展微忱，津将祀兴。以复圣颜子、宗圣会子、述圣子思子、亚圣孟子配。尚飨。崇圣祠祭品帛五，白色。羊一、豕二，翩二，簠二、簋二，笾人、豆八，酒樽一，白磁爵三。四配祭品每位二案。帛二，白色。豕首二，簠一、簋二，笾四，豕肉二，每位铜爵三。从礼六，加帛二，白色。熊一、簋一，笾四、豆四、豕肉，每位铜爵三。呈祠祝文：维乾隆年濊次月朔，越省惠州府海丰县知县，致乐于年圣王、裕圣王、诒圣王、昌圣王曰：维启圣王王，奕叶钟祥，九开圣绪，盛德之后，积久弥昌，凡教所覃。敷率，循源而洲本，宜肃明禋之典，用申守土之枕。兹四学校届仲，春秋聿修祀事以。
先贤颜氏、先贤会氏、先贤孔氏、先贤孟孙氏配。尚飨。仪注同文庙正殿，惟不射乐。名宦、乡贤二祠同时分盘，仪同两庑。隆九年奉礼部议覆：𫷉陈巡抚狂客请酌中勺派，选两本县致祭文庙，春秋仲月上丁曰，供应派银四十两。
崇圣祠、名宦、乡贤二祠，各派银三两六钱六分大厘，共强十两九钱九分八厘。
名宦祠旧在仪门左，乾隆十三年冬，卜熊捐俸攺建于五王殿左，其旧祠改为持敬所。宋郑梦翀、主簿。明鲁元宠、分巡惠潮兵备道吕翊、本县县丞。钟镒、河源县丞署是事。林渭、本县知县。胡广、本县知县。陈日光、本县县丞。刘璇、本县知县陈二善、本县知县。宋秩、教谕。袁光儒、教谕。张济时、本县知县。洪云蒸、分巡惠潮兵备道张锵、本县知县。国朝孔毓珣、而广总督部院。杨宗仁、广东巡抚。朱宏祚，广东撇杨文乾。广东巡抚。乡贤祖宋郭安仁、龙川知县。明范伯可、本县训导。郑琳、处士。廖宽、柳州教授。林裕、泉州府知事。廖观海、举，入柳州教授。林南、举人，淮安知府。叶宗德、岁贡。姚应明、淅江湖州府归安县知县。叶高标、进士，吏利给事中。黄守谦、进士部郎。国朝黄易。进士，赠福建按察司佥事。
御制
至圣先师孔子赞并序：康熙二十五年颁。盖自三才建而天地不居其功，一中传而圣人代宣其。有行道之圣得位以绥猷，有明道之圣立，此正学所以常明，人心所以不泯也。粤稽往绪，仰过徽尧、舜、禹、汤、文、武，达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也。孔子不得位，穷而在下，秉删述之权，明道之圣人也。行道者，勋业炳于二朝，明道者，教思周于百世。尧、舜、禹、汤、文、武之后，不有孔子，则学术纷淆，仁义湮塞，斯道之失传也久矣。后之人而欲探二帝三王之心法，以为治国平天下之准，其奚所取哀焉？然则孔子之为万古一人也审矣。
巡省东国，谒祀阙里，景企滋深，敬摛笔而为之赞日：清浊有气，刚柔有质。圣人参之，人极以立。行著习察，舍道莫由。惟皇建极，惟后绥猷。作君作师，垂统万古。曰惟尧、舜，禹、汤、文、武。五百余岁，至圣挺生。声金振玉，集厥大成。序书删诗，定礼正乐。既穷象系，亦严笔削。上绍往绪，下示来型。道不终晦，北凿大经。百家纷纭，殊途异趣。曰月无逾，羹墙可姑。孔逢之道，惟中与庸。此心此理，千圣所同。孔子之德，仁张用正。章吴之好，根本天性。庶几月夜，贯诚今图。溯源诛泗，景开唐虞。载历庭除，比观礼然日月事仰赞心焉遐企。百世而上，以圣为归；百世而下，以圣为师。非师夫子，惟师于道。统天御世，惟善为宝。泰山岩岩，东海泱泱。墙高万似，夫子之堂。孰窥其藩，孰窥其径。道不远人，克念作圣。
御制
颜会、思、孟四贤赞：康熙二十八年颁。
圣道早闻，天资独粹。约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万德。水萃心斋坐忘，其乐三致。礼乐四代，治法兼备，用行舍藏，王佐之器。洙泗之传，鲁以得之。二贯曰惟，圣学在兹。明德新民，止善为期。格致诚止，均平以推。至德要道，百行所基。缵承统经，修明训词。于穆天命，道之大原。静养动蔡，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤。九经三重，大法是存。笃恭慎独，成德之门。卷之藏密，扩之无垠。哲人既萎，杨墨昌炽。子舆开之，日仁曰义。性善独阐，知言养气。道称尧舜，学屏功别。熄煌七篇，并通六艺。孔学役传，禹功作配。
游漠碑立石学宫。康熙三十六年颁。御制训饬王子文：康熙四十年颁。
国家揵立学校，原以兴行教化，作养人材，典至渥也。脉临御以来，隆重师儒，加意庠序，近复简学使，厘剔弊端，务令风教修明，贤才蔚起，庶几棫朴作人之意。乃比年士习未端，儒效经著，因内外臣工奉行未能尽善，亦由尔诸生积锢巳久，猝难攺易之故也。
兹特亲制训言，再加警饬，尔诸生其敬听之。从来学者，先立品行，次及文学，学术事功，源委有叙。尔诸生幼闻庭训，长列宫墙，朝夕谓读，宁无讲究？必也躬修实践，纸矿廉隅，敦孝养以事亲，秉忠贞以立志。穷经考业，勿杂荒诞之谈；取友亲师，悉化㤭盈之气，归于醇雅，母事浮华，轨度式于规绳。最防荡。轶子衿佻达，自昔所讥，苟行止有亏，虽读书何益。若夫宅心弗淑，行巳多愆，或蜚语流言，胁制官长，或隐粮包讼，出入公门，或峻拨奸猾，欺孤凌弱，或招呼朋类，结社邀盟。乃如之人，名教不容，乡党勿齿。纵幸脱褫扑，滥窃章缝，返之于东，宁无愧乎？况乎乡会科名，乃论才大典，关系尤巨。
士子果有真才实学，何患困不逢年，应乃糠糠滥名，暗通声气，夤绿诡遇罔顾。又或攺窜乡贯，希图进取，嚣凌腾沸，网利营私，施种弊端，深可痛恨。且夫士子出身之始，尤贵以正，若兹厥初拜献，便已作奸犯科，则异时败检逾闲，何所不至？又安望其秉公持正，为圆家宣猷树绩，膺后先疏附之选哉？朕用嘉惠尔等，故不禁反复性悦。兹训言颁行，尔等孤共体朕心，恪遵明训，一切痛加改省，争自濯磨，积行对学，以图道国家三年登造，刺帛弓旌，不特尔身有荣，即尔祖增光宠矣。逢时得志，宁俟他求哉！若仍视为具文，玩愒勿警，毁方跃治，暴弃自甘，则是尔等宾顽无知，终不能率教也。既负栽培，复千咎天，王章具在，脱亦不能为尔等宽矣。
自兹以往，内而国学，外而直省乡校，凡学臣师长，皆有司铎之责者，并宜传集诸生，多方董劝以副朕怀。否则职业勿修，咎亦难追，勿谓朕言之不预也。尔多士尚敬听之哉！御制平定清海，告成大学碑：雍正他年碑。济正四年，奉伊上论：为士者乃四民之首，一方之望，北属编氓，皆遵之之之，以为读圣贤之书，列胶庠之选，其所言所行，俱可乡人法则也。故必敦品励学，谨言慎行，不愧端人正士，然后以圣贤诗书之道开示愚民，则民必听从其言，服习其教，相率而归于谨厚。或小民偶有不善之事，即怀愧耻之心，相戒勿令某人知之，如古人之往事，则民风何患不淳，世通何患不复古耶？
朕观今日之士子，虽不之闭门勤修，读书立品之辈，而荡检逾闲，不顾名节者亦复不少。或出入官署，包揽词讼，或武断乡曲，欺压平民，或违抗钱粮，貌视国法，或代民纳课，私润身家。种种昌彼，卑汗下贱之事，难以悉数。彼为民者，见士子诵读圣贤之书，而行止尚且如此，则必薄待读书之人而并轻。圣贤之书矣。士习不端，民风何由而正？其间辟系极重大。朕自即位以来，加恩学校，培养人材，所以教育子者，无所不至，宜乎天下之士皆鼓舞奋兴，争自濯应，尽去其佻达之习矣。而内外诸臣余奏中，胪列诸生年恶迹，请行严惩者甚多，胜源转移化导之法，当完端其本源。岩官者多士之仪照应继敷正坏寿也，益言避逮，或年齿睦，七迁丰，视考课为故套，而学臣父但以衡文为事，任教官之因。
循怠惰，苟且塞责，漫不加察，所以倡率之本不立，无怪乎士习之不端，而风俗之未淳也。朕孜孜图治，欲四海之大，万民之众，皆向风而慕义，革薄而从忠。故特简督。学之臣慎重学此之职，欲使自上而下，端本澄源以收。实效也。凡为学臣者，务必持公秉正，宣扬风化，于教官之称职者即加荐拔，溺职者即行参革。为教官者训诲士子，悉乘诚心，如父兄之督课子弟。至于分别优劣，则至公至当，不涉偏私。如此各尽其道，则士子人人崇高，母系后混谊，祗啸慊隅，且不俎曹淑其身，而群黎百姓日闻善言，日观善行，以生其感发之念，风俗之变，庶几其可望也。特论。
御书万世师表无额，康熙二十凶颁。御书生民未有匾额，雍正四年颁。御书与天地参匾额。乾隆三年颁。
尊经阁藏书
学政全书二本十三经注疏俱十。史记、二套俱十力。前汉书、二套俱十二本。后汉书、二刘本。三国志、套十本。魏书、二套俱十二本。吾书十八。二在，俱十本。宋书、二套俱十二本。南齐书、一有十本。果书、道人本陈书、二负四本。北史、三负俱十本。北齐书、三套人本。周书、一负八本。隋书、二套俱十本。唐书共二。十本五代史、二套八本。辽史、二套八本。金史二宫俱本。元史。五套俱十本。以上乾隆四年颁明史百二套共十十十二本。钦定明朝四书文二函，本朝四书文二函。以上跍隆六年颁每校。艺定学政全书。二套，共八本，歔隆二年颁。
县学廪膳生员二十名，增广生员二十名。科岁考，各取文童入学十三名，武童七名。
新立宾兴记
邑西二十里许，有土名大液等处荒田，种二百零七石，带温一口，乃郑姓呈送入学，为士子宾兴之儒。先年北但耕作，共纳税银六十四两，相沿既久，莫之稽察。厥后气运曰新，地脉渐沃，昔之硗瘠俱成膏腴矣。但田广脱月，遂基控不休，莫之归结。予莅任未浅，迎援牍思此系胶庠产业，宾兴大典，岂得营私冒享，致儒林空受虚名。凭理据法，两造均宜息争。俟勘实丈清，酌议男批，使新者不得妄生凯觎，旧者不得久拥膏腴。乃人情多智，昏于利，则大义鲜明。始而陈吹肤诉，继且越控上台，殆欲始终为难。余念此事非二身一家之谋，亦非二时二世之业，既公谊之难磨，奚私怨之足恤？欲图克济，务令情各自输。迨乾隆十三年秋八月，集众佃于公堂，酌以巵酒，谕以大义，咸欢欣踊跃，领批认耕。信学校乎！好德之良民，性固有诚以盛之，未有不动者也。爰立卷左案计田租三百四十石，温税八十七两，其新垦中湖田租八十七石，侯五年后换批起窟，通详厕宪，霸石宫墙，永为海邑宾兴程费。谨志二言，编诸学校卷次，俾奕世而后，共晓然于斯事之本未云。
乡饮酒礼
乡饮载在礼经。立滨以象天，立主以象地，设介朴堕象日月；立三宾以象三光。天地以经之，日月以纪尝，三完以惨之，有约有纪，有盗后敢之不也。揖议以为障让，盥洗扬解以至絜，主人拜至外游礼拜洗五筭，既以致敬。尊让则不净，絜敬则不与。夫政教之行。非家至而日见之也，教之乡饮，而民孝悌之心，酒润然生矣。故孔子日观于乡而知王金之易易也。海丰虽僻在海隅哉，我朝重熙累洽，化被遐陬，莅兹土，若韵识而行之，将与斯民礼陶乐淑，仁渐义摩。当自举行乡饮始，谨志其德于学校之篇终，毋徒视为其文则讥矣。每岁正月十五日、十月初三日，于儒学陈说坐席酒肴比宾至，执事者传报。主席率僚属出迎千岸门之外，一揖而入，主居东，宾居西，三揖三让而后升堂，东西相向立。赞礼者唱行两拜礼。拜毕，唱序坐。序坐毕，唱司正扬鳝，执事者。引同正由西阶升堂，正中北向立。宾、介居西，主馔居东，皆拱立唱揖司正，宾、主、介乐皆揖。执事者以解酌酒进司正，司正举酒曰：恭惟。
朝廷多由旧章，敦崇礼教，举宾乡饮，非为饮食。凡我长幼，各相劝。勉为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡。里无或赓坠，以忝所生。语毕，赞礼若君。司正饮酒，饮毕，以觯授执事。唱揖。司正揖，宾、主、介、伐皆揖。唱复位，宾、介居西，主俱居东。序生。司正坐于主馔下。唱读律令。执事者举案于堂中，引读律合者诣案前北向立。宾、主、介馔及司正皆拱立。唱揖，律令者揖，宾、主、介馔及司正皆揖，然后读律合毕，唱复位。宾介居西，主馔居东，司正居于主馔下，读律令者居于司正下，序坐。赞礼者唱供国案，执陈设馔案毕，赞礼者唱献，宾主北向立。执事者配酒进主，王执爵诣宾席置席上。退唱行两拜礼，宾益拜毕，馔献贫亦如之。
赞礼者唱宾酢主，宾北向立。轨事者酌酒进宾，宾执爵诣主席置席。上退，唱行两拜礼，主答拜毕，介酢误如之。赞礼者唱酬宾，如献宾之无酬介，亦如酬宾之仪。献酢节。礼毕，宾、主、介无，各就席坐，司正亦就席坐。读律令者、赞礼者并事者，宾主赐之坐，皆北向。一揖，告坐，客就席，坐各拱禅。告饮或三行，或五行，勿过饮。言供汤点三品毕，席终。宾、主、介兴，以下皆起。潜礼者唱彻馔。彻馔毕，唱行两拜礼，宾介居西，主馔居东，交拜毕，唱送宾，褒介以下居西，主俱以下居东，下豳托惠庠门，共二揖而温。
大宾致仕有齿德者为之，介宾有齿德者为之，王知县为之，他乡绅为之，司正、教职为之。读律令，以老成生员为之，礼二人，执事四人，以生员为之，共设六席。恐高年行礼神疲，于司正扬解宣训词之后，读律令之前，设茶黠六席，席终，然后唱读律令。
祀典
学校所以尊师，祀典所以设教，崇德报功，御矣燥慝，合幽明而并著者也。我圣朝经制典礼，辅相阴阳，凡山川社稷而下封号仪文，悉木精诚感格，以昭示乎明禋，非徒沿袭故事已也。因即其通行定式，谨详志之千，以见护国祐民，千秋为烈耳先农。每岁仲春亥日祭。
祭品
帛一，白豕二，铜一，笾一、豆四，切二、簋二。
仪注
前二日，承祭官赴坛所省牲，瘗毛血，回署间祝文佥名。印帛。及期，众官齐集坛门，礼生引入神祠，行三跪三叩首礼。迎神牌安坐坛所。引赞唱诣盥洗所盥洗毕，引至拜位前序立。唱跪，叩，兴，行二跪六叩首礼。唱诣神座前跪，本帛献爵，叩，兴，唱诣读祝位跪，读视毕，唱饮福，受昨毕，叩，兴，复位。唱跪，叩，兴，行二跪六印首礼。唱彻馔送神。读祝者捧祝，执自者捧自各之神牌回祠，行二跪三印首礼。
祭▢耕耤田主官行九推礼，陪官捧箱播种，农夫终亩。耆老一人，农夫二，农童六，今二，农具剌种箱一。耕讫，各官及耆老等阙行三跪九耶首礼。
祝文：维乾隆年岁次一月朔越日广▢省惠州府海丰县知县龟谮致祭于无农之神曰：维神肇兴稼穑，粒我烝民。勾思民之德，克配彼大。念丰宝之丰县志参之。四祀等功，陈常时夏。兹当东作，咸服先畴。深惟九重之尊，岁举三推之兴。忝膺守土，敢忘民劳，谨瀛义章，年修祀事。惟愿五风十雨，嘉祥恒沐于神庥；庶几九穗，王鼎频书于大有。尚飨。
社稷坛，金岁春秋食月上戊日祭。祝文：维乾隆年成次月朔，越曰变人省惠州府海丰二致祭于社复之神曰：绝体良长九土，粒食万邦。分五色以表封圻，育三农而蕃二卫。恭承守土，肃辰明禋。时届仲秋，敬修祀典。庶丸九松柏，丰盘石于无疆；翼翼黍苗，佐箱仓于不匮。
尚风云雷雨山川城隍每岁春秋仲月。祝文：维乾隆年岁次月朔，越日，广东省惠州府海丰县知县致祭于风云雷雨山川奴蝗之神曰：维神赞襄天泽福。祐苍黎，佐灵化以流形，生成永赖，乘康为而鼓荡，温肃攸。宜磅樽高深，长保安贞之吉；凭依画避，实资捍御之功。幸民俗之殷盈。仰神明之庇护。恭隆岁序，正伯良辰，敬洁边祇。
五历曰尚穗，为乾隆九年颁行常雩礼，于四月合山川、社稷、先农共坛而祭。祝文：维乾隆年岁次月朔，越日，长东省惠州府海丰县知县致祭二山川社稷先农之神曰：恭膺诏命，抚生群黎，仰体母形廷保亦之诚，勤农劝稼，俯惟辄屋赛生之本。力穑服三，令甲爰领，肃举祈年之兴。惜实将事，用申守土之执。黍稷馨香，尚冀明昭之受赐；来准率育，庶俾丰豫于盖藏。尚飨。
风神庙祝文：维乾隆年文次月朔，越日，广东省惠州府海丰县知县文祭于洒月神日：以赫凤神天地之使。东南为谷为凯，吹息群生；西北为秦为谏，欢赠廉类。矧兹滨海之地，尤赖风伯之灵。方今海不杨波，人安乐土，天子濬圣，既见时风，征顺叙之休；维神聪明，勿使噫气有风痴之目。用修性帛，以荐微忱。尚飨。以士诸祭，祭品与先农同。俱行二跪六叩首礼。
关帝三代公每岁春秋祭，品帛各一，白色。半各一，豕洛一，簿各人。五月十三祭品，帛各一，白色。全各一，豕各一，果五盘。祝文：维乾隆年岁次月，朔越，日广东，省惠州府海丰县知县致祭于有帝之皆祖光昭公、父成忠公曰：维人世泽贻庥，灵源积庆，德能昌后，笃生神武之英；善则归亲，宜享尊崇之报。列上公之封，爵命优隆，合三世以肇禋，典章明备。恭逢诹吉，祇事荐馨。尚飨。仪注行二跪六叩首三献礼。
关圣帝君春秋祭品帛一，白色。牛、豕二，笾十豆。十五月十三日祭品帛一，色白牛二二土豕一，果五盘。祝文：维乾隆年岁次月朔，越日，广东省惠州府海丰县知县致祭于惠义神武关圣大帝曰：维帝浩气凌霄，丹心贯日。扶正统而彰信义，威震九州，先太节以笃忠贞，名高三国。加明如在，徧祠宇于寰区。灵应丕昭，荐馨香于历。代。屡征贾迹，显佑群生。恭值佳反，遵行祀典，筵陈笾豆，凡奠牲醪，尚养。住注与文庙同，不用乐舞。
表忠祠春秋仲月，止以正。祝文：维乾隆年岁不月朔文日，广东宋省惠州府海丰县知县国祭于宋丞相信国公文文山先生之神曰：维公浩气塞两间，丹心留干载运当有朱之未造，又值冲主之播迁。未得入卫于厓山，旋复鹤屯于海邑。饭五坡而未饱，忽仓猝以成擒；饿八日而犹生，卒从容以就死。飞呜铁石，如见当日。忠肝辉耀山川，共仰于今片貌虔修，将帛用安。
置量以兵部侍耶江西东处置副使参赞事邹公讳沨，司农卿、广东提举招讨副使，督府参谋杜公讳浒，合声案暗监军萧公讳明崭三广思议徐公讳榛，二独魁忠义陈公讳子全，督府忠义吴公讳希奭，前通判赣州熊公黄柱奉朝即张公讳周，宣教郎督机检院林公讳晞，阁门路钤萧公讳资，宣教郎、带行军监簿兼督府参谋陈公讳龙，复监簿兼督府机宜刘公讳子俊配。尚飨。忠义祠祝文：维乾隆年月日，海丰县知县致祭于忠义孝弟之灵日：维灵禀赋贞纯，躬行笃实。忠诚奋发，贯金石而不渝；说问昭表乡间而共式。厌事懋彝伦之大性，望败蓄得贾显之亲情。
股棣萼楷模，咸推乎懿德，山阐其幽光，滳宇潍腾，岁时式序。用陈箫簋，来格凡霆。倘质孝祠祝文：维乾隆年月日，海丰县知县致祭于馆孝之灵曰：维灵秉心皎洁，令德柔嘉。茹永蘖而弥坚，清操自励；奉盘曰祀区而匪懈，至性日纯。丝纶特沛乎殊恩，祠宇永昭于令典。祗循岁事，式荐尊醪。尚泽飨。以上诸祭仪同乡贤。
祈雨，城隍庙设香案，礼生四名，鼓吹一名。各官素服，公行至庙，行二跪六叩首礼。日食、月食。设香案于露台，列金鼓于仪门。各官衣朝服，序立。露生王香案前。阴阳生报亏几分，各官行三跪九叩首礼。正官上香，率众官至仪门，亲击鼓三声，然后众鼓并金齐鸣。正官率众官俱向日月立露台上，露台下乐人鼓吹，仪门金鼓与鼓吹迭作，候日月更仍行三跪九叩首礼。