邑之有志，志邑实也。知其实而体之，则邑治举矣。咸古无志，有之自北海陈公。始肰历世久远，版籍不存，余承乏兹邑，首询及此，徧索究未能得，即愤肰思欲兴举。适会都御史贾公有征志之檄，遂敦礼士夫之贤者，方为汇集。既而获其二卷，补续成草，以备通志采摭。及竣，遗落又半。志乘邑治之大，而顾听其缺焉弗辑。余知之谓何，且何以模今范后耶？于是再延邑士陈、杨二子，更为修纂，博采志记，旁□舆论，无者有之，冗者财之，残鹤补之，讹者正之。余不辞弇疏，兼总而裁定之，质之荐绅先生，较阅而评序之，凡六阅月而告竣。余因抚卷而叹曰：邑无志而有志，有志而无之又久，更几有无而志成，志其易言哉！或曰：志即史也，宜其成之不易。余曰：否。不□史志之。全体，志特史之一肢尔。自典谟著而史之源开，列国沿之，各有史官以掌记时入事。春秋作，而史之权重，寓衮钺于褒贬笔削之中，治天下之大机，遂莫逾于此也。厥后国废而邑史遂流而为志。
志者，记也。事详而不讹，词简而能括，善善修而恶恶短，是其体尔。肰则将无有同乎？曰：其不同者，论断之□权，而同者，传信之精义也。且史之权，天子操之，馆阁治之，诸侯不得而与，况邑令乎哉？故曰：志者，记也。记其星舆，而邑之时利可知也；记其建置，而邑之局度可知也；记其田赋，而邑之输将可知也。官师记而知其治化之得失。□举，人物记而知其贤才忠孝之挺生。古迹杂志记而知其遗址，足以寄慨，小道亦有可观。至于艺文记，而经国之大业以著，不朽之盛事以昭。志者，记也。不信，不如其无记，不信，即知之，亦不贵。兹志也昉星。舆讫艺文，为卷凡八，自分野至志铭，为目九十有九。质以残本，参以经传，证以诗史，续以继起，更以□涉，访以故老，存其是者，刈其非者，辨其似是而非，似非而是者，掇之灰烬之余，历以寒暑之久。以不敢诬古之心，不敢自诬；即以不敢自诬之心，并不敢诬后人也。以云简则简矣，以云能括则未也；以云未详则有之；以云未真，庶几免矣。况善善长而恶恶短，尤其余之夙志哉！异日者遒轩采风，赍之史馆，笔削之下，善以劝而恶以惩，光山川而□云物，其有藉于斯乎？其有藉于斯乎？宁啻余一时之知邑实，一时之举邑政也耶？故既寿梨枣，而弁余言以为序。