志犹诗也。诗者，先王以之观风问俗，审类察物，善恶贞淫，不劳而辨，山水土木不历而知。肰自四始六义之既绝而圣人惧，惧命而作春秋。春秋，天子事也。自兹以还，史之体以正，而史之义较严。自非奉命昭修郡乘，邑志又岂可妄托史例耶？世之以志例史者，余甚惧之。但风俗不可不定，物类不可不明，及贞淫不可不辨，山水土木不可不知，舍志又乌从而定之、明之、辨之耶？
志犹诗也，诗不可一日而不存，志岂可一日而或废哉？吾咸宁古雍州名地，其风俗之醇厚，物类之详备，善恶贞淫之足以垂后而惩今，山水土木之足以仰观而俯察，志其不可一日无也。邑自陈北海志后，简断帙残，故刻乌有，即遗册间有存者，亦举甲失乙，大为憾事。吾邑侯颍上黄公莅任始，即欲纂葺，乃百务未遑，又以志巨典，不欲苟且。□司马中丞贾公修全陜通志，檄征各属邑志，公爰敦礼绅士，汇补成稿，乃未几而又缺失。志在他邑，于今日为继，志在咸宁于今日为创，创非易事也。于是再延青衿陈子徽五、杨子馥远，详加搜括，有辑于旧牍者，有辑于传闻者，有辑于别书断碣者，磨研编次，颇成书。侯不惮烦，兼总条贯之惟谨。越六月，成二十万言。文约事详，阙疑存信，亦犹诗之有风可观，有俗可问，有类可审，有物可察，有善恶贞淫之可辨，有山川土木之可知耳。侯若曰：吾尽吾职，如是而已，敢自托史例也哉？此侯作志之志也，余故表而出之。
康熙戊申孟冬之吉，赐同进士出身、福建等处提刑按察使司按察使席式序。