随志，志随也。其无随者弗志。然随志拉𫽋貏豸久矣。楮柱而仟伯之，自今日䔞，则今日之所志者而巳。首建置，溯始也；次沿革，详变也。世变而风俗因焉。九州之土，悉应星分，次分野。有分野则有封域，金仁山氏所谓封土为域是也。封域之内，山川为巨。次山川，山川具而形胜侯，次形胜。山川形胜之间，古人之所寄托流连也，遗迹存焉；次古迹。有是土则有是产，资民用也。次土产，规模举矣。下此则有司之职事也。城池以明守，社稷以示重，祠庙以尊神，廨署以莅政，仓廒为储蓄之备，关梁为津要之防，驿铺以通来往，坊表以旌芳徽，不可缺也。而守观为二氏之需，楼台标一方之胜，亦骈枝峙之。进而求焉。度地居民则有闾里，计口授壤则有田亩，稽版籍则有户课，征输则有赋税。徭役所以㥯公，屯卫所以寓兵，咸民事也。劳逸利病，得无关心乎？亲上死长，教化司焉，胚胎则在学宫矣。崇德绌恶，道一风同，学较兴而人物蔚，流寓以及烈女，感召速焉，乡贤不翘其中欤？虽然，贤之所茂，端因主政，名宦者，又乡贤之所繇鸿溶焉者也。得人而治，父事兄事，古喜其风，如科目，如艺文，有弗栉比而菁耶？噫！世以道盛，景庆非瑞，妖繇人兴，乌狐非孽，祥异何以述焉？曰：此正余志之所以寯漈欤。嗟乎！蕞尔僻邑，藐尔下吏，操刀制锦，覆𫗧是虞。而庶务之暇，颇得览其山川，谙其风土。不揣固陋，辄纲罗旧闻，续辑新见，同二三君子重成斯志，俾一州之规模条理。粲然毕陈于简册，后之问俗者，不劳搜访，可以按卷在目，掌故有资，或亦莅土者之一佽乎？昔韩定辞不识巏辙，为随郡之故事，尚谦光于马郁。余不佞，博雅不及昔人，乃妄操觚，得无贻识者杜若芳洲之诮，是又余区区之私悸云。