郡县志四
方外
斋梁以来,老佛之兴致动人主,以大建宫宇,虽贤者至舍宅为寺,其迹有不可泯者焉。应天府上元江宁。天界寺、在聚宝门外善世桥南。旧在城中内桥北,元名龙翔集庆寺,学士虞集有记。国朝改天界寺。洪武戊辰,寺灾,徙建今所,榜寺门曰善世法门。永乐智即寺后建毗卢阁、旃檀林。女师姚广孝有记。后复灾,天顺间重修,尚书林瀚有记。僧录司在焉。大报恩寺在聚宝门外。吴赤乌间,有康居国僧来居,长千里,吴大帝命致佛舍。利为建塔寺,名曰建初,梁天监初,改名长千,宋天禧中,攺名天禧。元末兵毁。国朝永乐中,𠡠大建之,名大报恩寺。有御制碑文。琉璃塔在报恩寺大殿后,即古长干舍利塔。永乐初建。陈沂记:南都城之南,有大佛宇,孙吴时云神僧所居。南朝始有寺,因地长干,曰长干寺。赵宋攺名天禧寺。国朝永乐初大建之,准宫阙规制,名大报恩寺。故有舍利塔。文皇诏天下,尽甄工之能者,造五色琉璃,备五材百制,随质呈色,而陶埏为象,品第甲乙,钩心斗角,台而甃之,为大浮图。下周广四十寻,重屋九级,高百文,外旋八面,内绳四方,外之门牗,实虚其四,不施寸木,皆埏埴而成莲。大宫后叠王砌数级,上为五色莲台座,高拥寻文。乃列朱楹八四,辟为四门,悬十有六牗于八隅。门绕以曼陀优钵昙花,壁刻以天王全刚,四部大神,具头目手足异相,冠簪缨胄、衣带琐甲异制,戈戟轮铎,器饰异执,种种不类,载以师象,承以棼撩井拱,翔起光彩。璀璨,覆以碧瓦,鳞欠螭头豹尾,交结上下,又蔽以镂槛雕楹,青琐绣闼于外二级至九级,不设楹槛,皆朱,壁皆黝垩,榱供则间以玄朱,其花艺旋绕,牗户悬辟之制,皆如初级焉。尽九级之上,为铁轮盘,盘上轮相叠起数仞,冠以黄金宝珠,顶维以铁缯,坠以金铃。每级飞檐皆悬鸣铎,明牗以蚌罗薄叶障之,罥出楹外,凡百四有四,书则金碧,照耀云际。夜则百四十有四簧。灯如火龙,自天而降,腾焰数十里,风铎相闻数里,响振雨夜,舍利如大珠数颗,次第出入轮声。浮图之内,悬梯百踏,旋转而上,每层四壁皆方尺,小释像各具诸佛,如宋种,极致精巧,眉发走具,布砌周遍。井青碧穹覆,如华盖,列牖设篝灯处,若一窍穿出门至绝级,亦洞敞,首不低外,关阻房达,无远不在。近观宫城解舍陆衢民居若市,人物往来动息,罔不毕见。飞乌流云常俯视在下矣。能仁寺、在紧宝门外。旧在古城西门。刘宋元嘉中建,名报恩寺。杨吴大和中,攺报先院。南唐舁元中,改兴慈院。宋政和中,始改能仁寺。国朝因之。洪武中,改今白,即天竺山。碧峰寺、在聚宝门外,即古瑞相院,亦铁索寺故基。国朝洪武中,僧金碧峰建,赐今额。学士宋濂有记。灵谷寺、在蒋山东南。宋元嘉中,僧宝志建道林寺,梁改名开善,唐改宝公院,南唐攺开善道塲,宋改太平兴国寺,后攺将山寺。国朝洪武初,徙山之东偏,改名灵谷。自山门入松径五里乃至寺。其中路履之有声,鼓掌则声若弹丝,俗呼琵琶街。材王中殿不施一木,皆垒甓空洞而成。其殿庑规制彷律,大内有吴伟画壁八幅,甚奇,今存其二。后有浮图,即梁葬宝志,动身改葬于此。塔前有石,凿泉道回曲,山水疏达,则泉从石中流,云民胡僧昙隐所得八功德水也。石傍有古松偃亩,云高皇月夜挂衣于上,至令虫蚁不生相。傅,想不诬也。鸡鸣寺在鸡鸣山。洪武初,为普济禅师庙,后改为寺。山广数亩,而规制盘折,高下若数里,有浮图,后瞰玄武湖,前俯京城,登览之胜处也。清凉寺在石城门内,崇山之阿,寺极幽隐,登望则京城楼观、民居、江上诸山,一览而尽。寺始于吴顺义中为兴教寺,南唐为清凉道塲,李氏避暑宫也。后主尝留寺中诗云:未能归去宿诣宫。苏轼舍弥陀像于寺中诗云:问师不契前三语,施佛空留丈六身。国朝李东阳诗云:城中一览无余地,相外空传不二门。承恩寺在府治南,景泰中建。鹫峰寺在水门南,成化中建。封崇寺在乾道桥南,二名卧佛寺。铁塔寺在朝天宫后冈上。宋太始中建,名延祚寺。唐时建塔寺内。今寺废塔存。刘后村诗:细认苔间字,方知铸塔时。不因兵废坏,似有物扶持。古殿人开少,深窗日上迟。僧言明受事,相对各攒眉。兴善寺在太手门内。永庆寺在铁塔寺后,梁永庆公主建,故名。金陵寺在马鞍山,正统中重建。西天寺在报恩寺后。洪武中,西域僧板的达建,赐今额。高座寺在聚宝门外梅冈。晋咸康中建,名甘露寺。后僧竺道生号所居曰高座,因名,又名永宁寺。国朝成化间,复建寺于梅冈之东,名永宁寺。梅将军睛庙在焉。执光寺在梅冈东南。旧名天壬寺,刘宋大明中建。梁废为昭明太子果园。杨吴时,又为徐景通园。南唐保大间,更建奉先禅院。后若昙师起塔,遂名宝光塔院。元改院为寺曰普光,国初赐今额。永福寺在能仁寺中,有绕中,浙僧知铨建,赐额。静海寺在仪凤门外,洪熙初赐额。寺中有危石,下空洞,宋人题刻,泊舟干下时,在江许也,字刻尚存。祈泽寺、在上元县祈泽山。刘宋时建。梁置龙堂,后为祈祷所。北人山五里有天宁寺,在青能、彭城二山之中,甚幽邃。定林寺在方山,旧名上定林。在蒋山应潮井,王介甫读书处。乾道中,徙此。翼善寺在土山,即谢安所拟东山,梁名资福院,国朝攺今名。草堂寺在钟山乡,临大江。旧在钟山西,革,国初徙于此,移文草堂之灵,即此。幕府寺、在幕府山有嘉善寺,多奇石。崇化寺有梅花泉,皆相连冈岭间。弘济寺在石灰山北,临大江。洪武中,民山建观音阁。正统初,因阁建寺。栖霞寺在晶山,即明僧绍故宅也。刘宋泰始中建寺。陈尚书令江总有碑。南唐改妙音寺。唐名功德寺。言宗制明隐君碑,隋造舍利石塔,唐图功额。沈传师斋疏:宋改普云寺,仁宗赐金宝方牌。国初仍名栖霞寺。弘觉寺在江宁县安德殊牛首山之上。旧名佛窟寺。梁天监中,司空徐度建。害大历中,建浮图七级于峰顶,东西相峙。刘禹锡有记。宋太平兴国中,改崇教寺。国朝正统初,𠡠赐今额。幽栖寺在牛首山南。刘宋大明中建寺,因幽栖山故名。唐贞观初,因寺僧法融尝禅定于此,名山曰祖堂。杨吴太和中,改延寿院,宋治于中,仍旧。花岩寺在幽栖山阴,民法融所居,云中天献奇花之处。国朝成化间,始建寺,赐今额。上有芙蓉阁、大观堂、大观立,皆僧德达所构。慧光寺在新亭乡黄家塘侧。宋治平中建,赐古光宅寺额。昔云光法师讲法华经,花飞满空,讲剖散去。今佛宇后山石如掌,广数亩,云即讲处也。宋王安石有诗。祝禧寺在安德门外八里。寺极幽濠。正德间始建,命览议、福全领之。崇因寺在县南十五里石马山之阴。按图经:刘宋名旷野寺,齐废,梁大同中复。唐开元中改裨居院。杨吴太和初,改崇果院。宋改寺额曰崇因。国朝太监丘得重建佛宇。尚书湛若水记。去二里有太监传容所建永宁寺,侍即罗玘有记。朝天宫、在城内之西,即吴冶城。晋西州城,刘宋国学地。卞忠贞墓侧,杨吴时建,为紫极官。宋改祥符官,寻攺天庆观,元改玄。好观,天历中升为永寿宫。国朝洪武中重建,易今额。内有西山道院、首录司在焉。神乐观、在天地坛东南隅,设太常寺署官典祀礼乐。祀设乐无生若干人,习八音籥翟。今南京无郊祀,惟祭帝王、孔子,皆自士为之。天妃宫、在仪凤门外,永乐初建。洞神宫。在淮清桥西。旧蒋山有洞神宫,宋留守姚希得久窒此,作蜀三神庙于青溪侧,相传为陈江总宅,俗亦乎洞神官。灵应观、在乌能潭侧。卢龙观、在狂子山阳。玄真观、在中和桥北。清源观、在聚执明外梅冈。元至正初重建。栖真观、在安德乡。正统中建,赐今额。句容兴教寺在县治东北。昔咸宁间建,国朝永乐中重建,僧会司在焉。崇明寺、在县治东北隅。昔咸熙中建,名义和,梁昭明太子书额。唐会昌中废,天祐二年重建。宋太平兴国五年,攺今额。元祐五十有七人商康民等写大藏经五千函,皆茧纸朱丝阑书,函在轮藏殿,今散失,所存十之二三矣。寺有浮图,甚峻壮,二十里外见之。崇熙宫、在茅山华阳洞南门之东,即旧崇禧院。唐王远知入山,师事陶弘景,见知于太宗。宋真宗祈嗣于此,获应。张商英有碑。元延祐中,改为官。元符宫在茅山猜金峰下。宋嘉祐中,蜀人壬略结庐炼丹于此。后道士刘混康居之。哲宗诏以所居为元符观,徽宗赐额元符宫。后毁于盗,扬沂中重建。国朝建,置华阳洞灵官,正副各一人。祠宇宫在中茅峰西。臣唐天宝中,𠡠于庙下立精舍,度道士焚修。屯田员外郎柳识有碑。
青元观、在县治西南隅。葛公故宅。梁天监中建。宋皇祐中重建。有暮公井,陶洪景为记,道会司在焉。五云观、在华阳洞西五云峰下。宋天圣中,王饮若建庵于此。景祐初,赐名五云观。庆历初,晏殊有记。圣祐观、在大茅峰顶。又有德祐观,在中茅峰,仁佑观在小茅峰。俱元延祜中建。玉晨观、在大茅峰下。考自高辛时,展上公于此得仙,后相继修炼,陶洪景隐居之所也。内有古柏,左纽,若此能异状。齐、梁以后,碑记甚多,连毁于大崇福观、在中茅峰西,白云峰下。先是,华阳宫道士王景温退居,结庐于此。宋绍兴间,名闻于上,诏即所居建崇福观。宋戴溪有记。溧阳报恩寺在县东南外,梁天监中监。宋宣和中为神习宫,后为改寺,李网书额,秦煜有记。僧会司在焉。广教寺、在县东门外。唐长庆初,金吾长史俯筠舍宅建,赐额资圣裨院。宋太干兴国初,攺今额。国朝宣德初重建。郑雍言有记。广法寺在县西门外。唐名零陵寺,杨吴号资福院,宋改今额。净土寺在县东南五十里下山侧。唐初建为云泉院。宋治平中,赐今额。宣和中,更为禅院,后复为寺。胜因寺。在县西五十里,晋义。熙初建,唐改唐兴,宋攺今额。孟郊唐兴寺观蔷薇诗:忽惊红琉璃,于艳万艳开。佛火不烧物,净香空律徊。清泰观、在县治东南。宋淳熙中,移栗水废额,健道会司在焉。幽栖观、在县北三十里。梁普通初,有隐士号幽栖伯,冻丹于此,举家升仙,后因以宅为观。黄山观、在县西四十里黄山下。旧传西昔时有黄蕉直人修道舁仙。唐天宝中建为观。溧水开福寺、在县南门外。唐开元中建。国朝永乐中重同。僧会司在焉。兴化寺在县东北三十里。唐大中初建,名延安寺。国朝洪武中重修。无想寺在县治东南一十八里无想山,一名裨寂院。上方寺在县西二十里,民孙钟种瓜处。香山观、在县东北。元延祐中建,道会司在焉。寻仙观、在县东南六十里仙坛乡。梁建于灵𬸧以江浦定山寺在县东北三十里狂子峰下。石佛寺在县东北十八里。宋建炎中建。国朝洪武中,僧祖印重建,僧会司在焉。东济寺在县西三十里。旧名汤泉院。宋元祐中重建,韩熙载撰记。接待寺在县西二里。洪武初建。玉虚观、在浦子口,道会司在焉。六合长芦寺在县南二十五里。梁普通中建。国朝洪武初重修。刘攽有游长芦寺诗,僧会司在焉。灵岩寺在县东十五里秦岩山上。唐咸通中,僧神见建。国朝洪武初,重建。卧佛寺在县东北。南唐保人中,僧惠得建。国朝洪武中,僧善观重建。玄直观、在县西南高囷之上,宋隆兴初建。高淳保圣寺在县东五里。旧名龙城。唐贞元中建。宋祥符中,改今额。胡应发有建。法堂记儒童寺在县东南二十五里,唐景福中建。禅林寺在县东二十里。唐咸通中建。国朝永乐初复。建龙化寺在县南五十里,害,咸通初建。显慈寺在县西四十里。唐中和间建。宋绍兴中,改今额。国朝永乐初,复建。祠山观、在县治南。元至元初建。昂真观在县治北。

仙释三茅君、汉茅蒙玄孙,长曰盈,遇至人,授以仙术。初元中,入勾曲山。弟武威太守固,上郡太守衷,闻盈得道,弃官从学,巳而皆成地仙。葛仙翁、句容人,本姓诸草,名玄,有仙术。尝从吴主至溧州,遇大风,百官舡俱沉,独在水上,衣履不湿,吴主重焉,于方山立洞玄观居之。后传白日仙去。黄鹤真人姓淳于,名则,莫老所自。吴赤乌中遁迹小茅,传葛季仙术,至西晋时修炼功成,一日若黄鹤仙去。盘白真人、陇西成纪人,姓李,名。盘桓隐居溧阳高濠峰,曰事修炼。丹成,藏之九井,得壬芝一本,类白莲,蓄虎一商,不血食。峰顶作小亭,名会仙。昔太康中仙去,真人老鬓时然,绀发盘顶,因以盘白为号。宋祥符中,改泰虚真人。幽栖伯莫详其姓氏乡里,修炼于溧阳。后丹成,举室仙去。王知远、句容琅琊人。父昙选,陈扬州刺史。母语凤集其身,因有娠。僧宝志谓昙选生子当为世方士。巳而生知远,事陶弘景,传其术为道士。后主闻其名,召入。其见咨挹。隋炀帝亦师事之。又尝识唐太宗于微时。后诏即茅山为截居之。二日,忽谓弟子曰:吾今署少室仙伯,将行矣。即沐浴,具衣冠,若寝而卒。或言其寿盖百二十六岁云。张果老、六台园叟也。邻人韦恕女及笄,叟路媒媪而耆焉。后携妻辞去。临别,谓恕曰:王屋山下有小庄,他曰相思,可令大兄来天坛山西相访。越数年,遣长子义往至山南,访得之,入一甲第,名张家庄。见叟仪状俨然,女盛饰非世间所宝进。馔精美,不可名状。居数日,叟与女曰:此神仙之所,非凡俗得游。以兄夙契,亦不可久。奉金二十镒,并二席憎为赠,曰:若全尽,可持帽于杨州卖药王家,取钱一百万𦈏。义归,乃知叟仙也。后金恚,如其说往,果得钱如数。后再访之,不复有矣。金真人溧阳城西全巷人,年愚赣不拾。父母贱之,遣执洒扫清泰观。夜梦茅君授以灵符秘况,觉而忘之。凡见梦者三,尽得祈祷之术。宋理宗时,治钱塘江潮有验。史弥远引以见,帝赐三品道官及粟帛,皆不受。徐请欲免茅峰粮税,帝许之,赐号放还,累示灵异,一夕不知所往。其徙访之,乃侧卧于三清殿几上,视之,则巳僵矣。周颠仙,建吕人,患颠疾。尝浪游南昌、抚州,岁将三十,俄有异词,每谒新官,必曰:告太平。太祖平南昌,归建业,颠亦随至太祖。曰:此来何为?对曰:告太平。自后日颠不巳。一曰命巨金覆之,围之以束薪,大尽,启视,俨然如故。如是者三,俱无恙。详见御制碑文。冷𮘹字启敬,谱音律,宋景定时人。国初,以黄冠入见太祖,授恊律郎。善遁。一曰,至便殿索卜,婴先以一足入之,巳而渐没其中,呼冷谦辄应。及视之,乃空罂耳。因令碎之。左右执碎罂呼之,片片皆应,自是不复见。后有人遇之武当者。宝志姓朱氏,事浮图法。宋、齐之交,稍显灵异。每以铜镜剪录挂杖本,预言来兆。齐武帝忿其惑众,命收付狱,旦日咸见游行市里。既而检校,犹见狱中。武帝乃迎入华林园,其他灵异甚重。梁天监中,无疾而卒,葬钟山独诣之阜。元天历间,加号道林真觉惠感慈应普济禅师。融禅师、润丹延陵人,姓韦氏,从茅山吴法师落发出家,入牛头山石室修行。贞观初,传四祖法,建寺为一代祖师,山与寺遂号祖堂云。妙应禅师、六合人,姓李氏,以相法游京师,书东明二字赠蔡京,京始以其字为诞妄。后贬潭州,卒于东明寺,其言始验。泐季潭临海人。洪武初,有诏两浙高僧诣京师,季潭首应。诏住天界寺,对扬法旨,宠荣之盛,名冠一时。金碧峰。乾州人,姓石氏。六岁依云宋温法师为弟子,游憩峨嵋山,绝料啖柏,尝趺坐大桓下,忽溪水横溢,人疑巳死。越七日,水退,趺坐如昔。国初,应诏至京师,设普济会,诸胥优渥。一日,沐浴更衣,危坐而逝。

艺文

晋左太冲吴都赋

东吴王孙战然而咍曰:夫上图景宿,辨于天文者也;下料物土,析于地理者也。古先帝代,曾览八弦之洪绪,一六台而光宅,翔集遐宇,鸟策篆素,王牒石记,乌闻梁岷有陟方之馆,行宫之基与?而吾子言蜀都之富,禺同之有,玮其区域,美其林数。矜巴汉之阻,则以为袭险之右;徇蹲鸱之夭,则以为世济阳九。龌龊而筭,顾,亦曲士之所叹也。旁魄而论都,抑非大人之壮观也。何则?士壤不足以榻生,山川不足以周卫,公孙国之而破诸暮。家之而灭,兹乃袭乱之丘墟,难覆之执辙。安一以俪壬公而著风烈也。玩其碛砾而不窥壬渊者,未知骊龙之所蟠也;习其弊邑而不睹上拜者,未知英雄之所躧也。子独未闻大吴之巨丽手?且有吴之开国也,造自太伯,宣于延陵。盖端委之所彰,高节之所兴。建至德以形洪业,世无得而显称。由克让以立风俗,轻脱躧于千乘。若率土而论都,则非列国之所觖望也。故其经略,上当星纪,拓士画疆,卓荦兼并。包括干越,跨切蛮荆。婺女寄其曜,翼轸寓其精。指衡岳以镇野,目龙川而带垌。两其山泽,则嵬嶷烧屼,么溟郁佛。清法泮污,滇用淼漫。或涌川而开渎,或吞江而纳汉。丑䂩巍巍,滮滮冲汗。故碍手数州之间,灌注于天下之半。百川湏别,归海而会。控清引浊,混寿并济。𣸣薄沸腾,寂寥长美。鼻焉汝沟,隐焉隘嗑。出乎大荒之中,行手东极之外。经扶桑之中林,包肠谷之滂沛。潮波汨起,回复万里。歊雾逢渤,云蒸昏昧。泓澄渊溱,项溶沆净。莫测其深,莫究其广。澶恬漠而无涯,总有流而为长。瑰异之所丛育,鳞甲之所集往。于是手,长鲸通航,修鲵吐浪,跃龙腾蛇,鲧经琵琶。王鲊𫚥鲐,言龟𮉤醋乌贼,拥剑留筜鲭经涵泳,手其中。葺鳞镂甲,诡类舛外。沂洇顺流,陶隅沈浮。鸟则鹍鸡。虽鸱鹴鹄惝鸿鶢鶋避风,候鴈造江鸡鹅鹯𬮻䴖鹤鸿创鹳𬷼鹢羁汜滥手其上,湛淡羽仪,随波参差。理翮整翰,容与自玩。雕啄蔓藻,刷荡漪澜。鱼鸟耆取,万物蠢生。芒芒默默,慌园奄叹。神化食忽,函幽育明。穷性极形,盈虚自然。门蛤珠胎,与月歔全。巨耆鼎负,首灵冠山。大䐪缤翻,翼若垂天。授荡汪流,雷北重渊。殷动宇宙,胡可胜原。乌与緜貌。洲渚冯隆。旷瞻迢递,回腓冥蒙,珍怪丽奇。隙充径路绝,风云通。洪桃屈盘,丹桂灌丛。琼杖抗茎而敷蕊,珊瑚幽茂而玲珑。增同重阻,反真之宇。玉堂对霤,石室相距。蔼蔼翠幄,乐嫉素女。江斐于是往未,海童于是宴语。斯实神妙之响象,嗟难得而𫌨缣。尔乃地势坱北,卉木发蔓遭数为圃,值林为苑。异荂蓝经,夏晔冬蒨。方忠所辨,中州所羡。草则藿病豆蔻,姜汇非一。江离之属,海苔之类。纶组紫绛,食葛香茅。石帆水松,东风扶留。布护皋泽,蝉联陵丘。寅缘山岳之出,幂历江海之流。机白蒂,御朱蕤。郁兮悦茂,晔兮菲菲。光色炫晃,芬馥胯蚃。职贡纳其苞匦,离骚咏其宿莽。木则枫柙榆樟,并僩拘榔緜杭,枯卢文攘慎㩖平仲捃柽松梓古度。楠榴之木,相思之树。宗生高冈,族茂幽阜。擢夲干寻,垂荫万亩。攒柯挐茎,重葩暗叶。轮囷虬蟠,插湿鳞接荣色杂。糅绸缪绣宵露震霸,旭日暗字与风飙赐飏刘飕飗。鸣条律畅,飞音乡亮盖象琴筑并奏,笙竿俱唱。其上则援父哀吟,挥子长啸,犯鼯祼然,腾赶飞超争接,县垂竞斿远枝,惊秀佛乱,牢落事散。其下则有袅羊鏖狼,絜㺄躯象。乌荣之族,犀兕之党。钩瓜,锯牙。自成锋颍。精若燿星,声若震霆。名载于山经,形镂于夏鼎。其竹则答筜林箊,桂箭射筒。相梧有篁,奠劳有丛,苟旬抽。节,往往萦结,绿叶翠茎,冒霜停雪,棣矗森萃蓊茸,萧瑟檀栾。蝉五玉闰碧鲜梢云无以逾,嶰谷弗能连。会鹜食其实,鹓鹠扰其间。其果则丹橘余甘,荔枝之林。摈榔无柯,椰叶无荫。龙眼橄揽,探榴御霜。结根比景之阴,列挺衡山之阳。素华斐丹,秀芳临青璧丝紫房,鹧鸪南翥而中留,孔雀粹羽以剥翔,山鸡归飞而来栖,翡翠列巢以重行。其琛赂,则琨瑶之阜,铜错之垠。火齐之宝,骇鸡之珍。赪丹明玑,金华银朴。紫贝流黄,缥碧素玉。隐赈威,杂押幽屏。精曜,潜颖,誓阴山谷。锜岸为之不枯,林木为之润黩。随候于是鄙其夜光,宋玉于是陋其结绿。其荒陬谲诡,则有龙冗内隶,云雨所储。陵鲤若兽,浮石若桴。虽则比日乞则王余穷陆,饮木极沉水居泉。室替织而卷绡,渊客慨而泣珠。开北户以向曰,齐南冥于幽部。其四野则岭惙无数,膏腴兼倍,原隰殊品,窊隆异。象。耕鸟耘,此之自与。穱秀菰种,于是乎在。煮海为盬,采山铸钱,国税再熟之稻乡。贡八蚕之緜,徒观。其郊隧之内奥,都邑之纲纪,霸王之所根。柢开国之所基趾郛郭,周匝重城。结隅。二水道陆衢所以经始,用累干祀,宇,虹霓回带于云馆所以跨跱焕炳万里也。造姑苏。之高台,临远而特建,带朝夕之小也。再佩长洲之茂苑,窥东山之府则坏宝。益日𫌨海陵。业阐阖闾之所营。采夫差之遗法,抗神龙之华,殿施荣楯而捷猎,崇临海之崔巍饰赤鸟之𮧵,晔,东西胶葛。南北峥嵘。房拢对扩,连阁相经,阆闼谲诡异出奇。名左称弯研,右号临列。雕栾缕潦,青琐丹楹,图以云,气尽以仙灵。虽兹宅之夸丽,曾未足以。少,宁思比屋于倾宫。毕结瑶而搆。琼,高闱有阅。洞门方轨,朱关双立。驰道如砥,树以青槐,曰以绿水。玄荫耽助,清里流亹亹仗栋,列寺七阳路。屯营栉比,解署棋布。横塘杳下,邑屋隆夸,长于延属。飞甍互。

其居则高门鼎贵,魁岸豪杰。虞、魏之昆,顾陆之裔。岐嶷继体,老成奕世。跃马叠迹,朱轮累彻。陈兵而归,兰锜内设。冠盖云荫闾闾。阗噎其邻。则有任侠之靡,轻司之客。啼文翩翩,滨从奕奕。出蹑珠履,动以千百。里诗巷饮,飞觞举白。翘关打鼎,蘖射壸传。鄱阳暴谆,中酒而作。于是乐只衎而欢饫无匮。都辇启而四奥来暨。水孚陆行,方舟结四唱擢,转毂昧旦永。日。开市朝而并纳,横阅暗而流益。昆品物而同意,并都鄙而为一。土女伫眙,商贾骈生。纻衣𫄨服,杂沓从萃。轻舆按辔以经隧,楼船举驱而过肆。果布辐奏而常然,致远流离与珂球。经贿纷纭,器用万端。金镒磊砢,珠琲阑于桃笙。象簟常于筒中。留葛升起,弱于罗纨。涩言尊胶交贸相竞𬤎哗门,芬葩荫映,挥袖风飘,而红尘书昏,流汗霡霖,而中逵泥泞。富中之货殖之选,乘时射利,财农巨万。竞其区宇,则并疆兼。若矜其宴居,则珠服玉馔,超材悍壮。此焉比庐,捷若专诸。危冠而出,竦剑而趋。扈带𫚥涵,扶榆属镂。藏于人,去不自闾。家有鹯膝,户有渠。军容畜用。器械兼储,吴钩越棘。纯钩湛卢,戎车盈于石城。戈船,掩乎江湖。露往霜来,曰月其除。草木节解鸟兽腯肤,观应隼诚,征大坐,组甲建祀姑命官帅而拥铎。将,校猎乎具区乌浒,狼腨。夫南西屠。儋耳黑齿之酋,金邻象郡之渠。马贼属问靸雪警捷。先驱前涂俞骑骋路,指南司方,出车,槛槛被练。锵锵吴王,乃巾玉辂,轺绣弥,旗鱼湏。常重光摄乌号,佩于将。羽旄扬蕤,雄朝耀,芒贝胃,象弭。织文鸟章。六军礿服,四骐龙𩨍峭格周施。量,罻普张,罩罕琐结。民踊连俎,法以九疑御以沅。相𬨎轩蓼扰,彀骑炜煌。祖裼徒博拔距投石。之部。𫞤臂骈胁,狂应独揆,鹰媵鹗视。趋谭和耦若离。若合者,相与腾跃乎莽畏之野,于卤殳钲,旸夷勃卢。之于,长役短兵,直发,驰骋儇,佻坌并。衔枚无声。悠悠施旌者,相与聊浪乎昧莫之坰,鼓叠山火。烈。嫖林飞闾。浮烟载霞载阴莅猎雷硠崩。峦弛岑。鸟不择木,兽不择音。日开隐额,麋尘暮。六駮追飞生弹鸾鹯,射糅狂。白雉落黑鹩。零陵绝燎唯聿越才险跇逾。竹柏联缘祀捶封持神螭掩刚,无润,霜刃梁。

于是弭节顿辔,齐镳驻跸。徘徊尚佯,寓目幽尉。览将帅之拳勇,与士卒之抑扬。羽族以觜距为刀鼓,毛群以齿角为矛狭。皆体著而应卒,所以挂扢而为创㽱,冲路而断筋骨。莫不衄锐挫拉押摧藏。虽有林石之宿崿,请攘臂而靡之;虽有雄虮之九首,将抗足而此之。颠覆巢居,剖破窟宅。仰攀鵔鹣,俯蹴豹摸。因奇熊熊之室,剽掠虎豹之落。猩猩啼而就擒,万万笑而被格。屠巴蛇,出象骼,斩鹏翼,掩广泽。轻禽狡兽周章事犹狼拔乎经中。忘其所以睒赐,失其所以去就。魂褫气慑而自踢跗者,应弦而饮羽;形偾景僵者,累积而曾益。

杂龙错缪,倾薮薄,倒十岫岩穴无豣从,隐会无麑𥄱。思假道于丰隆,披重霄高狩。龙乌兔于日月。穷飞走之栖宿,解涧闲冈岵童曾罘满效获众。回七乎行,观渔乎三。泛舟航于彭浑禺,艘而既同。弘舸连舳,巨舰接鲈。飞云海,制非常模,叠华楼而岛跱,时行佛于方壸。比鹢首而有俗,迈余皇于往初。

张组帏,构流苏,开轩幌。镜水区。篙工楫师,选自闽禺。习御长风狎玩灵胥责,干里于寸阴。取,先期而湏臾。权讴唱籁鸣共流响者。禽敬马戈磻放稽马鹅虞机发留䴔䴖钩。饵纵横,网苦接绪。术兼詹公,巧倾任父筌。鲤。续绡纱罩两紒罗𫚥𫚥乘留鼋,鼍同只共罗沈虎。潜鹿马栊伧束征鲸辈中于群犗。搀枪暴出而相属。虽复临可而钓鲤,无异射鱼于井谷结轻舟。而竞逐。迎湖水而振𦈏,想萍实。之复形访。灵夔于𫚥人,精卫御石而遇,缴文鲲夜飞而触。纶。北山云其翔翼,西海失其游鳞。雕题之士镂。身之卒,北饰虬龙,蛟螭与对。简其华质则壹费。锦缋米其褫勇,则雕悍狼戾,相与味潜险。搜。坏奇摸蜻煟,扪觜瓮。剖巨蚌于回渊,濯明月。于连漪。

毕天下之至异,计无索而不臻。溪壑为之一罄,川渎为之中贫。所澹台之见谋,聊袭海而徇珍。载汉女于后舟,追晋贾而同尘。月乘充以砰之,国豳直涛而上。赖常沛沛小宕翼。飔风冲以悠悠,汔可休而凯归。揖天吴与阳侯,指句山而为期,集洞庭而奄留。数军实乎桂林之苑,飨戎旅乎落星之楼。置酒若淮泗,积肴若山丘。飞轻轩而酌绿酾,方双辔而赋珍羞。饮烽起,釂鼓震,士遗卷众坏,欣幸乎馆娃之宫。张女乐而娱群臣。罗金石与丝竹,若钓天之下陈。登东歌,操南音,胤阳阿,咏韦任。荆艳楚舞,吴愉越吟,翕习容裔,靡靡愔愔。若比者与。夫唱和之隆响,动鼓钟之鉴眩有殷,坻颓于前,曲度难胜,皆与谣俗十恊,律吕相应。其奏乐也,则木石润色,其吐哀也,则凄风暴兴。或超廷露而驾辩,或隃绿水而采菱。军马弭髦而秣,渊,鱼竦鳞而上升者。酣胥半八音,并欢情,留良辰,征鲁阳,挥戈而高摩,回曜灵于太清。将转西曰而再中,齐既往之精诚。昔者夏后氏朝群臣于滋士,而执玉帛者以万国。盖亦先王之所高会,而四方之所轨则春秋之际。要盟之王,阖闾信其威,夫差穷其武。内果伍员之谋,外聘孙子之栖,奇胜强楚,劲于柏越,举于会稽,阙沟乎摘鲁,争长于黄池。徒以江胡崄陂,物产殷绕雷木以足言,其固郑伯未足语其礼士。有陷竖之锐,俗有节概之风,睚眦则挺剑晋呜。则弯弓,拥之者龙腾,据之者虎视,摩城若振槁。搴旗若顾指,虽带甲一朝而元功远致虽累。叶,百叠而富强相继。乐胥衎其方域,列仙集其土地:桂父练形而易色,赤湏蝉蜕而附丽中夏比焉,毕世而罕见。丹青图其象珍玮,贵其宝利也。舜禹游焉,没齿而忘归。精灵留其山阿玩其奇丽也。剖判庶士,商搉万俗。国有郁神州而韫。觌,卬南斗以斟酌,兼二仪之稷渥。繇此而揆之,西蜀之知于东吴,小大之相,棘林绝也,亦犹营㸌而夫褥木龙浊也,否奏之相背也,亦犹帝之悬解而与桎梏,一属也,庸可共世而论巨细,同年而议丰确乎?暨其幽还,独邃寥廓。闲奥,耳目之所不该,足趾之所不蹈,倜傥之极异,性诡之殊事,藏埋于终古,而未窹于前觉也。若吾子之所传,孟浪之遗言,略举其便槩,而未得其要妙也。

宋景定志丹阳辨

汉志云:丹阳郡治宛陵,盖今之宁国府也。杜佑通典云:以丹阳郡隶润州,盖今之镇江府也。吴宝见中,割丹阳尝附吴兴,盖今之安吉州也。人多惑于三说,遂疑丹阳之不在建业,殊不知丹阳之名本出建业,而郡治寓于宛陵者,暂尔。自建安以来,丹阳郡治常在建业,常以宰辅诸王为尹,隋以前未尝改也。未置丹阳治建业者,孙权也;割丹阳附吴兴者,孙皓也。平吴以后,复吴兴所有之丹阳归于建邺者,晋也。平陈以后,废丹阳郡而置粟水县者,隋开皇也。废蒋州而复置丹阳郡者,隋大业也。小以江宁、溧水复置丹阳县者,唐武德也。尝考润州类集曰:今之润培举非丹阳地,而唐以丹阳名郡,何也?盖唐天宝以前,惟有润州,未有升州。是时润所领县六。江宁、句容在焉。二县乃丹阳故地,天宝初,改州为郡,因以名之。迨至德二载,始割出二县,增以溧水,溧阳。建为升州,而丹阳之名遂存于润。杜佑通典以天宝以前州县为定,故载润而阙升。后之作方志者,曾不审此,往往只据佑所书,而在秦、在汉皆系于二郡之间,误矣。又云:汉元封二年,攺。章为丹阳,其城在今江宁府东南八里,即汉丹阳太守及昔。丹阳尹之所治。隋手陈废之,手其城以为田。太业初,复置。唐武德九年,又废之,以其县隶润州。天宝元年,始攺润州为丹阳郡,又改曲阿为丹阳县,皆非两汉、六朝之丹阳也。又尝考诸县,治汉丹阳郡,统。县十七,秣陵、句容、丹阳、溧阳、江乘隶焉。晋丹阳郡统县十二,建业、江宁、丹阳、溧阳、江乘、句容、秣陵皆隶焉。隋丹阳郡统县三,江宁、溧水隶焉。其丹阳名县于润境者,亦唐天执以后也,非两汉、六朝之旧也。戚氏曰:丹阳,史记作阳,从阜。汉志书郡从木,书县从阜。东汉、吴、齐三志、唐通典并从阜。晋、宋、唐三志并从木,自余或从阜,或从木。念志从史记,从阜为定也。扬州辨或问:禹贡扬州之域,北距淮,东南距海,不专在建邺也。宋扬州治康陵,不复隶建邺。今以扬州刺史及州牧入建康志,何苛?曰:自汉以来,扬川无常治,或徙寿春,或徙曲阿,或徙历阳,皆暂尔,而治建邺之时独多。汉未扬州之地,南属吴者十四郡,而扬州治健邺。合肥以北属魏,而扬州治寿春。晋平吴以后,徙寿春之扬州台治建邺。至元帝渡江,都扬川,统丹阳等郡。宋以扬州为王畿。六朝都建邺时,若扬川牧若剌史,皆以大臣诸王兼领,治所皆在建业。隋开皇初,虽尝徙治江都,而大业随废害。武德二年,置扬州东南道行基治江宁。三年,以江宁、浮水二县置扬州。六年,又以延陵、句容、颖扬州,以地吉之,皆建邺也。虽武德九年尝徙治江都,而贞观七年复治江宁矣。则隋、唐之间,扬州常至建邺而徙江都者,亦暂尔。主于五代,伪吴杨行密虽以江都为扬州,而金陵实为。别都,至伪唐又自广陵而迁治全陵矣。若以今之扬州言之,则广陵二郡之名耳,若无关于建邺以占扬。州言之,则禹贡九州之一之约名建邺乃其州之。巨镇,而治所多在焉。今于六朝表中书扬州之事,从古也。本朝表中书扬不州之事,从今也。是不可不辨之。金陵辨金陵何为而名也?考之前史,楚威王时,以其地有王气,埋金以镇之,故曰金陵。又曰:地接金坛,其山产金,故名,于是因山立。号置金陵邑。至去,始皇时。望气者言其地有天子气,又埋金宝于山以厌之。昔有一碣在靖安道间,题其为埋金文曰:不碑在山前,不在山后,不在山南,不在山北。有人获得,富了二国。耆老指为秦时石牌,年遂为近好事者取去。是金陵之名,始于楚、秦于患百年于此矣。前辈固尝疑之,盖谓气射牛斗,光怪宝剑,烛在地天,其下有宝能商嬴政方恶其地气之异,而欲消,去之,乃复埋金宝于其地。是益其气也,安得为?知手及见靖安道间埋金碑之语,然后知熊、商、嬴政知术相袭,以愚钤首,而千数百年无能发其诈者。地有王气,楚、秦所忌,故将人山以泄其气也。杀其人以人金山,则人未必从,于是借里金之说,以致凿山之人,曰山有金也,曰吾尝埋金于山也。人皆有求金于山之心,则皆不爱其人山之力,求不获,则教不巳,不待驱而从也。又设为山前山后、山南山北之语以惑之,神其有金之地,将以眩其求金之人。盖人知其地之有金,而莫知其金之所在,则扁山而求之,遍山而国之金未有获,而山之气泄子。求金之人,皆无所得,而楚秦之君求池山气之谋遂矣,则是埋全之说,所以为驱人凿山之术,岂真埋金也哉?吁!能商嬴政,将以愚十首,适自禺耳。山融川结,天地之气为之,岂区区智术所能办之哉?惟修德足以永天命,惟施仁足以固人心,惟行帝王之道,足以消奸雄之变。圣贤以理御气,大抵然也。不是之务,而求以人力胜地气,复以智术致人力,熊国终无救于楚之灭嬴政终无救于秦之亡,岂非甚愚也哉!当时言天子气以五百年为期,自是四百九十年,而晋元帝渡江,建都全陵,适符其数,摘与政之哉?女何故著斯辨,以发金陵之诈,而祛黔首之感云。今按:此辨埋全陵之妄固当。然碑辞浅露,不类秦楚时亥文,隋唐以后好事者为之耳,姑存以备参考。越台辨越城者,范蠡之所营也。越台者,越城之故台也。考之史传,无异辞矣。越而楚,楚而秦,秦而汉,汉而吴,昔宋、齐、陈守梁,攻于此者,西则石头,南则越城,皆智者之所必据。刘边于此避条侯,温峤于此破此,王含拒卢刘裕。循于萧勃于此拒慧景,萧衍于此屯王茂,皆越城越台也。郡国志云:越城在县南录六里。实云:越域在淮水南二里半。祥符图经云:越城在秣陵县长干里。宫苑记云:范蠡筑城,在瓦棺寺南。金陵事迹云:南门外有越台,与天禧寺相对。今府城之南,江宁尉解之后,军寨之间,台犹存也。访古者每兴感焉。近世诗人有作越其曲。者,乃为说曰:越女嫁江南国主为妃,以其地卑湿,运越土,筑此台以居焉。见此诗者,并为一谈,牢不可破。若使其考古,必知误矣。越台曲云:王颜如花越王女。自小峤痴不歌舞,嫁作江南国主如。曰日思归,泪如雨。江南江比梅子黄,潮头夜涨秦淮江。江边雨多地卑湿,旋筑高其匀晓妆。十艘命载越中土,喜见越人仍越语。人生脚踏卿土难,无复归心越中去。高基何易倾,曲池亦复平。赴姫二去向千载,不见此基空有名。六朝事类,周紫芝邦彦诗也。

国朝顾璘乡正篇

诵曰:近朱恒赤,近墨恒黑。信斯言也,质亦后化迁哉!夫乡党之间,言语异音,衣服异制,则不可以居。然则耳目之所由习,性情之所由安,邪正系之矣。孟子曰:王豹处于淇,而河西善讴;解驹处于高唐,而齐右善歌;华州祀梁之妻善哭其夫而变国俗。乡党之化人,深矣哉!孟子年习经于埋鬻,曾子之行不践胜母,俗尚之汗人,贤者且犹恶之,况吾徙手,吾乡大都也。生人之性,亢朗冲夷,薄重义而利,风俗之美,喜文艺而不凡鄙,得天地之灵,勃焉。其蔽也,乃或乐虚淫,习侈豫,无麻之风,衣蟋悴,士缘以丧节也。时有哲人,抗志独立,风我后进,用是表而列之,示矜式焉。大宗伯择童地公轩而啖,择言而言,吐辞濡翰,必轨其方,慎哉!原手参议王公徽,事君巳忠,行巳以义,亢狥而不困而弥贞,矫矫手强毅,君子矣。太仆李公应征,气直行廉,义有不合,一介不以取诸人,一不介以与诸人。文翰之精,譬诸铦戟利剑,掉以淮阴之雄,其锋莫当矣。其介且有文者。手通判公铜陈,恺悌宜民,死无余藏,而故民怀思,冉冉有桐卿之风,盖古之切爱也。自余巨公大卿,骏英名业,圭璋家国,虽吾乡风气之所优,非吾叙列之意云尔。史后贞义。女辨尝读史贞义女传,含贞陨命,其女德之盛乎?世多传子胥、浣约女之事,以故行迹相掩,名用不著。予为考史记、吴越春秋及邵志列女传,浣约,女姓。冯氏,仪真人。周景王二十三年,子胥亡楚入郑,郑有太子建之杂,乃与白公胜奔吴。追兵急,女浣纠于渚,子胥遇而嘱之,女自沉以减口。邑人祠于死所。至江,渔父渡之,饭之卢中,酬以百金之剑,不受,遂覆舟自溺。至溧阳,始遇贞义女,击绵濑上,从乞食,弗许。子胥词甚迫,女奇而饮之,自投于懒。是其地里姓名时曰先后。及浣纠击帞之事,子胥与语之,故载在不同如此。况冯死于信,史死于义,此又不同之大者也。后世稗官里人之说,传闻失真。唐李太白撰碑,亦曰:全人自沉,形与口灭。而例于浣𫄙之事。盖此名实相混之端,而信义之辨,田是不明于天下矣。夫不夷之谓信,无失于已之谓义,废信为悱,废义为乱,悱与乱为文德,信与义为美行。二女知所择马,可谓难也巳矣。然以女德要之,信犹以意交于人耳。贞明执操,以义自灭者,不巳烈烈矣乎?而百世之下,声光之流,乃不相及焉,无乃不可也。符君为邑令,修政之暇,迁其庙于二河桥之津,建碑于亭,以昭隐德,征诗于名公,以传其事于四方,此古人微显阐幽之心,而后世之所仅见者也。呜呼!贤哉!予邑人也,知之特详,庸著于辨,以告来者,且以纪符君之美也。

南畿志卷之七终

凤阳府图