仙释
二氏之学,儒者或不言,然其蝉蜕污泥,超游物表,彼亦自有以傅也。凡云水驻蹪,略而不书。生于斯,终于斯,有异可纪者,皆志焉。
唐三人。
王可交,苏州华亭人也,以耕钓自业,居松江赵屯村。三月三日,棹舟入江,方击楫高歌,忽见彩舫漾于中流,侍从甚都。中有道士七人,呼可交姓名,令上舫视之,日:骨相合仙,生于凡贱,眉间巳炙破矣。令侍者倾酒饮之,当换其骨。再三泻而酒不出。道士曰:命也。与之二栗,青赤光如枣,长二寸许。食巳,命一黄衣送上屏,觅所乘舟不见,但闻风雨林木之声。须臾,见峰峦重叠,松柏参天,乃在天台瀑布寺前。问寺僧今何时?答言:九月九日矣。僧为设食。可交恶闻食气,自是绝谷。越州廉使王沨闻而召见之,叹日:真仙人也。后可交却归乡里,往四明山二十余年,复出明州卖药,使人沽酒,得钱辄施之。时言药则壶公所授,酒则余杭阿母相传。药极去疾,酒甚醉人。后三十余年,却入四明山,不复出。藏奂,姓朱氏,苏州华亭人。母方娠,及诞,常闻异香。儿时堕,并有神人接待而出。四岁出家,诣嵩岳受具戒。母每思念涕泣,因一目不视。迨其归省,即日复明。母丧,哀毁,庐墓间,颇有征祥。诣五泄山,遇灵默,参受道要。大中十二年,洛下修长寿寺,敕奂居焉。寻归姑苏。鄞水任景求舍宅为院,迎居之。剡寇裘甫率兵入寺,奂瞑目宴坐,盗皆稽首悔谢。寇平,州奏请攺额为栖心寺。奂所居止,禅者云集。凡入室者。疑难冰释。咸通七年示寂,权窆天童岩,瞩弟子:三载后,当焚我身。及期,异香凝空,乃发塔焚之,获舍利数千粒,其色红翠。十三年,弟子戒休诣阙请谥,奉敇褒诔,赐号心鉴禅师,塔曰寿相。
船子和尚名德诚,蜀人。初参澧州药山惟俨,与宗智、昙晟为道契。一日,谓曰:公等应各据一方,建立宗旨。予性迹野,惟好山水,乐情自遣,无所能也。他年若遇知识,指一人来,将授生平所得,以报师恩。遂离药山,乘一小舟,往来松江朱泾,以纶钓舞棹自随,因号船子和尚。夹山善会初参石楼,说法京口鹤林寺。宗智过之,知其所得尚浅,令至华亭参船子。既见,大契宗旨,辞行,回顾再四。诚竖桡曰:汝将谓别有处耶?乃覆船入水而逝。咸通十年,僧藏晖即其地立寺。诚有拨棹歌三十首,吕益柔叙而刻之。宋二十人。德聪,姓仰氏,姑苏张𬈁人。七岁出家杭州慈光院。十三岁具戒,于梵天寺,参请诸方,密契心印。太平兴国三年,结庐余山之东峰,二虎为卫,名大青、小青。有禅者造之,见挂佛经于梁间,问常读否?曰:如人□家书,即知之矣,何再读为?人有问者,多默不对。常曰:古人贵行,吾何言哉!天禧元年七月六日,趺坐而化,止十三日,貌如生。世寿七十四,僧腊六十二,塔于西峰。庆历七年,□塔庙于其后,遂迁于南岭之下。沙门灵鉴为之铭。
崇古字太初,号竹深,族姓钱,邑之仪凤里大族也。壮岁弃妻妾出家,守戒行,以诗名。有集曰白云谣。
希最字妙悟,湖州施氏子。母感异梦而生,出家松郡之广化寺,受天台教于钱塘慧才,才善之,曰:宗风不坠矣。缁流号曰义虎。治平中,讲经于青龙镇隆平塔院。后居胜果寺。寺夙有崇师,为讲说输回,鬼投朱书悔谢,自称有汉烈士沈光云。元祐庚午,说法作偈,优游坐逝,阇维得舍利数十。详见吕益柔碑。会畅,闽人,姓陈氏,驻锡秀州隆福寺,日诵法华经,夜礼兜率天宫,三十余载,始终一贯,故人呼为畅法华。或体羸气劣,不择酒肉,遇康盗,则曰:佛制枝叶花果不许入口。尝梦登一阁,有异人指谓曰:此兜率天宫也。师寿七十五,当来此居。畅曰:愿得八十,诵经满二万部。异人无语。祥符中示寂,寿果八十。阇维时,体柔色红,舍利五色莹然。烟焰中。
慧辩字讷翁,赐号海月,华亭傅氏子。生时有异。父母令入。普照出家,得法于天竺明智,智命代讲,梦章安以金篦击其口曰:汝勤于诲人,当得辩智。久之,遂领寺事。嘉祐中翰。林沈时卿帅杭,以严为理,察辩道行,独异之,俾职都僧正。时苏轼作倅,尝与辩为方外之游。辩容止端靖,不蓄长物。有盗夜入其栖,脱衣与之,使从支径遁去。无何,归隐草堂。熙宁六年,将示寂,遗戒待轼至。阖龛四日,轼始至,见其趺坐如生,顶尚温,作三绝哭之。苏辙为之塔铭。轼后为作真。赞序云:海月大师慧辩者,神宇澄穆,不见愠喜,而缁素悦服。予固喜从之游,每往见师,清坐相对,时闻一言,则百忧□解,形神俱泰。因悟庄周所言东郭顺子之为人,人貌而天虚,缘而葆真,清而容物,使人之意也消,盖师之谓也。一。日,师卧疾,使人请予入山,至则师化四日矣。予在黄州,梦至西湖上,有大殿,榜曰弥勒下生,而故人辩才、海月之流,皆行道其间。师没后二十一年,予谪居惠州,天竺净惠师属参寥子以书遗予曰:檀越许与海月作真赞,久不偿此愿,何也?予矍然而起,为说赞曰:人皆趋世,出世者谁。人皆遗世,世谁为之。爰有大士,处此两间。非浊非清,非律。非禅。惟是海月,都司之式。庶复见之,众缚自脱。我梦西湖天宫。化城,见两天竺,宛如平生云云披月满。遗像在此,谁为赞之?惟东坡子。
惟正,字焕然,华亭黄氏子。五岁见佛书,能指识其字,琅然成诵。逮冠,入杭之北山,从资圣寺本如肄业。有启帑金为补僧正,或奉养求绍如院务,皆谢不受。遂东引天台,栖宿径山。叶内翰清臣牧金陵,欲迎礼之,亦作偈辞。蒋侍郎堂。守杭州,与为方外友,尝跨一黄犊,出入郡中,人目为正黄牛。皇祐四年,忽语众云:夫动以对静,未始有极。吾一动六十四年,今静矣,然动静本何有哉!语既而瞑。正工书法,秦观见,必收蓄之。又工偈语,若桥上山万重,桥下水千里。惟有白鹭鹚,见我常来此。世多傅诵之。
灵照,兰溪卢氏子。幼失怙恃,辞兄入宝慧寺,依香岩湛师,又依净觉。熙宁中,主华亭超果讲寺。每岁开净土会七日,道俗常二万人。梦中见观世音,指日:净土不远,有愿即生。一日卧疾,谓侍者曰:吾往生有期矣。即西面趺坐而化。塔千院之东南隅。惰湛,义鸟宋氏子,父母逄异僧曰:汝生子六人,第五者宜。令出家。后入道双林,覃思得度,首谒神照,复往依广智。常白智曰:师所从者,我无疑焉。若圆顿绝待之旨,当须自得。后敷讲云间超果,大扬化道。天台一宗振于三吴,自湛始。熙宁六年三月,趺坐而逝。火欲之倾,舍利粲然。
法宁先住沂州马𡺸山净居寺,人称曰马𡺸禅师。一日航海抵青龙,有章衮母高氏,梦天人曰:古佛至。翌日,迎宁止钱氏园。夜其地有光,掘得碑,元大唐禅寺福德桥下。又得金刚佛像。于是建寺尊奉马后。右丞朱谔迎主余山昭庆而卒。塔在方丈东偏。宁云门宗,嗣雪窦明。明嗣长芦和,和嗣法云。
本净梵,华亭人,姓笪氏。母梦光明满室,见神人似佛,因生梵。十岁依胜果寺祝发。初住无量寿院,讲法华经。大观中,结二十七僧修法华忏,感普贤授羯摩法,呼净梵比丘名,声如撞钟。时长洲令王公度目击其事,题石为记。姑苏守应公有婢被崇,请梵授戒,妖即灭。葛氏请施戒荐夫,见夫绕梵三匝而去。化后茶毗,有舍利五色。文照名铨,善鼓琴,有琴曰响泉,居普照寺,所居阁曰妙音。闭户绝交,第挹好风良月,焚香抚弄,云以供佛。邻贵慕之,隔墙作亭,宵须以听。铨知之,徙于北牖。元祐间,独与主簿刘发厚善。发赠诗曰:宝琴何所得,所得甚幽微。晚借丝桐响,还超智慧机。霜风悲玉轸,江月入朱徽。向此诸缘尽,人间孰是非。发尝邀一客同见铨,铨方操缦为泛声,客遽称铨即止。客不怿去。铨顾发曰:何得引俗人入吾座也。
𫚥子和尚名智俨,居静安寺。七月十五日,村郭设会,寺僧。赴诣殆尽,惟俨在寺。有胥村人来寺斋僧,因请同往斋所。船行见捕𫚥者,俨从买一斗,索水噉之,谓渔者曰:斋回,还汝钱。至斋家,舟人言其故。斋家不请上座,令席地一饭,而无衬钱。及还,渔者索钱,俨徐云:还汝𫚥。复索水饮,随吐活𫚥盈斗,人始异之。将示寂,敛蒲草为万余绳,悬诸廊庑曰:吾将作大缘事。继即坐蜕,人竞施以钱,悬绳皆满,遂以建。佛阁。今静安寺犹称𫚥子道塲。
明颠,郡南薛塔人,族姓薛氏,猖狂若颠,衣不蔽体,人或遗之衣,则转以施人。大雪中露胫跣足,手持铁钉,遇瓦砾拾置袖中。人与之诚语,则答以机锋;或侮之,则答以狂语。儿辈争挽袖觅钱,或与之一钱,两钱无缘。或不与市肆,与之钱,则其门骈集。饭于市,去,则探钱置几上,酬直数,多寡不差。有倭奴见之,罗拜云:曾向海中失风,得此僧,幸免于死。颠慧性通,不学而能诗。常作菖蒲诗云:根下尘泥一点无,性便泉石爱清孤。当时不惹湘江恨,叶叶如何有泪珠。
妙普,号性空,自号桃花庵主,汉洲人。久依黄龙死心,抵华亭,追船子遗风,结茅青龙之野,以铁笛自娱。建炎初,徐明叛,道经乌镇,民皆逃亡,普独荷策而仕往。贼怒,欲斩之,普词色不挠,贼骇异,稽首谢。过乌镇庐舍,得免于焚。绍兴庚申,修书寄雪窦持禅师曰:吾将水葬矣。壬戍岁,持至,见其尚存,作偈嘲之。普笑曰:待兄来作证明耳。遂集众说偈,乘木盆,张布帆,于青龙江,顺流入海,唱曰:船子当年返故乡,没踪迹处妙难量。真风偏寄知音者,铁笛横吹作散塲。
其笛声鸣咽,顷于苍茫间见以笛掷空而没。后三日,于沙上趺坐如生,道俗迎归阇维,舍利大如菽者莫计。二鹤徘徊空中,火尽始去。众建塔于青龙。
可观字宜翁,别号竹庵,华亭戚氏子,祝发邑之宝云寺。年十一,进具戒,得法于车溪卿法师曰:语言文字,皆糠粃耳。绍兴间,主当湖德藏,一室萧然。尝曰:松风山月,此我无尽衣钵。径山大慧来访,对语终日,叹曰:教海老龙也。乾道七年,丞相魏杞出镇姑苏,请生北禅。入院之辰,适值重九,指座云:胸中一寸灰巳冷,头上千茎雪未消。老步只宜平地去,不知何事又登高。杞击节不巳。淳熙七年,皇子魏王牧四明聘主延庆寺。几二载,复归当湖竹庵。淳熙九年,无疾而逝,寿九十一。茶毗火尽,舌根不坏,烟所到处,舍利无筭。塔于德藏西北隅。所著楞严补注等书若干卷,行于世。又尝自赞画像,今存。宝云寺后塔为筑城所毁。知县谢良弼梦一紫衣老僧谓曰:我竹庵和尚也,以塔累公。日曰寻访,果得塔,因为缮治,复立石表之。
妙觉族姓朱,华亭人。在家祝发,苦行持修背后涅心经,深入肤理。年六十余无恙。忽一日,沐浴更衣,别邻里,谓子曰:我将去矣,在常州白家某房,某月日托生,汝可来问。遂坐而瞑。有白气一道冲天,隐隐见人状。未几,子往觅,果是日生一男。背见心经字守详,号碧云,华亭人。赋性孤介,五戒严持。宋隆兴间,先建功德司于合掌桥,掌龙华会。郡人莫初隆等恳请开山延寿,四众归向,创十六观堂,与众同修净业,德风益盛,遂成。臣刹大宏天台教观,至今祖堂塑像,谥号碧云尊者云净岳,嘉定二年,礼兴圣寺僧若颜为师,从鉴堂义法师受天台教观,尽得其要。出世说法,所至缁白向化。尝取宗门要典曰:金刚錍,科分章叚,卓然超出,妙绝古今。傅其宗者,有竹堂正法师、静翁明法师,云净真,华亭人,出家师兴圣寺僧若平。嘉定六年参堂宗贤首教。嘉熙三年,浙江钱塘江坍,净真以偈呈安抚赵端明:曰海。沸江河水接连,民居冲荡益忧煎。投身直入龙宫去,要止惊涛浪拍天。
遂投于海,三日而返,谓众曰:我在龙宫说法,龙神听受,此塘不复崩矣。语讫,复入于海。安抚上其事,敕赠护国法师,立祠于杭之会灵祠。亨号清音子,复自号赤脚道人。宋季,引一猱自金陵来,处茅椒于府北,猱大如人,能主给使。道亨夜坐时舒光,人推异,争饭之,丰薄不谢,第言分定去,繇是愈益异之。施与日多,因构庵以居,名曰太古,以延伫四方云水之客。久之,有军士戏烹其猱食之,道亨咨叹,与所亲诀别,作偈云:八十一年饶舌,终日化缘不歇。重阳时节归家,一路清风明月。遂端坐而化。子温,字仲言,号日观,又号知归子,郡人。宋季、元初,萍浮四方,止杭之玛瑙寺。善草书,喜画蒲萄,须梗枝叶,皆草书法也,世号温蒲萄。雅好着恢帽短衣,囊钱果猖翔街陌,遇游童即探囊投之,问识温相公否?繇是进止辄拥群儿□呼温相公。时有宾肖罗汉,醉则维笔竿杪,草圣芬媚。诗人遂有长竿醉草宾罗汉,短褐祥狂温相公之句。赵孟𫖯题其画卷云:日观师作墨蒲萄,初若不经意,而枝叶肯綮,纤悉皆具,殆非学所能至。俗人恳恳求之,靳不与一笔。遇佳士,虽不求,辄索𫄚笔,挥洒无吝色,岂可谓道人胸中无泾渭耶?温性嗜酒,然杨总统饮之酒,一不沾唇,每见则曰:掘坟贼云。
兀明本,号中峰,钱塘人。居天目山,大畅宗风,四方从游者日盛。仁宗朝,赐号广慧禅师。杖锡华亭,栖泊泖上梵刹,荒落。戴星沐雨,结跏趺坐,洒然自得也。宋宗室赵孟僩出家北道堂,礼本座下,延请说法,因攺道堂为本一院。本所在结茆,皆名幻住,故其憩止处曰幻住山房。手书遗迹留院中。甚多,若皮袋子歌九字、梅花诗、水居十咏,至今。宝藏之后。归天目示寂,赐谥普应国师。按中峰法门尊宿,驻锡弘教,与游行寄迹者,自殊今。从陈志补入。坱圠子姓蒋氏,号清谷,不知何许人。年二十,五涉猎经史。言词简,遂,髼首垢面,动静不羁。元至正初,抵松江,坐太古。圜室,巳则历市廛徉狂,人呼为风子。一夕,叩府人沈蒲团门,且告之曰:将蒲团来坐我。沈异之,㨊一蒲团。道诣蔬菜草蓬中宴坐。沈徐昵启之,有所省发,辄委俗,倾身服役为弟子。繇是人皆崇向,争施与,因以其地为庵,即所号为额,融然一室,足不逾阃者三年。一日,进沈曰:吾。乘化尽矣。若等勉之,言绝而蜕。
元智出家朱泾法忍寺。皇庆三年,开山东林寺,延祐中,诣。都,进铜佛像。时亢旱,奉敇祈两立应,赐号佛日普照大德禅师,及金襕伽黎。归寺阐扬宗教,遐迩响慕。延祐七年,辞世。
得喜姓钱氏,出家兴圣寺。登天目山,叩中峰禅师,获宗旨归。有施北花园地,遂结庵,延四方云水。凿基得古石刻钱。喜二字,中峰大书喜见名其庵。于是编茅未齐,禅锡纷委,喜持钵饷众,饥寒踣病及无告者,倾衣盂济之。知旧死无所归者殡之,人悉称为喜菩萨。吴江程林仲丧母,致喜演法,有金甲白帽神人,合掌见其后。诸大家祈禳获喜,一至为幸。至顺中,卜迁盘龙塘,不三年,遂成胜刹。及卒,缁白送葬者数千人。火后争分舍利,𬴐泣交喧。或拾片骨,取撮灰裹藏供祷,则舍利垒垒而生。至穿㔉火所以求之。净真字如庵,华亭人,姓沈氏。母梦明月从海而升,堕于怀,觉而有娠。童龀授以法华,历耳成诵。出家受具,博究诸乘。首参云梦泽公,次参无极度公,尽得宗旨,因嗣法席。巳迁华亭超果。至顺辛未,举为上天竺座主,大开法会,赐金纹衣,赐号佛心弘辩。癸酉冬,留偈而终,茶毗,得舍利五色,舌根顶骨不坏。觉庆,号寿堂,姓毛氏,四明鄞人。弱岁礼寿梅峰为师,化道俗,甃石衢,凿义井,施汤茗,行针药,凡可以泽物者靡不为。至正元年,杖锡云间,观普照佛会隆盛,遂豫作别四明及杭之曲院道友二书。将以正月二十三日于会中坐化,人皆止之。有陈源坚者,迎归其家。越二日,复示众云:兴来立到三更后,彻骨寒来有几人。吾既云辞世,胡颜复畹言巳而寂。三日,茶毗于西延恩,徧体汗下,复迎以归。是夕,红光烛天。又十日,颜貌如生,须发自长。人皆叹异。源坚易所居为庵,髹庆身祠之,至今存焉。德林,东瓯人。至正十三年,禅坐上海之柘泽废寺,饥寒弗婴其心。环岁夏五,忽语人曰:畴能施我一龛。九月一日,将此色身焚却,人未之信。至期,空钵囊,易薪槱,自环趺坐,合掌说偈,竟,火自身起,观者始矍然膜拜云。时溥,字君泽,号雨岩,华亭人。居接待寺。通经律,能诗,亦画墨竹,笔致清简,为时所称。明彭宏大法名通微,号素云,河南汝阳人。母梦一黄冠授大桃,食之而有妊。大德十一年二月十五日生。年十二,事刘月渊为师。至正四年,游武当山。时太和张真人主紫霄宫,素云服劳执役三年,得真人授炼气栖神之旨,访终南,走蜀土,青城人闽,登武夷,凡古仙过化处,历览殆遍。东浮浙水,陟天目,至松江,择胜栖止。明洪武十四年,始至细林山,结茅居之。初,太和真人授记曰:逢辰即栖,且曰:云间有福弟,即此山也。山旧有泉,久涸,一日,纯阳真人降之,谓素云曰:晚来当具一井,助汝修持。临行,题诗曰:野鹤舞天端,缥缈淡无影。长啸一声日月高,海外烽烟敬。飘泊百年身,归去还须省。莫惹皇家丹凤来,熟我青鞋冷。书毕,复赠以尘,曰:此可挥世虑。其暮,雷击石鏬,遂成一井云。明太祖遍求天下高人,有司以闻。二十七年秋八月二十一曰清日,启关,沭浴,更衣趺坐,语徒辈曰:我将返我真。又曰:九天之上,无不忠不孝神仙。今人人伦未尽,欲修仙佛,蒸砂作饭,岂不远哉!乃举笔书偈曰:九十韶光一度春,繇来幻法巳非真。玉音谩说追空相,金紫羞将润色身。巳见圣朝新态度,休疑海外旧风尘。于今解脱萦缠去,万仞峰头月一输。
书毕,问左右曰:何时?曰:正中。遂倏然而逝。是岁十月,太祖命。中使。郑承恩入山宣召,以羽化闻。越月,复遗中使入山,启竁视之,正身不倚,长爪绕身,命有司甃以砖石,缭以垣墙,赐号名真子。相傅,其爪,乘风化为金蛇,似蜥蜴,而吾足长二十寸。今辰山犹有之,取置器中,俄失所在。
原真字用藏,姓朱氏,上海人,得度字华亭兴圣寺,傅天台教观,戒行高洁。岁修法华弥陀具足期忏,书法华等经。洪武十八年微疾,索浴书偈坐终。偈曰:四十二年,无作无修,有生有灭。大海一沤,直归真,归心空净游如泰华亭。人不识字,乘一小舟,四方参请。洪武二十八年四月,至珍敬庵微疾。二十六日,对众自言:我于初三日去矣。众来送我至口,以所乘舟置于陆地。索浴更衣说偈,遂入舟自焚。
德然号唯庵,华亭张氏子。生具异相。七岁诵法华经于杭之天龙寺。初参洪石屋,后参长干岩。洪属以缘在吴松,为书松隐二字。遂来郡南,结庵以居,题曰松隐。足不越阃者三年。当劙指血,命高僧道谦书华严经八十一卷,天雨宝花。洪武初,似高行僧荐,寻还松隐,建塔七级,奉藏所书华严经。二十一年四月,沐浴辞众而逝,全身塔于松隐。有船居诗十首,学士宋濂为序。绍宗,字一原,号遂初,上海陈氏子。年十三,出家里之安国寺,得法于静庵镇法师。天资颖悟,戒行精严。初说法杭之长庆,缁素向化。次升吴兴慈感。时右讲经。守仁住持长干,延居第一座,扶树居多。洪武二十六年,应召,有事庐山,奏对称旨,赐金楼僧伽黎等服,擢右讲经,升右善世。三十年。正月五日,示微疾,端坐而化。敇遗中使致祭,茶毗日,会者数千人。其徒奉舍利遗骨塔于安国寺。
善信号无疑,苏州嘉定人,俗姓吴。年二十九出家,礼上海施水庵僧智德为师,参请苏城万峰和尚。素不识字。建文三年,年五十九示微疾,乃与众云:吾自出家以来,胁不至席,工夫今日了当,将从此辞。索浴人龛毕,于罄咳间,欿然起,自焚其身。寺僧为起塔绘像。
志常号梅隐,华亭朱氏子。幼有出尘之志,礼本一院僧善实薙度,习禅诵,服劳执事。及进具戒,历参南堂了庵、西斋楚石二禅师,有得而归,遂继师席,延接云水,邑人向慕。平居诵华严、圆觉、楞严等经,以为日课。临终,谕众勉力进修,合掌泊然而逝。普智字无碍,号一枝叟,浙江临平褚氏子。出家于天竺龙井寺,依东溟日法师,授天台性具之学,优于讲说,历四大道塲,终于松江延庆。平居礼诵,寒暑不暂辍。暮年专修净业。洪武二十六年,授副都纲。永乐七年正月二日微疾,会众西向,端坐而逝。当集□弥陀经。
道安字静中,华亭人朱姓,出家兴圣寺,参松隐德然,服勤二十载,于松隐建浮图七级,造千佛像。还兴圣,重修宝塔,建般舟三昧道塲一期九十日。永乐十五年,作偈坐逝,年七十有七。
善启,字东白,号晓庵,长洲宦族杨氏子。甫能言,即通佛典。父母异之,命礼永茂院主为浮屠。屏迹龙山,穷日夜课经典百氏不辍。永乐七年,主郡之延庆寺。逾年,为副都纲。召修永乐不典,校大藏经,赐金楼僧伽黎服。一时名人若沈。粲王璲、钱溥皆与为方外交,尝谕儒释之辨,曰:且各为其教。又曰:东鲁垂道,西竺见性,皆莫先于厚本。故虽离父母,而养生送死率从厚。与兄弟极友爱云。正统八年示寂,归葬于龙山。溥志其塔。
辨如海,金泽颐浩寺僧,藏经悉诵解,禅行精严,尤工诗。正德中,与钱修撰福结诗社。尝游吴门,与沈周堂寅辈唱酬。年九十余,无疾,端坐而逝。贫极道人,年可三十余,面赭色,日披发走市中,能以稻草心作笔为署书。府学博士某离家甚远,居悒悒,思得近地一官以事母。一日,乘舆出,贫极从街头抚其肩曰:而佳音至矣,待信至,我当自来。一日晨住,谓曰:报者巳在西关外。即遗人侦之,果如其言。喜甚,跪请曰:不知何以为寿?贫极曰:第取佳酒来。遂延二友善饮者共酌,进酒三樽,二友俱醉,贫极更索独酌,连倾七樽,赠以金帛,皆辞,第受一袄一靴服之。众觇其动止,时往僻处,列如师弟相坐状,微语移晷而去。后不知所之。
朱蒲包者,上海界浜沈氏仆也。十八为宝山募兵,行游,遇异人,授药一丸,晔晔有光,服之,觉腹中熟气分涌,遂不觉寒暑饥渴。身衣破衲,冒以蒲包,与之酒饮辄醉,醉辄笑呼当街卧,人呼蒲包仙云行必挟四竿竹自随,夜宿则植竹于途,不施苫盖,露卧其中。大雨无沾湿,霜雪裂肤,鼻息□如也,市人。酒。败。朱挟竹搅瓮,辄变为甘。夏月裸坐赤日中,不浴而净。冬月河冰合,以竹敲冰,冰辄解,裸坐水底,振衣而起。生平不为人谈祸福,或无意吐一语,必奇中。后无疾而化。朱道:人名松,唐,行镇人。有室。三子二女,皆务耕织。嘉靖三三年倭乱后,始茹素,持净土佛号。曾于五台山遇师,得密语付嘱。归,冥修默坐,即不问生事。越数载,忽于纺纱时性真发现。四十一年九月,有童子报以示寂之期在来年七月五日,至明。年正月,投无尘,诣佘山宣妙寺,息缘面壁,四月间。始露消息于人。七月朔,缁白填委。郡人周思兼夏时高士,往访道人巳不食三日矣。四日,值道人诞辰,道众聚者千余,疑信参半。道人就池浴竟,乃跏趺坐,至晚偃息,明晨辰刻日可矣。令舁龛上山绝顶,整衣登山,迅速如飞,向龛拜者三,入龛观定,复出,北向拜天者三,东西拜大众者二,然后入正午,东西举手辞众,须臾举火燎及须发,莸合掌云。白云薙染南禅寺,年二十四五时,遇一道者,授以定静之法,精虔有得。后又遇之,欣然谓曰:汝巳小定矣,非大定也。此后仍向静中求之。亦常以瑜珈教为人祈禳,昭应赫然。居常持陀罗尼咒得力。一日,跪祷大士前,祈赐灵应,忽睹所供净瓶水涌沸尺余。后以供水疗病,人辄愈,时比之钱喜菩萨云。隆庆二年示寂。所著有白云心法,周思兼为之序。
慧才,严氏子,名塘云,南阳林人,巳有室。一日读金刚偈有感,投礼永泉寺月空薙然。寻往安宁州,参普通和尚,癸明指归。又偕同行善友云水,日唯一食。适吴历越,请益于天如老人。复于佛慧讲肄,遍闻诸经奥义。末依双径禅万松,门风高峻,不轻许可。才口讷心通,造诣亲切,得受记莂。尝指金天示之,才始号天育。至是复称西照。陆文定树声入浙,询之师贤,延之马𡺸寺,专修净业,感化非一。隆庆四年十一月十三日,端坐而化,世寿六十一,僧腊三十三,塔于余山。时苍山禅师智空,字妙有,无着禅师囗囗字口囗,皆至郡中,与才鼎立法席,缁白归仰,称云间三禅。
性常,号高峰,云南人,薙染于伏牛山,飞锡马𡺸禅寺,与天育、苍山无著往还参契。学宪周思兼访之,叩以宗旨,曰:除却眼前,更无工夫亲切处。深为心折。请益者云集,一时倾向。后示寂,寺中,至今奉为宗主。
昌炳,号学庵,四川铜梁人。族姓曾氏,幼不茹荤。八岁祝发为僧,下巫峡,顺流东迈,低云间,住锡于坐化庵。巳居马𡷸寺,学士大夫多从之游。时巡抚张隹胤亦铜梁人,行部松江者再,炳匿迹不以闻。又于巴岳中搆赤松招隐二,但报谢无他语。隹胤官留京,复寓书招炳至天界,炳但云:此皮囊何地不可遗?恐老僧先归,而公尚未得归也。未几示寂。张道人,嘉兴人,髫年出家马𡺸寺,一字不识,早晚功课外,执爨厨下,不避烦劳。沿街手拾字纸,以竹篮贮归,投诸水火。形体黧瘦,每取洁釜余沥,聊以充腹,曰:精洁茶饭,非薄福人所宜享也。淅米必拣虫蚁施,方驯鸟绕而待哺焉。或与钱不受,众称之曰小菩萨。万历二十三年春正月十日,忽趺坐,却饮食,十四,五鼓坐化。清源字雪。清源字雪泉,华亭陆氏子。七岁学经,誓愿出家,投北禅寺坎峰荣禅师祝发。常持金刚般若,至若见诸相非相,即见如来,一时空荡,觉习气稍断。伏牛高峰常禅师至寺,源晨夕请益,遂蒙开示。天育禅师亦许为法器。徧参无极、东岩、辨融、沧溟诸耆宿,指示不二。归结观音阁,晏坐其中。世寿六十余而化。
性一字觉虚,江右安福人。年十五,辞父,入九疑山石溪庵,依三际通禅师薙染。又至金陵,参逊庵,受戒于无际,受法于雪浪。万历十一年,至华亭,讲楞严于本一禅院。后往少林,为无言禅师立碑。还锓禅宗四家语录。移锡超果寺,结西来堂休老焉。四十三年秋示寂,世寿五十,塔于本堂之后。
张痴者,华亭人,行六,以不修绳简,人呼为痴六云。其兄织筐,六亦习之,弗耑也。既长弗娶,目行游市中,夜则宿□蒋泾桥神庙,庙或时扃,即僵卧桥上,虽大雨不濡,霜晨雪夕,气蒸蒸起也。其人黄面碧眼,齿平如砺,常蓬首,不盥栉。人饮之酒,过多不辞,终日不粒食,弗问也。或与之钱及衣,出门辄以施贫者。与人言,皆任意,多不可解,然卒有奇验。崇祯癸酉,或问:吾乡几人得隽,口:今年桂榜不能多六七人耳。巳而领解为桂伸。郡邑中式者十三人。莫比部天淳为孝廉时,叩以将来事,曰:尔姑往洛阳桥一游。后就选得仙游令,以公事至泉州,度蔡忠惠万安桥,俗所称洛阳也。一日,偕众行野,至菁茅处,路穷欲返,忽曰:此小墓,乃出太守侯。有八十余老人曰:余祖父相傅某太守葬此。计其时几二百年矣。人皆惊异。年至六十,容颜尝如四十许人。后醉卧桥上而终。
麻衣僧不知其所自。或云浙江人。万历中行游至松江,栖止无定,冬夏常着单麻衣,方面虎项,体甚魁硕,善饮噉人。召之,酒食必往。虽在市肆,或妓女杂坐,谈笑自若。言多恢谐,机锋杂出,皆有微旨。颇及未来事。若固问休咎,辄对以隹,时亦嬉戏不答。与张痴六为友,痴六常自剖其势,僧曰:色根不净,形躯何与哉?有伺其醉而诱之者,酣卧三夕,不醒,乃舍去。一日,与衰绖者同舟,见其人免冠有亵容,忽庄语曰:和尚求此冠不可得,君何为乃尔?其言动不测皆此类也。崇祯八年五月十三日,至善应庵,云当辞世。至午,端坐而化。越三日,颜色如生。茶毗后,获舍利无算。
通灯字印林,应天溧阳人。族姓司徒,名辅圣。七岁丧母,誓愿出家。天启元年,至松江从了心和尚受戒,寻从云栖广中祝发,法名大会,住永思庵,勤修苦行。崇祯初,结永生庵于东郊,刺血写金刚、药师、弥陀、华严、法华、楞伽、地藏、梵纲、千佛圆觉、涅盘、千佛圆觉涅盘诸经。后礼磬山为师,攺名通灯。□告之曰:行则苦矣,不究心源,虽历尘沙劫行,终无益也。须闭关参悟,后为汝印证。乃归坐关中者三载。一夕,灯剪坠地,闻声有悟,再参磬山,许为法器,深垂接引。至溧阳方山,有宋氏舍地,创建丛林。寻入都祈请法藏。时写楞严未竟,于长椿寺城之中,使见而惊异,声彻禁内,遂赐藏经及紫缘、袈裟各一以还。十四年五月二十五日,于永生庵趺坐而逝,塔于方山之阳。
松江府忐卷之四十九终