夫志者，史之所取材也。合而为史，散而为志，则志不可无也。然美恶者俗，利病者法，苦乐者情，贤不肖者人，污隆者运，以至灾祥因革，忠臣孝子、烈女贞媛，可为忧喜，可为法戒者，靡不具焉。顾事弗汇则啬，蔓弗芟则冗，言弗信则诬，词弗贲则俚，合众美而成之，此所谓文质彬彬者也。邑乘久阙，自正德十五年以迨今日，历百有余祀，祀而志不一出，君子盖喟然嗟焉。先大父休宁公盖尝述之，竟赍志以殃。今虽疆域犹昔，而法制之变更，人文之代谢，以至官师隐德，种种不一，即在近世，已失其半。询之故老，恍然如梦，若不及时编入，则久而散亡，后有作者，复何所凭以掇拾乎？我梅屿李公，浙右儒宗也，以岂弟君子，来莅兹土，甫下车，首崇文教，士子咸切矜式，不期月而纲振目张，美政历然备举。前因茶台许公访邑志之未续者，乃以纂修重任委诸余小子。维熙谫昧不文，譬之执越说燕，人且笑之矣。但命不敢诿，搜遗典，窜僻闻，谬为铨次。太史公旧志，昭若日星，兹不复赘，祗就后所未及见而记者，缉而续之。浅鄙无序，念前湥愧，夫岂敢侈然自号为文，特勉成一帙，以卒先公之业，博雅君子，可供复瓿云尔。至捐俸命工，昭示来兹，以垂诸不朽，皆我公缔造圆成之力，而邰人士不敢忘所自云。
康熙元年岁次壬寅秋八月，邑后学高邑令张文熙撰。