古今文章二

陆宣公翰苑集序

权德舆

尝读贾谊书,观其经制人文,铺陈帝业,术亦至矣,待之宣室,恨得后时,遇亦深矣。然竟不能达四听而尽其善,排群议而试厥谋。道之难行,亦巳久矣。东阳缝灌,何代无之。嘻!一薰一犹,善齐不能同其器,方凿圆枘,良工无以措巧心。所以理世少而乱日多,大雅哀嘉膳丝,志畴卷五序而正声寝。汉道未融,既失之于贾传,吾唐不幸,复摈弃于陆公。公讳贽,字敬舆,吴郡苏人,溧阳今偶之子。年十八,登进士第,应博学宏辞科,授郑县尉,非其好也。省母归寿春。刺史张镒有名于时,一获晤言,大加赏识。既别,镒以泉货数万为賮,曰:愿以此奉太夫人一日之膳。公悉辞之,领新茶一串而已。是岁,以书判拔萃,调渭南簿,御史府以临察换之。德宗皇帝春宫时知名,召对翰林,即日为学士,由祠部员外转考功郎中。朱泚之乱,从幸奉天。时车驾播迁,诏书旁午,公洒翰即成,不复起草。初若不经思虑,及成而奏,无不曲尽事情,中于机会,仓卒积委,同职者无不拱手叹服,不能复有所助。尝从客奏曰:此时诏书,陛下宜痛自引过,以感人心。昔禹、汤以罪已勃兴,楚昭以善言复国。陛下诚能不吝改过,以言谢天下,俾臣草辞无讳,庶几群盗革心。上从之。故行在诏书始下,虽武人悍卒,无不挥涕激发。议者以德宗克平寇乱,不惟神武之功,爪牙宣力,盖亦资文德腹心之助焉。及还京师,李抱真来朝,奏月:陛下在山南时,山东士卒文书,丝无吞五。诏之辞,无少感没,思奋臣节,臣知赋不足平也。

公自行在带本职拜谏议大夫、中书舍人。精敏小心,未尝有过。艰难扈从行在辄随,启沃谋猷,特所亲信。有时䜩语,不以公卿指名,但呼陆九而已。初幸梁、洋,栈道危狭,从官前后相失,上夜次山馆台,公不至,泫然号于禁旅,日:得陆贽者,赏千金。顷之,公至,太子亲王皆贺。初,公既职内署,母韦氏尚在吴中,上遣中使迎致京师,道路置驿,文士荣之。丁韦夫人忧,去职,持丧于洛,遣人护洛阳之柩,附率河南十,遣中使监护其事。四方赙遗数百万,公二无所取。素与蜀帅韦南康布衣友善,韦令每月置遗,公奏而受之。服阙后,内职𭬳知兵部侍郎,觐见之日,天子为之改容叙吊,优礼如此。内外属望,旦夕侯其辅政,为窦参忌嫉,故缓之,直拜兵部侍郎知贡举,得人之盛,公议称之。贞元八年,拜中书侍郎平章事。公以少年入侍内殿,特蒙知遇,不可与众浮沈,苟且自爱,事有不可,必诤之。上察物太精,躬临庶政,失其大体,动与公奸谀,从而闲之,屡至不悦。亲友或规,亲友或规之,公曰:吾上不负天子,下不负吾所学,不恤其他。公精于吏事,斟酌剖决,不爽锱铢。其经纶制度,其在德宗实录。及窦参纳刘士宁之赂,为李奭所发,得罪左迁。横议者以公与嵞素不恊,归罢相之议于公。户部侍郎判度支。裴延龄以奸回得幸,害时蠹政,物议莫敢指言,公独以身当之,履言不可。翰林学士吴通玄忌公先达,每切中伤,阴结延龄,互言公短。宰相赵憬。公之引于升为同列,以排邪守正,心腹异之,群邪沮谋,直道不胜。十年,退公为宾客,能政事。明年夏旱,刍粮不给,军校䜣于上,延龄奏日:此皆陆贽辈怨望,鼓扇军人也。贬公忠州别驾。上怨不可测,赖阳城、张万福救之,获免。蜀帅韦令杭表请以贽代已,岁赂资粮。公在南宾,闭门却扫,郡人稀识其面,复避谤不着书,惟考校医方,撰集验方五十卷,行于世。江峡十年。永贞初,与郑余庆、阳城同征还,公已薨没,时年五十二。

公之秉笔内署也,拥古扬令,雄文藻思,敷之为文诰,仲之为典谟,俾僄狡何风,懦夫增气,则有制诰集一十卷。览公之作,则知公之为文也。润色之余,论思献纳,军国利害,巨细必陈,则有奏章七卷。览公之奏,则知公之为臣也。其在相位也,推贤举能,举直措往,将斡璇衡而揭日月,清氛沴而平泰阶,敷其道也,与伊、说争衡,考其文也,与典谟接盻,则有中书奏议七卷。览公之奏议,则知公之事君也。古人以士之遇也,其要有四:马才、位、时、命也。仲尼有才而无位,其道不行;贾生有时而无命,终于一恸。惟公才不谓不长,位不谓不达,逢时而不尽其道,非命欤?裴氏之子,马能使公不遇哉?说者又以房、魏、姚、宋,逢时遇主,克致清平,陆君亦获幸得君,而不能与房、魏争列,盖道未至也。应之日:道虽在我,弘之在人。蜚蝗竟天,农稷不能善移;奔车覆辙,丘轲亦废规行。若使四君与公易时而相,则一否一臧,未可知也。而致君不及贞观、开元者,盖时不幸也,岂公不幸?哉!以为其道未至,不亦诬乎!公之文集,有诗、文、赋集、表状为别集十五卷,其关于时政,昭昭然与金石不朽者,惟制诰、奏议乎?虽巳流行,多谬徧次,以今类相从,冠于编首,兼略书其官氏景行,以为序引。俾后之君子览公制作,效之为文,为臣事之道,不其伟欤!子是小五序。

表贤录序

胡洁云南人,本县知县

名山大川,一方之望也;君子之贤于一乡,一乡之望也。故山川心有封濬祭告之典,而贤者生必表厥宅里,殁必祭于社,亦古今之通礼也。礼以义起,为有司而不知部内之贤否善恶,其何以示劝惩,厚里俗哉?予自戊辰登进士第,越明年拜官知嘉善,善邑之俊造,皆师古好学,其民则淳朴易治。暇日尝延士天于燕居,询其风俗信向,及乡贤可表以为民劝者,始知先生为邑闻人。当宋熙宁时,权奸窃柄,新法旁午,而先生以山阴一令,乃能不顾荣辱,杭疏敢言,其视贬斥若去传舍。既而挂冠远引,夷然不以富贵为事,清风高节,达于一乡,信如古所谓乡先生者也。余遂祠于墓所,凡堂宇皆因其旧,不劳民,不伤财,修饬粉饬之者,皆出其墓田之人,督守者为之也。噫!邑有若人,安知吾民之助功者不法先生之高,擢制科,效忠义者不法先生之杭言高论,砺廉静者,不法先生之敝屣浮荣也。裁吾固表章之。所谓一乡之望者,以此望于一乡也。祠成,则碑有记,奈有文,颂有诗,不可无录。乡进士陆君岳请以表贤颜其卷,且属余序。予宰斯土,固宜序之,俾斯民有所兴起。

武塘胜览诗序

孙询邑人贤良方正

舆地有大小,图志有详略,不过纪其事,录其所以备参考耳。盖天下,舆地之大者也。郡而至邑,舆地之小者也。故所纪山川人物,亦各因其地之大小而为是详略焉。然必详于忠孝、名节、廉耻、礼让,而略怪诞、幽隐、奇巧形胜者,厚于人而簿于物也,其必有大美恶者存焉。此图志之作,实有关于名教也。僛宣德庚戍,廷臣大理胡卿槩巡抚东南,以嘉兴地广民伙,析为七邑,嘉善其一也,旧名武塘,初未有图志。询时家食未仕,乃与江君孔殷、厥子孟顺,窃摭其名贤节士、寺观桥梁、景物风俗,类为七言律诗,各凡四十有六首,汇而成集,命之曰武塘胜览,以俟观风者之采择焉。非衒玉求售也,非沽名射利也。谚日:太山不辞土坏,河海不择细流。他日纂修图志,秉至公者,或有取而少览焉,庶几为教之二助耳。诗之弗工,读者不以辞害意也。阿序羊川十景序周鼎革,川为斜塘别号,以地势言则曰斜塘,以地言则曰西塘。以其界乎两乡之问,左永安,右迁善,方数里皆平畴,无太高太洼,故字之曰平川。予以其士多尚文,所与从多嘉宾,又号之曰苹。其地南始于洪于翠,翠别有南北,南距此远,北为革之右臂,洪在左颔,二水来数里,合为一,汪洋澉瀚,可月夜领客以游。然生民以食为天,故十景先言翠之春利,而后洪之夜泛也。晓市之盛,官设征商局于上,农工相易于下,日中而罢,贾舶鳞集。虽曰利,亦日用所不可无,况国税所重,故又冠之于十景之首。地非城邑,而太平丰享,人自遂其生也,北止乎东西根两字围,水横截之,而直贯乎中,岁为稼患。利议喻良显忠以上命治水,驻节乎兹,作两堰,锁众流之尾,以潴以泄,人大称便,化污茉为新田,当十景之一。形胜有在,不特为两圩水利。其他六景皆客,而四景盖其主也。吾先世家市中,火后徙相在羊之右股,虽陋而窃为里曲所归望,虽野而在市同也,隐然自成一景于溪云沙岛间,最后始工,曰于及。言及者降,不欲为五客景敌,况四主乎?九皆实景。有此地即有之矣,书屋之景,则有之于新,非旧物焉。高君孟瞻每谓予曰:微执事品题,则斯景晦,而吾辈之人负其地矣。予遂次第之,为十短律,且为序不让者,似欲仆仆前导,岂僭也哉!吾尚之士,其予和之。麟溪八景序周鼎麟溪犹族姓然,八景其支派也。吾郡有大乡,曰麟𬤊,地皆平田,而众流交络于中,故又氏之曰麟溪焉。其南则郡城之东郭长陂横亘三十里,曰湖塘,折而北走,迤东曰石井塘,分迤而西曰澹沧泾,分澹沧之西,回而南曰余亩泾。石井当麟之左,澹泾居麟腹心,湖塘面其阳,为石、澹二水所宗。余亩又澹之小支也。学佛者结四屠苏于沧之上,曰崇福,负麟而立;曰净莲,在沧之阴,方盛。曰水云,在沧之阳,今废。又其偏日雪溪,亦废,皆残烟疏柳可画,皆地之胜绝境也。客之至于麟者,必舟于沧,而石井、湖塘、余亩则或以之而为迳马,暇则于福、于净以登观其盛,又暇则于云、于雪以吊其废。故有湖塘春涨,余亩秋盈。石井风帆雪溪。渔唱、澹沧、烟霭、水云、月色、净莲、夕照、崇福、晓钟之分景为八,以入诗人之咏。然而风帆不特可分于石,分于澹亦可也;烟霭不特可系之澹,系之湖亦可也;春涨又岂特属之湖,而不可属之石与澹哉?偶触于前,皆足以自成景,犹晓钟、夕照,可并言之于净于福,雪之渔唱,可言之云,云之月色,可言之雪。耳目所至,景固本尝有专在也。欲公为题,不得才专言耳。游观之士,有感而赋,必专指而莫之泛,斯为得体。集而成什,则沈君孟玙,为乡之行义家。嗟夫秋盈一题,虽福、净无所与,盖亦不能无所望也,而况它乎?以类相从,故附之余亩之下,使通言之,将无不可焉。

嘉善文编序

都穆嘉善为县,隶嘉兴府。其山川疆域、户口贡赋,与夫土物之产,不减剧县,而文献之可称述者,盖亦未尝乏马。斗城倪君公在,以给事黄门出丞于兹,肆其余力,著为县志。复取诗文之有关于志者,次其时代,别为一书,名曰嘉善文编,刻之,与志并传。予得而读之,有以知君之为政,而文事之不可少也。夫文章与政相为流通,世之为吏者,往往用心于簿书稽会,谓足以尽其职,而文事多不之好。其好马者,则又以为非政之所先而忽之,抑孰知夫事有似缓而实急,似细而实大,如是编者乎?编中之作,为体不一,皆雄健雅醇,清新俊逸,粲于珠玉之陈,鉴乎宫商之奏。其人若权文公、苏瑞明,以及黄侍讲晋卿、杨提举廉天,又皆世之所谓文章巨公,此固可为嘉善之重,而不特一邑。然也,文之重于世也尚矣。虽山水之异,人物之贤,下至禽虫花木,其名莫不以有文而传,无文而泯,是文为主,而彼固借之也。嘉善在昔非无文也,有之而弗知,知之而弗录,与无文者等耳。今是编一出,而巨公之文在焉,虽欲不传,其可得乎?仰君佐县,尝通水利,轻赋敛,招浼亡,政之善者不一。近既建思贤书院,以来学者,而又克为此世有丞若斯人哉!故特乐序之。

嘉善志余引

张弘至户科部给事中

曩会旧寅倪君公在于嘉善,询及邑志事,忽逾月而集成以寄予,讶其成之太亟也,而剸繁理错之才,亦可征矣。既而复见所谓余纂者,盖掇所不尽以附益于志,而志斯备矣。有若籍以示防焉,例以示守焉,式以示法焉,又有启于未然,而冀善于无穷者焉,皆志之余,而有裨于邑者,宜其不恽乎。自编纂之君,敛其恢达之材,小着于一割,固有遗力。马耳宣圣以旧政告之,新令为忠,兹其为邑告,宁有既乎?嗣是而邑者得吏者师志之例矣。凡可兴革、可鉴戒,可为民利且病者,一举目而具,夫安得邑置一编哉?昔宋人欲得如侁者百辈,布列天下,予独不有念于今乎?而公在,尚可久局于兹,因书为志余引。

嘉善县志卷五终