今朝文
序
文集序 王景常〈翰林大學士〉
皇天簡畀大命，命我皇上臣六合，子萬方。仁風義氣，随流以攘。四维八埏，同灼天日。洪厖既開，天休滋至。
先大將軍昭靖王提兵三十萬，汛掃雲南，鋤去封畛，摧陷廊，清勲在盟府。明年，狠子信苴，昏狂讙呶，定而復蠢，機毒螫刃以相撞。塘王曰：皇上既付官臣守，越厥彊，理于有家，予何敢弗事事？今不翦其根橛，必蘖于後。躬親統元戎，逾烏芒，回廣西，平儂羗。又眀年，下龍海，定六凉，殱廣西。又明年，襲摩沙勒。
又明年，統諸軍討思倫發，戰于定邉。時寗正為左拒虜，㩀險用象，師少利，王斬不用命，命馮誠衝其中堅，中軍潰，湯昭攻其右，右軍亦潰，師萃于其左，與寗正夾攻之，䡦、轥、鏖、搏尸，其二酋僵屍相属，悉俘其軍實，凱歌而旋。一時儒生嘉王之神機妙畧，克有成績，作為篇章，以𡸁示逺人，長編巨帙，嵬目澒耳。吁！盛矣哉！
王既薨，閣史李文秀裒而集之，凡祛螣之頌，望逺之文，班師振旅之歌，咸附焉，俾序其顛末。
景常謂：先王以貴介之臣，膺閫外之，若班定、遠之在西域，趙營平之在金城，提千百之卒之衆，諸羗代首竄伏，其故何哉？信義行而威聲光之也。至于定邊一戰，尤為雄偉，誠可歌也矣。比之前世，若詩人之頌吉甫，奚斯之羙魯侯，亦何以加？惜無能披之管絃，列于太師，俾王之世世萬子孫無忘也。文秀好讀書，明古今，觀其編次，知其忠孝之心矣。
滄海遺珠序 楊士竒〈少傅、兵部尚書兼大學士〉
詩本性情，關世道，三百篇無以沿矣。自漢以下，歷代𣅜有作者，然代不數人，人不數篇，故詩不易作也，而尤不易識，非深達六義之旨，而眀於作者之心，不足以知而言之。蕭統之選古，髙適、姚合軰之選唐，卜逮宋、元亦各有選，其采之不詳，選之不當，𣅜不免於後來之譏。盖選之不當者，識之不明也。近代選古惟劉履，選唐惟楊士弘，㡬無遺憾，則其識有過人者矣。
我國家文運𨺼興，詩道之昌，追古作者，選録者不啻十數家，然惟劉仔肩、王偁所録為庶㡬焉。仔肩過畧，偁録雖精且詳，而猶未免於有遺也。
都𥆳沐公以其所得名人之作，擇其粹者，通古、近體二百餘篇，𣅜前選所不及者，名滄海遺珠，將刻以傳，属余序。余閱其詩，大抵清楚雅則，和平婉麗，極其趣韻，瑩然夜光明月之珎，可堂可玩而可傳也，有以知都督公之識之明矣。公字景顒，黔寧王仲子，方以忠謨宏畧佐兄黔國公為朝廷塡撫西南一方，而綏靖餘暇，適情吟咏，以及斯事，非𠔥文武之智而能之哉？然今好文之朝，天下之廣，制作之富，有遺而可録者，未必止此，此殆其權輿者乎？
白齋詩序 劉儼〈翰林備撰〉
雲南楚雄府儒學訓導劉素孟𥘉，括蒼誠意伯伯温先生之族也，號白齋，與南安學正廖儉鼎頌官同府，業同道，甚相厚善。鼎頌來京師，徴縉紳士大夫歌詠之，復属子序。
予惟以五采彰施于五色，固𣅜足以恱人心目，為時之所珍愛也。而白乃其質，且尤潔而不汚，故古之君子所以脩於身，著於用。𣅜有取於白馬，喻此心之眀，則曰：虚室生白。眀吾行之無瑕，則口遺以清白。至𠰥精白承休，則又忠以事君之意。孟初之所謂白，其有得於是乎？孔子曰：繪事後素。子夏曰：禮後乎？亦素白之意也。言白則可以受采，忠信之人可以學禮。孟初之所謂白，抑又有取於是乎？
子聞孟初自少力學，邃於經術，能廉清以飬心，蓄書以教子，脩職業以報乎君上，尚雅淡以交於朋友，且又恂恂焉身𠰥不勝衣，言𠰥不出口，其於前之所云，固巳行之，後之所云，其亦庶乎有得矣。雖然，吾將進孟𥘉以至白，涅而不緇，乃為白之至，使其試於𣵀而或緇焉，吾未見其能久也。孟初尚益加操省，雖造次顛沛，無或移其志，𠮓其𥘉，則白齋之名可以無負，而亦可以無愧為人師。他日進而大用於朝，所以厲其清潔之操，都富貴而不動心者，亦於斯有得也。是序以貽之。
記
黔寧昭靖王廟記 張紞〈雲南左布政使〉
洪武二十五年十月巳未，有制追封故西平侯沐公為黔寧王，謚昭靖。命下，雲南之耆秀暨文武員合辭上請，盖曰：西南雜𢎯，習於闘狠節制，非其人，則不能胥匡以生。黔寧王鎮綏兹土，歷十有一年，持大體，有威信，因物制宜，陽紓而隂錮之，俾汚者得以湔其染，槁者得以發其杵，感在人心，不意一朝棄去。𩔊有妥靈，之所以繋群望，且無忘厥徳。事聞，獲報可。
有司圖成規以示，經始於甲戍之秋，土以工計者𠰥干，木以工計者若干，陶冶礱繪之工稱是。凡㡬閱月而功乃竣。
先是，嗣子春安厝僅畢，勑襲先侯爵號，旨若曰：惟乃考治雲南，柔懐逺人，厥有功績。爾徃纉舊服，母替先志。侯承命唯謹，以其年之閏月來蒞政，終䘮。又㡬月祠亦落成，間以王之實録見授，且曰：不肖孤忝紹遺緒，不獲掃除墓道，兹幸有原祠在，庶朝夕仰止像容，以希餘烈，冀免厥愆。顧麗牲有石，子盍有以紀之？紞謝不獲已，乃脩辭以對曰：以勞定國，禮有常祀。欽惟聖明在上，崇徳報功，一遵彛典，而功臣輔運，精忠之至，通于神眀者，亦當不亡。且于蕃于宣，作之于前；守而勿失，述之于後。父子君臣之道，人鬼之義，交見於此。是則政之大者，是則教之大者。紞敢不盡愚？
謹按：天兵下雲南，實皇明建國之十有四年辛酉也。是時天下厎定，惟西南𢎯為梗。皇上命都督府料簡內外兵三十萬，拜征南三將軍，率以征之，王為右副。九月出羅鬼，蠻獠望風降附。十月至曲靖，元之遺孽梁王栢匝刺瓦爾宻遣其傳平章逹里麻駐兵白石江以拒我。既遇奇兵撓其左，陣動，前鋒過水，仰斮岸上，軍間有登者，人百其勇，彼衆奪氣，師畢濟。王縦鐡騎擣其中堅，生擒逹里麻，俘獲以萬計。潰卒棄路，甲斷馬尾，晝夜走，逺近震慴，乘勝直趍雲南，孽王走死。下令撫集，人大恱。
明年正月，分遣將士南北出，所在郡邑皆下。二月進攻大理，大理左洱水，右㸃蒼，山海之交結于子午，曰上下。𨵿上酋叚氏以衆五萬據之。王曰：披險而驕，可用竒。夜分軍緣㸃蒼絶險，繞出下闇之背，至則樹旗，我軍望見，皆踊躍而讙。王䇿馬亂流徑進，將士随之，山上軍亦引下。叚腹背受敵，殺虜與曲靖等。
是時，畧地自格孤而西，方廣萬里，雖雷霆之威，無不摧折，然瞶瞶者猶不知所以畏。夏五月，王四兵討東川。秋七月，所在復叛，禓、苴等巒相與會於西北，阿楊等蠻相與會於東南，合三十六營，進逼城下。王時在烏撒，聞𠮓率精銳五千，星馳曲靖圍觧，遣人報雲南賊，獲而誥之曰：總兵官，大軍至吴，遂遁。時謂救稍緩則城不守矣。
二十一年，百𢎯賊刀斯郎㓂㝎邉翾，其遠近陰相構結，人心大恐。王毅然㝎籌，令禆將將二萬人以次啓行。三月戊子至定邉，明日出䡖騎挑之，獲一象，殺百許人，謂其下曰：吾今知所以破之者，可多用火路，間以長刀。已丑，作三軍與賊戰，左軍礮先發，兵少却，賊乘之而前，中右二將横撃之，火器叢發，象着矢如蝟，陣亂，随以長刀斫其足，象鞍有欄楯，乘者先以繩自繋，至是死傷殆盡，刀新郎亦斃扵象背，敫卒轉相恐喝，饑溺死者過半。諸𢎯大創，不敢復起，異課逮今頼焉。
王以壬戍冬命㽞鎮其後，攻襲應援，追通蕩畧，大小之戰二十有六，而㝎邊之功最竒。僃器設險，恤士劭農，擿奸服逺，崇教勸俗，事多不載，而知人之譽最著。然此特以在雲南者言。夫勲榮家世，詳在太史，茲不盡述。
王之中疾也，神思罔罔，中但云上恩未之報，無一語及家事。以洪武壬申六月十七日，終于雲南之寓舘。計聞，上輟朝哭，禮官齎御製文以祭。其畧曰：意在保全始終相過之縁，何天不假年，一疾長徃。其蒙寵眷盖如此。
嗚呼！人𣅜曰：富貴功名。而不知所以富貴功名者，有義有命焉。固不可以僥求，尤不可以倖處也。王之誠足以眀事理，才足以周經營，器足以躬負荷，而慮足以及久逺。然而髙牙大纛，千駟萬鍾，自視欿然，故能善於自處。迹其成就，有以大異於人。後之有事於雲南，而欲慕王之績者，其亦效王之忠而已。銘曰：
天啓皇明，紹天之徳。又生群材，列為柱石。其材伊何，乃文乃武。䟽附先後，奔奏禦侮。有如王者，秉國之鈞。恩乃父子，義則君臣。其在髫齓，神相其寧。㧞自亂離，育于帝庭。亦既壯只，之屏之翰。遐以宣威，邇以靖亂。帝睠西南，蠻𢎯草昩。天既合付，㒺有內外。乃集神兵，乃命我侯。兼統以徃，克壯其猶。蚩尤吐芒，豐𨺼戎路。千麾萬旟，火烈彪怒。一戰于靖，偽鋒消沮。驚鷇去巢，匿無處所。再戰于理，叚卒𥁞熄。先聲四馳，駭膽慄魄。曾不踰年，酋豪悉定。萬里同詞，天子眀聖，部甸箐砦，如坌得帚。爨僰蒲縹，如魚貫桞。椎結花脚，十百為朋。象貝聮络，入貢于京。帝有明詔，治以輕典。嘉其能來，矜其有靦。曰爾侯英，宜遂守之。𠰥徳與威，爾具有之。侯拜稽首，服兹寵命。朝夕顧慮，益脩庶政。金湯日固，廪廋日富。去其螟螣，以植黄茂。皇㤙廣被，皇威甚邇。昔之豺狼，今為赤子。王昔有言，凡此成績。毫𨤲尺寸，𣅜出聖畫。勑諭諄諄，抄黄具在。是訓是或，萬世永頼。嗟王之靈，興功名俱。功名不泯，靈其可渝。新祠翼翼，𠋣于啇阿。象容南視，滇海楊波。山有盤石，海有重潤。神氣流通，為兹土之鎮。
又記 程本立〈任都御史〉
有非常之遇，而後成非常之功；有非常之功，而後享非常之報。皆天也，非人之所能也。是故湯之興，阿衡聘於萃野；周之興，尚父栽於渭濵。曰漢，曰唐，曰宋，有所興，必有所遇者矣。然而義則君臣，親則父子，𠰥我大明皇帝之黔寧王者，未之有也，何其盛哉！
王姓沐氏，諱英，字文英，鳳陽定逺人。八𡻕而孤，遭元末大亂，居室燬於兵，随母迯難，母亦病殁，嬛無所歸，謁上濠梁，上為測然，與孝慈皇后撫之為子，賜姓朱氏。上即位，金𨹧建元洪武，始詔復王姓。
王天資忠孝，厚重簡嘿，雖在髫齓，不樂兒戯。年十八，為帳前都尉，由都尉為廣武衛親軍指揮使，攺廣信衛親軍指揮使，拜僉大都督府事，陞同知大都督三十有三，爵封西平侯，授以鐵劵，賜號開國輔運推誠宣力武臣，階自昭勇將軍、鎮國將軍至榮禄大夫，勲為柱國，以都尉守京口，以指揮使守廣信，節制甌閩，以同知大都督填撫𨵿西𣅜，有威恵天下，兵馬實大都督府。總之在府七年，裁處機務，舉無留滯，稱上意焉。
一從大將南征，獨取鉛山，下崇安，翦陳友定，㧞閩溪十八寨，遂定閩中一徒。大將北征，出古北口，獨克灰山、全寧、嵩州、髙州，過驢駒河，擒元知院李宣，俘男女萬口。一為征西副將軍，總京畿兵，伐川蔵，柢崑崙山，俘男女亦萬口，馬五千，牛羊十三萬，闢地數千里。一為征西將軍，總京畿、河南、陜西、山西諸軍，征朶干之地，降其僞萬戸乞失迦𢎯，其部落平納隣七站之地，擒洮州十八族蕃酋，曰汪舒朶兒只，曰阿烏都兒，并其衆二萬，獲馬牛羊二十萬。一總陜西兵，出和林，畧以集乃路，自寧夏歴賀蘭山，渡流沙，擒元國公脫火赤、元知院愛足，俘其全部以歸。
天下以大定。而梁王柏匝剌瓦爾密寔元之遺孽，恃雲南險遠，執我信使，納我逋逃。上命頴國公傳友徳為征南將軍，王為副將軍，率師三十萬討之。旌旗蔽江而上，自辰沅陸出羅鬼、普定、普安，皆下之。苗蠻犵狫迎降恐後，循格孤山之南，出竒兵襲畢節，擊可渡河，皆克之。栢匝刺瓦爾宻遺其司徒逹里麻，以精兵十萬拒我師扵曲靖。王曰：彼謂我師罷扵深入，未有虞心，及其無虞心，乃可破也。于是倍道進師，未至白石江，忽大霧四塞，衝霧及江而止。霧霽則兩軍相望，逹里麻大驚，以為我師飛至，因擁兵陳水上，傳征南亟欲濟師。王曰：未可。别遣一軍泝流潜渡，出其陳後，鳴銅角，樹旗幟，為疑兵山谷間。逹里麻軍欲亂，王乃趣師濟江，以猛為善泅者先之，長刀蒙盾，斫其軍而奪之氣，𨚫數里而後敢陳。我師既濟，整列而皷，礮聲震天。戰數合，王縦鐡騎衝其軍，遂大敗之，擒逹里麻，俘甲士二萬、馬一萬，死者横屍十餘里。栢匝刺瓦爾宻聞逹里麻敗遁滇池島中，先縊其𡚱，而自飲藥不死，投水死之。父老争出金馬山，焚香遥拜以迎王師。王入鄯闡城，市不易肆，收梁王金印并官府符信圖籍，撫其民。洪武十四年冬十二月也。自秋九月出師，至是百日，雲南平。
分兵下烏撒，得七星𨵿以通畢節畧，建昌、澂江、臨安、元江、尋甸、楚雄、洱海次第皆下。大理城𠋣㸃蒼山，西洱河爲固南詔皮羅閣所築，龍首、龍尾二𨵿，號險要，王自將取之。土酋叚世聚衆五萬搤龍𨵿，牢不可破。王以一軍付禆將，夜從問道繞出，㸃蒼山後，攀木縁崖而上，立我旗幟。遲明，彼軍驚亂，王䇿馬渡河，水及馬腹，將士隨之，斬𨵿而入。彼軍腹背受敵，遂潰。㧞其城，擒叚世脅從者，悉縱遣之。分兵下鶴慶、麗江，收三營砦，破石門關，畧永昌。由是西畨、車里、平緬相率來附，雲南平。以幅員之廣，分烏撒以東、越雋以北，𣅜𨽻四川，餘列為郡邑。凡府州縣宣慰司、長官司一百八，籍其見戸七萬四千六百，設官以治其民，立衞以守其地。
烏撒、東川、建昌謀變，王還，與傳征南合攻下之，并克芒部，斬首三萬級，獲馬牛羊數萬。討王師已東，鄯闡諸蠻部乘之以叛，圍城二十萬衆。都督馮誠以孤軍固守，伏強弓弩於埤，賊近輙射之，徃徃應弦而斃。伺賊怠，則出撃之，賊不敢即攻城。王將銳兵一萬赴援，至曲靖，遣一徤歩懐檄入城，約爲內應，為賊所得。詰之，賊𣅜錯愕，轉相告報，解圍宵遁。王既入城，賦散走安寧、羅次、邵甸、富民、晉寧、大棋、江川諸山，猶㩀險立柵，悉分兵殄㓕之，斬首六萬級，生擒四千人，諸郡復定。
奏聞，上大恱，詔傳征南班師。王留鎮雲南，辨方物以定其貢賦，視民數以均其力役，踈其節目以寧便其人。麓川之外有國曰緬，車里之外有國曰八百媳婦𣅜，請內附。在鎮十年，得上恩𧶽，悉送官府，以𦔳軍費。
凡遣捋討賊者六，逋㓂集浪穹、鶴慶、劔川，輒相應為亂。遣大理衞指揮使鄭祥掩而殱之。平緬叛，結砦于馬龍他郎甸之摩沙勒，遣都指揮使寗正撃破之，斬首千五百級。東川蠻叛，據烏路山為砦，山極險峻，上下三百里，遣寗正帥雲南兵與京畿大兵相為掎角討之，賊已降，復有貳志，悉平之。越州酋阿資叛，遣寗正討之，殺火頭弄宗等五十九人，俘男女馬牛羊皆以千計，阿資母出降。教化三部不供租賦，遣臨安衞指揮使王執討平之。普安酋宻即叛，遣貴州都指揮張㤗擊破之。
自將討賊者四。廣南特磨道未附，自將討之，酋出降。廣西阿赤部叛，自將討之，誅其酋曰者滿、曰矣情，俘男女五千口。
平緬以三十萬衆宼㝎邉，自將兵二萬討之，與宼對壘，以䡖騎三百當宼，宼出萬衆，乘三十象以戰，一戰而殺㓂数百人，獲一象以還。王曰：吾知賊不足破也。明旦，宼集衆驅百象以陣，象皆皆負欄楯，左右以大竹筒置短鎗其中，乗以摽之，勢恃以張。王分軍爲二，馮誠領其前，寗正領其左，都指揮同知湯昭領其右，乃下令曰：今曰之事，有進無退，進而捷者，一級必盡賞；退而衂者，一隊必盡戮。扵是皷而合刄，機𤼲箭鋒，星流煙飛，雷撃電赱，象皆驚址。宼之勇而力者曰：昔剌亦殊死戰，我左軍小𨚫。王登髙望之，命左右取左帥之首以来，左帥遥見一人㧞刀飛騎而下，麾衆復前，王責戰益急，三軍大，呼而鏖，不移時，宼大敗，斬首三萬級，俘萬人，生獲四十六象，餘象被矢如剌蝟以死。渠帥刀斯郎、斯郎埋亦被百矢，殪象上。餘黨赱死，百無一還。自是平緬𡻕入貢賦，不復反矣。
阿資復叛，自將討之，撃于𥙷衝，殺獲其衆殆盡，阿資僅以身免。方踈捕山間，俄有旨諭王還鎭，以前軍僉都督何福為平羗將軍，寗正為叅將，代領其兵。阿資遣其子請王降，王請于朝，立衞超州，遂罷兵。
歲較屯田所入増損，以為賞罰，計逺近墾田至九十七萬畝。以滇池末流淺狹，霖雨汎濫，瀕池之田不可以稼，乃督萬丁自池口入渠濫川中，浚而大之，無復水患。通鹽井之利，以来商旅。選凡民之俊秀，與諸酋之子弟，入雲南府學，朔望或賜之飲膳，𡻕時或賜之衣服，又命行鄊飲酒禮于學。民知尊長養老，而興其孝弟矣。
二十二年十月，王入朝，上宴之泰天殿，賜黄金二百兩、白金五千兩、繒綵百疋、鈔為貫，凡七萬五千。以西南之人安扵王也，復歸之鎭。
初，王㽞鎭之明年，哭孝慈皇后，三日不食，踊慟㡬絶。及再鎮之三年，哭皇太子，號慟失声，飲食為少。一日暴薨，二十五年夏六月丁卯也，享年四十有八。官僚士庻，胥史卒位，緇黄髫白，莫不奔號其門，泣語于路。訃至京師，一哭之慟，不視朝一日，自為文遣禮官徃祭，命嗣子春奉䘮以婦。詔發兵護䘮出境，所過衞府州縣，設祭如禮。柩出金馬山，送者萬人，蠻𢎯酋長哭之盡哀。䘮至自雲南，詔封黔寧王，謚昭靖。三代考皆黔寧王，妣𣅜黔寧王夫人。冬十月庚午，以王禮𦵏江寧縣長泰北鄕觀音山之原。自䘮歸至葬，上遣使祭者三，皇太孫、親王遣使祭者𦵏之二日。詔春龍，西平侯爵，嗣鎮雲南，賜白金𠰥千萬两。
明年，太常以太牢祭王功臣廟，而雲南父老諸酋首合辭願立廟祀王。守臣奏請，上可許之。又眀年，廟成，父老諸酋請木立紀王勲徳，刻諸廟石。
嗚呼！自宋靖康之亂，𢎯狄入中國，百五十年而極于元矣。羶腥穢濁，神憤人怒。天命我眀，掃除湔洒，永清四海，以承天統。于是賢豪並出，輔成帝業。至于西南六詔之地，一𠮓而為華夏之俗，非斯民之大𦍒與！
王之治西南也，以威武㝎其地者，功𠰥速而事反易；以徳化洽其民者，事𠰥緩而功則難。論者謂唐李西平不特良將，乃良相也，王其人乎！王于濓溪周子之太極圖、横渠張子之西銘、西山真氏之大學衍義𣅜尊信而講明之，至以太極圖與晦菴朱子之白鹿洞規刻之于石，立之雲南府學，則漢之功臣有所謂木疆少文、不學亡術者，得不愧扵斯乎！盖非聖賢之學無以為大施設之體，非将相之才無以為大蓋蓄之用。王能體之以聖賢之學，用之扵將相之才，宜其過人遠矣。雖然，尚使王樂生無事之日，其所過所報，安能始終若是。㦲故曰天也。夫髙莫髙扵山嶽，大莫大扵河海，本立才劣辭陋，㳙埃奚賛其萬一。父老諸酋思之也哀，請之也至，輙不自揆，謹按王行録述之，系之以詩。詩曰：
上帝有赫，降命我明。驅除元胡，以開太平。乃授以臣，乃賚以弼。龍興雲從，曰出爝息。勇奮其力，智角有能。焯有声烈，則惟黔寧。黔寧始生，丁元之未。煢煢稚年，天其我割。匪曰割之，實將啓之。維皇父之，維皇毋之。長試以官，帳前都尉。廣武廣信，指揮兵尉。皇曰汝来，汝績其凝。為朕腹心，為朕股肱。朝夕事朕，僉大都督。繼陞同知，累階榮禄。柱國惟勲，西平是封。建侯襲爵，崇徳報㓛。鐡劵丹書，金匱石室。子孫保之，世世無斁。
既平南粵，既定西陲。北减胡虜，威行四夷。惟彼西南，古之六詔。元有遺孽，阻我聲教。皇曰西平，爾副征南。彼蛇彼豨，爾劉爾龕。樓船蔽江，師三十萬。乾旋坤廻，山擘濤溪。悠悠牂牁，峩峩格孤。羅鬼犵狫，徯我而蘇。彼昏不知，擁兵曲靖。敢遏我師，罔畏天命。我師其行，如霆如雷。大戰白石，乎縛其魁。載厲我兵，載秣我馬。直入滇池，如裂其瓦。元之遺孽，破夘覆巢。父老歌舞，迎師於郊。叚世亦擒，罔有不服。班師振旅，獻俘授馘。摩㱔施順，望祼茫河。尋傳漢裳，婆羅秦婆。烏蠻白蠻，東爨西㸑。穿鼻長鬃，黒齒繡靣。麗水金麩，朱提銀流。白雉孔雀，馴象犀牛。一百八區，三十六部。七十城門，八百息婦。版圖既入，職貢是脩。大開明堂，萬國來朝。
皇曰：斯民，悉朕赤子，一視同仁，無間逺邇。詔汝西平，其填撫之。以燠其寒，以飽其飢。西平奉詔，𥡴首以拜。夙夜兢兢，罔敢或懈。摩拊吹喣，于懐之咳。芟𢎯藴崇，于田之萊。于羊于狼，以膊以礫。于稼于苗，以膏以澤。以興學校，以敦詩書。農𨻶講武，夏禮變夷。𢎯人有言，我亦人𩔖。逺於恩化，弱肉彊噬。今也奚倖，昔也奚辜。子有其父，婦有其夫。𢎯人有言，我枵我羸。西平餔我，西平𦅷我。西平曰吁，兹豈在予。維皇之命，維皇之謨。
天胡不仁，奪我父母。擗踊而哭，匍匐而走。九重眷注，一曰哀聞，驚慟輟朝，諭祭以文。數禮禮𥙊，有誄有謐，王以黔寧，侯其家嗣。黔寧始薨，人莫不哀。嗣侯既至，人莫不懐。江寧之岡，有欝其兆。夷人不忘，滇則有廟。金馬左立，碧雞右昂。千萬斯年，以祀我王。
金齒司新建儒學記 王直〈少傳兼太子太師、吏部尚書〉
天之生人，既以隂陽五行之氣成其形矣，亦𣅜賦之以固然之理焉。於是有仁義禮智之性，以施之君臣、父子、夫婦、長㓜、朋友之倫，日用事物之間，不以地之逺近或異也。然氣禀有淸濁厚薄，於是理有不能全，此教之所以不可無也。
金齒，古哀牢𢎯之地，漢始闢爲永昌郡，後世或因或革，然𣅜覊縻而巳。至元以爲永昌府，建學以教其人，後燬于兵。國朝洪武壬戌，取永昌置軍衞鎮之，既而以民少罷府，改衞爲金齒軍民指揮使司以統之。歳甲戌，乃命秀才余子僖徃教焉，始立孔子廟於中正坊之西，軍民子弟𣅜來學。
子僖卒，指揮使胡琛、車琳等言於朝，請以其子榖仍領教事，未㡬，有詔凡軍衞𣅜立學，而胡、車相繼謝世。會靖逺伯王公驥、尚書徐公晞、侍郎侯公璡、都督沐公昻征麓川叛酋，駐師金齒禆城西髙亢地，議欲遷之經營。夫就而刑部侍郎楊公寧來叅戎務，廼與黔國沐公斌謀欲亟成，於是都指揮胡公誌、李公昇、指揮同知趙忠等同心恊慮，聚材鳩工，不踰年而廟學落成，殿堂、門廡、齋舎、厨庫及諸噐用靡不備具，且請以榖爲訓導。榖既滿考來京，擢陞教授，領職而歸，則來告子曰：學校之建，使其人𣅜入於善，上之徳大矣。諸文武臣祗奉上命，以成就其事，用心亦勤矣。願爲之記，庻有考於永久，且於學者進學之方，亦願因之以示教馬。
子謂聖人立教，使人變化氣質而全性之善，其說𣅜具於書，讀其書，究其言，以明諸心，措諸行，自倫誼之大，至於應事接物之常，無不進其道焉。而又持之以誠，加之以勇，則豈有不成者哉？金齒入職方七十年，其沐浴聖化久矣，今又比之內郡立學校以教之。此天子一視同仁之心也，要在爲之師與董其事者深體而躬導之耳。
榖，字止善，柢慎好學，有志於古人。而胡公今爲都督僉事，充左叅將，寛厚有智畧，亦孜孜學術，庻㡬古人，所謂恱禮樂而敦詩書者，其能成賢才而羙風俗可必矣。故爲之記以俟，且使後之人有考而善繼之。學成之日，則正統丙寅二月九日也。
恵宣堂記
雲南去京師萬餘里，盖古荒𦚣之地也。我太祖髙皇帝既平天下，不鄙棄其民，命將出師徃撫定之，因其舊設府縣以化誨馬。而臨安實爲大府，其所統五州、四縣、九長官司，有地千餘里，古公侯之封不過也。而昔之為守者，率因陋就簡，解字痺敝，不足以稱一郡之望。
洪武二十二年，通判許莘始來是邦，乃撒而新之，門堂、廊廡、庫藏、廐庖暨燕嬉之居、寢恩之舎，靡不畢備，蔚然改觀，逺邇歡慶。虛三十餘年而莫有繼治者，於是稍頹毀焉。
永樂二十年，知府陳侯自思南改臨安，始至，問俗之不便與事之不治者，次第籠行以利民。周視廨舎，大懼亦廢壊不可治，乃脩其弊漏，𥙷其缺敗，擇其腐者而易之。然材取扵山，力取凡役之在官者，而郡人不知擾。既缮完矣，名其公堂爲恵宣之堂，盖曰天子之恩恵，由是而宣布之云耳。今年春，以述職來京師，因請子文爲記，將刻之石以貽久逺。
子謂陳侯可焉知本者矣。夫天子有恵下之仁，而不得親布於民，故擇守令而任之，是豈𥝠於守令哉？凡寒欲衣，飢欲食，㓜者欲長，老者欲安，𡨚抑者之欲得其平，勞苦瘦顔之欲得其休息者，皆於守令乎望矣，此設守令之本意也。然令有不職，守得以劾去之不難也，是一郡之休戚系乎守也明矣。然则爲守而能布恵以逮下，非其職之宜也哉？厥今爲府百數千，為守而皆能盡職以恵下，予下得而知也。獨推陳侯之能如此，則臨安之民受其恵可知矣。夫既能盡職以恵下，而又昭揭以貽後，後之登斯堂者，視之，不惟知前人之功，思葺治於無窮，而亦𣅜思盡職以恵下，則臨安之人受恵於久逺者，𣅜陳侯啓之也，故予樂為之記。
陳侯名禮，字正言，予同邑人，以進士發身，許莘先為贑州同知，左遷為通判於臨安，𣅜有文學才行聞於世云。
龍泉觀長春眞人祠記 陳循〈少保、戸部尚書、文淵閣大學士〉
龍泉觀在滇南商山之東北，長春眞人劉淵然為正一謫滇南時棲息䖏也。其徒姑蘇邵氏以正於此得傳其道，迄今四十有五年矣。
方眞人被召還京師，得封長春眞人，七年之後，告老乞歸，先朝所賜朝天宫之西山道院以終其餘年也，即薦以正代領祝釐之事於朝，詔召以正擢道録司。至靈眞人既沒，以正歷遷演法，正一賜號守玄冲靖髙士，誥命領道教事。今封守玄冲靖秉誠專確志道衍教妙悟静虛弘濟眞人，掌道録司事悉如故。復得賜誥，寵遇隆厚，鮮與爲儷。
以正拜命之後，追念其師傳授恩徳，無以報稱，乃悉出其平昔所受上賜金帛諸物，遣人齋告鎮守滇南總戎沐公璘、叅賛僉都御史鄭公顒，求與主持巿材鳩工，建祠于觀之左，以奉其師長春之祀，以侈朝廷崇獎之恩于無窮焉。求余為記其事。
按前太子賔客、國子祭酒、致仕胡公若思所為長春之傳，稱其光徐之蕭縣人，祖諱伯成，為贑州路總管，子孫因家贑州。長春將生，其祖母謝夣紫衣道者，入次子王氏婦室。既覺，家人報婦生子。生踰月，得驚疾。總管懼，禱于路玄妙觀，因以許黄冠師陳方外為徒。年十六，遂為道士，號體玄子。受符決于胡、張二師，復師事趙原陽。原陽竒其形全神淸，非尋常比，授以玄秘碑，務進脩。既而探其志存忠孝，喜曰：真良噐也。携之歸金精山，復授玉淸宗教社令、烈雷玉宸、黄籙太極等書，呼召風雷，役治鬼物，濟拔幽顯，立有應驗。既而又受金史返還大丹之訣，棲神鍊氣，玄悟超然。
洪武癸酉，被詔命至闕下，深見契奬。旋蒙賜號髙道，命建西山道院于朝天宫居之。日被顧問間，受命乗傳為名山洞府尋真之逰，至匡盧湂渚武當山，即被召還櫂右正一。
永樂𥘉年，遷左正一，建金籙大齋，致有醴泉甘露鸞鶴之瑞，大見信寵。未樂，被謫龍虎山，尋移滇南。凡滇氏有大灾患者，咸徃求濟，無不得所願欲。
洪熈紀元首，召命還京，賜號冲虚至道玄妙無爲光範演教長春眞人，尋賜誥加莊靜普濟四字，界以銀章，領天下道教事。
宣徳之𥘉，寵眷彌厚，乃奏請立雲南大理金齒三道紀司，以植其教。平生所有貂裘鶴氅法衣寶劔，一切道具輿帳供奉給事之人之𩔖，無一不出朝廷所賜，崇獎之榮，玄教罕比。七年二月，懇以老辭，上親灑翰作山水圖，題詩送之，遣中貴人羅智護行。既至道院半歳，一日昧𠁊，沐浴更衣，語其徒曰：人以氣聚而生，氣散而死，吾將逝矣。曰：中。趺坐引手作一圈，曰：呵！呵！遂盡。是年八月八日也，壽八十有二。詔遣行人吳恵諭祭工部，營域于江寧縣安徳鄕園子岡之原。明年三月六日葬焉。
長春志行髙潔，不獨精感教事，由儒而入於道旁，適醫藥諸家有方論行於世，盖惓惓以祝國濟民利物爲心。其徒殆百餘人，獨薦以正一人自代，所至不異乎已。非有知人先見之明，何足臻此，則其既沒而享奉祀之報，於今豈不宜哉！弘濟真人不忘報本，而以主持建祠託於沐、鄭二公，無他，盖二公在滇南撫鎮有方，戚振恵洽，一方之人仰戴之如父母，使之有為，必如子來趨事，而功成無難也。故為之記以俟。
居敬堂記
居敬堂者，雲南臨安衞指揮同知萬賔公退之所也。賔字景寅，性忠孝，惇行禮法，入而致敬於親，出而敬事於官，取傳所謂居則致其敬，事君敬其事之意，此堂之所以名也。夫君子事親，固不可以不敬，况賔又奉聖天子之命，以鎮靖一方，其郡之人𣅜仰其舉，揩以為向背，其可以不敬乎？故承顔養志，必主一無適，以致其孝於親；攄誠宣力，必謹畏無怠，以盡其忠於國。於乎！賔可謂能務盡臣子之職者矣。臣子之職既盡，則所以表率其下者，有不在於此乎？
吾聞賔之尊府，在洪武初即以軍功累官臨安衞指揮同知，陞雲南都指揮同知。永樂中，受命征交趾，遂奮勇以歿。賔其長子，得襲今官，忠孝之至，庶㡬其無忝矣。而其䖏已接物，事上使下，𣅜當於禮，而有以得人之懽心，是固其尊府之賢有以導之，而亦賔能居敬之所致也，則敬固豈可以少哉？
賔有子三人，𣅜俊偉秀邁，父子兄弟之間，慈愛友㳟之誼尤篤，信乎共能敬矣。
今年春，因予宗兄臨安太守來京師，屬記於予。予於太守兄之屬不得辭，且重賔之所以自䖏者，遂爲記之如此。
重建長春觀記蕭镃〈太子少師𠔥翰林院學士〉
雲南長春觀舊在郡城崇正門內之東，圖經不載其所始。正統已己春，燬于火。皇上即位之三年，是爲景泰壬甲之𡻕，總戎都督同知沐公璘、叅賛軍務兼巡撫左僉都御史鄭公顒相謂曰：長春爲觀實古蹟，况爲國家祝釐之所，廢而弗脩，是為鈌典。顧舊址湫隘不稱，而城之西隅𨻶地寛間，亢𠁊足以攺卜，曷徙而新之？議既克，合印具䟽請於朝，許焉。
於是沐公偕其弟淙出白金若干雨爲之倡，而鄭公極力經營勸募，以相其成。時都知監左監丞羅公、右監丞黎公方出镇于此，聞之而喜，各捐貲以𦔳。乃揆時相方選於亢徒，經制施爲，各以其序中爲殿曰三清，其後殿曰玉皇。三清殿之東西名爲殿，曰三官，曰梓潼。其外爲門，曰靈星。次爲山門，又次爲中門。中門之外，左爲殿以庇輪藏，右爲祠以祀黔寧王。其稍後則左爲道紀司，右爲齋堂。鐘皷之樓，方丈之室，與夫廊廡、庖湢、庫圉之所，既院以宻，而像設供玩曰用什噐之𩔖，靡不畢備。盖經始於是年四月，而落成於明年八月之望。總之爲屋凡若干區，棟宇言言，簷阿翬飛，丹堊鮮冶，金碧煇喚，髙明靚深，環偉軒豁。環而望之，則金馬起其左，碧雞掎其右，後附商山，前臨滇池，而太華、玉案諸峯，𣅜效竒獻秀於顧盻之間。
仍命道紀司都紀凌道崇以典祠事，雖不攺舊名，無侈新䂓，而勝㮣壮觀，視昔百倍，邦人相與歎羡咨嗟。𣅜曰：二公於是觀其功實大，拓地於闌闠，而居民一無所擾，用工以萬計，而役徒不以爲勞，貲費以千億，而上下不知所出，使吾邦之士，𡻕時稱慶，習禮於此，駢首跂足，瞻望祝頌，以聳逺人之觀聽，詎止且夕，不有所紀，將何以𡸁後？乃寓書京師，屬真人邵公以正圖之，而邵公以請予。
惟道在宇宙間，無乎不有，包天地而不以爲大，運日月而不以爲功，貫古今而不以爲乆。自黃帝、老氏清凈無爲之說興，而爲其徒者，相與推演之，日以益盛。故自京圻以逹于中州，通都大邑，靡所不被，下至逺方，雖僻陋荒忽，窮邉側境，山海萬里之外，莫不尊奉之，盖其教之行也乆矣。然而其興其廢，莫不有數，至若廢而復興，非得其人，則有不能幸成者，此則雖道家之說，有所不能異也。
滇南自永樂中，劉公淵然以道法顯，仁宗皇帝召用之，錫以長春真人之號，而觀名適合，是觀之始盛也。既而邵公得長春之傳，爲今上所寵擢，巳非一日，至是又錫以守玄冲靖秉誠專確志道衍教妙悟靜虚弘濟真人之號，俾領道教事，眷禮優厚，而斯觀適成，是觀之益盛也，固不有數哉。然必有待沐、鄭二公，而後其廢以興，何也？盖沐氏自黔寧王以來，既歷三世，𣅜能以忠孝植家，以寛仁澤物，滇南之人，生而父母之，殁而烝甞之，而總戎公式克繼承而弗替。鄭公自麓川不靖，奉上命以來，賛理邉事，遂兼巡撫。日夜竭精力，憊心思，以求副所委記。飢寒者必恤，違法者必誅，而叅𨳸之績，歷久而益著。二公之名昭于南服，無有逺邇，恱慕稱頌之，故有所興作，莫不皷舞歆動，以後爲羞。而斯觀之成，謂非二公之力不可也。
嗟夫！天下之事，莫不由於得人而興，不得人而廢，獨長春觀乎哉！惟能任乎數之自然，而盡乎人為之當然，則天下無不可爲之事矣。故因爲記而并著之，使凡廟貎之奉，苟指以爲非道之所存，而弗以屑意，則何以亶厥誠，昭景貺哉！
日和世家江寧，自幼投禮朝天宫提㸃謝師玄為道士，後又得啓籥於真人。其所造詣有未易窺測者，而能汲汲焉扶植振起於去天萬里之滇南，于以見清静無為之教，所以宻賛化機者，無逺弗至。是用表著本末，刋之樂石，俾後來者尚謹其承而勿墜哉！
雲南按察司公廨記 沐璘〈右軍都督同知〉
洪武二十九年，太祖髙皇帝有詔，開設雲南等處提刑按察司，如即昆眀縣治為之，堂階門廡，制度粗備。歷五十餘年，官于是司者，若憲使鳳陽張公定、濠梁姜公滌、臨邑苗公㣲、番禺周公新、巴渝蹇公賢、毘𨹧吴公潤、旴江頼公巽、池陽柯公暹，相繼增輯，旧新月盛。至今憲使耒陽李公壐，洎謙同寅，益加脩治，聴政有堂，退休有室，堂之兩傍列以曹廡，曹廡之終儀以重門，門之四圍繚以周垣，獄囚有禁，吏胥有舎，庖湢有所，案牘有庫，而廨宇之制始克備。李公欲書其事，貽諸乆逺，閒來請言以爲記。
予惟憲䑓為綱紀百司之地，所以勵風俗、平𡨚滯、踣邪佞、奬俊賢，其責至重。而衙門者，人號令所由岀也，缺而不備，壊而不治，則無以聳一道之具瞻，示憲臣之威重，而防範謹嚴之意或失矣。然非後之君子相與同心協力，繼守於將來，則亦安能保其乆而不墜哉？宜乎諸公有見於此，興陋𥙷弊，易故爲新，俾規模之益弘，而文彩爲之焕然也。春秋一門之興廢，聖人必謹書之，以寓勸戒，况事有大於門者耶？子姑述此，以告來哲，是亦春秋與善之㫖云。
五華書屋記 鄭顒〈右僉都御史〉
五華，山名，在滇南城中，髙不踰數尋，而雄峙秀㧞，比他山爲尤勝。總戎都督繼軒沐公，先世之居適當其麓，公於訓兵講武之暇，卜其居第之西偏，搆屋數椽，蓄古書經，又百氏之集于中，題曰五華書屋。每賔客過從，或披卷相娱，或命琴相樂，汲泉煑茶，對花行酒，襟懐洒然，天和叙洽，不知日之既曛，而忘其歸也。公以予𡮢辱叅其軍事，文交䖏最久，相知尤深，丐言爲記。
惟國家承平日久，武臣投戈息馬，端委𡸁紳，以習吏治，而其子弟安於豢養，沉酣冨貴，不知身之當脩，業之當保者多矣。有能讀書好禮，敦尚儒素，恪守家範，以不墜其先緒，盖千百而什一也。公之先曾太父黔寧昭靖王𨵿𨳸，雲南子孫賢貴，世世相承，深仁厚澤之及人，豐功偉績之彰著，銘之太常，播在彛鼎，一時勲舊戚里之臣，莫之與京。至公而能繼領節鉞，綏靖邉陲，化椎髻而爲衣冠，撫蠻僰而遵聲教，且又不爲綺靡華侈之所溺，外物玩好之所躭，開軒搆屋，惟書是蓄，藏焉脩馬，㳺焉息焉，日與文人才士觴詠娯樂，雅歌投壺，折旋爼豆，如韋布寒素之爲，未𡮢以一毫貴富加于人，何其賢哉！
子於公書屋之記，而知沐氏之澤其未艾矣。然弘家範以承國寵，振先緒以啓後昆，當爲公預十之也。
思召堂記
太華山佛嚴寺舊有黔寧昭靖王文一通，今主僧才師大用懼其久而漫㓕，爲堂奉之，而名其堂曰思召，來請言爲記。予諾之，久而未暇為也。
景泰乙亥春二月壬午，總戎都督繼軒沐公偕予勸農于郊，因過其寺，坐思召堂，才師復申前請，予廼言曰：善政善教之及人，固有亘百年而常存，越𠕅世如一日者，何也？盖徳之感人者深，故人之懐思者久，此理之自然，夫豈強而致哉？昔召伯循行南國，觀省風俗，或舎甘棠之不以受民訟，後人思之，至愛其𣗳而不忍剪伐屈折，善政善教之及人固如是也。若黔寧昭靖王在太祖皇帝時，以股肱心膂之臣授鉞專征，留鎮雲南踰數十年，恩信洽于蠻𢎯，徳教加于百姓，至今人猶思之不能忘者，觀王之文則可見矣。王之言曰：居城市者固當有徳以化俗，䖏寺宇者尤當有徳以興教。又曰：俾逰觀者因山林樓閣之勝而覩端嚴慈善之儀，因端嚴慈善之儀而起去惡遷善之心，則爲士者庶知盡忠，爲農者庻知務本，工不巧僞，商不奸欺。遵國法而叙人倫，君臣、父子、夫婦、長㓜各得其分。誦王此言，則王之善政姜教為何如耶？宜乎人到于今思之。而才師大用復懼王之文乆而漫㓕，為堂奉之，其亦南國之人之思召伯而不忍剪伐屈折其所舍之甘棠者乎？詩曰：有斐君子，終不可諼兮。此之謂矣。
才師戒行精嚴，令為雲南府僧綱司副都綱，盖所謂處寺宇而能有徳以興教者云。是為記。
凈明院記
雲南城中有五華寺，寺在商山支麓之顛，殿寢言言，下瞰闤闠，為西南叢林之冠。總戎都督繼軒沐公于其寺之東徧得隙地焉，乃構一堂，扁曰泰然。堂之兩廂，左曰談空，右曰示黙，以棲禪衆。左南一室，則公宴坐䖏也。堂後復搆一𠅘，顔以真意。亭之側剏為重楼，暑曰無邊風景。平畦淺檻，佳花羙木，竹荅香草之植，一覧具在。而山川之勝，城邑之大，廬井之富，不下簞席而盡于四矚，總而名之曰净明院。來干言為記。
惟凈明有二說：私欲盡净，天鋰昭明，儒者脩身之功也；六根清净，本性圓明，釋氏安禪之學也。儒之道，可以𠮓昏庸為睿哲，去汚下為髙明；佛之教，可以即羣迷為正覺，捨大闇為光明。公以元勲世胄，鎮兹南服，備文武全才，受兵民重寄。盖欲以儒者之道，為安邉保境之本；而復資釋氏之教，为化頑導愚之方耳。
時和歳豊，戎務多暇，公遇是院，登堂憇𢍂，則天君泰然，百體從令；凭樓眺望，而洞然八荒，皆在我榻。又或俾塵談空，宴坐示黙，其中真意，欲辨忘言。斯時也，非欲净理明塵，寧性懦者，其能然乎？然則公以净明名院，厥旨深矣。參夫崇象法以資福田，飾𠅘榭而供玩賞，此豈知公之志者哉？遂書以爲記。
雲南按察司題名記
耒陽李君朝用，由浙藩叅政來為憲使於雲南。既朞年，法令眀肅，政化大行，閤境無事，民以晏然。於是考尋舊章，得前人之任官于兹者氏名若干人，將題之貞石。用𡸁不𣏓，徴言於余以為記。
𡮢考之載籍，周命攘人循省四方；漢置部刺史，行部以六條察舉郡國；唐置觀察使，其後諸道帥臣或𠔥之；宋有轉運使副、判官、提點刑獄；武臣提刑、提舉茶鹽常平之職；前元剏建肅政㢘訪司，以專按察之任。歴代官制不同，其實𣅜監司也。
雲南去京師萬餘里，盖南荒窮絶之所。洪武十五年，太祖髙皇帝既定其地，始設承宣布政司、都指揮司，以鎮撫其人。逾數十年，教化孚洽，聲眀文物之羙，寖寖與中國等。又慮夫暴民横吏之或作也，則人之嬰其害者多矣。二十九年，乃建提刑按察司，置按察使一員、副使二員，總理憲綱之事。復置僉事四員，兼任分廵察舉之責。然非淸強直諒、徳望老成之士，不稱其選。而士之居是官者，必𣅜思自奮發，勵廉耻，重名節，守正循理，以求無負乎上之任使。噫！何其盛哉！
夫見賢思齊，儒者之事也；正已正物，憲臣之體也。今李君以政化有成之瑕，而為是舉，盖欲使同官之士，出入起居，朝夕觀省，興其好賢樂善之心，益懋夫律已律人之道，庶㡬憲度政令，相與愈臻於善也。余菲才，正統中𡮢為副使，於斯進升今官，其賢與否，固不敢自知也。後之人豈無指其名而議之，如誎院題名所云者乎？嗚呼，可不懼哉！
金齒司廟學新建梓橦祠記
正統九年，今南京刑部尚書楊公，以右侍郎叅賛雲南軍務，居金齒者最久。時值邉陲無事，廼與守備都指揮僉事、今陞左叅將、都督僉事胡公，恊謀庀工，剏建廟學，選軍中子弟之良者，命教授余榖領之。循循善誘，士風丕𠮓。胡公又於孔子廟西𨻶地，搆屋𠰥干楹，內設椊橦神象，春秋朔望，奠獻謁告，如禮先師焉。盖殊方絶域，振古以來所無之盛事也。
景泰甲戍春，予廵邉至金齒，教授余榖請於予曰：梓橦祠建久矣，敢丐公文爲記，用𡸁不朽。仰惟國家飬士以學校，取士以科目，及其入官也，待士以爵禄，𣅜為世道計爾。然學校之興廢，科目之盛衰，文運之通塞，人才之成否，造化扶植之妙，必有神以尸之者，尚有神以尸之，則於崇徳報功之典，容可後乎？梓橦七曲之神，化書謂其主文昌而司禄命者，祀之於學，所以示崇報也。在諸生朝夕出入，瞻禮祠下，必當𦤺夫如在之誠，以盡事神之道，尤必思夫進徳脩業，廼人事之當為，隂隲黙佑，則神鬼之不可知，盡吾人事之當為，而不惑於鬼神之不可知，將見學校興而賢才出，科目盛而文運隆矣。𠰥徒媚神以徼福，違道而干禄，又豈朝家建學飬士之意哉？是為記。
慎齋記 張紞
昆明李𣸸爵，業醫而儒行者也。間䄂一札來展視之，畧謂先子眀齋爲郷聞儒命，子弟力學，每以慎之一字為訓。時龍溪支公擬扁于讀書之所，而文之不果，今幸遇公，倘不鄙，得卒前曰之志，是所以生先子而申不角也。予應之曰：子少湏暇，當更思之。
洪武戊辰仲春二十又七曰：晏坐公署之西軒，偶意前言，遂取未子答子张干禄之說而繹之，以謂世之稱善人者，未有不由於能慎。至慎在心，則手足、耳目、飲食、寢處、思慮、謀為無所不慎。推而至於登高臨深，引而伸之，至於齋戰疾觸，𩔖而長之，至於出門使民之際，皆此慎也。夫然後言寡尤而行寡悔矣。此有人焉，樓䖏子於東家，攫兼金於西市，是何悍然不顧，肆欲而妄行哉？常始於有所不慎，故記。故知盤有銘，履有綦，執玉𢔓帛之貌，瓜田李下之心。守口者或三緘，立身者又三省。魯人絶寓宿之婦，漢臣數駕車之馬。歷觀古人篤於用心者如此，夫豈怠傲輕縱之所能哉？
今李氏之傳家也，厥有常訓。父没踰十年，而念之如一日。詩云：靡不有𥘨，鮮克有終。添爵其知所慎矣。百爾若子，是則是傚，則風俗豈有不厚者乎？顧子方以承宣為任，盖將舉西南之民三沐而三薫之。况李氏之子天資向善，又安得不喜談樂道，引而進之哉？爾添爵者，其審識之。
雲南布政司題名記 應履平〈雲南左布政使〉
大明麗天，光被六合。洪惟太祖髙皇帝誕膺天命，帝萬國，臣萬邦，子黎元，賔𢎯貊，幅員有截，民樂雍熈。丕𠮓胡元之陋俗，脩明先王之舊章。治道之隆，肩軒虞而齒三代也。
於是內革中書以陞六部，外轉行省而為布政司。建左右布政使以統其綱，左右叅政、叅議以分庶務，凡六職焉。然一方生民之休戚，部属政治之得失，懸於是司。上自天子徳澤之所覃流，惟庶職是承，以及政化之所敷布，惟庶職是宣。職是官者，任寔重而責匪輕，可不慎哉！
洪武辛酉，天兵下雲南，遂有其地。尋命元戎黔寧昭靖王沐公以留镇馬，廼郡邑其土，板圖其民，由是設雲南等處承宣布政使司以統制之。自是司有官以來，聞前哲者，莫渭北張公紞𠰥也。故凡土地之貢賦，法令之格條，記神之壇祠，公署之廨宇，與夫上下典儀，公𥝠程度，一一咸具𣅜公所規定。觀其公廨記，有曰徳，曰威，曰廉，曰信，𠔥是四者，事不㝎，人不安，吾不信也。誠哉是言歟！苟背四者而㓕裂之，欲其事定而人安，其可得乎？
履平以襪線之才，代匱是藩之三年，𥨸惟公廨既有記矣，列職紀無名氏，豈非缺典歟？爰購工伐石，刻先後執事之名氏於其上，寘之儀門宇下，以𡸁無極。區區忘其固陋，僣記其顛，非敢用規於同官與後来之君子，惟取前哲之格言，將以自鑒而敬其事云。
雲南都司題名記 柯暹〈雲南按察使〉
人寓形於兩間，而名不泯於千古，故君子疾没世而名不稱。唐人题進士名於鴈塔，宋人題諫官名於諫院，然亦未見其為不泯，而所以不泯者，則又在乎其人也。
雲南古荒服外，自元以前𢎯視之，天朝平定始視，猶中國而後進。而中國之首建都指揮使司，以安反側，于時掌司事者多勲戚，黔寧昭靖王亦𡮢與焉。惟王之季子武襄伯𡮢為都指揮，蒞事頗乆，䂓度宏遠，紀律嚴明，誠可典而可則。
正統戊辰，都指揮使曹政與一時同寅，𣅜其舊属，積勲累階，而得以聮衘継武，乃相與礱石題名，以昭柔方來，俾知所以作、所以繼之大觀。請余為記，未就而曹政去世，遂寖。景泰改元，令總兵都督沐公、叅將胡公適以輿論推舉，同蒞司事，始克詳定歴宦姓名，勒之貞石，徢以文見屬。
余惟天下古今之難全者，名也。名與實相湏，猶形影之相随，未有形端而影不正，形顛而影不亂者。譬如日月朗昭，不可名隂；風雪嚴凝，不可名暑也。名為智愚賢不肖，則父不得而𥝠其子，君不得而𥝠其臣，雖一人可𥝠，而天下之大不可𥝠；一時可幸，而千載之永不可幸也。昔人謂名為羙器，造物深忌之。天地問無完名，殊不思名本虚器，待其人實之。世之名忠、名誠、名能文武者，果有其實乎？居其職、行其責者，果𣅜當於理乎？苟有其實，名之完不完奚病？張睢陽、岳武穆雖不完於當時，而𣅜完於後世，其視完於當時而不完於後世者，其爲賢不肖何如？𠰥武襄之忠誠，文武恵愛，智謀固己，䇿勲盟府，當不假此題名而自耿光干古矣。二公以公論所推，同蒞厥司，曾不半年而見知九重，遂拜閫任，當亦不必假此題名而將嫓羙方來矣。
後之接武者，尚當一乃心，開誠布公，允蹈遐躅，俾今而後蒙被休澤。見其名而思之曰：某公忠，某公惠，某公智謀，畏威懐徳，乆益不忘。則庶乎題名之不爲無益矣。不然，至公所存，亦必有能名者，非余所知。
重脩五靈廟記
正統十一年丙寅，總兵黔國公沐斌嗣鎮雲南，謁諸神祠、五靈廟，䂓制傾隘，顧瞻弗寧，退而捐貲，命千戸梁鑑擴新之。經始於是年十月十三日，告成於眀年四月十八日。既亟且都，益彰靈祐，命暹識于石，昭示方來。
廟在城之通化街西，距城門百餘武。郡誌不著何神，亦不詳創始之由。相傳諸葛孔眀南征時立，名五龍。洪武十四年辛酉，天兵平雲南，廟毀。黔寧昭靖王時為西平侯，總師留鎮，尋以禱旱有感，攺為五靈。今所祀吴客三真君：清源沙道真君、崇寧至道眞君、碧山土主之神。𥡳之外傳，三真君者，唐、葛、周三僊，周厲王時三諫官也。嘗棄官逰吴，用神䇿為吳降楚，自以客匝辭遷，賞其得名，以是夫。崇寧即蜀漢關將軍雲長，宋真宗朝鹽池怪作顕靈㓕之清源，姓趙，諱昱，陏嘉州太守，年二十八，怒入冷源，斬蛟後𨼆去為神。碧山盖蜀瀷趙將軍子龍，意𡮢偕孔明南征，有功徳於此而崇祀，餘亦莫知其所以合祀之意。神六而廟名五龍、五靈，義必有在，未可強為之說，豈今所祀與舊有不同耶？
雲南地極邉，民雜諸𢎯，其事神也虔。自元以前，聲教未被，典籍無聞。廟既建手聲教，夫被之先誌，乃修于天朝文明之後，故不詳備。然自洪武子丑一新於嗣西平恵襄侯，宣徳乙卯再新於定逺忠敬王太傳偕弟都督公，七十年間，黔寧三世總兵者五，新廟者三，益宏而益麗。今之恊貲輸力，懽趍而樂施者，視昔尤加，故其功成之易易如此。殿庭門廡，為間若干，簷楹翬飛，丹碧煥爛，像容儼雅，繪甃畢華，逈然今昔之攺觀，益有以起敬焉。
聖王制祀載於經，法施於民，以死勤事，以勞定國，能禦大菑，能捍大患，之五者則𣅜祀之。神既靈于此邦，廟食已久，生前之法施、勤事、定國，疑無與此邦，以今天下多祀之。而此邦之民，水旱癘疫，𣅜其患菑之大者，頼神以寧，則祀之也亦冝。禮無不敬，而事神之際尤嚴，雖視之無形，聽之無聲，而體物如在之誠，當嚴乎一於理。一於理而與神明俱，則神之休澤不媚而自臻，而又施及方來為無窮。不然，則神之所司，亦不𠁊矣。詩曰：神之格思，不可度思，矧可射思。書以為世之事神者勸。
臨安府重新廟學記 曾鼎〈雲南布政司叅議〉
孔子之道，上承伏羲、神農、黄帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公之緒，六經之教，所以繼徃聖，𨳩來學，爲天地立心，為生民立命，故其道與天地相為悠久。自昔有天下國家者，𣅜尊師之，凡國都以至郡縣，莫不建學以崇其教。學必有廟，所以嚴釋奠之典，無非重其道也。
聖朝之有天下，於建學立廟之意，視前代有加。馬雖窮郷下邑，莫不有學，而學莫不有廟，禮樂之備，比𨺼三代矣。
臨安在滇南極邉之郡，而廟學之建，自洪武平定之𥘉，歳乆圯壊，弗稱國家所以化民成俗之意。正統八年春，知府徐文振視廟學之弗稱，慨然欲撤而新之，顧力有所未及，遂謀於郡僚衞師，相與捐俸購材，鳩工而重脩馬。明年，明倫堂、四齋、成廟及兩廡、㦸門、靈星門、泮池，皆以次而繕葺之，䂓模煥然一新。於是請為記，刻石以示方來。
於戯！聖人之道，在天下不可一日而建，父子、君臣、夫婦、長㓜、朋友之倫，人所共由，不以文武而有異，故雖在衞帥而尤知所重。馬矧為士子朝廷之所作養，而期其有以致用於時者乎？為師者以斯道為教，為弟子者以斯道為學，則不負聖朝建學之意，而聖人之道豈有不明也哉？為師弟子者，尚其勉之。
新建南垻閘記 陳文〈雲南右布政使〉
雲南，古滇國，其城瀕于滇池，乘髙而望之，則商山在其北，左金焉，右碧雞，支壠蛇蜒，相屬環抱，方數百里。其間逺村近落，良疇沃壞，彌望而不可極，惟窊其南而池浸焉。
南垻據池之上流，距城五里許，其源出東，此之屈償昧樣邵甸諸山，凢九十九泉，或㵒而流，或瀯而瀦，或激而波，或澮注而溪焉，或山夾而澗焉，浟焉，汨焉，會于盤龍江。
至松祀垻則岐爲二河，一由金馬之麓過春豋里，一由商山之麓過雲津橋，𣅜趨於滇。蒙叚氏時，過春登者，隄上多種黄花，名遶道金稜河。過雲津者，隄上多種白花，名縈城銀稜河。甞築土石爲二堰，於河之要䖏障其流以灌，由凢數十萬畒。元時雲南行省平章政事賽典赤復增脩之，民甚頼馬。今所謂南垻，即縈城銀稜河之所流也。然前此爲堰，不過興一時之利，而於經久之計則未聞也。
惟我皇明混一區宇，雲南恃逺弗庭。洪武壬咸，黔寧昭靖王時爲西平侯，奉命率師平之，留鎮其地，定以經制，昭以威信，厚以恵利，俾兵民並力於田畒，以耕以獲，不建其時。而南垻之脩，𡻕有恒後。後定邉伯繼領鎮事，思以弘黔寧之緒，謀造石閘以蓄洩其水，爲經久利。方儲材命工，值邉境多事，未就其志。
景泰癸酉，今總戎繼軒沐公廼圖成于叅賛思庵鄭公，議定而後會焉。時鎮守都知盬左監丞羅公、右盬丞黎公、布政司左布政使賈公、按察司按察使李公暨二豈同志，𣅜力相之。既而上其事於朝，亦不易其𥘉議，逎計舊儲之材，增以十倍，而凢富人之樂𦔳者，亦不拒之，仍擇將校之有智計者田凱、李振、郭進三人董其役。其條畫之出，用度之宜，則沐、鄭二公自主之。於是甃石爲閘，而扄以木，視水之小大而時其閉縱。又因其餘材，相閘之西爲廟，以祠神之主此閘者。其東爲亭，與廟相直，而春秋勸省耕穫，則休於其中。以景泰甲戌八月十有三日始役，而以明年三月一日卒事。其所用之工力，合之凢八萬二千九百有竒。既成，雲南之兵民無少長𣅜恱，曰：自今以始，田不病於旱潦，而吾農得以足食者，誠二公之賜也。願紀其事于石，置諸亭以傳悠久。二公𣅜不能止也，廼以記丐於余。
余謂沐公爲定邉之孫，黔寧之曾孫也。學兼文武，崇徳象賢，拜右軍都督同知，握征南將軍印以總戎事。鄭公以經綸之才，弘逹之識，㢘方公正之操，叅賛其事，累陞至僉都御史兼巡撫之寄，相濟同道，以綏靖此方。又能興歷代之遺利，以成累世欲爲之志，使兵民蒙恵於無窮，實君子之事也，烏可以不記。然余於是而知二公之所爲，當於古人中求之。昔晋羊叔子、杜元凱二子繼守襄陽，𣅜能脩政立事，以成晋業。宋歐陽文忠公稱其功名盖當世，而流風餘韻藹然被於江漢之間，至今人猶思之。盖思元凱以其功，叔子以其仁。二子所爲雖不同，然𣅜足以𡸁於不朽，此乃異時同道而得人心者也。今二公以道相濟，而同時出治余𥩈，以謂沐公以孝，鄭公以徳歟。盖善繼人之志者，孝之大；善成人之羙者，徳之推。行仁始於孝，立功本於徳，視古人奚逺哉？余雖歐陽公之郷人，而言不足以永二公之孝之徳，若羊、杜二子之功與仁者。盖雲南兵民少長之心，實欲紀以傳也，余豈得已哉？若天匠氏之良，富人之𦔳，亦君子所不棄，乃以其名氏列于碑隂云。
泰然堂記
泰然堂者，總戎征南將軍繼軒沐公燕休之所也。其堂在五華山浮圖精舎之東，後有真意𠅘，而前翼以兩廡，合而繚之以垣，署其門曰凈明院。直淨明而前，又别有所謂聚逺樓者，凢滇南之勝槩，一覽具在。
良辰暇曰：公與賔客者逰，馬必登聚逺而望，及倦而降，必即淨明，相率入真意，焚香傳茗留憇，少焉而後出燕于堂。時則花卉植而幽香發，竹𣗳列而繁隂滋，具樽爼之芳鮮，引絃歌而迭作，優游觴咏乎其間，於勢雨忘而泰然自得，此堂之所由名歟？余沗在賔容中，𥩈知公之所以泰然者，特寓於是，而良有以也。
公以文武之才，承開國之華勲，領專征之重寄，而滇南之安危係焉。苟竒歉之歳相仍，而兵民有愁歎之聲；負固之夷不貢，而朝廷有西南之憂。公將焦思殫力，以圖康和之不暇，亦豈暇於是哉？今幸歳豐人樂，境內無事，逺𢎯效順，不煩征兵，𠋣汪克副於上，仰頼益勒於下，由是散煩襟於幽勝之地，樂間暇於治安之餘，以成其所謂泰然者，固其宜也。記曰：一張一弛，文武之道。余請為公誦之，俾一時同遊之賔客，他日去此，俛而思其說馬，而後知公之難遇也。若夫妻章養心之功，以謂天君泰然，百體從令者，廼公之素學文，無待於余言矣。
新建雲南貢院記
貢院之設，為取士也。士之育于學校，于山林，藝成而道明。故當賔與之歳，應科目而來者，率於此焉群試之。其試之之法，我朝斟酌歷代已行者而折衷之，誠為至當，無非杜倖進而欲得真材以為世用也。士由此而出，履內外之任，列百官之中，以展其藝，以行其道，而措斯世於隆平，則是院之設，其所係不輕而重也較然矣。故中州之地，莫不有之。
雲南逺在中州外，而被化最後。曩者士𩔖之育，苟具名數，而於藝與道盖漠如也。及漸摩作興，而例之以科目，積之以歳久，又合貴州之士同試而𠫵取之，於是趨向日篤，翕然同風，與中州齒。然猫未有貢院，每郡學或公館以行其事，而凡百執事之所𣅜遷就，以寓所謂斟酌至當之法，未免流於䟽闊，安望其能致倖進之悉杜，而取材一一得其真耶？
景泰四年春，今廵撫雲南叅賛軍務都憲錢塘鄭公始議立貢院，公之言曰：國家得士，實出於此。今歲之秋，又當大比，奚可因循故事而廢此興作乎？總戎征南沐公從而善之，曰：時哉！討謨弗可緩矣。于時左布政使邯鄲賈公、按察使耒陽李公暨一二同志相與敬承，曰：此當先之急務，願成其議。明日，廼従都憲公相城中長春觀之傍，得故址，平衍而亢𤕤，僉曰：宜此。遂定基焉。文明曰：廼計在官之材用爲之，而董治之者必擇其艮。一時聞者莫不樂於趨事，故材不賦而充，用不増而羡，工不發而集，未朞再月而告成馬。
其成也，為屋若干區，中為至公之堂，其曰受卷、曰彌封、曰謄録、曰對讀，凡四所，附以厨庫，而翼于堂之兩廡。堂之後有校文之房，眀窓净几，品列為三，相去堂僅二歩許，而間以垣扉。有事之際，則嚴别內外而扃錀之。堂之前有論秀之門，亦𠰥堂然，虚其中可以坐佇，乃敞其外地以為試場，而蔽以重屋之門，命伺察者居其上，以探場中之弊。又其外則繚以崇垣，而總以正門，題之曰貢院。是秋郷試，得士五十有五人。盖自𨳩科以來，未有𠰥此之盛者。
噫！都憲公倡以一言，而變因循，就功效，如此其周且速，何耶？公之為政，崇大體，急先務，主以公正，用以平恕，而通乎上下之情，故言出惟行，倡無不和，將加以天下之重務，而咸望其成也，况一方之重者乎？余備員藩司，與聞其議，而幸覩其成，謹書其經始落成之本末，勒諸石，以立於論秀之門，俾此方用世之士有所考見而歸徳馬。若夫董治之良，實公所命，亦𣅜以其職任名氏列于碑隂云。
存仁齋記
梅濡，滇之良醫也。其先由眉州徃任姑孰醫學官，坐累謫僑于滇，世脩其業而服儒行。至濡而行益篤，業益精，其活人且衆。故今都憲錢塘鄭公名其藏脩之所曰存仁齋，而以記属余。
噫！此不忍人之勸耶？公當巡撫叅賛之寄，以滇之安危爲已任，顧諟軍民之命，不啻一家之重。凢已力可爲以遂其生者，既無所不用其情矣。不幸有疾病夭扎之不可為者，而又得一濡以活之，奚容𨼆其良而不張？不張則無以示勸，此存仁之名所由以命也。
矧余始至滇藩，即獲識濡，知其良者三年于兹，其察證投劑，靡不曲當，人𣅜信之，而請於其門者踵相接也。濡徃視必周，不以貴富賤貧爲勤怠，遇有急患，雖風雨暮夜不敢後，愈見喜動顔色，未𡮢計其報波。不能報者，或再請而赴之，益先汲汲焉，惟恐有一之或遺。濡之心真知所謂存仁者耶？都憲公命名之意固有在矣，於記何𨐲？
夫仁乃天地生物之心，而人得以生者仁。之存不存，人道之得䘮，國家之理亂繫焉，豈徒醫之良否所由判哉？然人之布徳施恵，敕災拯患，賙窮恤乏，以濟人利物者，𣅜仁之發也。所發必本於所存，其存也深而厚，則其發也不以俗移，不以勢屈，不以利撓，而所及不自知其逺且愽矣。世之業醫而稱為良者，非不多也，徃徃挾其藝以規貲，其赴人之患，則炎而附，寒而棄，甚者或一徃視而不獲速報者，輙奮怒而詬仇之。其於濟利之仁，漠不知其大㮣，况能有所存乎？故惟知之而後能存，存之而後能發。濡之所發，其真知而存之者耶？使凡滇之為醫者𣅜濡焉，則仁之存不存，固無待於記矣。豈惟醫哉？使凡百職事之在滇者𣅜存乎仁馬，則濡之齋名，其命不命亦未可知矣。今既命之，而又属余記之，信乎其為不忍人之勸也。余以濡篤於儒行，故以是告之，且并申都憲公之意，以告于滇之百執事，庶㡬其有勸乎？
碑
定逺忠敬王廟碑 王直
古之人臣有大勲勞於國者，生則䟽爵以貴之，於其終也，則必有廟祀之禮焉，所以崇徳而報功也。然非子孫之賢，而能備其制、成其禮者，盖鮮矣。我國家之臣之有大勲者，鳳陽沐氏其一也。沐氏之先曰黔寧昭靖王，早受太祖髙皇帝罔極之恩，長而奉命征伐，功烈赫然，著在西土，於是封西平侯，作鎮雲南。既薨，而進王爵，享廟食。長子春嗣侯，薨而王繼之。
王諱晟，字景茂，器宇宏深，性質巖重，自少聦悟過人，慱通諸書，喜怒不形，物我無間。皇帝甚重之，命為後軍都督僉事，益祗勤不懈，加授特進榮禄大夫、左都督，俾襲侯封，仍殿南服。
王念𢎯性無常，先王戡定之不易，必有以大鎮撫之，然後能讋㐲其心，而各有寧宇。先是，諸𢎯逐麓川宣慰，而分㩀其地，乃請發兵討定焉。正其封域而疆理之，置木邦、孟飬、孟定三府，鎮沅、威逺二州，干崖、潞江、灣甸、大候、者羅五長官司，徴其貢賦，有常數。又置騰衝千戸所於潞江之西以臨之，而諸𢎯莫敢不服。
太宗文皇帝即位之𥘉八百，蠻酋出㓂，掠為邉患。王曰：是不可不治，不治則將愈肆。即以聞，且發兵問罪，而自率衆繼進。及蒙自縣蠻聞王来，𣅜退走，王督兵窮追，獲其酋，戮以狥。上嘉其勇决，賜白金降，壐書勞勉。
安南叛，朝命征𢎯捋軍率師討之，而以征𢎯副將軍印授王為左副，俾率雲南、四川諸軍，分道而進。王經野蒲伐山通道，先驅入安南，奪猛烈棚華關隘，築堡駐師以造舟。分遣諸將出宣光江口，奪澳沕寺沙，舁舟夜出洮水，引兵泝流，鏖戰富良江，自旦逹暮，賊困，稍引卻。明旦，將復戰，王下令曰：天兵伐叛，當出萬全命。盡括軍中舟，聮為浮梁以濟師，與大軍會合，攻多邦城柵，破之。遂擣東西都及盤灘、困牧、嚕江、仙侣等處，所至如破竹，賊不能支，遂潰。㓂首黎季父子窮蹙，挈家属走海上。於是將佐𣅜集，督率諸軍，追至日南州竒羅海口，悉就擒，械送京師。安南平，得郡四十八，縣百八十六，戸三百十二萬五千九百，他物不可勝計。還朝，上以王功多，賜號顯忠輔運推誠宣力武臣，特進榮禄大夫、右柱國，封黔國公，食禄三千石，賜誥劵，王帶金幣，命子孫世襲。既大宴，上親製詩寵之。還鎮。
是冬，安南復叛，推陳季擴為首，阮帥、鄧容副之，上獨命王為征𢎯將軍，以兵徃伐。師入其地，季擴等懼遁。又安海島，王追至占城境上，擒送京師誅之。
既還，富州蠻酋頑不供賦者累年，有司亦請以命王，王左右𣅜曰：此易與，爾以兵急攻𢎯其地可也。王曰：威服不如徳服，使人以禍福諭之。蠻感恱，即遣子謝罪京師，而盡輸逋賦，蠻中怗然。
仁宗皇帝嗣位，以王勲戚之賢而乆勞于外，召至京師，命兼太傳待之禮，益𨺼佩以征南將軍印，遣還。王頓首辭讓，上曰：朕託卿鎮静一方，此豈為卿重哉？宣宗皇帝及太上皇繼統，所以褒錫𣅜特厚。
正統𥘉會川黎溪及馬龍他郎甸諸蠻相繼作亂，王𣅜命弟都督昻徃平之。及麓川思任發反，侵掠騰衝南甸，諭之不下，事聞，命王率兵致討。師至潞江，王諭諸將曰：兵以謀勝，今逼瘴月，豈用武之時？然衆已集，𠰥賊畏威服罪，則當為請命於朝。復論之不従，王乃命弟昻及都督方政以兵進，然尤以敬慎為戒。王整兵未發，政等夜渡江破賊柵，斬首三千餘級，政乗勝獨進，遇伏力戰死。時春巳半，王慮瘴發非利，遂旋師，將駐金齒，會有勑令還鎮息兵，俟時而動。至楚雄疾作，勢且甚，謂弟昻曰：吾父子兄弟受朝廷恩大矣，吾不能報，爾素忠謹，其勉率子孫篤盡臣道，以無負國家。又曰：逆賊逋誅而偏將不返，吾甚恨之，爾母忘此㓂。言訖而逝。
王文武忠孝，克纉先王令緒，而在鎮既乆，敷布天子仁義之澤，以綏靖一方。凡其言行施於父子兄弟賔友僚佐之間，未甞違乎道徳。𨺼位重，好賢容衆，記人之善，忘人之過，蠻𢎯干法，不忍加誅，諄諄誨諭，能攺即止。𠰥用兵行師，非遇有罪，不輕戮一人，信賞必罰，威行恵施，是以將士用命，所向有㓛。至於講武事，修戎噐，理屯田，治城戍，勤恤民𨼆，興利去害，建學立師，以教導其人，使歸於善。尤孳子不倦，公事之暇，手不釋卷，進退從容，有典有則，凛然仁人君子之風，盖所謂恱禮樂而敦詩書者也。至是薨，人無貴賤愚良，莫不哀慕。正統四年三月十八日也，享年七十有二。
訃聞，上震悼罷朝，恩恤尤厚，追封㝎逺王，謚忠敬，而命子斌襲封黔國公，弟都督昻總其軍。昻薨，斌仍出鎮雲南，請于朝曰：先臣紹臣大父餘烈，受爵命，膺綏靖之寄，效征伐之勞，思竭力成功，以報殊遇，而未克如志。今蒙追錫王爵，加以羙謚，寔與臣先大父同此莫大之恩也。臣願如先大父立廟供祀享，以彰上賜，而畢臣志。詔曰：可。於是作廟於昭靖廟旁，制度儀觀之盛，足以𦤺其孝經。始於景泰元年八月𥘉三曰，而以景泰二年十月十五日訖工。
既備物行禮而告諸廟矣，將勒文以紀其成，而黔國謝世。上念沐氏世勲，且有世澤於雲南，而黔國子㓜，以今都督璘賢，可以任繼述，詔佩征南印，仍總諸軍鎮兹土。盖都督昻之孫，王之從孫，黔國從子也。深惟廟碑未建，何以彰王之功徳，而成黔國之志。乃因金齒儒學教授余榖來京師，屬予文子。惟聖王之制廟祀，以報功徳之臣，盖欲與國咸伏，厚之至也。王之令徳豐功，世濟其羙，廟而祀之，盖宜矣。國家有億萬年太平之慶，王亦享無窮之祀，奚可無文以著不朽。故為序次其事，而系以銘，俾刻焉。銘曰：
天佑聖眀，篤生賢輔。四征不庭，混一海宇。遂開雲南，昭靖之功。師武用宣，以啓王封。世臣大家，譽壘赫奕。忠敬繼之，克纉戎績。第彼炎荒，瘴癘之漚。近恱逺懐，罔有不孚。太宗烈烈，南交致伐。風行草偃，左將之傑。乃執其渠，至于海隅。再涉鯨波，以訖天誅。夙夜匪躬，用熈帝載。位與時升，業以久大。
髙牙巨纛，作鎮兹邦。山川邈遐，千里相望。皇闡大猷，綸命時至。恩綏撫摩，惟一其視。乃寢干戈，乃正典常。以此仁愛，馴彼暴強。蠻或不恭，敢肆無道。緩其獮薙，恢我文告。饑則有食，寒則有衣。是孰使然，敷政具宜。相維先世，匹休儷羙。仁義忠孝，𠃔作臣軔。
何天弗遺，亟殞捋星。哀此下人，雨涕曷勝。當宁悼嗟，追錫顯爵。加以羙謚，先王是𠰥。作廟巍巍，昭靖焉依。命服煒煌，穆穆令儀。春叚秋髙，以享以祀。皷鐘既設，復有牢醴。王之格斯，子孫之思。亦軫民艱，降福孔怡。麗牲之碑，礱彼貞石。載徳有文，垂耀無極。蟠螭在顛，穹龜負之。後百千年，永永弗隳。
題
題太華山佛嚴禪寺 黔寧王
山川鍾秀，有其地則有其人。或繁華為城市焉，或清絶為寺宇馬。居城市者固當有徳以化俗，處寺宇者尤當有徳以興教。能如是，則可以享其楅而稱其地矣。
滇池之上，突然而高，蔚然而秀者，碧雞山也。山之肘腋有寺曰太華，乃雲南竒特之境。居者有其樂，逰者愛其勝。然而居之逰之必有其道，豈可視為玩好之區，放𨓜嬉戯而巳哉！今之人得以飽暖無事相從於此者，盖𣅜聖朝太平之餘澤。况居此地，享此樂，則思所以報之者，亦曰興其教，化其俗，其以不忘四恩之重而已。佛道以戒律為始，誠能念念在此，篤守力行，則不滛、不殺、不盗、不貪如鷄、不嗔如蛇、不癡如豕，雖未成佛，固亦佛之徒也。俾逰觀者因山林樓閣之勝，而覩端嚴慈善之儀，而起去惡遷善之心，則為士者庶知盡忠，為農者庶知務本，工不巧偽，啇不奸欺，遵國法而叙人倫，君臣、父子、夫婦、長㓜各得其分，是即有徳之士為山林主，可謂人境俱勝矣。
來逰之衆，賦詩滿𨐧，各言情景之壮，雖亦有感於人，而其詞婉媚，或有弗能曉者，故今直以實言告之，庶觀者之有儆也。
傳
百𢎯傳 李思聰〈任行人〉
百𢎯，即麓川平緬也。地在雲南之西南，東接景東府，東南接車里，南至八伯媳婦，西南至緬國，西連戞里，西北連西天古剌，北接西畨，東北接氷昌。
其種𩔖有大百𢎯、小百𢎯，又有蒲人、阿昌、縹人、古刺哈剌、緬人、結𬅿哈、杜怒人等名。以其諸𢎯雜處，故曰百𢎯。今百字或作伯僰𣅜，非也。
自漢以来，於中國或服或叛，各有土豪主之，不相統攝。元祖自西畨入大理，平雲南，遣將招降其酋長，遂分三十六路、四十八甸𣅜，設土官管轄，以大理、金齒都元帥府總之。事有所督，則委官以徃，冬去春回。至正戊子，麓川路土官思可發數有事於鄰境，諸路以狀聞，乃命搭失把都魯為帥討之，不克而旋，遂乘勝併吞諸路而有之。乃罷土官，以各甸賞有刀者。然懼再舉伐之，於是遣其子滿散入朝，以输情欵，寢而不問。雖納貢賦，奉正朔，而服食噐用之𩔖𣅜踰制度，元不能制。百𢎯之強始於此。
思可發卒，子昭併發代為宣撫。八年，傳其子䑓扁。一年，昭併發之弟昭肖發殺䑓扁而自立，踰年而盗殺之。其弟思瓦發代立。壬戍冬，其部属荅魯方、刀斯郎、刀潑郎等殺思瓦發而立其姪，即滿散之子思倫發也。
洪武辛酉，天兵南下，猶負固未服。總兵官西平侯沐英遣部挍郭均美征復招徠，於是不煩兵而納欵內附。朝廷推懐柔之恩，乃授思倫發為麓川平緬等䖏軍民宣慰使司宣慰。
洪武丙寅，復宼景東。明年，部屬刀斯郎復犯定邉縣。上命西平侯總兵討之，𢎯兵大潰，獲刀斯郎而梟其首。始懼天朝之威而心服矣。
上用覊縻之法，不加約束，聽其自為聲教，故官制禮樂之属，𣅜與中國不侔。其下稱宣慰曰昭，猶中國稱主人也。其官属叨孟、昭録、昭綱之𩔖，總率有差。叨孟總統政事，兼領軍民，多者總十數萬人，少者不下數萬。昭録亦萬餘人，賞罰𣅜任其意。昭綱千人，昭百百人，昭哈斯五十人，昭准十餘人，𣅜叨孟所属也。又有昭録令，遇有調遣，則統數千人以行。其近侍名立者，亦領人戸數百𣅜，聽其使令，食其所賦，取之無制，用之無節。
上下僣奢，雖㣲名簿職，輙繋鈒花金銀寳帶，官民𣅜周笋殻為㡌。以金玉等寳為髙頂，如寳塔狀，上懸小金鈴，遍揷翠花翎毛之𩔖。後𡸁紅纓貴者，衣用紵絲綾錦，以金花金鈿飾之，出入或象或馬，從者塞𡍼，俗以坐象為貴，以銀鏡十數為絡，銀鈴銀釘為缘，鞍三靣，以鐡為闌，𣾰以丹，藉以重䄄，懸以銅鈴，鞍後奴一人，銅㡌花裳，執長鈎為疾徐之節，招揺於道，自以為貴。
其相見有合掌之拜、屈膝之跪，而無端肅拱揖之禮，長於已者則跪之，有所言則叩頭受之，雖貴為把事，叨孟見宣慰，莫敢仰視，凢有問對，則𦡀行以前三歩一拜，退亦如之，賤見貴，少見長，𣅜然侍貫人之側，或過其前，必躬身而趨。筵宴則貴人上坐，僚属厮役列坐於下，有客十人，則令十人舉杯，人行一客之酒，酒𥘉行樂作，一人大呼一聲，衆人和之，如此者三，既就座，先進飯，次具醪饌有差，食不用筯，每客一卒跪座側，持水瓶，食畢則盥恱。凢物必祭而後食之。
樂有三，曰百𢎯樂、緬樂、車里樂。百𢎯樂者，學漢人所作筝、笛、胡琴、響琖之𩔖，而歌中國之曲。緬樂者，緬人所作排簫、琵琶之𩔖，作則衆𣅜拍手而舞。車里樂者，車里人所作以羊皮為三五長皷，以乎拍之，間以銅鐃、銅皷、拍板，與中國僧道之樂無異。其郷村飲宴，則撃大皷，吹蘆笙、舞牌為樂。
無中國文字，小事則刻竹木為契，大事則書緬字為檄，無文案可𥡴，無城池可守，惟因髙山為砦而已，無倉廪之積，無租賦之輸，每年於秋冬收成後，遣親信徃各甸計房屋，徴金銀，謂之取差發。每房一間，輸銀一兩或二三兩。承行者象、馬、從人，動以千百計，恣其所用，而後輸於公家。刑名無律可守，不施鞭朴，犯輕者罰，重者殺之。或縛而置之水中，非重刑不係累。
軍民無定籍，聚則為軍，散則為民。每三人或五人充軍，一名正軍，謂之昔剌，猶中國言壯士也。昔刺持兵噐，餘則負荷以供所需。故軍三十萬，則戰者不滿十萬。師行無紀律，先後進退不一。𠋣象為聲勢，每戰則用䋲索自縛於象上，悍而無謀。軍噐少，弓箭多。長牌為弩，以革為盔，銅鐡雜革為甲。勝則驕惰争功，負則兆竄山谷。
驛路無郵𠅘，一里、半里許構一小草樓，五人坐守，雖逺千里，報在旦夕。
公廨與民居無異，雖宣慰府亦樓房數十而已。制甚鄙猥，以草覆之，無陶瓦之設。頭目小民𣅜，以竹為樓，如兒戯狀，噐皿醜㑁尤甚。無水桶、木甑、水益之𩔖，惟陶冶之噐是用。其宣慰用金銀、坡璃、琉璃等噐，其下亦以金銀為之。
凢一頭目出行，則象、馬、兵戈及床櫈、器皿、僕、財寳之𩔖皆隨以行，動輙數百人，隨處宴樂，小民苦之。
其俗男貴女賤，雖小民視其妻如奴僕，耕織、貿易、差徭之𩔖皆係之。非疾病，雖老不得少息。凢生子，貴者以水浴於家，賤者則浴於河。三日後，以子授其夫，耕織自𠰥。頭曰：有妻百數，婢亦數百人，少者不下數十，雖庶民亦有十數。妻者無妻妾之分，無嫉妬之嫌。
男子𣅜衣長𥘎，寛𥜗而無裙。官民𣅜髠首黥足，有不髠者則酋長殺之，不黥足者則衆𣅜嗤之曰：婦人也，非百𢎯種𩔖也。婦人則綰獨髻於腦後，以白布褁之，不施脂粉，身穿窄䄂白布𥘎皂布桶裙，白行躔跣足。貴者以錦繡為桶裙。其制作甚陋。
有夫而姦盗則殺之，不重處女。其通媒匹配者，其罕。年未笄，聽與弱冠男子通而相得者，約為夫婦。未婚，輙引至男家，姑親為之濯足，數曰：送至公母家，方用媒妁。以羊酒財帛之𩔖為禮而娶之。
凡子弟有職名，則父兄跪拜受之。自𠰥父母亡，不用僧、道𥙊，則用婦人祝於屍前。諸親戚隣人各持酒物於䘮家，聚少年百數人，飲酒作樂，歌舞達旦，謂之娱屍。婦人群聚，撃碓杵爲戯，數日而後葬。葬則親者一人持火及刀前導，送至葬所，以板數片如馬槽之状瘞之。其人平生所用器皿、盔甲、戈盾之𩔖，壊之以懸於墓側而自去，後絶無𥙊掃之禮也。又有死三日之後，命女巫刴生祭送，謂遣之逺去，不使復還家也。民家無祀先奉佛者。
小百𢎯風俗頗同。
淪人，青紅布裏，頭頂以青緑小珠貫而繋之，多者爲貴，無則為賤也。下穿花禈，身掛花套長衣，膝下繫黒藤數遭。婦人绾髻於腦後，項帶青緑珠，以花布圍腰為裙，上繋海肥帶十數圍，以莎羅布繋肩上為盛服，赤脚而行，渉水登山，其疾如飛。
阿昌，《雲南誌》作峩昌蠻署。男子衣帽𩔖百𢎯，但不髠首黥足，及語言為異。婦人以花布繫脤為裙，青花行纒，餘與蒲婦同。
哈刺，男女色如漆黒，男子以花布為套衣。亦有百𢎯柱飾者，婦人𩔖阿昌以紅黑藤繫腰數十圍。
古刺，男女色黑尤甚，男子衣服粧飾𩔖哈刺，以白布為套衣，婦人如羅羅之状。
缥人，男子衣服皆類百𢎯，婦人以白布褁頭，衣短𥘎，露其腹，以紅藤纒之。莎羅布為侰，兩接，上短下長，男女同耕。
緬人，色黑𩔖哈刺，男子以白布褁頭，衣白布大䄂𥘎，腰纏，以布為䘨，貴者布長二丈餘，賤者不盈丈。婦人𩔖阿昌但以白布褁頭，而披花布為衣也。
哈杜，稍𩔖哈剌。
怒人，頗𩔖阿昌。
蒲人、阿昌、哈刺、哈杜、怒人。𣅜居山巔，種苦蕎為食，餘則居平地或水邉也。言語皆不相通。 又有結𣆟者，以象牙為大環，從耳尖穿至頦車，以紅花布一尺許褁頭，而𡸁帶於後衣，半身𥘎而𥘵其右肩，婦人則未詳也。
戞里境上諸𢎯，風俗雖異，然習百𢎯所為者多。
𢎯人無隂陽醫卜僧道之流，事無大小。𣅜以鷄骨占凶吉，無推歩日月星辰躔次之書，不知四時節序，惟望月之出沒以測時候。人病則命師巫於路傍𥙊鬼而已。
地多平川，土沃人繁，村有巨者，戸以千百計，然民不勤於務本，不用牛畊，惟婦人用钁鋤之，故不能盡地利。春夏多雨而秋冬多晴，夏濕𤍠，尤甚。冬月常如中國仲春，晝暖，夜稍寒，素無霜雪，春秋煙瘴居多。人病單熱者必至不起，𠰥寒熱交作，成瘡而可愈。
草木禽獸𣅜有異者，有草小穂而尖，實地方二三尺許，穂自結為一衣，染之湏㬰至身，有此草䖏，烟瘴居多。路傍大木多二榦並生，髙三五𠀋許，結為連理，鷄鳴無時，目更深，鳴至徹曉，牝鷄亦然。魚有鮎魚頭而鯉魚身者，牛有水牛頭而黄牛身者，又有牛峯如駝者。
市有滇池一畝許，水沸如湯，人不敢近，饑者多以生囱投池，煑而食之。
物之珎者，犀、象、孔雀、鱗蛇、雲母、珮珀。𣅜産其属境。
自金齒過蒲縹，將至怒江，有屋牀山，乃雲南百𢎯界限也。髙山夾菁，地險路狹，馬不可並行。過是山三里許，即怒江，渡江即百𢎯地也。㳂河下数十里，上髙黎共山，即今之通衢也。髙黎共山路亦頗險，上二十里，下一陡澗，復上三十里至山巔𢎯，人立柵為砦。過砦復下四十里許，平地即養列驛，乃麓川江上流，過此則無險隘之地矣。一路従怒江西上二日程至騰衝府，七日許到麓川。一路従雲南縣白崖過景東，従木通甸至灣甸，渡河入芒帀，約十日程到麓川。自怒江上流蒙來渡至景束。㳂河小渡十数䖏𣅜，可入境也。