魏抚军司马杨衒之撰
范祥雍校注
城西
冲觉寺，太傅清河王怿舍宅所立也，在西明门外一里御道北。
怿亲王之中最有名行，世宗爱之，特隆诸弟。延昌四年，世宗崩，怿与高阳王雍、广平王怀并受遗诏，辅翼孝明。时帝始年六岁，太后代摠万几，以怿明德茂亲，体道居正，事无大小，多谘询之。是以熙平、神龟之际，势倾人主，第宅丰大，踰於高阳。西北有楼，出凌云台，俯临朝市，目极京师，古诗所谓：「西北有高楼，上与浮云齐」者也。楼下有儒林馆、退（延）宾堂，【校】(按元河南志三退作延。考下文云：「怿爱宾客，重文藻，海内才了，莫不辐辏。」则延字义长，河南志当是。各本皆误，今据正。)形制并如清暑殿，土山钓台，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本台作池。元河南志亦作池。)冠於当世。斜峯入牖，曲沼环堂。树响飞嘤，堦丛花药。怿爱宾客，重文藻，海内才子，莫不辐辏。府僚臣佐，并选隽俊。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本俊作民。)至於清晨明【校】(吴琯本、汉魏本明作美。真意堂本明下有美字。)景，骋望南【校】(吴琯本、汉魏本南作祖。)台，珍羞具设，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本羞作奇。)琴笙并奏，芳醴盈罍，佳【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本佳作嘉。)宾满席，使梁王愧兔园(吴琯本、汉魏本、真意堂本园作苑。)之游，陈思慙雀台之燕。【校】(吴琯本、汉魏本燕作讌，同。)正光初，元乂【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本乂作义，绿君亭本作义。按如隐本他处亦作义。)秉权，闭太后於後宫，薨怿於下省。孝昌元年，太子（后）【校】(各本子作后。吴集证云：「子当从各本作后。」今正。)还摠万机，追赠怿太子太师太（大）【校】(各本皆作大，今据正。)将军都督中外诸军事，假黄钺、给九旒、鸾辂、黄屋左纛、轀輬车、前後部羽葆鼓吹、虎贲班剑百人、挽歌二部，葬礼依晋安平王孚故事，諡曰文献。图怿像於建始殿。拔清河国【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本国下有郎中二字。吴集证云：「案魏书百官志有侯伯国郎中令，何本殆据之以增此也。」)令韩子熙为黄门侍郎。从（徙）【校】(各本从作徙。吴集证云：「从当从各本作徙。」今正。)王国三【校】(吴琯本、汉魏本无三字。)卿为执戟者，近代所无也。为文献追福，建五层浮图一所，工作与瑶光寺相似也。
宣忠寺，侍中司州牧城阳王【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本王下有徽字。说郛四亦有。)所立也，在西阳门外一里御道南。永康（安）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本康作安。元河南志三亦作安。後魏无永康年号，显误，下文亦作永安，今正。)中，北海入洛，庄帝北巡，自余诸王，各怀二望，惟徽独从庄帝至长子城。大兵阻河，雌雄【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本雌雄作「雄雌」。)未决，徽愿入洛阳舍宅为寺。及北海败散，国道重晖，遂舍宅焉。
永安末，庄帝谋煞【校】(各本煞作杀，同。)尔朱荣，恐事不果，请【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本请作谋。)计於徽，徽曰：「以生太子为辞，荣必入朝，因以毙之。」庄帝曰：「后怀孕於（未）【校】(吴琯本、真意堂本於字空格。汉魏本、唐鈎沈本、张合校本作未，今从之。)十月，今始九月，可尔已【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本已作以，同。)不？」徽曰：「妇生产子，【校】(吴琯本、汉魏本作「妇人生产」。绿君亭本、真意堂本作「妇人产子」。)有延月者，有少月者，不足为怪。」帝纳其谋，遂唱生太子，遣徽特（驰诏）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本特作「驰诏」二字。绿君亭本注云：「一本作持诏。」按通监一百五十四云：「遣徽驰骑至荣第告之。」则作驰为是。驰以声近譌为持，又以形近譌为特。今从吴琯本正。)至太原王第，告云：「皇储诞育。」值荣与上党王天穆博戏，徽脱荣帽，懽舞盘旋。徽素大度量，喜怒不形【校】(吴琯本、汉魏本形作盈。)於色。遶（兼）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本遶作兼。按通监作「兼殿内文武，传声趣之」。似以作兼为是，今从吴琯本正。)殿内外懽叫，荣遂信之，与穆并入朝。庄帝闻荣来，不觉失色。中书舍人温子升【校】(各本升作昇。)曰：「陛下色变。」帝连【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无连字。)索酒饮之，然後行事。荣、穆既诛，拜徽太师司马，余官如故，典统禁兵，偏被委任。及尔朱兆擒庄帝，徽投前洛阳令寇祖仁。祖仁【校】(吴琯本、汉魏本祖仁二字不重。按通监一百五十四重祖仁二字。)一门刺史，【校】(通监作「一门三刺史」。法苑珠林八十四怨苦篇引冤魂志作「祖仁父叔兄弟三人为刺史」。据此，疑门字下脱一三字。)皆是徽之将〈校〉，【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本将下有校字，此脱，今补。)少【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本少作以。)有旧恩，故往投之，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无故字。)祖仁谓子弟等曰：「时【校】(吴琯本、汉魏本时作始。按通监时作如。)闻尔朱兆募城阳王甚重，擒获者千户侯。今日富贵至矣！」遂斩送之。徽初投祖仁家，賷【校】(各本賷作齎，同。)金一百斤、马五十疋，祖仁利其财货，故行此事。所得金马，缌亲之内均分之，所谓「匹夫无罪，怀璧其罪。」信矣！【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本矣下有哉字。)兆得徽首，亦不勳赏祖仁。兆忽梦徽云：「我有黄【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无黄字。通监亦无黄字。)金二百斤、马一百疋，在祖仁家，卿可取之。」兆悟觉，即自思量「城阳禄位【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本禄位作「位望」。)隆重，未闻清贫，常自入其家采掠，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本掠作迹。)本无金银，此梦或真。」至晓，掩祖仁，徵其金马。祖仁谓人密告，望风款服，云：「实得金一百斤，马五十疋。」兆疑其藏隐，依梦徵之。祖仁诸房素有金三十斤，马五（三）十疋，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本五作三。按通监亦作三。珠林引冤魂志作「祖仁私敛戚属，得金三十斤，马三十疋。」则作三是也。今据正。)尽送致兆，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无致字。)犹不充【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本充作满。)数。兆乃发怒，捉祖仁，悬首高树，大石坠足，鞭捶之，以及於死。时人以为交报。杨衒之云：【校】(张合校本云作曰，当是写误。)「崇善之家，必有余庆，积祸【校】(绿君亭本、真意堂本祸作恶。)之门，殃所毕集。(吴琯本、汉魏本、真意堂本作「余殃所集」。)祖仁负恩反噬，贪货杀徽，徽即托梦增【校】(吴琯本、汉魏本增下有徽字。绿君亭本、真意堂本增下有徵字，徵即徽之误。)金马，假手於兆，还以毙之。使祖仁备经楚挞，穷其涂炭，虽魏侯【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本魏下有其字。)之笞田蚡，秦主之刺姚苌，以此论之，不能加也。」
宣忠寺东王典御寺，阉官《杨》王桃汤【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本皆无杨字。吴集证本云：「按魏书阉官传：王温字桃汤。杨字当从各本衍。」按说郛四亦无杨字，今据衍。)所立也。时阉官伽蓝皆为尼寺，唯桃汤所建【校】(吴琯本、汉魏本所建作独造。说郛亦作独造。)僧寺，世人称□〈之〉(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本空格皆作之。说郛亦作之，今补。)英雄。门有三层浮屠【校】(各本屠作图，下同。)一所，工踰昭义。【校】(本书卷一作「昭仪」。)宦者招提，最为入室。【校】(吴琯本、汉魏本入室作「人宝」。)至於六斋，常击鼓歌舞也。
白马寺，汉明帝所立也，佛【校】(太平御览六百五十八引佛下有教字。)入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。【校】(御览无三里二字。)帝梦金神【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本神作人。御览亦作人。)长丈六，项背【校】(吴琯本、汉魏本背作皆，当是形近而譌。御览背作佩。)日月光明，金神（胡人）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本金作胡。御览金神作「胡人」，今从正。)号曰佛。遣使向西域求之，乃得经【校】(御览经作金。)像焉。时【校】(御览时下有以字。)白马负〈经〉【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本负下有经字。御览、说郛四亦有经字。今据补。)而来，因以为名。明帝崩，起祗洹於陵上。自此从（以）【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本从作以。此当是以与从形近，因而致误，又写作从，今正。)後，百姓塚上，或作浮图焉。寺上经函至今【校】(御览无至今二字。)犹存。【校】(御览犹作常。)常烧香供养之，经函【校】(御览无此八字。)时放光明，耀【校】(御览耀作曜，同。)於堂宇，是以道俗礼敬之，如仰真容。浮屠【校】(各本屠作图，同。)前，柰林蒲萄【校】(太平御览九百七十二萄作桃，通。)异於余处，枝叶繁衍，子实甚大。柰林实重七斤，【校】(唐鈎沈云：「柰无重至七斤之理，下云白马甜榴，此疑当作榴。」按榴为柰属，故榴亦可称作柰。唐说似拘。)蒲萄实伟於枣，味并殊美，冠於中京。帝至熟时，常诣取之，或复赐宫人。宫人【校】(御览宫人二字不重。)得之，转饷亲戚，以为奇味，【校】(御览味作异。)得者不敢辄食，乃历数家。京师语曰：「白马甜榴，一实直牛。」
有沙门宝公者，不知何处【校】(太平御览六百五十五处作许。)人也。形貌丑【校】(御览丑作寝。太平广记九十一作寖。)陋，心机【校】(各本机作识。按御览、广记亦作识。)通达，过去未来，预覩三世。发言似【校】(吴琯本、汉魏本、无似字，空二格。)谶，不可【校】(御览、广记可下有得字。)解，事过之後，始验其实。胡太后闻之，【校】(御览、广记无闻之二字。)问以世事。宝公曰：【校】(广记无曰字。)「把粟与鷄呼【校】(御览、广记呼作唤。)朱朱。」时人莫之能【校】(广记无之能二字。)解。建义元年，后为尔朱荣所害，始验其言。时亦【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无亦字。广记亦无。)有洛阳【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无阳字。)人赵法和请占「早晚当有爵否？」【校】(吴琯本、汉魏本爵否作官爵。真意堂本爵上有官字。广记无否字。)宝公曰：「大竹箭，不须羽。东厢屋，急手作。」时【校】(广记时下有人字。)不晓其意。经十余日，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本十余日三字作「月余」二字。广记亦作「月余」。)法和父丧。【校】(广记丧作亡。)大竹〈箭〉者【校】(广记竹下有箭字，今据补。)〈苴〉杖；【校】(广纪杖上有苴字，今据补。)东厢屋者，倚庐。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本下有初字。按广记亦有。)造十二辰歌，终其言也。【校】(唐鈎沈云：「此段与前後文不属，未知当在何条下。」)
宝光寺，【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本宝光作「光宝」。说郛四亦作「光宝」。下同。)在西阳门外御道北。有三层浮图一所，以石为基，形制甚古，画工雕刻。隐士赵逸见而叹曰：「晋朝石塔寺，今为宝光寺【校】(真意堂本上作「宝光寺」，此作「光宝寺」。)也！」人问其故，逸曰：「晋朝三（四）十二寺【校】(按本书序云：「至晋永嘉惟有寺四十二所。」魏书释老志云：「晋世洛中佛图有四十二所矣。」皆作四十二，此三字当是四字之譌。今据正。)尽皆湮灭，唯【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本唯下有有字。)此寺独存。」指园中一处曰：「此是浴室，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本室作堂。)前五步，应有一井。」众僧掘之，果得屋及井焉。井虽填塞，砖口如初，浴堂下犹有石数十枚。当时园池（地）【校】(吴琯本、汉魏本池作地，是，今正。)平衍，果菜葱青，莫不叹息焉。园中有一海，号「咸池」。葭菼【校】(吴琯本、汉魏本菼作芙)被岸，菱荷覆水，青松翠竹，罗生其旁。【校】(吴琯本、汉魏本旁作傍，同。)京邑士子，至於良辰美日，休沐告归，徵友命朋，来游此寺。雷【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本雷作云。)车接轸，羽盖成阴。或置酒林泉，题诗花圃，折藕浮瓜，以为兴适。
普泰末，雍西（州）【校】(各本西作州，今正。)刺史陇西王尔朱天光揔士马於此寺。寺门无何都崩，天光见而恶之。其年，天光战败，斩於东市也。
法云寺，西域乌场国【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本场作阳。说郛四亦作阳。太平御览六百五十五作长。)胡沙门僧（昙）摩罗【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本僧作昙。御览、说郛亦作昙。按昙摩为梵名，此云法。西域僧徒多用昙摩或昙无命名者。此当作昙，今正。)所立也。在宝光【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本宝光作「光宝」。)寺西，隔墙并门。摩罗聪慧利根，学穷释氏，至中国，即晓魏言隶书，凡【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本凡下有所字。御览亦有所字。)闻见，无不通解，是以道俗贵贱，同归仰之，作祗洹《寺》【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无寺字，依文义当无，今据衍。)一所，工制【校】(照旷阁本制作制。)甚精。佛殿僧房，皆为胡饰，丹素【校】(绿君亭本素作青。)炫【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本炫作发。)彩，金玉【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本吴集证本玉作碧。)垂辉。摹写真容，似丈六之见鹿苑；神光壮丽，若金刚之在双林。伽蓝之内，花【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本花作珍。)果蔚茂，芳草蔓合，嘉木【校】(绿君亭本木作树。)被庭。京师【校】(御览师作都。)沙门好胡法者，皆就摩罗受【校】(御览受作授。)持之，戒行真苦，难可揄扬。秘呪神验，阎浮所无。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无下有也字。)呪枯树能生枝叶，呪人变为驴马，见之莫不忻【校】(御览忻作惊。)怖。西域所賷【校】(吴琯本、汉魏本、賷作卖。)舍利骨及佛牙经像皆在此寺。
寺北有侍中尚书令【校】(吴琯本、汉魏本无令字。)临淮王或宅。彧博通典籍，辨慧清恬，【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本恬作悟。)风仪详审，容止可观。至三元肇庆，万国齐珍，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本珍作臻。绿君亭本注云：「一作臻」。)金蝉【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本金蝉作「貂蝉」。)曜【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本曜作耀，同。)首，宝玉鸣腰，负荷执笏，逶迤复道。观者忘疲，莫不叹服。或性爱林泉，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本林泉作「山林」。)又重宾客。至於春风扇扬，【校】(吴琯本、汉魏本扬作柳，非。)花树如锦，晨食南馆，夜游後园。僚寀成羣，俊民满席，丝桐发响，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本吴集证本响作响，同。)羽觞流行，诗赋并陈，清言乍起。莫不饮【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本饮作领。)其玄奥，忘其褊郄【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本郄作恡。)焉。是以入彧室者谓登僊也。荆州秀才张裴裳【校】(吴琯本、汉魏本裳下有常字。按元河南志三张裴裳作张裴，裳字疑为常字之误。吴琯本之常字本为裳字傍之校文，乃误并入正文。)为五言，有清拔之句云：「异秋（林）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本秋作林。绿君亭本亦作林，注云：「一作秋」。按元河南志亦作林，当是，今正。)花共色，别树鸟同声。」或以蛟龙锦赐之，亦【校】(元河南志亦作次。)有得绯紬绯绫【校】(元河南志绯绫作「紫绫」。)者。唯河东裴子明为诗不工，罚酒一石。子明八日（斗）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本日作斗。绿君亭本作斗，注云：「一作日」。按元河南志亦作斗，据下文「譬之山涛」语考之，亦当作八斗。今正。)而醉眠，时人譬之山涛。及尔朱兆入京师，或为乱兵所害，朝野痛惜焉。
出西阳门外四里，御道南有洛阳大市，周回八里。市【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本市下有东字。绿君亭本注云：「一多一东字。」)南有皇女台，汉大将军梁冀所造，【校】(此文疑有讹误，说见上注。)犹高五丈【校】(吴琯本、汉魏本丈作尺。)余。景明中，比丘道恒立灵僊寺【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无寺字。)於其上。台西有河阳县台。中（东）【校】(按元河南志云：「侍中侯刚宅在河阳县台东。」据此，则中当是东字之误。今从之。)有侍中侯钊（刚）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本钊作刚。吴集证云：「考魏书当从各本作刚。」按元河南志亦作刚，今正。)宅。市西北有土山鱼池，亦冀之所造，即汉书所谓：「采土筑山，十里九坂，以象二崤」者。
市东【校】(唐鈎沈本东下有南字，不知所据，疑是误衍。)有通商、达货【校】(吴琯本、汉魏本达作逵。按元河南志作达，与此同，逵字当误。)二里。里内之人，尽皆工巧，屠贩为生，资财巨万。有刘宝者，最为富室。州郡都会之处，皆立一宅，【校】(元河南志宅下重宅字。)各养马一【校】(元河南志一作十，似是。)疋，至於盐粟贵贱，市价【校】(吴集证本价作贾。)高下，所在一例。舟车所通，足【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本足作人。)迹所履，莫不商贩焉。是以海内之货，咸萃其庭，产匹铜山，家藏金穴。宅宇踰制，楼观出云，车马服饰，拟於王者。
市南有调音、乐律【校】(吴琯本、汉魏本律作肆。元河南志亦作肆。)二里。里内之人，丝竹讴歌，天下妙伎【校】(元河南志伎作妓，同。)出焉。有田僧超者，善吹笳，能为壮士歌、项羽吟。征西将军崔延伯甚爱之。正光末，高平失据，虐【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本虐作虎。绿君亭本亦作虎，注云：「一作虐。」)吏充斥。贼帅万侯（俟）【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本侯作俟，是，今正。)丑奴寇暴泾、岐之间，朝廷为【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本为下有之字。)旰食，延伯总步骑五万讨之。延伯出师於洛阳城西张方桥，即汉之夕阳亭也。时公卿祖道，车骑成列。延伯危冠长剑，耀武於前，僧超吹壮士笛曲【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本笛下有歌字。元河南志作「壮士曲」。)於後，闻之【校】(张合校本无之字，当脱。)者懦夫成勇，剑客思奋。延伯胆略不羣，威名早【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本早作卓。)着，为国展力，二【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本二作三。)十余年，攻无全【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本全作牢。)城，战无横陈，是以朝廷倾心送之。延伯每临场（阵）(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本场作阵。元河南志亦作阵，今从之。)令【校】(吴琯本、汉魏本令上有常字。元河南志亦有。)僧超为壮士声，甲胄之士踊跃。【校】(元河南志踊跃上有「莫不」二字，疑当脱此二字，各本皆误。)〈延伯〉单马入阵【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本皆有延伯二字。按此叙延伯之勇，据下文可知。如无延伯二字，意义即含混不明，吴琯等本是也，今据补。)旁【校】(吴琯本、汉魏本旁作傍。)若无人，勇冠三军，威镇【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本镇作振。)戎竪，二年之间，献捷相继。丑奴募善射者射【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本射作中。)僧超，亡，延伯悲惜哀恸，左右谓「伯牙之失钟【校】(各本钟作锺，通。)子期，【校】(吴琯本、汉魏本无子字。)不能过也。」後延伯为流矢所中，卒於军中。於是五万之师，一时溃散。
市西有退酤、【校】(元河南志三退作延。)治觞二里。里内之人多酝【校】(张合校本酝作酿，疑是因下酿字而误。)酒为业。河东人刘白堕【校】(太平广记二百三十三堕下有者字。)善能【校】(广记能作於。)酿酒。季夏六月，【校】(广记此句作「六月中」。)时暑赫曦，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本曦作义。广记曦作刘，属下句读。)以甖贮酒，暴【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本暴作曝，同。广记亦作曝。)於日中，经一旬，其酒【校】(广记其酒作「酒味」。元河南志亦作「酒味」。)不动，饮之香美而醉，【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本而醉作「醉而」。广记及元河南志皆作「醉而」。)经月不醒。【校】(广记无经月二字。不下有易字。曾慥类说六作「饮者醉而不能醒」。元河南志亦无经月二字。)京师朝贵多出郡登藩，【校】(元河南志无多字。广记此句作「京师朝贵出郡者」。)远相饷馈，踰于千里，以其远至，【校】(广记此句作「以其可至远」。)号曰「鹤觞」。亦名【校】(吴集证本名作曰。)「骑驴酒」。永熙年【校】(广记、类说及元河南志无年字。)中，南青州【校】(广记、类说无南字。按北史鸿宾传作南青州，元河南志亦有南字，广记等误。)刺史毛鸿宾齎【校】(广记齎作带。)酒之蕃，【校】(吴琯本、汉魏本蕃作番。唐鈎沈本作藩，同。广记作任。元河南志作「齎酒赴州」。)逢路贼，【校】(吴琯本、汉魏本作「路逢劫贼」。真意堂本作「逢路刼贼」。广记作「路中夜逢劫盗」。类说作「逢盗劫酒」。)盗饮之即醉，【校】(广记即作皆。类说作「饮之皆醉」。)皆被【校】(广记皆被作「遂备」。)擒获，因【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本因下有此字。广记亦有。)复命【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本命作为。唐鈎沈本命下补为字。广记、类说及元河南志作名。)「擒奸酒。」【校】(元河南志擒作获。)游侠语曰：「不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。」
市北慈孝、奉终二里。【校】(元河南志慈孝作「孝慈」；奉终作「奉忠」。)里内之【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无之字。)人以卖棺椁为业，赁輀【校】(吴琯本、汉魏本、輀作轜。元河南志亦作轜。)车为事。有挽歌【校】(太平广记四百四十七歌下有者字。)孙岩，娶【校】(广记娶作取，同。)妻三年，【校】(广记下有妻字。)不脱衣而卧。岩因【校】(广记因作私。)怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛【校】(吴琯本、汉魏本毛上有三字。广记毛作尾。)长三尺，似野【校】(广记无野字。)狐尾。岩惧而出之。妻临去，【校】(广记临上有甫字。)将刀截岩发而走。隣人逐之，【校】(吴琯本、汉魏本逐作追。)变成【校】(广记成一作为。)狐，追之不得。其後，京邑被截发者一百三十余【校】(广记无余字。)人。初变【校】(广记变下有为字。)妇人，衣服靓妆，【校】(广记靓妆作「净粧」。)行路【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本行路作「行於道路」四字。广记亦作「行於道路」。)人见而悦近之，【校】(吴琯本、汉魏本无近字。真意堂本之下有者字。广记亦无。)皆被截发【校】(吴琯本、汉魏本作「近者被截发」。广记亦同。)当时有【校】(广记无有字。)妇人着彩衣者，人皆【校】(广记无皆字。)指为【校】(吴琯本、汉魏本为作其。)狐魅。熙平二年四月有此，至秋【校】(吴琯本、汉魏本此字在秋字上。)乃止。
别有准财、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多诸工商货殖之民，千金比屋，层楼□□〈对出〉，【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本空格作「对出」，今据补。)重门启扇，阁道交通，迭相临望。金银锦绣，奴婢缇衣，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本锦作缇。吴琯本、真意堂本缇字空格。汉魏本缇作裳。)五味八珍，仆隶毕口【校】(唐鈎沈本口字作方格□。)神龟年中，以工商上僭，〈议〉【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本有议字，义长，今据补。)不听【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本听下有衣字。)金银锦【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本锦作缇。)绣。虽立此制，竟不施行。
准财里内【校】(吴琯本、汉魏本此条别顶格起行。太平广记三百七十一准作阜。)有开善寺，京兆人韦英宅也。英早卒，其妻梁氏【校】(广记无氏字。)不治丧而嫁，更约【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本约作纳。法苑珠林四十三变化篇及广记亦作纳。)河内人【校】(珠林及广记无人字。)向子集为夫。虽云改嫁，仍居英宅。英闻梁氏【校】(珠林及广记无氏字。)嫁，白【校】(吴琯本、汉魏本白作向。)日来归，乘马将数人至於庭前，呼曰：「阿梁，卿忘我也？」【校】(珠林及酉阳杂俎十三也作耶。按也与耶古同。)子集惊怖，【校】(珠林怖作怪。)张弓射之，应弦【校】(吴琯本、汉魏本弦作箭。珠林、广记、说郛四亦作箭。)而倒，即变为桃人，所骑之马亦变【校】(吴琯本、汉魏本变作化。珠林，广记亦作化。)为【校】(珠林作成。)茅【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本茅作茆，同。)马，从者数人尽化【校】(珠林及广记无化字。)为蒲人。梁氏惶惧，舍宅【校】(珠林舍宅作「遂舍」。)为寺。南阳人侯庆有铜像一躯，可高丈余。【校】(法苑珠林七十一债负篇、太平广记九十九（引珠林）丈作尺。)庆有牛一头，拟〈货〉【校】(珠林及广记拟下有货字，今据补。)为金色，遇【校】(按珠林、广记遇下有有字。)急事，遂以牛【校】(珠林、广记牛下有与字。)他用之。经二年，庆妻马氏忽梦此像谓之曰：「卿夫妇负我金色，久而不偿，今取卿儿丑多【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本丑作丑，下同。)以偿【校】(珠林及广记偿作充。)金【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无金字。)色焉。」【校】(绿君亭本焉字作马氏二字，属下句。珠林、广记亦同。)悟觉，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本悟觉作「觉悟」。珠林、广记悟作寤。)心不遑安。【校】(珠林及广记作「而心不安」。)至晓，丑多得病而亡。庆年五十，【校】(珠林年下有余字。广记十下有余字。)唯有一子，悲哀之声，感於行路。丑多亡日，像自然【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本然作有。珠林、广记像下有忽字。然作有。)金色，光照四隣。一里之内，【校】(珠林、广记一作隣。)咸闻香气，僧【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本僧作道。珠林、广记亦作道。)俗长幼，皆来观覩。【校】(珠林覩作瞩。广记作「瞩焉」二字。)尚书右【校】(元河南志右作左。)仆射元稹【校】(绿君亭本、真意堂本稹作慎。珠林亦作慎。张合校云：「案魏书作瑱」。按元河南志又作顺。考元瑱与元顺皆曾为尚书右仆射，未知孰是。)闻里内频有怪异，遂改准财【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本财下有里字。珠林准作埠。)为齐谐里也。
自退酤【校】(元河南志退作延。)以西，张方沟以【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本以作水。)东，南临洛水，北达芒山，其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本居作立。)民间号为王子坊。当时四海晏清，八荒率职，缥【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本缥作珠。)囊纪庆，玉烛调辰，百姓殷阜，年登俗乐。鳏寡不闻犬豕之食，[劳-力+凡]独不见牛马【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本马作羊。)之衣。於是帝族王侯、外戚公主，擅【校】(按太平广记二百三十六擅作阻。)山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞。崇门丰室，洞【校】(广记洞作阿。)户连房，飞馆生风，重楼起雾，高台芳树（榭），【校】(绿君亭本树作榭。据下句「家家而筑」观之，则作榭是也，今据正。广记作树，与此同。)家家而筑；花林曲池，园园而有。莫不【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无莫不二字。)桃李夏绿，竹柏冬青。而河间王琛最为豪首，常与高阳争衡，【校】(吴琯本、汉魏本衡作行。)造文柏堂，形如徽音殿。【校】(广记无形字。)置玉井金罐，以金五色绩【校】(吴琯本、汉魏本绩作续。绿君亭本、真意堂本作「以五色丝续」。按广记作「以五色丝」。元河南志作「以五色缋」。)为绳。妓女三百人，尽皆国色。有婢朝云，善吹箎，能为团扇歌、垄（陇）上声。【校】(吴集证本垄作陇。太平御览五百八十、广记、元河南志三皆作陇，今据正。)琛为秦州刺史，诸羌外叛，【校】(御览作「羌叛」。)屡讨之【校】(照旷阁本无之字。)不降，【校】(御览作「屡讨不胜」。)琛令朝云假为贫【校】(曾慥类说六贫作老。)妪【校】(御览作女。)吹箎而乞。诸羌【校】(御览无诸字。)闻之，悉【校】(御览无悉字。)皆流涕，迭【校】(御览无迭字。)相谓曰：「何为弃【校】(御览为弃作「故舍」。)坟井，在山谷为寇也？」【校】(御览、广记也作耶，同。)即相率归降。【校】(御览归作而。广记无即字。)秦民语曰：「快马健儿，不如老妪吹箎。」琛在秦州【校】(广记州作中。)多无政绩，遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，号曰「追风赤骥」。【校】(吴琯本、汉魏本骥作其，属下句。广记及元河南志无骥字。)次【校】(吴集证本次上有其字。)有七百里者【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本者作马。)十余匹，【校】(广记无匹字。)皆有名字。以银为槽，金为锁【校】(吴琯本、汉魏本锁作鏁，同。)环，【校】(绿君亭本、真意堂本环作鐶，同。广记锁环作「环锁」，元河南志作「鐶鏁」。)诸王服其豪富。琛〈常〉【校】(吴琯本、汉魏本琛下有常字。广记琛下亦有尝字，元河南志有常字。今补。)语人云：「晋室【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无晋室二字。)石崇乃是庶姓，犹能雉头狐掖，【校】(照旷阁本、吴集证本掖作腋。广记、元河南志亦作腋。掖与腋通。)画卯（卵）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本卯作茆。照旷阁本作卵。吴集证云：「按杜台卿玉烛宝典：寒食，城市多斗鸡卵之戏，出古之豪家食称画卵。今代犹染蓝茜，加雕镂，递相饷遗。此卯字当从广记作卵。」按曾慥类说、元河南志卯亦作卵，吴说是也，今据正。)雕薪；况我大魏天王，【校】(照旷阁本王作潢。广记、元河南志引皆作王，与此同。)不为华侈？」【校】(元河南志无此四字；上句王下有耶字。)造迎风馆於後园，牕户之上，列钱青琐，玉凤衔铃，金龙吐佩，【校】(广记、类说佩作旆。通监一百四十九作旆。)素柰朱李，枝条入檐，伎女【校】(广记伎作妓，同。)楼上，坐而摘食。琛常会宗室，陈诸宝器，金瓶银瓮【校】(广记、元河南志瓮作瓮，同。)百余口，瓯檠盘盒称是。自【校】(广记自作其。)余酒器，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本自金瓶至自余十五字在「皆从西域而来」句下，又无酒器二字。)有水晶鉢、【校】(通监作「水精锋」。胡三省注云：「一本锋作锺。」)玛瑙〈盃〉、【校】(绿君亭本下有盃字，今从补。)琉璃【校】(吴琯本、汉魏本无琉字，璃作▆，非。)碗、赤玉巵数十枚，作工奇妙，中土所无，皆从【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本从作是。)西域而来。【校】(广记无域而二字。)又陈女乐及诸名马，复引诸王按行府库，【校】(广记府库作「库藏」。)锦罽（罽）【校】(各本作罽，此是譌字，今正。)珠玑，冰罗雾縠，充积其内。綉、缬、【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本缬作缇。)油（紬）、【校】(吴琯本、汉魏本油作紬。依文义当是，今从之。)绫、丝、彩、越、葛、钱、绢等不可数计【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本越葛作葛越，绢下有布字，数计作胜数。广记无綉缬下至此十五字。)琛忽【校】(广记无忽字。)谓章武王融曰；「不恨我不见石崇，恨石崇不见我！」融立性贪暴，志欲无限，【校】(广记限作厌。)见之惋叹，不觉生【校】(广记生作成。)疾，还家卧三日不起。【校】(广记不下有能字。)江阳王【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无王字。)继来省疾，谓【校】(广记谓作「谕之」二字。)曰：「卿之财产，应得抗衡，何为叹羡，【校】(广记叹羡作「羡叹」。)以至於此？」融曰：「常谓高阳一人宝货多〈於〉【校】(吴琯本、汉魏本多下有於字。真意堂本下有于字。广记亦有于字。今补。)融，谁知河间，瞻之在前。」继咲【校】(广记无咲字。)曰：「卿欲作袁术之在淮南，不知世间复有刘备也？」融乃蹶起，置酒作乐。于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积【校】(吴琯本、汉魏本无积字。)於廊者，【校】(太平广记一百六十五者作「庑间」二字。)不可较【校】(吴琯本、汉魏本较作校，广记亦作校，同。)数。及太后【校】(广记无及字。)赐百官负绢，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无负字。)任意自取，【校】(广记取作量。)朝臣【校】(吴琯本、汉魏本臣作廷。)莫不称力而去。唯融与陈留侯李崇负绢过性（任），【校】(吴琯本、汉魏本性字空格。广记作任，义长，今从正。通监作「负绢过重」。)蹶倒伤踝。〈太后即不与之，令其空出，时人笑焉〉。【校】(广记有此十四字，各本皆无。按通监云：「太后夺其绢使空出，时人笑之。」通监此文亦本伽蓝记，则此十四字当有，今本脱去耳。今据广记补。)侍中崔光止取两匹，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本脱侍中下八字。)太后问：【校】(广记问下有曰字。)「侍中何少？」对曰：「臣有两手，唯堪两疋，所获多矣。」朝贵服其清廉。经河阴之役，【校】(吴琯本、汉魏本役譌作投。)诸元歼尽，王侯第宅，多题为寺。【校】(广记二百三十六寺下有宇字。)寿丘里闾，【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本闾作间。元河南志亦作间。广记作闾，与此同。)列刹相望，祗洹郁起，宝塔高淩。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本淩作临。广记淩作壮。)四月初【校】(吴琯本、汉魏本无初字。广记及元河南志亦无初字。)八日，京师【校】(广记、元河南志师作都。)士女，多至河间寺。观其廊【校】(吴琯本、汉魏本廊作殿。广记、元河南志作堂。)庑绮丽，无不叹息，以为蓬莱仙室，亦不是【校】(吴琯本、汉魏本是作足。)过。【校】(广记过下有也字。)入其後园，见沟渎蹇产，石磴【校】(吴琯本石作口。)礁嶢，【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本礁作嶕，同。)朱荷出也（池），【校】(绿君亭本、吴集证本也作池，今从正。吴琯本、汉魏本、真意堂本作地。)绿萍浮水，飞梁跨阁，【校】(吴琯本、汉魏本阁作树。)□〈高〉树【校】(绿君亭本、真意堂本空格作高字，今据补。吴琯本树字亦空格。汉魏本此二字作「层阁」。)出云，咸皆唧唧（啧啧），【校】(照旷阁本唧唧作啧啧。义长，今从之。)虽梁王兔苑想之不如也。
追光寺，【校】(元河南志三、说郛四光皆作先。)侍中尚书令东平王略之宅也。略生而岐嶷，幼则【校】(张合校本则作而。)老成，博洽羣书，好道不倦。神龟中，为黄门侍郎。元义【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本义作义。照旷阁本、吴集证本作乂。)专政，虐加宰辅。略密与其兄相州刺史中山王熙欲【校】(吴琯本、汉魏本欲作故。)起义兵，问罪君侧，雄规不就，衅起同【校】(吴琯本、汉魏本同作周。)谋。略兄弟【校】(吴琯本、汉魏本兄弟作「弟兄」。)四人，并罹涂炭。唯略一身逃命江右。【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本真意堂本右作左。)萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优瞻（赡），【校】(各本皆作赡，是，今据正。)甚敬重之，谓曰：「洛中如王者几人？」略对曰：「臣在【校】(吴琯本、汉魏本无在字。)本朝之日，承乏摄官。至於宗庙之美，百官之富，鸳鸾【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本鸾作鸯。)接翼，[木*巳]梓成阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。」衍大笑，乃封略为中山王，食邑千户，仪比王子；又除宣城太守，给鼓吹一部，剑卒千人。略为政清肃，甚有治声。江东朝贵，侈於矜尚，见略入朝，莫不惮其进止。寻迁信武将军、衡州刺史。孝昌元年，明帝宥吴人江革，请略归国。江革者，萧衍之大将也。萧衍谓曰：「朕宁失江革，不得无王。」略【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本重略字。)曰：「臣遭家祸难，白骨未收。乞还本朝，叙【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本叙作收。)录存没。」因即悲泣，衍哀而遣之。乃赐钱五百万、金二百斤、银五百斤、锦绣【校】(吴琯本、汉魏本锦绣作「绣锦」。)宝玩之物不可称数。亲帅百官送於江上，作五言诗赠者百余人。凡见礼敬【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本礼敬作「敬礼。」)如亲【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本亲作此。)比。略始济淮，明帝拜略侍中，义阳王，食邑千户。略至阙，诏曰：「昔刘苍好善，利建东平，曹植能文，大启陈国，是用声彪盘【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本盘作磐，同。)石，义郁维城。侍中义阳王略体自藩华，门勳夙着，内润外朗，兄弟伟如。既见义忘家，捐生殉【校】(吴琯本、汉魏本殉作狥。)国，永言忠烈，何日忘之！往虽弛担为梁，【校】(按为字疑当作伪。)今便言旋阙下，【校】(吴琯本、汉魏本阙下作「诣阙」。)有志有节，能始能终，方传美丹青，悬诸日月。略前未至之日，即心立称，故封义阳。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本阳下有王字。)然国既【校】(吴琯本、汉魏本无既字。)边地，寓食他邑，求之二三，未为尽善，宜比德均封，追芳曩烈，可改封东平王，户数如前。」寻进尚书令、仪同三司，领国子祭酒，侍中如故。略从容闲雅，本自天资，出南入北，转复高迈，言论动止，朝野师模。建义元年，薨於河阴，赠太保，諡曰「文贞」。嗣王景式舍宅为此寺。
融觉寺，清河文献王怿所立也，在阊阖门外御道南。有五层浮图一所，与冲觉寺齐等。佛殿僧房，充溢一【校】(吴琯本、汉魏本无一字。按续僧传三十云：「廊宇充溢，周於三里。」则又作三字。)里。比丘昙谟最【校】(太平御览六百五十五最作[宋-木+取]，下同。)善於禅【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本禅作义。御览作释。)学，讲涅盘、花严，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本花作华。)僧徙（徒）【校】(各本作徒，今正。)千人。天竺国胡沙门菩提流支见而【校】(御览而下有徒字。)礼之，号为菩萨。流支解佛义，知名西土【校】(御览下重西土二字，属下句。)诸夷号为罗汉。晓魏言及隶书，翻十地，楞伽及诸经论二十三部，虽石室之写金言，草堂之传真教，不能过也。流支读昙谟最大乘义章，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本义在大字上，譌。)每弹指赞【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本赞作赞，同。御览亦作赞。)叹，唱言微妙，即为胡书写之，传之【校】(绿君亭本、真意堂本无之字，御览亦无之字。)於西域。〈西域〉【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本下重「西域」二字，属下句。按御览亦重西域二字。依文义当重，今补。)沙门常东向遥礼之，号昙谟最为【校】(御览无昙谟最为四字。)东方圣人。
大觉寺，广平王怀【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本怀作环。)舍宅也，【校】(吴琯本、汉魏本无也字。)在融觉寺西一里许。北瞻芒岭，南眺洛汭，东望宫阙，西顾旗亭，禅（神）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本禅作神，义长，今从正。)皐显敞，实为胜地。是以温子升【校】(各本升作昇，下同。)碑云：「面水背山，左朝右市」是也。环【校】(吴琯本环譌作坏。吴集证本作怀。按环作环遶解，义亦通。不必从吴集证本改作怀。)所居之堂，上置七佛。林池飞阁，比之景明。至於春风动树，则兰开紫叶，秋霜降草，则菊吐黄花；【校】(吴琯本、汉魏本花作华，同。)名德大僧，寂以遣烦。永熙年中，平阳王即位，造砖浮图一所，是土石之工，穷精极丽。诏中书舍人温子升以为文也。
永明寺，宣武皇帝所立也，在大觉寺东。时佛法经像，盛於洛阳，异国沙门，咸来辐辏，负锡持经，适兹药（乐）【校】(绿君亭本、真意堂本药作乐，义长，今从正。吴琯本、汉魏本作洛。)土，世宗【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本世宗作「宣武」。)故立此寺【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本寺下有俾字。)以憩之。房庑连亘，一千余间。庭列修竹，檐拂高松，【校】(吴琯本、汉魏本松作樬。)奇花异草，骈阗堦砌。百国沙门三千余人，西域远者，乃至大秦国，尽天地之西垂，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本垂作陲。)□〈耕耘〉【校】(各本无空格。照旷阁本下有「耕耘」二字，今从补。)绩纺，百姓野居，【校】(吴琯本、汉魏本居作店。)邑屋相望，【校】(吴琯本、汉魏本屋作房。唐鈎沈云：「绩纺百姓野店邑房相望十字，绝不可解。疑当作纺续徧野，店屋相望。」按唐说增删太多，不足从。)衣服车马，拟仪中国。南中有歌营国，去京师甚远，风土【校】(吴琯本、汉魏本风土作「土风」。)隔绝，世不与中国交通；虽二汉及魏亦未曾至也。今始有沙门《焉子》【校】(绿君亭本、真意堂本无焉子二字。按焉子盖为下文「至焉」而倒譌，今据衍。)善（菩）【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本善作菩，今从正。)提拔陀〈至焉〉，【校】(绿君亭本、真意堂本下有「至焉」二字。今据补。)自云：「北行一月日，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无日字。)至勾稚国。北行十一【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本一作二。)日，至孙典（典孙）国。【校】(按孙典乃典孙之倒误，说见注，今正。下同。)从孙典（典孙）国北行三十日，至扶南国，方五千里，南夷之国，最为强【校】(吴琯本、汉魏本无强字。)大。民户殷【校】(吴琯本、汉魏本殷下有富字。)多，出明珠金玉及水精珍异，饶梹榔。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本梹作槟，同。)从扶南国北行一月，至林邑国。出林邑，入萧衍国。」拔陀至杨州，【校】(吴琯本、汉魏本杨作阳。吴集证本作扬。)岁余，随杨州【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本杨作扬。)比丘法融来至京师。【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本下重「京师」二字。)沙门问其南方风俗，拔陀云：「古有（有古）奴调国，(苏继廎先生云：「按菩提拔陀之奴调国一名，与万震之奴调州名同，然其於奴调国所叙，则又与万震之姑奴港同，故其奴调国是否即万震之奴调洲，遂不无可疑（按苏先生所举万震之姑奴港与奴调洲为载於南洲异物志者，具详於本书附注）。窃意今本伽蓝记於菩提拔陀所云，殆字有倒植，其文似本作有古奴调国，乘四轮马为车。古奴调可还原为梵文 Kurnadvipa，调字为梵文 dvipa 之省译，义为洲，亦可训国或大陆。惟古奴调国一名，既揭有国字，仍存调字者，此亦如康泰之伽那调洲（按见水经注一引扶南传）一名也。菩提拔陀为印度之宗教家，并非历史家，何至举古代西亚国名与中国人相告语，故今本伽蓝记所载古有奴调国，当为有古奴调国之譌误。」（枝扈黎大江与迦那调洲考）按苏先生此论极碻。拔陀所云诸国风土，皆为当时实情，以答覆沙门询问风俗语，若是引举古国，反觉答非所问，渺不相涉。且奴调国乘四轮马为车、又与南洲异物志姑调国相同，见注，则此古有二字必为有古之倒误无疑，今从正。)乘四轮马为车。斯调国出火浣布，以树皮为之。其树入火不燃。凡南方诸国，皆因城廓（郭）【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本廓作郭。今从正。)而居，多饶珍丽。民俗淳善，质直好义，亦与西国【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本，真意堂本国作域。)大秦、安息、身毒诸国交通往来，或三方四方，浮浪【校】(吴琯本、汉魏本浪作海。)乘风，百日便至。率奉佛教，好生恶煞。」【校】(各本煞作杀，同。)
寺西有宜牛（年）里。【校】(元河南志三牛作年。汉晋洛阳宫城图後魏京城亦作宜年里。疑各本皆误，今从作年。)里内有陈留王景皓、侍中安定公胡元吉等二宅。景皓者，河内（州）【校】(按河内，郡名，属司州，不置刺史，当从北史作河州，见注，今正。)刺史陈留庄王祚之子，立【校】(吴琯本、汉魏本自等二宅至立十七字脱去。)性虚豁，少有大度，爱人好事，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本事作士。按事士通。)待物无遗。夙【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本夙作尤。)善玄言道家之业，遂舍半宅，安置佛【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本佛作僧。)徒，演唱大乘数部，并进京师大德超、光、[日*延]、荣【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本荣作药。)四法师，三藏胡沙门菩【校】(吴集证本菩作善，譌。)提流支等咸预其席。诸方伎【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本伎作技，同。)术之士，莫不归赴。时有【校】(吴琯本、汉魏本时有作「有时」。)奉朝请孟仲晖者，武城【校】(太平御览六百五十四武城作「武威」。)人也。父宾，【校】(按御览无宾字。)金城太守。晖志性聪明，学兼释氏，四谛之义，穷其旨归。【校】(御览旨作指。)恒【校】(吴琯本恒譌作怕。汉魏本作前。)来造第，【校】(御览无来造第三字。)与沙门论议，时号为玄宗先生。晖遂造人中夹贮（紵）【校】(吴琯本、汉魏本夹贮作侠紵。吴集证云：「贮当是紵之讹。」按法苑珠林二十二敬佛篇有隋凝观寺僧法度造夹紵释迦像一躯，则此贮字当误，吴说是也。今从吴琯等本改正。人中像亦见本书二崇真寺条。)像一躯，相好端严，希世所有，置皓前厅，须臾弥宝坐。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本坐作座，下同。)永安二年中，此像每夜行遶其坐，四面脚迹，隐地成文。於是士庶异之，咸来观瞩，由是发心者，亦复无量。永熙三年秋，忽然自去，莫知所之。其年冬，而【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无而字。)京师迁邺。武定五年，晖为洛州开府长史，重加采访，寥无影迹。
出阊阖门城外七里【校】(元河南志里下有有字。)长分桥。中朝时以谷水浚急，注於城下，多坏民家，【校】(元河南志家作舍。)立石桥以限之，长则分流入洛，故名曰长分桥。或云：「晋河间王在长安，遣张方【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本方作芳。)征长沙王，营军於此，因【校】(元河南志因下有名字)为张方桥也。」未知孰是。今民间讹语【校】(吴琯本、汉魏本讹语作「语讹」。真意堂本无语字。元河南志亦作语讹。)号为张夫人桥。朝士送迎，多在此处。
长分桥西有千金堰，计其水利，日益千金，因以为名。昔都水使者陈勰【校】(吴集证本勰作勰。按水经注作协，同。)所造，令备夫一千，岁恒修之。