六代下

  三谢

  《唐子西语录》云:“三谢诗,灵运为胜,当就《选》中写出熟读,自见其优劣也。”又云:“是三人者,诗至玄晖语益工。然萧散自得之趣,亦复少减,于此可以观世变也。子西取灵运、惠连、玄晖诗合六十四篇为三谢诗,今止录《丽泽集》诗所选及诸集评论所及者。‘谢朝华之已披,起夕秀于未振’,学诗者尤当领此。陈腐之语,固不必涉笔,然求去其陈腐不可得,而翻为怪怪奇奇不可致诘之语以欺人,不独欺人,而且自欺,诚学者之大病也!诗人首二谢,灵运在永嘉,因梦惠连,遂有‘池塘生春草’之句。玄晖在宣城,因登三山,遂有‘澄江静如练’之句。二公妙处,盖在于鼻无垩、目无膜尔。鼻无垩,斤将曷运?目无膜,篦将曷施?所谓混然天成,天球不琢者欤?灵运诗如‘矜名道不足,适己物可忽’、‘清晖能娱人,游子澹忘归’,玄晖诗如‘春草秋更绿,公子未西归’、‘大江流日夜,客心悲未央’等语,皆得《三百五篇》之余韵,是以古今以为奇作,又曷尝以难解为工哉?东坡《跋李端叔诗卷》云:‘暂借好诗消永夜,每逢佳处辄参禅。’盖端叔作诗,用意太过,参禅之语,所以警之云。”

  谢灵运登池上楼

  《诗评》云:“灵运诗,其源出于陈思,杂有景阳之体。故尚巧似,而逸荡过之,颇以繁芜为累。嵘谓若人学多才薄,遇物辄书,内无乏思,外无遗物,其繁富宜哉!然名章迥句处间起,丽曲新声骆驿奔发,若青松之披灌木,白玉之映泥沙,未足贬其高也。”《谢氏家录》云:“康乐每对惠连,辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即得‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神,非吾语也。’”《石林诗话》云:“‘池塘生春草,园柳变鸣禽’,世人多不解此语为工,盖欲以奇求之尔。此语之工,正在无所意,猝然与景相遇,备以成章,不假绳削,故非常情之所能到。诗家妙处,当须以此为根本。而思苦言艰者,往往不悟。”

  潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川作渊沉。进德智所拙,退耕力不任。徇禄反穷海,卧痾对空林。衾枕昧节候,褰开暂窥临。倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。初景革绪风,新阳改故阴。池塘生春草,园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。索居易永久,离群难处心。持操岂独古,无闷征在今。“

  游赤石进帆海

  首夏犹清和,芳草亦未歇。水宿淹晨暮,阴霞屡兴没。周览倦瀛壖,况乃陵穷发。川后时安流,天吴静不发。扬帆采石华,桂席拾海月。溟涨无端倪,虚舟有超越。仲连轻齐组,子牟眷魏阙。矜名道不足,适己物可忽。请附任公言,终然谢夭伐。

  石壁精舍还湖中

  昏旦变气候,山水含清晖。清晖能娱人,游子澹忘归。出谷日尚早,入舟阳已微。林壑敛暝色,云霞收夕霏。芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。披拂趋南径,愉悦偃东扉。虑澹物自轻,意惬理无违。寄言摄生客,试用此道推。

  于南山往北山经湖中瞻眺

  朝旦发阳崖,景落憩阴峰。舍舟眺迥渚,停策倚茂松。侧迳既窈窕,环洲亦玲珑。俯视乔木杪,仰聆大壑淙。石横水分流,林密蹊绝踪。解作竟何感,升长皆丰容。初篁苞绿箨,新蒲含紫茸。海鸥戏春岸,天鸡弄和风。抚化心无厌,览物春弥重。不惜去人远,但恨莫与同。孤游非情叹,赏废理谁通。

  从斤竹涧越岭溪行

  猿鸣诚知曙,谷幽光未显。岩下云方合,花上露犹泫。逶迤傍隈隩,迢递陟陉岘。过涧既厉急,登栈亦凌缅。川渚屡径复,乘流玩回转。蘋萍泛沉深,菰蒲冒清浅。金石挹飞泉,攀林摘叶卷。想见山阿人,薜萝若在眼。握兰勤徒结,折麻心莫展。情用赏为美,事昧竟谁辨。观此遗物虑,一悟得所遣。

  庐陵王墓下作追崇侍中王如故

  晓月发云阳,落日吹朱方。含栖泛广川,洒泪眺连岗。眷言怀君子,沉痛切中肠。道消结愤懑,运开申悲凉。神期恒若存,德音初不忘。徂谢易永远,松柏森已行。延州协心许,楚老惜兰芳。解剑竟何及,抚坟徒自伤。平生疑若人,通蔽互相妨。理感深情恸,定非识所将。脆促良可哀,夭枉特兼常。一随往化灭,安用空名扬。举声泣已洒,长叹不成章。

  富春渚

  宵济渔浦潭,旦及富春郭。定山缅云雾,赤亭无淹薄。溯流触惊急,临圻阻参错。亮乏伯昏分,险过吕梁壑。洊至宜便习,兼山贵止托。平生协幽期,沦踬困微弱。久露干禄请,始果远游诺。宿心渐申写,万事俱零落。怀抱既昭旷,外物徒龙蠖。

  登江中孤屿

  江南倦历览,江北旷周旋。怀新道转迥,寻异景不延。乱流趋正绝,孤屿媚中川。云日相辉映,空水共澄鲜。表灵物莫赏,蕴真谁为传。想象昆山姿,缅邈区中缘。始信安期术,得尽养生年。

  初去郡

  彭薛裁知耻,贡公未遗荣。或可优贪竞,岂足称达生。伊予秉微尚,拙讷谢浮名。庐园当栖岩,卑位代躬耕。顾已虽自许,心迹犹未并。无庸妨周任,有疾象长卿。毕娶类尚子,薄游似邴生。恭承古人意,俶装返柴荆。牵丝及元兴,解龟在景平。负心二十载,于今废将迎。理棹遄远期,遵渚骛修坰。溯溪终水涉,登岭始山行。野旷沙岸净,天高秋月明。憩石挹飞泉,攀林搴落英。战胜臞者肥,止鉴流归停。即是羲唐化,获我击壤情。

  初登石首城

  白圭尚可磨,斯言易为缁。虽抱中孚爻,犹劳贝锦诗。寸心若不亮,微命察如丝。日月垂光景,成贷遂兼兹。出宿薄京畿,晨装搏曾飔。重经平生别,再与朋知辞。故山日已远,风波岂还时。迢迢万里帆,茫茫终何之。游当罗浮行,息必庐霍期。越海凌三山,游湘历九疑。钦圣若旦暮,怀贤亦凄其。皎皎明发心,不为岁寒欺。

  田南树园激流植援

  樵隐俱在山,由来事不同。不同非一事,养痾邱园中。园中屏氛杂,清旷招远风。卜室倚北阜,启扉面南江。激涧代汲井,插槿当列墉。群木既罗户,众山亦当窗。靡迤趋下岫,迢递瞰高峰。寡欲不期劳,即事罕人功。唯开蒋生径,永怀求羊踪。赏心不可忘,妙善异皆同。

  拟魏太子邺中集诗八首五言并序

  建安末,余时在邺宫,朝游夕宴,究欢愉之极。天下良辰美景,赏心乐事,四者难并。今昆弟友朋,二三诸彦,备尽之矣。古来此娱,书籍未见何者?楚襄王时,有宋玉、唐、景;梁孝王时,有邹、枚、严、马,游者美矣,而其主不文;汉武帝时,徐、乐诸才,备应对之能,而雄猜多忌,岂获晤言之适?不诬方将,庶必贤于今日耳!岁月如流,零落将尽。撰文怀人,感往增怆。其辞曰:

  魏太子

  百川赴巨海,众星环北辰。照灼烂霄汉,遥裔起长津。天地中横溃,家皇拯生民。区宇既涤荡,群英必来臻。忝此钦贤性,由来当怀仁。况值众君子,倾心隆日新,论物靡浮说,析理实敷陈。罗缕岂阙辞,窈窕究天人。澄觞满金罍,连榻设华茵。急弦动飞听,清歌拂梁尘。莫言相遇易,此欢信可珍。

  王粲,家本秦川,贵公子孙,遭乱流寓,自伤情多。

  幽厉昔崩乱,桓灵今板荡。伊洛既燎烟,函崤没无象。整装辞秦川,秣马赴楚壤。沮漳自可美,客心非外奖。常叹诗人言,式微何由往。上宰秦皇灵,侯伯咸宗长。云骑乱汉南,宛郢皆扫荡。排雾属盛明,披云对清朗。庆泰欲重叠,公子特先赏。不谓息肩愿,一旦值明两。并载游邺京,方舟泛河广。绸缪清宴娱,寂寥梁栋响。既作长夜饮,岂顾乘日养。

  陈琳,袁本初书记之士,故叙丧乱事多。

  皇汉逢屯邅,天下遭氛慝。董氏沦关西,袁家拥河北。单民易周章,窘身就羁勒。岂意事乖已,永怀恋故国。相公实勤王,信能定蝥贼。复睹东都辉,重见汉朝则。余生幸已多,矧乃值明德。爱客不告疲,饮宴遗景刻。夜听极星阑,朝游穷曛黑。哀哇动梁埃,急觞荡幽默。且尽一日娱,莫知古来惑。

  徐干,少无宦情,有箕颍之心事,故仕世多素辞。

  伊昔家临淄,提携弄齐瑟。置酒饮胶东,淹留憩高密。此欢谓可终,外物始难毕。摇荡箕濮情,穷年迫忧栗。末涂幸休明,栖集建薄质。已免负薪苦,乃游椒兰室。清论事究万,美话信非一。行觞奏悲歌,永夜继白日。华屋非蓬居,时髦岂余匹。中饮顾昔心,怅焉若有失。

  刘桢,卓荦偏人,而文最有气,所得颇经奇。

  贫居晏里闬,少小长东平。河兖当冲要,沦漂薄许京。广川无逆流,招纳厕群英。北渡黎阳津,南登宛郢城。既览古今事,颇识治乱情。欢友相解达,敷奏究平生。矧荷明哲顾,知深觉命轻。朝游牛羊下,暮坐括揭鸣。终岁非一日,传卮弄新声。辰事既难谐,欢愿如今并。唯羡肃肃翰,缤纷戾高冥。

  应玚,汝颍之士,流离世故,颇有飘薄之叹。

  嗷嗷云中雁,举翮自委羽。永梁弱水湄,违寒长沙渚。顾我梁州时,缓步集颍许。一旦逢世难,沦薄恒羁旅。天下昔未定,托身早得所。官渡厕一卒,乌林预艰阻。晚节值众贤,会同庇天宇。列坐荫华榱,金樽盈清醑。始奏延露曲,继以阑夕语。调笑辄酬答,嘲谑非惭沮。倾躯无遗虑,在心良已叙。

  阮瑀,管书记之任,故有优渥之言。

  河洲多沙尘,风悲黄云起。金羁相驰逐,联翩何穷已。庆云惠优渥,微薄攀多士。念昔渤海时,南皮戏清沚。今复河曲游,鸣葭泛兰汜。躧步陵丹梯,并坐侍君子。妍谈既愉心,哀音信睦耳。倾酤系芳醑,酌言岂终始。自从食苹来,唯见今日美。

  平原侯植公子,不及世事,但美遨游,然颇有忧生之嗟。

  朝游登凤阁,日暮集华沼。倾柯引弱板,攀条摘蕙草。徙倚穷骋望,目极尽所讨。西顾太行山,北眺邯郸道。平衢修且直,白杨信袅袅。副君命饮宴,欢娱写怀抱。良游匪昼夜,岂云晚与早。众宾悉精妙,清辞丽兰藻。哀音下回鹄,余哇彻清昊。中山不却醉,饮德方觉饱。愿以黄发期,养生念将老。

  谢惠连秋怀

  《诗评》云:“小谢才思富健,恨其兰玉夙雕,故长辔未骋。然《秋怀》、《捣衣》之制,虽复灵运锐思,亦何以加焉。又巧为氵㸒丽歌谣,风人第一。”

  平生无志意,少小婴忧患。如何乘苦心,矧复值秋晏。皎皎天月明,奕奕河星烂。萧瑟含风蝉,寥唳度云雁。寒商动清闺,孤灯暧幽幔。耿介繁虑积,展转长宵半。夷险难预谋,倚伏昧前算。虽好相如达,不同长卿慢。颇悦郑生偃,无取白衣宦。未知古人心,且从性所玩。宾至可命觞,朋来当染翰。高台骤登践,清浅时陵乱。颓魄不再圆,倾曦无两旦。金石终销毁,丹青暂雕焕。各勉玄发欢,无贻白首叹。因歌遂成赋,聊用布亲串。

  捣衣

  衡纪无淹度,晷运倏如催。白露滋园菊,秋风落庭槐。肃肃莎鸡羽,烈烈寒螀啼。夕阴结空幕,宵月皓中闺。美人戒裳服,端饰相招携。簪玉出北房,鸣金步南阶。櫩高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题。纨素既已成,君子行未归。裁用笥中刀,缝为万里衣。盈箧自余手,幽缄俟君开。腰带准畴昔,不知今是非。

  谢玄晖晚登三山还望京邑

  《诗评》云:“玄晖诗,其源出于谢琨。微伤细密,颇在不伦。一章之中,自有玉石。然奇章秀句,往往警遒,足使叔源失步,明远变色。目善发诗瑞,而未篇诗踬,此其意锐而才弱也,然至为后进士子之所嗟慕。”《渔隐丛话》云:“古今诗人以诗名世者,或只一句,如‘池塘生春草’,见前。则谢康乐也;‘澄江静如练’,则谢宣城也,夫岂在多哉!”

  灞涘望长安,河阳视京县。白日丽飞甍,参差皆可见。余霞散成绮,澄江静如练。喧鸟覆春洲,杂英满芳甸。去矣方滞氵㸒,怀哉罢欢宴。佳期怅何许,泪下如流霰。有情知望乡,谁能鬒不变。

  酬王晋安

  梢梢枝早劲,涂涂露晚晞。南中荣橘柚,宁知鸿雁飞。拂露朝青阁,日旰坐彤闱。怅望一途阻,参差百虑依。春草秋更绿,公子未西归。谁能久京邑,缁尘染素衣。

  暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚

  大江流日夜,客心悲未央。徒念关山近,终知返路长。秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。引领见京室,宫雉正相望。金波丽鳷鹊,玉绳低建章。驱车鼎门外,思见昭邱阳。驰晖不可接,何况隔两乡。风云有鸟路,江汉限无梁。常恐鹰隼击,时菊委严霜。寄言罻罗者,寥廓已高翔。

  游东田

  戚戚苦无踪,携手共行乐。寻云陟累榭,随山望菌阁。远树暧芊芊,生烟纷漠漠。鱼戏新荷动,鸟散余花落。不对芳春酒,还望青山郭。

  之宣城出新林浦向板桥

  江路西南永,归流东北鹜。天际识归舟,云中辨江树。旅思倦摇摇,孤游昔已屡。既欢怀禄情,复协沧洲趣。嚣尘自兹隔,赏心于此遇。虽无玄豹姿,终隐南山雾。

  直中书省

  紫殿肃阴阴,彤庭赫弘敞。风动万年枝,日华承露掌。玲珑结绮钱,深沈映朱网。红药当阶翻,苍苔依砌上。兹言翔凤池,鸣佩多清响。信美非吾室,中园思偃仰。朋情以郁陶,春物方骀荡。安得陵风翰,聊恣山泉赏。

  观朝雨

  朔风吹飞雨,萧条江上来。既洒百常观,复集九成台。空蒙如薄雾,散漫似轻埃。平明振衣坐,重门犹未开。耳目暂无扰,怀古信悠哉。戢翼希骧首,乘流畏曝鲤。动息无兼遂,岐路多徘徊。方同战胜者,去剪北山莱。

  和徐都曹

  宛洛佳遨游,春色满皇州。结轸青郊路,回瞰苍江流。日华川上动,风光草际浮。桃李成蹊径,桑榆荫道周。东都已俶载,言归望绿畴。

  陶渊明

  山谷云:“宁律不谐,而不使句弱;用字不工,而不使语俗。此庾开府之所长也,然有意于为诗也。至于渊明,则所谓不烦绳削而自合者。虽然巧于斧斤者多疑其拙,窘于检括者辄病其放。孔子曰:‘宁武子,其智可及也,其愚不可及也。’渊明之拙与放,岂可为不知者道哉!道人曰:‘如我按指,海印发光。汝暂举心,尘劳先起。’说者曰:‘若以法眼观,无俗不真;若以世眼观,无真不俗。’渊明之诗,要当与一邱一壑者共之耳。”东坡云:“渊明诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸公,皆莫及也。”《龟山语录》云:“渊明诗所不可及者,冲淡深精,出于自然。若曾用力学,然后知渊明诗非著力之所能成。”《韵语阳秋》云:“山谷尝跋渊明诗卷云:‘血气方刚时读此诗,如嚼枯木。及绵历世事,知决定无所用智。’又尝论云:‘谢康乐、庾兰成之诗,炉锤之功,不遗余力,然未能窥彭泽数仞之墙者。二子有意于俗人赞毁其功拙,渊明直寄焉。’持是以论渊明诗,亦可以知其关键也。”又论:“陶潜、谢朓诗皆平澹有思致,非后来诗人怵心刿目雕琢者所为也。大抵欲造平澹,当自组丽中来,落其华纷,然后可造平澹之境,如此则陶、谢不足进矣。今之人作多拙易诗,而自以为平澹,识者未尝不绝倒也。梅圣俞《和晏相诗》云:‘因令适性情,稍欲到平澹。若词未圆熟,刺口剧菱芡。’言到平澹处甚难也。所以《赠杜挺之诗》,有‘作诗无古今,欲造平澹难’之句。李白云:‘秋水出芙蓉,天然去雕饰。’平澹而到天然处,则善矣。”

  饮酒

  张文潜云:“读《饮酒诗》,窃爱其文词,而慕其放达。”《遁斋闲览》云:“荆公尝言:渊明诗有奇绝不可及之语,如‘结庐在人境’至‘心远地自偏’,由诗人以来,无此句也。”东坡云:“渊明意不在诗,诗以寄其意耳。‘采菊东篱下,悠然见南山’,则本自采菊,无意望山,适举首而见之,故悠然忘情,趣闲而累远,此未可于文字语句间求之。今皆作‘望南山’,觉一篇神气索然。”《韵语阳秋》云:“东坡拈出渊明谈理之诗有三,一曰‘采菊东篱下,悠然见南山’,二曰‘笑傲东轩下,聊复得此生’,三曰‘客养千金躯,临化消其宝’,皆以为知道之言。盖摛章绘句,嘲风弄月,虽工亦何补?若睹道者,出语自然超诣,非常人能蹈其轨辙也。”

  结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。

  同前

  东坡云:“靖节以无事为得此生,则见役于物者,非失此生耶!”

  秋菊有佳色,浥露掇其英。泛此忘忧物,远我遗世情。一觞虽独进,杯尽壶自倾。日入群动息,归鸟趋林鸣。啸傲东轩下,聊复得此生。

  同前

  东坡云:“《饮酒诗》‘客养千金躯,临化消其宝’,宝不过躯,躯化则宝亦亡矣。人言靖节不知道,吾不信也。”

  颜生称为仁,荣公言有道。屡空不获年,长饥至于老。虽留身后名,一生亦枯槁。死去何所知,称心固为好。客养千金躯,临化消其宝。裸葬何必恶,人当解其表。

  读山海经

  《诗评》云:“彭泽诗,其源出于应璩,又协左思风力。文体省净,殆无长语。笃意真古,辞兴婉惬。每观其文,相为其德,世叹其质真。至如‘欢言酌春酒’、‘日暮天无云’,风华清美,岂直为田家语邪?古人隐逸诗人之宗也。”

  孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,且还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢言酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如。

  拟古

  日暮天无云,春风扇微和。佳人美清夜,达曙酬且歌。歌竟长叹息,持此感人多。明明云间月,灼灼叶中花。岂无一时好,不久当如何。

  问来使

  《西清诗话》云:“渊明意趣,真古淡之宗。诗家视渊明,犹孔门视伯夷也。其集屡经诸儒手校,然有《问来使》二篇,世盖未见,独南唐与晁文元家二本之诗云云。李白《感秋诗》:‘陶令归去来,田家酒应熟。’其取诸此。”

  尔从山中来,早晚发天目。我屋南窗下,今生几丛菊。蔷薇叶已抽,秋兰气当馥。归去来山中,山中酒应熟。

  咏贫士

  《蔡宽夫诗话》云:“子厚之贬,其忧悲憔悴之叹,发于诗者,诗为酸楚。闵己伤志,固君子所不免。然亦何至是?卒以愤死,未为达理也。乐天既遇闲,放浪物外,若真能脱屣轩冕者。然荣辱得失之际,铢铢校量,而自矜其达。每诗未尝不著此意,是岂真能忘之者哉,亦力胜之耳!惟渊明则不然,观其《贫士》、《责子》,与其他所作,当忧则忧,遇喜则喜。忽然忧乐两忘,则随所遇而皆适,未尝有择于其间,所谓超世遗物者,要当如是而后可也。观三人之诗,以意逆志,人岂难见?以是论贤不肖之实,亦何可欺乎?”

  万族各有托,孤云独无依。暧暧虚中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥。知音苟不存,已矣何所悲。

  责子

  山谷云:“观渊明此诗,想见其人恺悌慈祥,戏谑可观也。”俗人便谓渊明诸子皆不肖,而渊明愁叹见于诗,所谓痴人前不得说梦也。

  白发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男儿,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅宋本作念。梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。

  饮酒

  山谷云:“渊明此诗,乃知阮嗣宗当敛衽,何况鲍、谢诸子耶?诗中不见斧斤,而磊落清壮,惟陶能之。”

  衰荣无定在,彼此更共之。邵生瓜田中,宁似东陵时。寒暑有代谢,人道每如兹。达人解其会,逝将不复疑。忽与一觞酒,日夕欢相持。

  拟挽词

  《韵语阳秋》云:“不立文字,见性成佛之家,达磨西方来有,渊明时未有也。观其《拟挽词》、《形影神》三篇,皆寓意高达,盖第一达磨也。”

  有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世时,饮酒不得足。

  《形影神序》云:“贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉。故极陈形影之苦,言神辩自然以释之。好事君子,共取其心焉。”

  形赠影

  天城长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之。谓人最灵智,独复不知兹。适见在世中,奄去靡归期。奚觉无一人,亲识岂相思。但余平生物,举目情凄洏。我无腾化术,必尔不复疑。愿君取吾言,得酒莫苟辞。

  影答形

  存生不可言,卫生每苦拙。诚愿游昆华,邈然兹道绝。与子相遇来,未尝异悲悦。憩荫若暂乖,止日终不别。此同既难常,黯尔俱时灭。身没名亦尽,念之五情热。立善有遗爱,胡可不自竭。酒云能消忧,方此讵不劣。

  神释

  大钧无私力,万物自森著。人为三才中,岂不以我故。与君虽异物,生而相依附。结托善恶同,安得不相与。三皇大圣人,今复在何处。彭祖寿永年,欲留不得住。老少同一死,贤愚无复数。日醉或能忘,将非促龄具。言善常所欣,谁当为汝誉。甚念伤吾生,正宜委运去。纵浪大化中,不善亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。

  下潠田舍获

  《蔡宽夫诗话》云:“秦汉以前,字书未备,既多假借,而音无反切,平侧皆通用。如‘庆云’、‘卿云’、‘皋陶’、‘咎繇’之类,大率如此。《诗》:‘瞻彼日月,悠悠我思;道之云远,曷云能来。’‘燕燕于飞,下上其音;之子于归,远送于南。’‘思’与‘来’,‘音’与‘南’,皆以为协声。魏、晋间此体犹在。刘越石‘握中有白璧,本自荆山璆。惟彼太公望,共此渭滨叟’。潘安仁‘位同单父邑,愧无子贱歌。岂敢陋微官,但恐忝所荷’是也。自齐、梁后,既拘以四声,又限以音韵,故大率以偶俪声病为工,文气安得不卑弱乎?惟陶渊明、韩退之时时摆脱俗拘忌,故‘栖’字与‘乖’字、‘阳’字与‘清’字,皆取其傍韵用,盖笔力自足以胜之也。”“阳”与“清”字,即韩退之“此日足可惜”诗,见本门。

  贫居依稼穑,戮力东林隈。不言春作苦,常恐负所怀。司田眷有秋,寄声与我谐。饥者欢初饱,束带候鸡鸣。扬楫越平湖,泛随清壑回。郁郁荒山里,猿声闲且悲。哀风爱静夜,林鸟喜晨开。曰余作此来,三四星火颓。姿年逝已老,其事未云乖。遥谢荷蓧翁,聊得从君栖。

  归园田居

  《冷斋夜话》云:“东坡尝云:‘渊明诗,初视若散缓,熟视有奇趣。如“霭霭远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”大率才高意远,则所寓得其妙,遂能如此。’”

  少无适俗韵,性本爱邱山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后园,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久座樊笼里,复得反自然。