序
夫诗者，众妙之华实，六经之菁英。虽非圣功，妙均于圣。彼天地日月，元化之渊奥，鬼神之微冥，精思一搜，万象不能藏其巧。其作用也，放意须险，定句须 离，虽取由我衷，而得若神授［１］。至如天真挺拔之句，与造化争衡，可以意冥，难以言状，非作者不能知也。洎西汉以来，文体四变，将恐风雅寖泯，辄欲商较 以正其源。今从两汉已降，至于我唐，名篇丽句，凡若干人，命曰《试式》，使无天机者坐致天机。若君子见之［２］，庶几有益于诗教矣［３］。
明势
高手述作，如登荆［４］、巫，觌三湘、鄢、郢山川之盛，萦回盘礴，千变万态。文体开阖作用之势。或极天高峙，崒焉不群，气腾势飞，合沓相属。奇势在工。或修江耿耿，万里无波，欻出高深重复之状［５］。奇势互发。古今逸格，皆造其极妙矣。
明作用
作者措意，虽有声律，不妨作用，如壶公瓢中自有天地日月。时时抛针掷线，似断而复续，此为诗中之仙。拘忌之徒，非可企及矣［６］。
明四声
乐章有宫商五音之说，不闻四声。近自周颙、刘绘流出，宫商畅于诗体，轻重低昂之节，韵合情高，此之未损文格。沈休文酷裁八病，碎用四声，故风雅殆尽。后之才子，天机不高，为沉生弊法所媚，懵然随流，溺而不返。
诗有四不
气高而不怒，怒则失于风流；力劲而不露，露则伤于斤斧；情多而不暗，暗则蹶于拙钝［７］；才赡而不疎，疎则损于筋脉。
诗有四深
气象氤氲，由深于体势；意度盘礴，由深于作用；用律不滞，由深于声对；用事不直，由深于义类。
诗有二要
要力全而不苦涩，要气足而不怒张。
诗有二废
虽欲废巧尚直，而思致不得置；虽欲废言尚意，而典丽不得遗。
诗有四离
虽有道情，而离深僻；虽用经史［８］，而离书生；虽尚高逸，而离迂远；虽欲飞动，而离轻浮。
诗有六迷
以虚诞而为高古；以缓慢而为澹泞［９］；以错用意而为独善；以诡怪而为新奇；以烂熟而为稳约；以气少力弱而为容易［１０］。
诗有七至［１１］
至险而不僻；至奇而不差；至丽而自然；至苦而无迹；至近而意远；至放而不迂；至难而状易［１２］。
诗有七德［１３］
一识理；二高古；三典丽；四风流；五精神；六质干；七体裁。
诗有五格
不用事第一；已见评中。作用事第二；已见评中。其有不用事而措意不高者，黜入第二格。直用事第三；其中亦有不用事而格稍下，贬居第三。有事无事第四；比于第三格中稍下，故入第四。有事无事，情格俱下第五。情格俱下［１４］，可知也。
李少卿并古诗十九首
评曰：西汉之初，王泽未竭，诗教在焉。昔仲尼所删《诗》三百篇，初传卜商，后之学者，以师道相高，故有齐、鲁四家之目。其五言，周时已见滥觞，及乎成 篇，则始于李陵、苏武。二子天予真性，发言自高，未有作用。《十九首》辞精义炳［１５］，婉而成章，始见作用之功，盖东汉之文体［１６］。又如‘冉冉孤生 竹'、‘青青河畔草'，傅毅、蔡邕所作。以此而论，为汉明矣［１７］。
邺中集
评曰：邺中七子，陈王最高。刘桢辞气偏［１８］；王得其中［１９］，不拘对属，偶或有之，语与兴驱，势逐情起，不由作意［２０］，气格自高，与《十九首》其流一也［２１］。
文章宗旨
评曰：康乐公早岁能文，性颖神彻，及通内典，心地更精。故所作诗，发皆造极，得非空王之道助邪？夫文章，天下之公器，安敢私焉？曩者尝与诸公论康乐为 文，真于情性，尚于作用，不顾词彩，而风流自然。彼清景当中，天地秋色，诗之量也；庆云从风，舒卷万状，诗之变也。不然，何以得其格高、其气正、其体贞、 其貌古、其词深、其才婉、其德容［２２］、其调逸、其声谐哉［２３］？至如《述祖德》一章，《拟邺中》八首，《经庐陵王墓》、《临池上楼》，识度高明，盖 诗中之日月也，安可扳援哉？惠休所评‘谢诗如芙蓉出水'，斯言颇近矣。故能上蹑《风》、《骚》，下超魏、晋。建安制作，其椎轮乎？
用事
评曰：诗人皆以征古为用事［２４］，不必尽然也。今且于六义之中，略论比兴：取象曰比，取义曰兴，义即象下之意。凡禽鱼草木、人物名数，万象之中义类同 者，尽入比兴，《关雎》即其义也。如陶公以‘孤云'比‘贫士'；鲍照［２５］以‘直'比‘朱丝'［２６］，以‘清'比‘玉壶'［２７］。时人呼比为用事， 呼用事为比。如陆机诗：‘鄙哉牛山叹，未及至人情。爽鸠茍已徂，吾子安得停？'此规谏之意［２８］，是用事，非比也。如康乐公诗：‘偶与张、邴合，久欲归 东山。'此叙志之意［２９］，是比，非用事也。详味可知［３０］。
语似用事义非用事
评曰：此二门未始有之，而弱手不能知也。如 康乐公诗［３１］：‘彭、薛才知耻，贡公未遗荣。或可优贪竞，未足称达生。'此商榷三贤［３２］，虽许其退身，不免遗议。盖康乐欲借此成我诗意，非用事 也。如古诗：‘仙人王子乔，难可与等期。'曹植诗：‘虚无求列仙，松子久吾欺。'又古诗：‘师涓久不奏，谁能宣我心？'上句言仙道不可阶，次句让求之无效 ［３３］；下句略似指人，如魏武呼‘杜康'为酒［３４］。盖作者存其毛粉［３５］，不欲委曲伤乎天真，并非用事也。
取境
评曰：或 云，诗不假修饰，任其丑朴；但风韵正、天真全，即名上等。予曰：不然。无盐阙容而有德，曷若文王太姒有容而有德乎？又云，不要苦思，苦思则丧自然之质。此 亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇句。成篇之后，观其气貌［３６］，有似等闲，不思而得，此高手也。有时意静神王，佳句纵横， 若不可遏，宛如神助。不然，盖由先积精思，因神王而得乎？
重意诗例
评曰：两重意已上，皆文外之旨。若遇高手如康乐公，览而察之， 但见情性，不睹文字，盖诗道之极也［３７］。向使此道尊之于儒，则冠六经之首；贵之于道，则居众妙之门；精之于释［３８］，则彻空王之奥。但恐徒挥其斤而 无其质，故伯牙所以叹息也。畴昔国朝协律郎元兢［３９］与越僧元鉴集秀句［４０］，二子天机素少，选又不精，多采浮浅之言，以诱蒙俗。特入瞽夫偷语之便， 何异借贼兵而资盗粮，无益于诗教矣。一重意［４１］；如宋玉云：‘晰兮若姣姬，扬袂鄣日而望所思。'二重意；曹子建云：‘高台多悲风，朝日照北林。'王维 云：‘秋风正萧索，客散孟尝门。'王昌龄云：‘别意猨鸣外，天寒桂水长。'三重意；古诗云：‘浮云蔽白日，游子不顾返。'四重意；古诗云：‘行行重行行， 与君生别离。'宋玉《九辩》云：‘憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归［４２］。'
跌宕格二品
越俗
评曰：其道如黄鹤临 风，貌逸神王，杳不可羁。郭景纯《游仙诗》：‘左挹浮丘袂［４３］，右拍洪崖肩。'鲍明远《拟行路难》［４４］：‘举头四顾望，但见松柏园［４５］，荆棘 郁蹲蹲［４６］。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。飞走树间啄虫螘，岂忆往日天子尊。念兹死生变化非常理［４７］，中心 恻怆不能言。'
骇俗
评曰：其道如楚有接舆，鲁有原壤，外示惊俗之貌，内藏达人之度。郭景纯《游仙诗》：‘姮娥扬妙音，洪崖颔其 颐。'王梵志《道情诗》［４８］：‘我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为？无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。'贺知章《放达 诗》：‘落花真好些，一醉一回颠。'卢照邻［４９］《劳作》云［５０］：‘城狐尾？？［５１］，山鬼面参军［５２］。'
淈没格一品
淡俗
评曰：此道如夏姬当垆［５３］，似荡而贞；采吴楚之风，虽俗而正。古歌曰：‘华阴山头百尺井，下有流泉彻骨冷。可怜女子来照影，不照其余照斜领。'
调笑格一品
戏俗
评曰：《汉书》云：‘匡鼎来音梨，解人颐。'盖说诗也。此一品非雅作，足以为谈笑之资矣。李白《上云乐》［５４］：‘女娲弄黄土，抟作愚下人。散在六合间，蒙蒙若沙尘。'
对句不对句
评曰：上句偶然孤发，其意未全，更资下句引之，方了其对语。一句便显，不假下句，此□□□少相敌，功夫稍殊。请试论之：夫对者，如天尊地卑、君臣父子， 盖天地自然之数。若斤斧迹存，不合自然，则非作者之意。又诗家对语，二句相须，如鸟有翅［５５］，若惟擅工一句，虽奇且丽，何异乎鸳鸯五色，只翼而飞者 哉？
三不同：语、意、势［５６］
评曰：不同可知矣，此则有三同。三同之中，偷语最为钝贼。如汉定律令［５７］，厥罪不书？应为酂 侯务在匡佐，不暇采诗。致使弱手芜才［５８］，公行劫掠［５９］。若许贫道片言可折，此辈无处逃刑。其次偷意，事虽可罔，情不可原，若欲一例平反，诗教何 设？其次偷势，才巧意精，若无朕迹，盖诗人阃域之中偷狐白裘之手，吾亦赏俊，从其漏网。
偷语诗例
如陈后主《入隋侍宴应诏》诗云［６０］：‘日月光天德'，取傅长虞《赠何劭王济》诗［６１］：‘日月光太清'。上三字语同［６２］，下二字义同。
偷意诗例
如沈佺期《酬苏味道》诗［６３］：‘小池残暑退，高树早凉归。'取柳恽《从武帝登景阳楼》诗［６４］：‘太液沧波起，长杨高树秋。'
偷势诗例
如王昌龄《独游》诗［６５］：‘手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，嗟此罹忧患。'取嵇康《送秀才入军》诗［６６］：‘目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。'
品藻
评曰：古来诗集，多亦不公［６７］，或虽公而不鉴。今则不然。与二三作者县衡于众制之表，览而鉴之，庶无遗矣。其华艳，如百叶芙蓉，菡萏照水；其体裁，如龙行虎步，气逸情高；脱若思来景遏，其势中断，亦须如寒松病枝，风摆半折。
百叶芙蓉菡萏照水例
如曹子建诗：‘明月照高楼，流光正徘徊。'宣城公诗：‘金波丽鳷鹊，玉绳低建章。'江文通诗：‘露彩方泛滟，月华始徘徊。'此类是也［６８］。
龙行虎步气逸情高例
如左思《咏史》诗：‘吾希段干木，偃息藩魏君；吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。'又诗［６９］：‘被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞岗，濯足万里流。'此类是也。
寒松病枝风摆半折例
如康乐公诗：‘明月照积雪，朔风劲且哀。'范洒心诗：‘乔木耸田园，青山乱商邓。'此类是也［７０］。
辩体有一十九字
评曰：夫诗人之思初发［７１］，取境偏高，则一首举体便高；取境偏逸，则一首举体便逸。才性等字亦然［７２］。体有所长［７３］，故各归功一字。偏高、 偏逸之例，直于诗体，篇目、风貌不妨。一字之下，风律外彰，体德内蕴，如车之有毂，众辐归焉［７４］。其一十九字，括文章德体风味尽矣，如《易》之有《彖 辞》焉。今但注于前卷中，后卷不复备举。其比、兴等六义，本乎情思，亦蕴乎十九字中，无复别出矣。高、风韵朗畅曰高［７５］。逸、体格闲放曰逸。贞、放词 正直曰贞。忠、临危不变曰忠。节、持操不改曰节。志、立性不改曰志。气、风情耿介曰气［７６］。情、缘景不尽曰情［７７］。思、气多含蓄曰思。德、词温而 正曰德。诫、检束防闲曰诫。闲、情性疎野曰闲。达、心迹旷诞曰达。悲、伤甚曰悲。怨、词调凄切曰怨。意、立言盘泊曰意［７８］。力、体裁劲健曰力。静、非 如松风不动，林狖未鸣，乃谓意中之静。远。非如渺渺望水，杳杳看山，乃谓意中之远。
中序
叙曰：贞元初，予与二三子居东溪草堂，每 相谓曰：世事喧喧，非禅者之意。假使有宣尼之博识，胥臣之多闻，终朝目前，矜道侈义，适足以扰我真性。岂若孤松片云，禅坐相对，无言而道合，至静而性同 哉？吾将深入杼峰，与松云为侣。所著《诗式》及诸文笔，并寝而不纪。因顾笔砚笑而言曰：‘我疲尔役，尔困我愚。数十年间，了无所得。况你是外物，何累于我 哉？住既无心，去亦无我。予将放尔，各还其性。使物自物，不关于予，岂不乐乎？'遂命弟子黜焉。至五年夏五月，会前御史中丞李公洪自河北负谴遇恩，再移为 湖州长史，初与相见，未交一言，恍然神合。予素知公精于佛理，因请益焉。先问宗源，次及心印。公笑而后答，温兮其言，使寒丛之欲荣；俨兮其容，若春冰之将 释。予于是受辞而退。他日言及《诗式》，予具陈以夙昔之志。公曰：‘不然。'因命门人检出草本。一览而叹曰：‘早岁曾见沈约《品藻》、惠休《翰林》、庾信 《诗箴》，三子之论，殊不及此。奈何学小乘褊见，以夙志为辞邪？'再三顾予，敢不唯命。因举邑中词人吴季德，即梁散骑常侍均之后，其文有家风，予器而重 之。昨所赠诗，即此生也。其诗曰：‘别来春风多，扫尽雪山雪。为君中夜起，孤坐石上月。'公欣然，因请吴生相与编录。有不当者，公乃点而窜之，不使琅玕与 珷玞参列［７９］。勒成五卷，粲然可观矣。
‘团扇'二篇
评曰：江则假象见意，班则貌题直书。至如‘出入君怀袖，动摇［８０］微风 发。常恐秋节至，凉飙夺炎热'，旨婉词正，有洁妇之节。但此两对，亦足以揜映江生。诗曰：‘画作秦王女，乘鸾向烟雾。'兴生于中，无有古事。假使佳人玩之 在手，乘鸾之意，飘然莫偕，虽荡如夏姬，自忘情改节。吾许江生情远辞丽，方之班女，亦未可减价。
不用事第一格
汉班婕妤诗［８１］：‘出入君怀袖，动摇［８２］微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。'情也。
苏子卿诗：‘黄鹄一远别，千里顾徘徊。'思也。
蔡伯喈诗：‘青青河畔草，绵绵思远道。'又：‘客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼［８３］，中有尺素书。'情也。又：‘客从远方来，橘柚垂华实［８４］。'意也。
古诗：‘冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。'意也。
古诗：‘青青陵上柏，磊磊磵中石。人生天地间，忽如远行客。'意也。
古诗：‘客从远方来，遗我一端绮。'意也。‘文彩双鸳鸯，裁为合欢被。'情也。
古诗：‘昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。'怨也［８５］。
古诗：‘清商随风发，中曲正徘徊。'思也。
古诗：‘人生寄一世，奄忽若飊尘。何不策高足，先据要路津。'诫也。
古诗：‘行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可期［８６］。胡马嘶北风［８７］，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。'贞也。思也［８８］。
古诗：‘服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。'达也。
古诗：‘东城高且长，逶迤自相属。回风动地起。秋草萋以绿'云云。‘荡涤放情志，何为自结束。燕赵多佳人，美者颜如玉。'德也。意也。
王仲宣《七哀》
评曰：仲宣诗云：‘出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。'此 中事在耳目，故伤见乎辞。及至‘南登灞陵岸，回首望长安'，察思则已极，览辞则不伤。一篇之功，并在于此，使今古作者味之无厌。末句［８９］因‘南登灞陵 岸'、‘悟彼下泉人'，盖以逝者不返，吾将何亲，故有‘伤心肝'之叹［９０］。沈约云：‘不傍经史，直举胸臆［９１］。'吾许其知诗者也。如此之流，皆名 为上上逸品者矣。
王仲宣《七哀》：‘南登灞陵岸，回首望长安。'悲也。又《从军行》［９２］：‘朝发邺都桥，暮济白马津。逍遥河堤上，左右望我军。'闲也。高也。
曹子建《杂诗》［９３］：‘西北有织妇，绮缟何缤纷。凌晨秉机杼，日昃不成文。'怨也［９４］。
又《赠徐干》：‘惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星粲以繁。'意也。
魏武帝《短歌行》：‘明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。'‘月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？'思也。志也。
晋左太冲《咏史》：‘被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞岗，濯足万里流。'高也。又：‘吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。'高也［９５］。
陆士衡《拟明月何皎皎》：‘安寝北堂上，明月入我牖。照之有余辉，揽之不盈手。'思也。
郭景纯《游仙》：‘翘足企颍阳，临河思洗耳。阊阖西南来，潜波涣鳞起。灵妃顾我笑，粲然启玉齿。'高也。又：‘吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。'逸也。高也。
阮嗣宗《咏怀》：‘徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。'思也。
陆士衡《缓声歌》：‘摠辔扶桑枝，濯足旸谷波。'高也。
谢灵运《述祖德》：‘达人贵自我，高情属天云。兼抱济物性，而不婴垢氛。'德也。贞也。
又《石门新营所住》：‘芳尘凝瑶席，清醑满金樽。洞庭空波澜，桂枝徒攀翻［９６］。结念属霄汉，孤景莫与谖。'思也。
又《入华子岗是麻源第三谷》［９７］：‘南州寔炎德，桂树陵寒山。'德也。
陶潜《饮酒》：‘山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。'高也。
谢朓［９８］《冬绪羁怀示萧咨议虞田曹刘江二常侍》［９９］：‘寒灯耿宵梦，清镜悲晓发。'思也。
又《郡中高斋闲坐答吕法曹》：‘日出众鸟散，山暝狐猿吟。已有池上酌，复此风中琴。'情也。
吴均《赠柳秘书》：‘鹓雏欲上天，寄声谢明月。'意也。
又《赠桂阳生》：‘何当数千丈，为君覆明月。'气也。
江文通《拟班婕妤咏团扇》：‘纨扇如团月，出自机中素。画作秦王女，乘鸾向烟雾。彩色世所重，虽新不代故。窃愁凉风至［１００］，吹我玉阶树。君子恩未毕，零落在中路。'意也。思也。
又《拟休上人怨别》：‘西北秋风至，楚客心悠哉。日暮碧云合，佳人殊未来。露彩方泛滟，月华始徘徊。'思也。
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