申酉之嵗,予箋注杜工部詩于紅豆山莊。既卒業,有友人謂予曰：“玉溪生詩，沈博絶麗，王介甫稱為善學老杜，惜從前未有為之注者。元遺山云：詩家総愛西崑好，只恨無人作鄭箋。子何不併成之，以嘉恵来學？”予因繙覈新舊唐書，本傳，以及箋啓序状諸作所載，于英華文粹者，反復参考，乃喟然嘆曰：“嗟乎義山，葢負才傲兀，抑塞于鈎黨之禍，而傳所云‘放利偷合，詭薄無行’者，非其實也。”
夫令狐綯之惡義山，以其就王茂元鄭亞之辟也；其惡茂元鄭亞，以其為賛皇所善也。賛皇入相，薦自晋公，功流社稷。史家之論，每曲牛而直李。茂元諸人，皆一時翹楚。綯安得以私恩之故，牢籠義山，使終身不為之用乎？綯特以仇怨賛皇，惡及其黨，因併惡其黨賛皇之黨者，非真有憾于義山也。太牢與正士為讐，綯父楚比太牢而深結李宗閔楊嗣復。綯之繼父，深險尤甚。会昌中賛皇擢綯臺閣，一旦失勢，綯與不逞之徒竭力排陷之，此其人可附離為死黨乎？義山之就王鄭，未必非擇木之智，渙邱之公。此而目為放利偷合，詭薄無行，則必将朋比奸邪，擅朝亂政如八關十六子之所為，而後謂之非偷合，非無行乎？且吾觀其活獄弘農，則忤廉察；題詩九日，則忤政府。于劉蕡之斥則抱痛巫咸；于乙卯之變則銜寃晋石。太和東討，懐積骸成莽之悲；黨項興師，有窮兵禍胎之戒。以至《漢宫》《瑶池》《華清》《馬嵬》諸作，無非諷方士為不經，警色荒之覆國。此其指事懐忠，鬱紆激切，直可與曲江老人相視而笑，断不得以放利偷合詭薄無行嗤摘之者也。
或曰，義山之詩半及閨闥讀者，與玉台香奩例稱，荆公以為善學老杜，何居？予曰：男女之情，通于君臣朋友，《國風》之螓首蛾眉，雲髪瓠齒，其辭甚亵，聖人頋有取焉。《離騷》托芳草以怨王孫，借美人以喻君子，遂為漢魏六朝樂府之祖。古人之不得志于君臣朋友者，往往寄遥情于婉孌，結深怨于蹇修,以序其忠憤無聊，纒綿宕往之致。唐至太和以後，閹人暴横，黨禍蔓延。義山阨塞當塗，沈淪記室。其身危，則顯言，不可，而曲言之；其思苦，則荘語，不可，而謾語之。計莫若瑶台璚宇，歌筵舞榭之間，言之可無罪，而聞之足以動。其《梓州吟》云：“楚雨含情俱有託”，早巳自下箋觧矣。吾故曰：義山之詩，乃風人之緒音，屈宋之遺響。葢得子美之深而變出之者也。豈徒以徴事奥博，擷采妍華，與飛卿柯古争覇一時哉？學者不察本末，類以才人浪子目義山。即愛其詩者，亦不過以為帷房暱媟之詞而巳，此不能論世知人之故也。予故博考時事，推求至隠，因箋成而發之，以復于友人，且以為世之讀義山集者告焉。
順治巳亥二月朱鶴齡書于猗蘭堂