放翁诗云：“药来贼境灵何益，米出胡奴死不炊。”上句用柳公绰事。公绰节度山南东道，有道士献丹药，问所从来，曰自蓟门。时朱克融方叛，公绰曰：“药自贼境来，虽验何益？”弃药而逐道士。殆天为下句设此奇对。甲子七年读《唐书》记，时年七十八。
《扬雄集》六卷，四十三篇，《剧秦美新》之作在焉。《法言》末云：“自周公以来，未有安汉公之懿。”又曰：“其勤劳则过于阿衡。”此时莽犹未篡，此语不过如今人称颂权贵人功德尔。及莽既篡，雄纵不能如许由洗耳、鲁连蹈海，然与龚胜同时，莽使使者以印绶强起胜，胜称病笃，卧，以手推去印绶。胜两子及门人进说云云，胜曰：“吾受汉家厚恩，今年老，旦暮入地，岂以一身事二姓下见故君乎？”不食而死。雄亦仕汉者，莽篡不能去，视胜可愧死矣！美新之篇，方且盛称“皇帝陛下配五帝，冠三王，开辟以来未闻，宜命贤哲作帝典一篇，袭旧二为三，以示罔极。”又自言“有颠眴病，恐先犬马填沟壑，长恨黄泉”，故作此篇以献。余谓宁颠眴病死，此文岂可作哉！朱氏书“莽大夫扬雄卒”，当其罪矣。而昌黎公、荆公、涑水公皆推重，或以配孟子，何也？
《元后诔》略云：“天之所废，人不敢支。”又云：“皇天眷命黄虞之孙，历世运移，属在新圣。”又云：“汉庙黜废，移安定公。”凡累百韵。按元后虽莽之姑，然掷传国玺缺其角，闻翟义起兵，以为是；见汉宗庙毁坏，有怨言，人心之公不可磨灭如此！雄士人也，顾以贼莽为新圣，以汉庙黜废为天之所坏乎！
《刘子政集》二卷，有《九叹》，用骚体，末有《杖铭》云：“历危乘险，匪杖不行。年耆力竭，匪杖不强。有杖不任，颠跌谁怨。有士不用，害何足言。薯蔗虽甘，殆不可杖。佞人悦己，亦不可相。杖必取任，不必用味。士必任贤，何必取贵！”语简而有味。
文君眉色如望远山，脸际常若芙蓉，十八而寡，悦长卿之才而越礼焉。长卿死，文君为诔传于世。
扬雄梦吐凤凰而作《太玄经》。仲舒梦蛟龙入怀而作《春秋繁露》。
公孙弘食故人高贺以脱粟饭，覆以布衾，贺告人曰：“弘内服貂蝉，外衣麻枲，内厨五鼎，外膳一肴。”于是朝廷疑其矫焉。弘叹曰：“宁逢恶宾，勿逢故人。”
吴章为王莽所杀，弟子皆更易姓名以从他师，惟司徒掾平陵曹敞亦吴章弟子，收葬其尸。
目瞤得酒食，灯火花得钱财，干鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。故目瞤则咒之，火花则拜之，鹊噪则喂之，蜘蛛集则放之。
枚皋文章敏疾，长卿制作淹迟，而长卿首尾温丽，枚皋时有累句。扬子云曰：“军旅之际，戎马之间，飞书走檄用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文大典用相如。”
安定嵩真、玄菟曹元理并明算术，成帝时人。真自算其寿七十三，绥和元年正月二十五日晡时死，书壁记之。至二十四日晡时死，其妻曰：“见其算时长下一算，虑脱，有旨不敢告，今果校一日。”真又曰：“北邙青陇上孤槚西四丈所，凿之入五尺，吾欲葬此地。”及死，往掘，得古时空椁，遂以葬焉。元理常从其友人陈广汉，广汉曰：“吾有二囷米，忘其石数，子为计之。”元理以食箸十余转，曰：“东囷七百四十九石八升七合。”又十余转，曰：“西囷六百九十七石八斗。”遂大书囷门。后出米，西囷六百九十七石七斗九升，有一鼠，大堪一升。东囷不差圭合。元理后复过广汉，告以米数，元理以手击床曰：“遂不知鼠之殊米，不如剥面皮矣。”广汉为取酒鹿脯数片，元理复算曰：“薯蔗二十五区，收一千五百三十六枚，蹲鸱三十七亩，收六百七十三石，千牛产二百犊，万鸡将五万雏。”羊豕鹅鸭皆道其数，果蓏肴簌悉知其所。曰：“资业之广，何供馈之褊？”广汉惭曰：“有仓卒客，无仓卒主人。”元理曰：“俎上蒸豚一头，厨中荔枝一柈，皆可为设。”广汉再拜谢罪，自入取之，尽日为欢。
公孙弘为国士所推，上为贤良。国人邹长倩以其贫，解衣裳衣之，择所著冠屦与之，又赠以生刍一束，素丝一襚，扑满一枚，书遗之曰：“扑满者，以土为器，以畜钱具，有入窍而无出窍，满则扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，可不诫欤！”弘为高贺、邹长倩两故人所轻如此，岂非曲学阿世有以纳侮欤！
梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士使各为赋，枚乘为《柳赋》，路乔如为《鹤赋》，公孙诡为《文鹿赋》，公孙乘为《月赋》，羊胜为《屏风赋》，韩安国作《几赋》不成，邹阳代作。邹阳、安国罚酒三升，赐枚乘、路乔如绢，各五匹。
自扬雄梦吐凤以下，皆见《西京杂记》，葛洪所集也。末云：“洪家有刘子骏《汉书》一百卷，无首尾题目，但以甲乙丙丁纪其卷数。歆欲撰《汉书》，编录汉事，未诠次而亡，故书无定本，杂记而已。后好事者以意次第之，始甲终癸，为十帙，帙十卷，合为百卷。试以此记较班固所作，殆是全取刘书，有小异同耳。固所不取不过二万余言。今抄出为二卷，名曰《西京杂记》，以裨《汉书》之阙。尔后洪家遭火，书籍多尽，此两卷在洪巾箱中，故得犹在。刘歆所记，世人希有，纵复有者，多不备足。恐年代稍久，歆所撰遂没，并洪家此书二卷不知出所，故序之云耳。”
尹少稷诗若淡泊而有义味，其《庸医行》云：“南街医工门如市，争传和扁生后世。膏肓可为死可起，瓦屑蓬根尽珍剂。岁月转久术转疏，十医九死一活无。北市医工色潜动，大字书牌要惊众。偏收弃药与遗方，羽客神丹亦无用。实者为虚热为寒，几因颠倒能全安。君不见形神枵然卧一室，医方争工药无必。左手检方右顾金，两手虽殊皆剑戟。”似讽当时主和战者。闻逆亮入寇律诗云：“本来饥饱非同鼎，安得沉浮自一舟。”又云：“异日是非忧史谬，终身寒饿羡钱愚。”词不迫切而意独至矣。少稷及接吕居仁、曾吉甫议论，在山中读书二十年，名论极重。晚为大坡因符离之败攻张魏公父子以附和议，遂为公议所贬，甚可惜也。顷故人陶木仁父宰上饶，余托仁父传其集四册，诗居其一。
汉益州刺史朱公叔卒，门人陈季珪议所谥，宜曰忠文子。陈留蔡邕议曰：“按古之以子配谥者，鲁之季文子、孟懿子，卫之孙文子、公叔文子，皆诸侯之臣也。至于王室之卿大夫，其尊与诸侯同，故以公配。《春秋》曰：‘刘卷卒，葬刘文公。’《公羊传》曰：‘刘卷者何？天子大夫也。’经文曰：‘王子虎卒。’《左传》曰：‘王叔文公卒。而如同盟，礼也。’此皆天子大夫得称公，其礼与同盟诸侯敌之文明也。又礼缘情，臣子咸欲尊其君父，故虽侯伯子男之臣，自称其君咸得曰公。及其卒，异国之人称之亦然。是以邾子许男称公以葬，春秋之正义也。以例言之，则府君王室亚卿也，有王叔刘氏之比；以臣子之辞言之，则有邾许称公之文，虽无土而安其位是也。今曰公犹可，若称子，则降等多矣。惧礼废日久，将诡时听。周有仲山甫、伯阳嘉父、吉父，贤老之称也。宋有正考父，鲁有尼父，配谥之称也。《春秋》曰‘孔父’，《礼》曰‘伯其父’，异亡之称也。父虽非爵，号与公同。《礼》，天子诸侯咸用优贤异亡，顺乎门人臣子所称之宜，可于公父之中，择一处焉，斯不称子而已。”邕此议佳甚，韩、柳、欧、曾不能加也。
邕集十卷，大半为人作碑版，如桥玄、杨秉、杨赐，皆名臣。如朱公叔、陈仲弓、郭林宗、范史云、姜肱，皆名士。至于刘表、胡广之碑，岂得无愧辞乎？又有袁满来、胡根二铭，满来太尉之孙，司徒之子，年十五死；根，陈留太守之子，七岁死。二铭甚美，几于谀墓矣！
周勰，字巨胜，汝南人。再举孝廉，皆委之去。梁冀专国，前后三辟不至。后太尉司徒各再辟，司空三辟，察贤良方正，州举茂才，又公车特征，托疾杜门，里巷无人迹，外庭生蓬蒿。至延熹二年，梁氏灭诛而勰卒。圂典，字叔则，探综历数，剖纤入冥。州郡礼命举至孝，莫之能起。李休，字子材，南阳宛人。综七经，精群纬，玩辞察变，独见前识。古今疑义错谬，前人所希论，后学所不览，休尽割判剥散，幽暗昭烂。郡署五官掾，司空胡广以礼优请，不至。以上三人史逸，其事见邕集。
光和元年七月十日，诏书尺一，召光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张华、蔡邕，太史令单扬，诣金商门，引入崇德殿，门惟中设都座。中常侍育阳侯曹节、冠军侯王甫从东省出，就都座。刘宠、庞训北面，阳公南面，日磾、华、邕、扬西南面，受诏书各一道，尺一，木板草书。两常侍又谕旨：以朝廷焦心，闻灾恐惧，每访群公卿士而各括囊，莫肯尽忠规补阙，故特密问，勿依违生疑讳。皆再拜受诏，起就坐。五人各一处，给笔札。邕对：霓堕鸡化，皆妇人干政所致。乳母赵娆，资富侔于帑藏，丘墓逾于园陵，两子受封，兄弟典郡。永乐门史崔玉，依阻城社，大为奸祸，暗昧已成，非外臣所能审处。近者不治，无以正远。又言廷尉郭禧，国之老成，光禄大夫桥玄方直，前太尉刘宠忠实，宜为谋主，数见访问。邕立朝持论可谓有所补益。然诏问之时，两常侍在都座之侧，乃不敢指言，汉寺人亦大横矣。
为曹公祠桥玄云：使持节丞相冀州牧魏王操谨谴掾再拜，敬祠故太尉桥公。公以懿德，泛爱博容。国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉睎矣。幼以顽鄙之质，为大君子所顾，犹仲尼之称颜渊，李生之叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容要誓，言徂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。虽戏笑之言，非至亲笃好，夫何肯为此辞乎？怀旧雅顾，潸然凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓，则致薄祠，公其尚享。
董卓上书辞疾，乞就国土，群臣表卓上解国家播迁之厄，下救兆民涂炭之祸，黜废顽凶，援立圣哲，谨案《汉书》萧何，以相国金印绿绶，位在公卿之上。卓功绩诚钜，勋侔伊霍，宜以卓为相国，位在太傅上，带履上殿，入朝不趋。此表邕笔也，然其罪薄于子云。
徐渊子《贺周益公致仕启》云：“清朝无事，元老辞荣。谓七十致仕，当守礼经之常，故再三上疏，不为文具之语。天子重违其意，孤傅以华其归。喜见颜间，甚于掇患去之日；身居物外，忘其为三公之尊。邂逅遂得初心，毫发略无遗恨。恭惟某官，栖迟盛福，俯仰太平。开阁求贤，留作国家之用；衔杯乐圣，退全明哲之身。甫念礼在于悬舆，已闻冠挂于神武。虽是翁矍铄，皆意其复相；使此老婆娑，是负其平生。二者岂可得兼，万事知其皆足。是关学力，难与妇谋。昔蜀公年未至而居贞，潞公耄已及而当国，从其所好，匪道之常。又岂仕止合圣人之时，出处全君子之致。方寻同社，共乐余年。玩象戏于橘中，焉知老至；作龟巢于莲上，但见花开。某夙仰高风，惊闻盛举，观终始之一节，知寿考之百年。昔嗟林下之无人，今喜山中之有相。凉台燠馆，益知绿野之清闲；角扇长壶，雅愿洪崖之洒扫。”云云。此作佳甚，然为诗名所掩，故不甚流传。著有《竹隐集》十一卷，多其旧作，暮年诗无枣本。诸诗如见石湖、放翁、诚斋一辈，人又才气飘逸，记闻精博，警句巧对，天造地设，略不戟人喉舌，费人心思。品在姜尧章诸人之上。集中及晚作尤佳者，昔已入《绝句诗选》，今摘其警句于后。“晓梵鱼出听，夜禅石点头。”《赠于进夫》。“胸中著云梦，皮里有阳秋。”“自作先生传，谁为故吏碑。”《挽钱观》。“鬲上村坊酒，眉尖野店茶。”“肩成山耸因寻句，眼作花昏为勘碑。”《陈宣子求碑》。“天寒不知翠袖薄，日暖但觉玉烟生。”《水仙花》。“黄四娘花空朵朵，谢三郎鬓已苍苍。”《燕坐》。“索醉宁倾问字酒，忍饥不取作碑钱。”“驹入隙来元不碍，蝇钻纽出定何妨。”《纸阁》。“化成银地佛应喜，移下玉楼天不知。”《雪》。“北风万籁自宫徵，南日一轩真裤襦。”《南日》。“但欲有衣存妓妾，不愁无帐列生徒。”《明帘》。“刘显贵为天子友，退之穷作相君书。”王士颖以布衣自命。“我本田家子，驱来作长官。政虽无小异，民却自相安。静或焚香坐，闲因展画看。庸人扰之耳，只道太和难。”“巢余太古雪，人有正始风。头如雪絮白，面作春桃红。”《题雪巢》。“一鞭加尔肤，万刃划吾腹。就令猛于虎，何忍食子肉。世无冷镬汤，邑尽活地狱。”“《装太和米纲》。老觉此身无一堪，尚牵诗课捻衰髯。亦知庭院西风恶，直为秋香不下帘。”《秋日》。“一瓶储粟一囊钱，儿欲箕裘女纺抟。更买小丘吾事毕，勘书评画了残年。”“可怜玉雪不供愁，似倩诗翁作□□。□□此君虽强项，岁寒相对却风流。”《瓶中梅竹》。“以□鳌巨笑蝼蚁，冠山戴粒合逍遥。”《范石湖》。“不识庐山孤负目，不食螃蟹孤负腹。亦知二者古难兼，行到九江吾事足。”“巾垫雨”、“佩飞霞”、“解客嘲”、“攻墨守”、“通明殿”、“不夜城”。《雪》。“三雅”、“六经”。赵德庄送酒注：刘表有酒爵三，大伯雅，次仲雅，小季雅。《侯鲭录》：陶人为酒器，有酒经。晋安人饷人以酒，书云：酒一经，或二经至五经。它境人不逢，闻饯五经，束带迎门，方知是酒也。“大官连樯十万艘，小官仅得一叶如。渔舠其中何所有，白发翁媪并儿曹。赤脚婢三后执爨，苍头奴二前操篙。玄真笔床间茶灶，吏部酒杯兼蟹鳌。书缄一箱半鱼蠹，一束百轴成牛腰。平铺藁桔荐猫犬，剩买枣栗供猿猱。新花郁屈作萎木，清酒荡摇成浊醪。篷低日觉巾角折，灶近时闻釜羹轑。高骧正难望鹢首，缓进岂敢争龙标。全家窘拘叹踡跼，长物屏当随周遭。桑枢驷马各是累，猪肝薇蕨俱成饕。不须彼此更相笑，未必郁林之石贤胡椒。”《舟行》。
“断贪鞅，解见缚，坏想宅，绝迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡盖，裂爱网。”上弥勒佛赞善财，告诸人者。“此长者子，为被四流漂泊者造大法船，为被见泥没溺者立大法桥，为被痴暗昏迷者然大智灯，为行生死旷野者开示圣道，为婴烦恼重病者调和法药，为遭生老死苦者饮以甘露，令其安稳。为入贪恚痴火者沃以定水，使得清凉。”又云“何为菩萨究竟施？佛子！此菩萨假使有无量众生，或有无眼，或有无耳，或无鼻舌手足，来至其所，告菩萨言：我身薄佑，诸根残缺，惟愿仁慈，以善方便舍己所有，令我具足。菩萨闻之，即便施与。假使由此经阿僧祗劫诸根不具，亦不心生一念悔惜。但自观身，从初入胎不净微形胞段诸根，生老病死。又观此身无有真实，无有惭愧，非贤圣物，臭秽不洁，骨节相持，血肉所涂，九死常流，人所恶贱，作是观已，不生一念爱著之心。复作是念：此身危脆，无有坚固，我今云何而生恋著！应以施彼，充满其愿，如我所作，以此开导一切众生。令于身心不生贪爱，悉得成就一切知身，是名究竟施。”施箴。“譬如乘船欲入大海，未至于海，多用功力；若至海矣，但随风去，不假人力，以至大海。一日所行，比于未至，其未至时，设经百岁，亦不能及。”“至微细罪，生大怖畏。”“以忿恨风吹心识，火炽然不息，凡所作业，皆颠倒相。”“解脱长者告善财，善男子应以善法扶助自心，应以法水润泽自心，应以境界净治自心，应以精进坚固自心，应以忍辱坦荡自心，应以智证洁白自心，应以智慧明利自心，应以佛自在开发自心，应以佛平等广大自心，应以物十力照察自心。”以上见《华严经》。
李格非，字文叔，济南人。诗文四十五卷，文高雅条畅有义味，在晁、秦之上，诗稍不逮。元祐末为博士，绍圣始为礼部郎。有《挽蔡相确》诗云：“邴吉勋劳犹未报，卫公精爽仅能归。”岂蔡常汲引之乎？《挽鲁直》五言八句，首云“鲁直今已矣”云云，以下所作六句亦无褒。文叔与苏门诸人尤厚，其殁也，文潜志其墓。独于山谷在日，以诗往还，而此词如此，良不可晓。其《过临淄》绝句云：“击鼓吹竽七百年，临淄城阙尚依然。如今只有耕耘者，曾得当时九府钱。”《试院》五言云：“斗暄成小疾，亦稍败吾勤。定是朱衣吏，乘时欲舞文。”亦佳作。文叔，李易安父也。文潜志云：“长女能诗，嫁赵明诚。”
文叔《祭淇水文》云：“惟先生自《诗》、《书》以来载籍，所记历代治乱及九流百氏，凡一过目，确不能忘。其发为文章，则泛而汪洋，密而精致，修然高爽，敛然沉毅，骤肆而稳，忽纷而治。绝驰者无遗影，适淡者有余味。如金玉之就雕章，湖海之失涯涘，云烟之变化，春物之秾丽，见之者不能定名，学之者不能仿佛。”笔势略与淇水相颉颃，□□□□诗深精可讽味。
《初至象郡》五言云：“裨海环□□，□□□□国。世人持两足，遽欲穷畛域。心知禹分土，未尽舜所陟。吾迁桂岭外，仰亦见斗极。升高临大路，邮传数南北。山川来时经，草树略已识。拔状归梦长，乡时行历历。”又云：“去日有近远，寒暑乃不同。手捉而喙饮，嗜欲南北通。是邦亦洙泗，人可牛与弓。良知尽虚市，妙质老耕农。彼时张曲江，此时余襄公。二子稍脱颖，一洗凡马空。斯文隔裔土，后生昩华风。闽中要常衮，剑外须文翁。”又云：“秦扁不南游，医方略岚瘴。茅黄秋雨淫，与疟盖同状。咒师乌能神，适市半扶杖。吾欲养黄婆，母壮子亦王。妙药只眼前，乞汝保无恙。”又云：“居近城南楼，步月时散策。小市早收灯，空山晚吹笛。儿呼翁可归，恐我意惨戚。从来坚道念，老去倦形役。苍天卒相予，体以南荒谪。宴坐及此时，聊观鼻端白。”绝句云：“步屧江村雾雨寒，竹间门巷击黄团。尤嫌肮脏惊鱼鸟，父老相呼拥道看。”“八尺方床织白藤，含风漪里睡瞢腾。若无万里还乡梦，便是三湘退院僧。”南迁后，四六比向来两制尤高简精妙。□□□□□曰：“狄仁杰何如？”曰：“粗览经史，薄闲文笔。箴规切谏，□□□风。晚有钱癖和峤之徒。”
魏元忠文武双阙，名实两空，外示贞刚，内怀趋附。
李峤有三戾：性好荣迁，憎人升进；性好肥鲜绮罗，断人食肉衣锦；性好行房，憎人畜声色。
唐俭事太宗甚蒙宠，遇每食非俭至不餐。数年后，特憎之，遣谓之曰：“更不须相见，见即欲杀。”隋文帝重高颎，初甚爱，后不愿见，见之则怒。
薛师有巧性，常入宫闱，补阙王求礼上表曰：“太宗时，罗黑能弹琵琶，遂阉为给使，以教宫人。今陛下要怀义入内，臣请阉之，庶宫闱不乱。”表寝不出。
少府监裴匪舒奏卖苑中官马粪，岁得钱二十万贯。刘仁轨曰：“恐后代称唐家卖马粪。”遂寝。
宗楚客谄薛师释迦重出，观音再生。
尚书左丞张庶廉子利涉为怀州参军，刺史邓恽曰：“名父出如此物。”
杨炯为文，好以古人姓名联用，号为“点鬼簿”。骆宾王文，好以数对，号为“算博士”。卢生之文，古今粲粲，文质彬彬，惜哉不幸，有冉耕之疾，为《幽忧子》以释愤焉。
李详初为剑南一尉，言刺史书考不平，又曰：“请考。”使即下笔曰：“怯断大事，好勾小稽，自既不清，疑人总浊，考中下。”
张易之、昌宗目不识字，手不解书，谢表及和御制皆附者为之。所进《三教珠英》，乃崔融、张悦辈之作，而易之窃名为首。
逆韦诗什并上官昭容所制。昭容，上官仪孙女，博涉经史，研精文笔，班婕妤、左嫔无以加兹。
贺兰敏之为《封东岳碑》，张昌龄所作也。《刘子》书，咸以为刘勰所撰，乃渤海刘昼所制。昼无荣位，博学有才，故取其名，人莫知也。
进士章弘知诗：“君为河畔草，逢春心剩生。妾如台上镜，得照始分明。”同房常定宗改“始”字为“转”字，遂争此诗，皆云我作。博士罗道琮判云：“昔五字定表，以理切称可。今一言竞诗，取词多为主。诗归弘知，转还定宗。”张狗儿爱偷文章，时为之语曰：“活剥王昌龄，生吞郭正一。”
骆宾王《帝京篇》：“倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”
冉闵杀胡人，高鼻者横死；董卓诛阉人，无须者枉戮。
梁武帝使唤搕头师，帝方与人棋，欲下一段子，应声曰：“杀却。”使出斩之。棋罢，唤师入，使曰：“陛下令杀却，臣已杀却讫。”帝叹师临死何言，曰：“师云‘贫道前生为沙弥，以鍫刬地误断一曲蟮，今此报也’。”帝流涕无及。
吏部尚书唐俭与太宗棋，争道，上大怒，出为潭州。蓄怒未泄，谓尉迟敬德曰：“唐俭轻我，我欲杀之，卿为我证谂有怒言指斥。”敬德唯唯。明日对仗云云，敬德顿首：“臣实不闻。”频问，确定不移。上怒，碎玉珽于地，奋衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三：唐俭免枉死，朕免枉杀，敬德免曲从，三利也；朕有恕过之美，俭有再生之幸，敬德有忠直之誉，三益也。”赏敬德一千段，群臣皆称万岁。
魏元忠忤二张，出为端州高要尉。二张诛，入为兵部尚书、中书令、左右仆射，不能复直言。古人有言：“妻子具则孝衰，爵禄厚则忠衰。”
三狗俱用，觉魏祚之陵夷；五侯并封，知汉图之圯缺。周公、孔子请伏杀人，伯夷、叔齐求承行劫。牵牛付虎，未有出期。缚鼠与猫，终无脱日。酷吏以上二十二则并见《朝野佥载》。
左思《白发赋》云：“星星白发，生于鬓垂。虽非青蝇，秽我光仪。策名观国，以此见疵。将拔将镊，好爵是縻。白发将拔，惄然自诉：‘禀命不幸，值君年莫。逼迫秋霜，生而皓素。始览明镜，惕然见恶。朝生昼拔，何罪之故！予观橘柚，一皜一昱。贵其素华，匪尚绿叶。愿戢子之手，摄子之镊。’‘咨尔白发，观世之途，靡不追荣，贵华贱枯。赫赫阊阖，蔼蔼紫庐。弱冠求仕，童髫献谟。甘罗乘轸，子奇剖符。英英终贾，高轮云衢。拔白就黑，此自在吾。’白发临拔，瞋目号呼：‘何我之冤，何子之娱。甘罗自以辩慧见称，不以发黑而名著；贾生自以良才见异，不以乌发而后举。闻之先民，国用老成。二老归周，周道肃清。四皓佐汉，汉德光明。何必去我，然后要荣？’‘咨尔白发，事故有以。尔之所言，非不有理。曩重耄老，今薄旧齿。皤皤荣期，皓首田里。虽有二毛，河清难俟。随时之变，见叹孔子。’发乃辞尽，誓以固穷。昔临玉颜，今从飞蓬。发肤至昵，尚不克终。聊用拟辞，比之《国风》。”