古诗十首
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制
太阳升兮照万方，
开阊阖兮临玉堂，
俨冕旒兮垂衣裳。
金天净兮丽三光，
彤庭曙兮延八荒。
德合天兮礼神遍，
灵芝生兮庆云见。
唐尧后兮稷禼臣，
匝宇宙兮华胥人。
尽九服兮皆四邻，
乾降瑞兮坤献珍①。
【校】
①献，一作“降”。
【注】
天长节：《挥麈录》：“唐《明皇实录》云：开元十七年秋八月，上降诞之日，大置酒合乐，燕百官于花萼楼下。尚书左丞相源乾曜、右丞相张说率百官上表，愿以八月五日为千秋节，著之甲令，布于天下，咸使燕乐，休假三日。诏从之。诞日建节，盖肇于此。天宝七载八月己亥，诏改为天长节。”
太阳：《后汉书》：“日者，太阳之精，人君之象。”
阊阖：《三辅黄图》：“宫之正门曰阊阖。”
玉堂：《汉书》：“玉堂金门，至尊之居。”扬雄《解嘲》：“历金门，上玉堂。”吕延济注：“金门，天子门也；玉堂，天子殿也。”
金天：唐人多使“金天”字，即秋天也。秋于五行属金，故曰“金天”。
三光：《初学记》：“日、月、星谓之三辰，亦曰三光。”
彤庭：班固《西都赋》：“玄墀釦砌，玉阶彤庭。”张铣注：“彤，赤色也，以彤漆饰庭。”
八荒：章怀太子《后汉书》注：“八荒，八方荒忽极远之地。”
庆云：《汉书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是为庆云。庆云见，喜气也。”成按：灵芝生，庆云见，皆天宝七载间实事，见十卷诗题及注。
华胥：《列子·黄帝》：“退而闲居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱憎，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿无痟痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。黄帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：‘朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。’又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国。”
九服：《周礼》：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。”
登楼歌
聊上君兮高楼，
飞甍鳞次兮在下。
俯十二兮通衢，
绿槐参差兮车马。
却瞻兮龙首，
前眺兮宜春。
王畿郁兮千里，
山河壮兮咸秦。
舍人下兮青宫，
据胡床兮书空。
执戟疲于下位，
老夫好隐兮墙东。
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃，
摆长云兮捩回风。
琥珀酒兮彫胡饭，
君不御兮日将晩。
秋风兮吹衣，夕鸟兮争返。
孤砧发兮东城，
林薄暮兮蝉声远。
时不可兮再得，
君何为兮偃蹇。
【注】
飞甍：鲍照诗：“京城十二衢，飞甍各鳞次。”李周翰注：“甍，屋檐也。若鱼鳞之相次。”
龙首：《水经注》：“高祖在关东，令萧何成未央宫。何斩龙首山而营之。山长六十馀里，头枕于渭，尾达樊川。头高二十丈，尾渐下高五六丈，土色赤而坚。云昔有黑龙，从南山出，饮渭水，其行道因成山迹。”《元和郡县志》：“龙首山在京兆府长安县北一十里。”
宜春：《史记正义》：“《括地志》云：秦宜春宫在雍州万年县西南三十里。宜春苑在宫之东、杜之南。”《雍录》：“宜春之名，汉史凡三出，其实止为两地：有曰宜春苑者，地属下杜；有曰宜春宫者，即下杜苑中宫，皆秦创也。有曰宜春观者，则在鄠县，汉武帝之所造也。虽三其名，而实止两地也。《东方朔传》曰：‘武帝东游宜春。’师古曰：‘宜春宫也，在长安城东南。’《上林赋》曰‘息宜春’，师古曰：‘宫名，在杜县东，即唐曲江也。’《扬雄传》：‘武帝东游宜春。’师古曰：‘宜春近下杜也。’《史记·秦纪》曰：‘子婴葬二世杜南宜春苑。’司马相如从武帝至长杨猎还，过宜春，奏赋以哀二世，其赋曰：‘临曲江之隑州，望南山之参差。’师古曰：‘曲岸之洲，曲江也。’故赋末云‘吊二世持身之不谨兮’，‘墓芜秽而不修’也。参数者言之，则二世之所葬，相如之所赋，汉之曲洲，唐之曲江，皆此下杜之宜春也。其苑若宫皆秦创，而汉、唐因之也。至于宜春观者，则在长安之西，鄠县涝、渼二水之旁，上林故地也。《水经》曰：‘涝水径汉宜春观，合渼陂入渭。’师古曰：‘观在鄠县。’《十道志》曰：‘汉武帝所造也。’又合此数语者而求之，则宜春之观在汉城之西，秦上林苑中，而下杜之宜春自在汉城东南，其别甚明也。说者误以下杜之宫为鄠县之观，则失之矣。故师古于《东方朔传》明辨之曰：‘在鄠县者自是宜春观耳，在长安城西，岂得言东游也？’其说极为允笃。《贡禹》传：‘元帝用禹言，罢宜春下苑以假贫民。’此则下杜之苑矣。”
王畿：《周礼》：“国方千里曰王畿。”
舍人：《唐书·百官志》：“东宫官有中舍人二人，正五品下；太子舍人四人，正六品上；通事舍人八人，正七品下。”
青宫：《神异经》：“东方外有东明山，有宫焉，左右有阙而立，其高百尺，建以五色，青石为墙。面一门，门有银榜，以青石碧镂，题曰‘天地长男之宫’。”后人称太子宫曰“青宫”本此。
胡床：《贵耳录》：“今之交椅，古之胡床也。”胡三省《通鉴》注：“胡床，即今之交床。隋恶‘胡’字，改曰‘交床’，今之交椅是也。”
书空：《晋书》：“殷浩虽被黜放，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍，虽家人不见其有流放之慼。但终日书空，作‘咄咄怪事’四字而已。”
执戟：曹子建《与杨德祖书》：“昔扬子云先朝执戟之臣耳。”潘岳《夏侯常侍诔》：“执戟疲扬，长沙投贾。”
墙东：《后汉书》：“王君公遭乱，侩牛自隐，时人为之论曰‘避世墙东王君公’。”
草圣：《晋书》：“汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号善作篇，后有崔瑗、崔寔，亦皆称工。弘农张伯英者因而转精（其）〔甚〕巧，凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，号匆匆不暇草书。寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之‘草圣’。”
长云：鲍照《芜城赋》：“矗似长云。”
捩：《玉篇》：“捩，力计、力结二切。拗捩也。”
回风：《楚辞》“悲回风之摇蕙兮”，王逸注：“回风，谓之飘风。”
彫胡饭：《西京杂记》：“菰之有米者，长安人谓为彫胡。”郑樵《通志略》：“彫蓬者，米茭也。其米谓之彫胡，可作饭。”宋玉《讽赋》：“为臣炊彫胡之饭。”
不御：班婕妤赋：“君不御兮谁为容。”蔡邕《独断》：“御者，进也。凡衣服加于身，饮食入于口，妃妾接于寝，皆曰御。”
砧：《韵会》：“碪，知林切，音与斟同。捣缯石。或作‘砧’。”
林薄：《楚辞》：“露申辛夷，死林薄兮。”王逸注：“丛木曰林，草木交错曰薄。”张衡《西京赋》：“荡川渎，簸林薄。”薛综注：“林薄，草木丛生也。”
再得：《楚辞》：“时不可兮再得。”
偃蹇：《十六国春秋》：“欲偃蹇考槃，以待通者。”
双黄鹄歌送别
天路来兮双黄鹄，
云上飞兮水上宿，
抚翼和鸣整羽族。
不得已，忽分飞，
家在玉京朝紫微，
主人临水送将归。
悲笳嘹唳垂舞衣，
宾欲散兮复相依。
几往返兮极浦，
尚徘徊兮落晖。
岸上火兮相迎，
将夜入兮边城。
鞍马归兮佳人散，
怅离忧兮独含情。
【注】
【原注】时为节度判官，在凉州作。
黄鹄：《合璧事类》：“鹄，禽之大者，色白，又有黄者，善高翔，湖海江汉间有之。”
天路：张衡《西京赋》：“要羡门乎天路。”
云飞水宿：左思《蜀都赋》：“云飞水宿，哢吭清渠。”
抚翼：傅休奕《钓竿篇》：“抚翼翔太清。”
羽族：潘岳《射雉赋》：“乐羽族之群飞。”刘良注：“羽族，鸟之族类也。”
玉京：葛洪《枕中书》：“元始天王在天中心之上，名曰玉京山。山中宫殿并金玉饰之。”
紫微：《魏书》：老子“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。
临水：《楚辞》：“登山临水兮送将归。”
悲笳：魏文帝《与吴质书》：“清风夜起，悲笳微吟。”张铣注：“笳，笛类。”《韵会》：“笳，胡人卷芦叶吹之。”《乐书》云：“胡笳似觱篥而无孔，后世卤簿用之。世言伯阳避入西戎所作。晋有大箛、小箛，盖其遗制。”
极浦：《楚辞》：“望涔阳兮极浦。”王逸注：“极，远也。浦，水涯也。”
离忧：《楚辞》：“思公子兮徒离忧。”刘良注：“离，罗也。”
赠徐中书望终南山歌①
晩下兮紫微，怅尘事兮多违。
驻马兮双树②，望青山兮不归。
【校】
①《唐诗品汇》作“望终南赠徐中书”。
②《楚辞后语》“驻”字下多一“驷”字。
【注】
终南山：《初学记》：“《五经要义》云：‘终南山，长安南山也，一名太乙。’潘岳《关中记》云：‘其山一名中南，言在天之中，居都之南，故曰“中南”。’《福地记》云：‘其山东接骊山、太华，西连太白，至于陇山，北去长安城八十里，南入楚塞，连属东西诸山，周回数百里，名曰福地。’”《括地志》：“终南山一名中南山，一名太一山，一名南山，一名橘山，一名楚山，一名太山，一名周南，一名地胏山。在雍州万年县南五十里。”《雍录》：“终南山横亘关中南面，西起秦、陇，东彻蓝田，凡雍、岐、郿、鄠、长安、万年，相去六百里[1]，而连绵峙据其南者，皆此之一山也。”《一统志》：“终南山在陕西西安府城南五十里，一名南山。东西连亘蓝田、咸宁、长安、盩厔四县之境。产玉石、金银铜铁及合离草、丹青树。”
紫微：《唐书》：“开元元年，改中书省为紫微省。五年，复紫微省为中书省。”
尘事：陶潜诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”李善注：“尘事，尘俗之事也。”
[1] 六百里：《雍录》卷五作“且八百里”。
送友人归山歌二首①
其一
山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。
群龙兮满朝，君何为兮空谷。
文寡和兮思深，道难知兮行独。
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。
入云中兮养鸡，上山头兮抱犊。
神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。
愧不才兮妨贤，嫌既老兮贪禄。
誓解印兮相从，何詹尹兮可卜。
【校】
①《楚辞后语》作“山中人”。
②《楚辞后语》“驻”字下多一“驷”字。
【注】
群龙：《后汉书》：“唐尧在上，群龙为用。”章怀太子注：“群龙喻贤臣也。”鲍照诗：“皇汉方盛明，群龙满阶阁。”
养鸡：《列仙传》：“祝鸡翁者，洛人也。居尸乡北山下，养鸡百馀年。鸡有千馀头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之。欲引，呼名即应呼而至。”
抱犊：《元和郡县志》：“抱犊山在沂州承县北六十里。壁立千仞，顶宽而有水。此山去海三百馀里，天气澄明，宛然在目。昔有遁隐者，抱一犊于其上垦种，故以为名。”《太平寰宇记》：“镇州获鹿县有萆山，今名抱犊山。后魏葛荣之乱，百姓抱犊而上，故以为名。”
枣如瓜：《史记》：“李少君言：臣尝游海上，见安期生。安期生食巨枣大如瓜。”
虎卖杏：葛洪《神仙传》：“董奉居庐山，不种田，日为人治病，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，数年计得十万馀株，郁然成林。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。’常有人置谷来少而取杏去多者，林中群虎出，吼逐之。大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之，到家啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉一日竦身入云中，妻与女犹守其宅卖杏，取给有欺之者，虎还逐之。”
妨贤：《汉书·王尊传》：“趣自避退，毋久妨贤。”
詹尹：《楚辞》：“屈原既放，三年不得复见，竭智尽忠而蔽障于谗，心烦虑乱，不知所从，乃往见太卜郑詹尹曰：‘余有所疑，愿因先生决之。’”
其二
山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏。
水惊波兮翠菅靡，白鹭忽兮翻飞，
君不可兮褰衣。
山万重兮一云，混天地兮不分。
树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
忽山西兮夕阳，见东皋兮远村。
平芜绿兮千里，眇惆怅兮思君。
【注】
山中人：《楚辞》：“山中人兮芳杜若。”
冥冥：《楚辞》：“云冥冥而暗前山。”
霏霏：何逊诗：“霏霏入窗雨，冥冥暗床尘。”
翠菅：成按：杨升庵《外集》云：“水葱生水中，如葱而中空，又名翠菅。王维诗‘水惊波兮翠菅靡’是也。”检群书，无有名水葱为翠菅者。《说文》云：“菅，茅也。”翠菅即是青茅。“翠菅靡”与“水惊波”对列，皆承上“雨霏霏”而言，非谓翠菅因惊波而靡也。杨氏混为一意，造此臆说，不足凭矣。
晻暧：《玉篇》：“晻暧，暗貌。”
氛氲：谢惠连《雪赋》：“氛氲萧索。”李善注：“氛氲，盛貌。”[1]
夕阳：成按：《宋景文笔记》云“莒公谓后人用夕阳为斜日者为误”，盖据《尔雅》“山西为夕阳”之说也。然古人往往有二物共一名者。郑人谓玉之未理者曰“璞”，周人谓鼠之未腊者亦曰“璞”。毛公谓芦之初生者曰“鵻”，谓鸟之名夫不者亦曰“鵻”。载籍之中往往多有。洎考刘越石《赠卢谌》诗有“夕阳忽西流”之句，则晋人已用之矣，安得执彼为是指此为非也。
东皋：阮籍《奏记》：“方将耕于东皋之阳。”张铣注：“泽畔曰皋。”潘岳《秋兴赋》：“耕东皋之沃壤兮。”李善注：“水田曰皋。”
平芜：江淹《四时赋》：“平芜际海，千里飞鸟。”
[1] 按，此条李善注实为李善引《楚辞》王逸注。
鱼山神女祠歌二首①
迎神曲
坎坎击鼓，鱼山之下。
吹洞箫，望极浦。
女巫进，纷屡舞。
陈瑶席，湛清酤②。
风凄凄兮夜雨③，
神之来兮不来④？
使我心兮苦复苦⑤。
【校】
①《河岳英灵集》作“渔山神女智琼祠歌”，《楚辞后语》作“鱼山迎送神曲”，《乐府诗集》作“祠渔山神女歌”。
②酤，刘须溪本、顾可久本俱作“醑”，非。
③兮，《河岳英灵集》作“而”，《乐府诗集》作“又”。
④《河岳英灵集》、《乐府诗集》于“神”字上皆多“不知”二字。
⑤《河岳英灵集》作“使我心苦”。
【注】
鱼山神女：《太平寰宇记》：“郓州东阿县有鱼山，一名吾山。《汉书·沟洫志》：‘武帝临决河作《瓠子歌》曰：吾山平兮巨野溢，鱼（沸）〔怫〕郁兮迫冬日。’吾山即鱼山。《述征记》：‘济北郡史弦超，魏嘉平中有神女成公智琼降之。超同室疑其有奸，以告监国，诘问超，具言之，智琼乃绝。后五年，超使将至洛西，到济北鱼山下陌上，遥望曲道头，有车马似智琼，前到果是。同乘至洛，克复旧好。太康中仍存。’”
坎坎：毛苌《诗传》：“坎坎，击鼓声。”
洞箫：《汉书·元帝纪》：“鼓琴瑟，吹洞箫。”如淳注：“洞箫，箫之无底者。”《宋书》：“前世有洞箫，其器今亡。蔡邕曰‘箫编竹有底’，然则邕时无洞箫矣。”
女巫：《周礼》有女巫，《国语》：“在男曰觋，在女曰巫。”《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”
瑶席：《楚辞》：“瑶席兮玉瑱。”
清酤：《诗》：“既载清酤。”毛苌《传》：“酤，酒也。”
送神曲
纷进拜兮堂前①，目眷眷兮琼筵。
来不语兮意不传②，作暮雨兮愁空山。
悲急管③，思繁弦，灵之驾兮俨欲旋④。
倏云收兮雨歇⑤，山青青兮水潺湲⑥。
【校】
①拜，《乐府诗集》作“舞”。
②语，《乐府诗集》作“言”。
③“管”字下《乐府诗集》、《唐诗品汇》皆多一“兮”字。
④灵，《河岳英灵集》作“神”。
⑤收，《河岳英灵集》作“消”。
⑥潺湲，《唐文粹》作“潺潺”。
【注】
眷眷：《楚词章句》：“眷眷，顾貌。”《诗》曰“眷眷怀顾”，今诗作“睠睠”，其义同。
琼筵：谢朓诗：“端仪穆金殿，敷教藻琼筵。”
急管：鲍照诗：“催弦急管为君舞。”
繁弦：蔡邕《琴赋》：“曲引兴兮繁弦抚。”
灵驾：谢惠连诗：“沃若灵驾旋。”
潺湲：《楚词》：“观流水兮潺湲。”《说文》：“潺湲，水声。”《韵会》：“潺湲，水流貌。”
白鼋涡
南山之瀑水兮，
激石瀑似雷惊，
人相对兮不闻语声。
翻涡跳沫兮苍苔湿，
藓老且厚，
春草为之不生。
兽不敢惊动，
鸟不敢飞鸣。
白鼋涡涛戏濑兮①，
委身以纵横。
主人之仁兮，不网不钓，
得遂性以生成。
【校】
①濑，顾元纬本、凌濛初本俱作“漱”。
【注】
【原注】杂言走笔。
瀑：马融《长笛赋》：“瀑喷沫。”李善注：“瀑，沸涌貌。”左思《蜀都赋》：“龙池瀑濆其隈。”李善注：“瀑，水沸之声也。”
涡：《韵会》：“涡，水回也。”
跳沫：《上林赋》：“驰波跳沫。”
戏濑：左思《蜀都赋》：“跃涛戏濑，中流相忘。”《说文》：“濑，水流沙上也。”
遂性：《隋书·高祖纪》：“率土大同，含生遂性。”
酬诸公见过
嗟余未丧，哀此孤生。
屏居蓝田，薄地躬耕。
岁晏输税，以奉粢盛。
晨往东皋，草露未晞。
暮看烟火，负担来归①。
我闻有客，足扫荆扉。
箪食伊何，副瓜㧓枣②。
仰厕群贤，皤然一老。
愧无莞簟，班荆席藁。
泛泛登陂，折彼荷花。
净观素鲔，俯映白沙。
山鸟群飞，日隐轻霞。
登车上马，倏忽雨散③。
雀噪荒村，鸡鸣空馆。
还复幽独，重欷累叹。
【校】
①负，顾元纬本、凌本俱作“渔”。
②副，顾元纬本、凌本俱作“疈”。
③雨，一作“云”。
【注】
【原注】时官出在辋川庄。
屏居：《汉书》：“窦婴谢病，屏居蓝田南山下。”师古注：“屏，隐也。”
蓝田：《太平寰宇记》：“蓝田山，古华胥氏陵，在蓝田县西三十里，一名玉山，一名覆车山。郭缘生《述征记》云：‘山形如覆车之象也。’按后魏《风土记》云：‘山顶方二里，仙圣游集之所。刘福鸣学道于此。下有祠甚严。灞水之源出于此。’”
躬耕：《汉书》：“齐相雅行躬耕。”《后汉书》：“孟尝单身谢病，躬耕垄次。”
岁晏：《楚辞》：“岁既晏兮孰华予。”王逸注：“晏，晚也。”
输税：潘岳《秋兴赋》：“输黍稷之馀税。”
粢盛：《左传》：“粢盛丰备。”杜预注：“黍稷曰粢，在器曰盛。”
露晞：《诗》：“白露未晞。”毛苌《传》：“晞，干也。”
荆扉：陶潜诗：“白日掩荆扉。”
副瓜：《韵会》：“副，《说文》：‘判也。从刀，畐声。’引《周礼》‘副辜祭’。《广韵》：‘析也。’《礼记》：‘为天子削瓜者副之。’注：‘既削，又四析之，乃横断之。’或作‘疈’。今文《周礼》：‘以疈辜祭四方百物。’”
㧓：《玉篇》：“㧓，古华切，击也。”
厕：（谢灵运）〔陶潜〕诗：“招纳厕群英。”[1]《韵会》：“厕，次也。”
莞簟：《诗》：“下莞上簟。”郑康成笺：“莞，小蒲之席也。竹苇曰簟。”
班荆：《左传》：“伍举、声子遇于郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地。”
席藁：藁，禾秆。谓藉禾秆而坐。《史记》：“应侯席藁请罪。”
陂：《玉篇》：“陂，彼皮切。泽鄣也，池也。”孔安国《尚书传》：“泽障曰陂，停水曰池。”郑康成《礼记》注：“畜水曰陂，穿地通水曰池。”
素鲔：素鲔，非鳣鲔之鲔，似另是一种。高诱《淮南子》注：“鲔鱼，似鲤而大者是也。”
雨散：谢朓诗：“山川隔旧赏，朋僚多雨散。”
[1] 此句出自晋陶潜《拟魏太子邺中集八首》之咏谢灵运篇，赵殿成误为谢灵运诗。