李冶(?—784),或名裕,字季兰。六岁能诗,后为女道士。形貌颇雄,人目为“女中诗豪”。早岁居峡中,后游越州、剡中、长安等地,与当时名士刘长卿、陆羽、皎然皆有往来。曾受召入宫,值泾原兵乱,曾献诗朱泚,后为德宗所杀。诗长于五言,感情真切,善用民歌手法,多存汉魏古风。有《薛涛李冶诗集》行于世。
八至十二日
至近至远东西,至深至浅清溪。
至高至明日月,至亲至疏夫妻。
寒山
寒山,生卒年不详,唐代诗僧,为玄宗至德宗时人。长期隐居于台州始丰县(今浙江天台)翠屏山,山亦名寒岩,故自号寒山子。与台州国清寺僧丰干、拾得时有过从。其诗内容复杂,多写僧人生活,亦有描写山林景色和反映农民愁苦生活之作。诗风通俗自然,多有俚语。
诗三百三首(选录四十)一九九〇年十二月十三日
其三 [1]
可笑寒山道 [2] ,而无车马踪。
联溪难记曲 [3] ,叠嶂不知重。
泣露千般草 [4] ,吟风一样松 [5] 。
此时迷径处,形问影何从 [6] 。
其七
一为书剑客 [7] ,二遇圣明君 [8] 。十四日
东守文不赏,西征武不勋。
学文兼学武,学武兼学文。
今日既老矣,余生不足云。
其十
天生百尺树,翦作长条木。十五日
可惜栋梁材,抛之在幽谷。
年多心尚劲 [9] ,日久皮渐秃。
识者取将来,犹堪柱马屋 [10] 。
其十三
玉堂挂珠帘,中有婵娟子 [11] 。十七日
其貌胜神仙,容华若桃李 [12] 。
东家春雾合,西舍秋风起。
更过三十年,还成苷蔗滓 [13] 。
其十四
城中娥眉女,珠佩珂珊珊 [14] 。十九日
鹦鹉花前弄,琵琶月下弹。
长歌三月响 [15] ,短舞万人看 [16] 。
未必长如此,芙蓉不耐寒 [17] 。
其二十八
登陟寒山道,寒山路不穷。二十日
溪长石磊磊,涧阔草蒙蒙 [18] 。
苔滑非关雨 [19] ,松鸣不假风 [20] 。
谁能超世累 [21] ,共坐白云中。
其三十一
杳杳寒山道 [22] ,落落冷涧滨 [23] 。二十一日
啾啾常有鸟,寂寂更无人。
碛碛风吹面 [24] ,纷纷雪积身。
朝朝不见日,岁岁不知春。
其三十四
两龟乘犊车 [25] ,蓦出路头戏 [26] 。廿二,冬至
一蛊从傍来 [27] ,苦死欲求寄 [28] 。
不载爽人情 [29] ,始载被沉累 [30] 。
弹指不可论 [31] ,行恩却遭刺。
其三十六
东家一老婆 [32] ,富来三五年。
昔日贫于我,今笑我无钱。
渠笑我在后 [33] ,我笑渠在前。
相笑傥不止 [34] ,东边复西边。廿五日
其五十五
桃花欲经夏,风月催不待。
访觅汉时人,能无一个在 [35] 。
朝朝花迁落 [36] ,岁岁人移改。
今日扬尘处,昔时为大海 [37] 。一九九一年一月六日
其五十八
我见百十狗,个个毛鬇 [38] 。
卧者渠自卧,行者渠自行。
投之一块骨,相与啀喍争 [39] 。
良由为骨少,狗多分不平。七日
其六十三
若人逢鬼魅,第一莫惊懅 [40] 。
捺硬莫采渠 [41] ,呼名自当去 [42] 。
烧香请佛力 [43] ,礼拜求僧助 [44] 。
蚊子叮铁牛,无渠下觜处 [45] 。八日
其七十
猪吃死人肉,人吃死猪肠。
猪不嫌人臭,人反道猪香。
猪死抛水内,人死掘土藏。
彼此莫相啖 [46] ,莲花生沸汤 [47] 。九日
其七十一
快哉混沌身 [48] ,不饭复不尿。
遭得谁钻凿 [49] ,因兹立九窍 [50] 。
朝朝为衣食,岁岁愁租调 [51] 。
千个争一钱,聚头亡命叫 [52] 。十日
其七十四
不行真正道 [53] ,随邪号行婆 [54] 。
口惭神佛少,心怀嫉妒多。
背后噇鱼肉 [55] ,人前念佛陀 [56] 。
如此修身处,难应避奈何 [57] 。十五日
其七十六
有汉姓傲慢,名贪字不廉。
一身无所解 [58] ,百事被他嫌。
死恶黄连苦,生怜白蜜甜。
吃鱼犹未止,食肉更无厌 [59] 。十七日
其八十二
我今有一襦 [60] ,非罗复非绮 [61] 。
借问作何色,不红亦不紫。
夏天将作衫,冬天将作被。
冬夏递互用,长年只这是 [62] 。二月七日
其九十七
蒸砂拟作饭 [63] ,临渴始掘井 [64] 。
用力磨碌砖 [65] ,那堪将作镜。
佛说元平等,总有真如性 [66] 。
但自审思量,不用闲争竞。八日
其九十八
推寻世间事,子细总皆知。
凡事莫容易,尽爱讨便宜。
护即弊成好 [67] ,毁即是成非 [68] 。
故知杂滥口 [69] ,背面总由伊 [70] 。
冷暖我自量,不信奴唇皮 [71] 。九日
其一〇〇
欲识生死譬 [72] ,且将冰水比。
水结即成冰,冰消返成水。
已死必应生,出生还复死。
冰水不相伤,生死还双美。十七日
其一一三
书判全非弱 [73] ,嫌身不得官 [74] 。
铨曹被拗折 [75] ,洗垢觅疮瘢 [76] 。
必也关天命,今冬更试看 [77] 。
盲儿射雀目,偶中亦非难。辛未一九九一年二月十九日(雨水)
其一一七
赫赫谁垆肆 [78] ,其酒甚浓厚。
可怜高幡帜 [79] ,极目平升斗 [80] 。
何意讶不售,其家多猛狗。
童子欲来沽 [81] ,狗咬便是走。廿日
其一二四
富贵疏亲聚,只为多钱米。
贫贱骨肉离,非关少兄弟 [82] 。
急须归去来,招贤阁未启 [83] 。
浪行朱雀街 [84] ,踏破皮鞋底。廿一日
其一二八
老翁娶少妇,发白妇不耐。
老婆嫁少夫,面黄夫不爱。
老翁娶老婆,一一无弃背 [85] 。
少妇嫁少夫,两两相怜态 [86] 。二十二日
其一二九
雍容美少年,博览诸经史。
尽号曰先生,皆称为学士。
未能得官职,不解秉耒耜 [87] 。
冬披破布衫,盖是书误己。二十三日
其一三四
昨夜梦还家,见妇机中织。
驻梭如有思 [88] ,擎梭似无力。
呼之回面视,况复不相识 [89] 。
应是别多年,鬓毛非旧色。二十七日
其一三五
人生不满百,常怀千载忧 [90] 。
自身病始可 [91] ,又为子孙愁。
下视禾根土,上看桑树头。
秤锤落东海,到底始知休。二十八日
其一四〇
城北仲家翁,渠家多酒肉。
仲翁妇死时,吊客满堂屋。
仲翁自身亡,能无一人哭 [92] 。
吃他杯脔者 [93] ,何太冷心腹。三月一日
其一四一
下愚读我诗 [94] ,不解却嗤诮 [95] 。
中庸读我诗 [96] ,思量云甚要 [97] 。
上贤读我诗 [98] ,把着满面笑。
杨修见幼妇,一览便知妙 [99] 。二日
其一四二
自有悭惜人 [100] ,我非悭惜辈。
衣单为舞穿,酒尽缘歌啐 [101] 。
当取一腹饱,莫令两脚儽 [102] 。
蓬蒿钻髑髅 [103] ,此日君应悔。四日
其一四七
独坐常忽忽 [104] ,情怀何悠悠。
山腰云缦缦 [105] ,谷口风飕飕。
猿来树袅袅 [106] ,鸟入林啾啾。
时催鬓飒飒 [107] ,岁尽老惆惆 [108] 。一病经旬,已是三月二十二日矣
其一六九
侬家暂下山 [109] ,入到城隍里 [110] 。一九九一年三月
逢见一群女,端正容貌美。
头戴蜀样花,燕脂涂粉腻 [111] 。二十二日
金钏镂银朵 [112] ,罗衣绯红紫 [113] 。
朱颜类神仙,香带氛氲气。
时人皆顾盼,痴爱染心意。
谓言世无双,魂影随他去。廿三日
狗咬枯骨头,虚自舐唇齿。
不解返思量,与畜何曾异。
今成白发婆,老陋若精魅 [114] 。
无始由狗心 [115] ,不超解脱地。廿五日
其一七四
养女畏太多,已生须训诱 [116] 。
捺头遣小心 [117] ,鞭背令缄口 [118] 。
未解乘机杼 [119] ,那堪事箕帚 [120] 。
张婆语驴驹 [121] ,汝大不如母。廿六日
其一七六
以我栖迟处 [122] ,幽深难可论。
无风萝自动,不雾竹长昏。
涧水缘谁咽,山云忽自屯 [123] 。
午时庵内坐,始觉日头暾 [124] 。廿七日
其二〇六
怜底众生病 [125] ,餐尝略不厌。
蒸豚揾蒜酱 [126] ,炙鸭点椒盐。
去骨鲜鱼脍 [127] ,兼皮熟肉脸。
不知他命苦,只取自家甜。廿八日
其二〇八
我见瞒人汉 [128] ,如篮盛水走 [129] 。
一气将归家 [130] ,篮里何曾有。
我见被人瞒,一似园中韭。
日日被刀伤,天生还自有。廿九日
其二一二
说食终不饱 [131] ,说衣不免寒。
饱吃须是饭,着衣方免寒。
不解审思量 [132] ,只道求佛难。
回心即是佛 [133] ,莫向外头看。三十日
其二二二
我在村中住,众推无比方 [134] 。
昨日到城下,却被狗形相 [135] 。
或嫌袴太窄 [136] ,或说衫少长。
挛却鹞子眼 [137] ,雀儿舞堂堂。三十一日
其二三八
寄语食肉汉 [138] ,食时无逗遛 [139] 。
今生过去种,未来今日修 [140] 。
只取今日美,不畏来生忧。
老鼠入饭瓮,虽饱难出头。四月一日
其三〇三
有人笑我诗,我诗合典雅。
不烦郑氏笺 [141] ,岂用毛公解 [142] 。
不恨会人稀 [143] ,只为知音寡。
若遣趁宫商 [144] ,余病莫能罢。
忽遇明眼人,即自流天下。四月二日
* * *
[1] 本诗以下诗题为原抄本所无,编者为方便读者阅读,据《全唐诗》收录顺序所加。
[2] 寒山:即台州始丰县(今浙江天台)翠屏山,亦名寒岩。
[3] 联溪:溪水条条相连。
[4] 泣露:即滴露。千般:多种多样。
[5] 吟风:谓松树在风中有节奏地作响。一样:同样。
[6] “形问”句:谓形单影孤,无以为伴。
[7] 书剑客:谓携带书剑客游四方,追求功名之人。
[8] “二遇”句:谓遇到过两位圣明君主。
[9] 心尚劲:谓木干尚且坚实。
[10] 柱马屋:支撑大的房屋。马,大。
[11] 婵娟子:美丽的女子。
[12] “容华”句:语出曹植《杂诗》:“南国有佳人,容华若桃李。”谓女子容貌姣好,艳若桃李。
[13] 苷蔗滓:语出佛经《涅槃会疏第一圣行品》:“譬如甘蔗既被压已,滓无复味,壮年盛色,亦复如是。既老被压,无三种味:一出家味,二读诵味,三坐禅味。”此处谓女子老态,如甘蔗被压过后所剩渣滓。
[14] 珂:白色似玉的美石。珊珊:玉佩声。
[15] “长歌”句:语出《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去,而余音绕梁 ,三日不绝。”
[16] 短舞:动作幅度较小的舞蹈。
[17] 芙蓉:即荷花,此用以比“蛾眉女”。
[18] 蒙蒙:茂盛貌。
[19] 非关:不是因为。
[20] 假:借助。
[21] 世累:世俗的牵累。
[22] 杳杳:幽渺深远貌。
[23] 落落:清澈貌。
[24] 碛(qì)碛:拟风中带沙之声。
[25] 犊车:牛车。
[26] 蓦:突然。出:演出。路头戏:同“肉子戏”相对,指在剧本、表演上没有准词、准场子,主要靠演员当场即兴发挥的剧目。
[27] 蛊:毒虫。
[28] 苦死:苦苦。寄:搭车。
[29] 爽:违背。
[30] 沉累:拖累。
[31] 弹指:弹指作声,佛家用以表示许诺、愤怒、赞叹、告诫等意。此处用以表达作者无奈难言的心情。
[32] 老婆:老妇。
[33] 渠:他,指“老婆”。
[34] 傥:倘若。
[35] 能无:而无。能,而,竟,表示转折。
[36] 迁落:衰落。
[37] “今日”二句:用沧海桑田之典。晋葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云:‘接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者,会时略半也,岂将复还为陵陆乎?’方平笑曰:‘圣人皆言海中复扬尘也。’”后用来比喻世事之陵谷变迁。
[38] 鬇 (zhēnɡ nínɡ):毛发蓬乱貌。
[39] 啀(ái):犬类相斗龇牙咧嘴的样子。喍(chái):形容狗打架的样子。
[40] 惊懅:惊慌恐惧。
[41] 捺硬:勉励抑制。采:理睬。
[42] 呼名:鬼魅每欲施害,必先呼彼人之名。自当去:犹随他去。
[43] 佛力:佛法救助。
[44] 礼拜:行礼求助。
[45] 觜:即嘴。
[46] 啖:吃。
[47] “莲花”句:语本晋法显《佛国记》:阿育王建地狱,“有比丘次第入其门,狱卒见之,便欲治罪……既而狱卒捉内镬汤中,比丘心颇欣悦,火灭汤冷,中生莲花,比丘坐上。”比喻得成正果。沸汤,滚开的水。
[48] 混沌:古代传说中央之帝,又称浑沌,生无七窍。
[49] 钻凿:《庄子·应帝王》曰:“南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:‘人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而浑沌死。”
[50] 因兹:因此。九窍:指耳、目、口、鼻及尿道、肛门等人体九个孔道。
[51] 租调:租庸调的省称,代指唐代赋税。
[52] 聚头:即聚会。亡命叫:拼命呼叫吵闹。
[53] 真正:纯真端正。
[54] 随邪:任性胡为。行婆:指居家事佛的老妇。
[55] 噇(chuánɡ):大吃大喝。
[56] 念佛陀:即念佛,为佛教修行的一种方法,分为称名念佛、观想念佛与实相念佛,此为称名念佛,即口诵“阿弥陀佛”。佛陀,为阿弥陀佛的省称。
[57] 奈何:即奈河,佛教所传地狱中之河名,生前有罪恶者无法渡过此河。
[58] 无所解:什么也不懂。
[59] 厌:满足。
[60] 襦:短衣,短袄。
[61] 罗、绮:均是质地轻软、有文饰的丝织品。
[62] 长年:整年。只这是:只有这一件。
[63] “蒸砂”句:比喻不从根本上用心,导致枉费心力。《楞严经》:“加烝砂石,欲其成饭,经百千劫,只名热砂。何以故?此非饭,本砂石成故。”
[64] “临渴”句:比喻平时无备,事到临头才想办法。语本《素问·四季调神大论》:“譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”
[65] 碌砖:即 (lù)砖,砖之方正狭长者。磨砖不能成镜,比喻须从根本上用心。《禅林类聚》载:“南岳让禅师居南岳时,马祖在彼住庵,日唯坐禅,师因往问云:‘在此何为?’祖曰:‘坐禅。’师曰:‘坐禅何所图?’祖曰:‘图作佛。’师一日将砖一片于庵前磨,祖曰:‘磨此何为?’师曰:‘要作镜。’祖曰:‘磨砖岂能成镜?’师曰:‘坐禅岂能成佛?’”
[66] 真如:佛教语,指永恒存在的实体、实性,宇宙万物的本体。
[67] 护:回护。
[68] 毁:谗毁。
[69] 杂滥:杂乱繁多。
[70] 背面:犹言正反。伊:他。
[71] 唇皮:嘴皮。
[72] 譬:譬喻,比喻。
[73] 书判:唐代科考评判标准中的两条。《新唐书·选举志下》:“凡择人之法有四:一曰身,体貌丰伟;二曰言,言辞辩正;三曰书,楷法遒美;四曰判,文理优长。”
[74] 嫌身:容貌身姿不好。
[75] 铨曹:主管选拔官员的吏部。拗折:折断,指未录用。
[76] “洗垢”句:即吹毛求疵。《后汉书·赵壹传》:“所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。”
[77] “今冬”句:唐代吏部每年冬季铨选授官,称为“冬集”。
[78] 整首诗化用《韩非子》猛犬酒酸之事。《韩非子·外储说右上》:“宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,然而不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:‘汝狗猛耶?’曰:‘狗猛则酒何故而不售?’曰:‘人畏焉。’或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也。”赫赫:显赫盛大的样子。垆肆:酒店。
[79] 幡帜:酒旗。
[80] 平:满。
[81] 沽:买酒。
[82] 非关:不是因为。
[83] 招贤阁:用东阁招贤之典。《汉书·公孙弘传》:“弘自见为举首,起徒步,数年至宰相,封侯,于是起客馆,开东阁,以延贤人,与参谋议。”
[84] 朱雀街:唐代长安街道名。
[85] 弃背:抛弃背离。
[86] 相怜态:相亲相爱。
[87] 耒耜(lěisì):古代耕地翻土所用的农具。
[88] 驻:停下。
[89] 况复:仿佛,似乎。
[90] “人生”二句:语出《古诗十九首·生年不满百》。
[91] 可:痊愈。
[92] 能:竟然,却。
[93] 杯脔:指酒肉。
[94] 下愚:极愚蠢的人。
[95] 嗤诮:嗤笑,嘲笑。
[96] 中庸:中等平庸之人。
[97] 甚要:很得要领。
[98] 上贤:指德才超伦之人。
[99] “杨修”二句:典出刘义庆《世说新语》:“曹操尝过曹娥碑下,杨修从碑上见题作‘黄绢幼妇外孙齑臼’八字,曹操谓修曰:‘解否?’答曰:‘解。’操曰:‘卿未可言,待我思之。’行三十里,操乃曰:‘吾已得。’令修别记所知。修曰:‘黄绢,色丝也,于字为绝。幼妇,少女也,于字为妙。外孙,女子也,于字为好。齑臼,受辛也,于字为辞。”
[100] 悭惜:悭吝。
[101] 啐:嗺,宴饮时以歌声劝酒。
[102] 儽(léi):劳累。
[103] 髑髅(dú lóu):头骨,此处用以代指尸骨。
[104] 忽忽:恍惚失意貌。
[105] 缦缦:纡缓回旋貌。
[106] 袅袅:随风摇摆貌。
[107] 飒飒:衰颓貌。
[108] 惆惆:忧愁痛苦貌。
[109] 侬家:自称,我,家为后缀。
[110] 城隍:泛指城池。
[111] 燕脂:即胭脂。
[112] 金钏:金手镯。镂:镂刻。
[113] 绯红:深红。
[114] 精魅:山精鬼魅。
[115] “无始”二句:言这些好色之人永堕轮回之道,是因为他们有了狗的贪心。无始,佛教名词,此指永堕轮回之中。
[116] 训诱:训导,教育。
[117] 捺头:用手按下她的头,表示强制要求。
[118] 缄口:闭嘴不说话。
[119] 乘机杼:织布。
[120] 事箕帚:用箕帚打扫,指干家务活。
[121] 驴驹:傻孩子。
[122] 栖迟:游息。
[123] 屯:聚集貌。
[124] 暾(tūn):此处用以形容太阳渐出貌。
[125] 底:这。病:苦痛。
[126] 揾:抹。
[127] 脍:细切的肉。
[128] 瞒:蒙骗。
[129] “如篮”句:即竹篮打水,比喻徒劳无功。
[130] 将:拿。
[131] “说食”句:只是嘴上说着要吃饭,这是不可能饱腹的。语出《楞严经》:“今日乃知虽有多闻,若不修行与不闻等,如人说食终不能饱。”
[132] 审:详细,周密。
[133] 回心:指归于正道。
[134] 无比方:无法比拟。
[135] 形相:端详,细看。
[136] 袴(kù):裤子。
[137] 挛(luán):眯缝。
[138] 寄语:奉劝。
[139] 逗遛:间歇,停留。
[140] “今生”二句:即佛教轮回果报之说。
[142] 毛公解:指西汉毛亨、毛苌的《毛诗诂训传》。
[143] 会人:会心之人。
[144] 趁宫商:指合音律。
景云
景云,生卒年不详,诗僧,安史之乱后在世。通经论,喜草书,精熟于张旭之体,久而精妙。《全唐诗》存诗三首。
画松一九九一年四月三日
画松一似真松树,且待寻思记得无。
曾在天台山上见 [1] ,石桥南畔第三株。
* * *
[1] 天台山:在浙江天台县北。
灵澈
灵澈(746—816),本姓杨氏,字源澄,越州会稽(今浙江绍兴)人。云门寺律僧,驻锡衡岳寺,著有《律宗引源》。与刘禹锡、刘长卿、吕温过从甚密,互有诗相赠,享誉当时。
东林寺酬韦丹刺史 [1]
年老心闲无外事 [2] ,麻衣草座亦容身。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人 [3] 。
* * *
[1] 韦丹:字文明,京兆万年人,颜真卿外孙,中唐时大臣,唐宪宗时,封武阳郡公,升任江南西道观察使。
[2] 外事:身外之事。
[3] 林下:山林田野,指隐士归隐之处。
皎然
皎然(720—800?),俗姓谢,字清昼,一说法名昼。唐、宋人又称皎公、喜昼、昼公、昼师、然公。湖州长城(今浙江长兴)人。皎然于开元末、天宝初曾干谒侯门,应试未第。中年后皈依佛门,在杭州灵隐寺受戒出家。大历以后居湖州,往来于西山东溪草堂和杼山妙喜寺。皎然为著名诗僧,与当时文士名流交游酬唱甚密。赞宁《唐湖州杼山皎然传》谓其“于篇什中,吟咏情性,所谓造其微矣。文章隽丽,当时号为释门伟器哉”。严羽盛赞“释皎然之诗,在唐诸僧之上”(《沧浪诗话·诗评》)。今存诗五百余首。有《杼山集》传世。尚著有诗歌理论著作《诗式》和《诗评》。
寻陆鸿渐不遇 [1] 四日
移家虽带郭 [2] ,野径入桑麻。
近种篱边菊,秋来未着花。
扣门无犬吠,欲去问西家。
报道山中去 [3] ,归时每日斜。
投知己五日,清明
若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
无限白云山要买 [4] ,不知山价出何人。
答李季兰 [5] 六日
天女来相试 [6] ,将花欲染衣。
禅心竟不起,还捧旧花归。
* * *
[1] 陆鸿渐:即陆羽(733—804?),字鸿渐,自称桑苧翁,又号东冈子,复州竟陵(今湖北天门)人。一生闭门著书,不愿为官,与女诗人李季兰、僧皎然颇友好。对茶道造诣精深,撰有《茶经》,被誉为“茶神”。能诗,然传世仅数首。
[2] 带郭:近城郭。
[3] 报道:告知。
[4] 山要买:《世说新语·排调》:“支道林因人就深公买印山,深公答曰:‘末闻巢、由买山而隐。’”
[5] 李季兰(?—784):原名李冶,字季兰,乌程(今浙江湖州吴兴)人。唐代女诗人、女道士。《唐才子传》载:“时往来剡中,与山人陆羽、上人皎然意甚相得。皎然尝有诗云:‘天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。’其谑浪至此。”
[6] 天女相试:典出佛门公案“天女散花”。《维摩诘经·观众生品》:“时维摩诘室有一天女,见诸天人闻所说法,便现其身,即以天华散诸菩萨大弟子上,华至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便着不堕。”“结习未尽,华着身耳;结习尽者,华不着也。”所谓“结习”,佛教称烦恼。
知玄(809—881),字后觉,俗姓陈,眉州洪雅(今属四川)人。五岁能诗,十一岁削发,十五岁升座于成都大慈寺,时称陈菩萨。文宗召入顾问,会昌灭佛时谏而未纳,离长安。大中初,复入长安,住宝应寺,署为三教首座。大中八年(854)归蜀,住彭州丹景山,僖宗赐号悟达国师。今存《慈悲水忏法》三卷,《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗三首。
祝尧诗 [1]
生天本自生天业 [2] ,未必求仙便得仙。
鹤背倾危龙背滑 [3] ,君王且住一千年。
* * *
[1] 祝尧诗:祝贺帝王寿诞的诗歌。
[2] 生天:佛教语,指事物的产生和形成。业:佛教名词,泛指人的一切身心活动,是佛教中善恶因果学说的依据。
[3] 鹤背:相传仙人多骑鹤。龙背:相传黄帝乘龙背上而升天。
子兰
子兰,生卒年不详,唐末僧人,昭宗时曾任职文章供奉,《全唐诗》编其诗一卷。
城上吟七日
古冢密于草 [1] ,新坟侵官道。
城外无闲地,城中人又老。
鹦鹉
翠毛丹嘴乍教时,终日无寥似忆归 [2] 。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。
* * *
[1] 冢:坟墓。
[2] 无寥:无聊。
隐峦
隐峦,生卒年不详,唐末庐山僧人,后入蜀,《全唐诗》存诗五首。
逢老人一九九一年四月八日
路逢一老翁,两鬓白如雪。
一里二里行,四回五回歇。
怀濬
怀濬,生年不详,僧人,善草书。乾宁中至巴东,不久以妖言惑众罪系狱,作诗自陈,乃释之。约卒于荆南南平王高从诲时(929—948),《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗二首。
上归州刺史代通状二首 [1]
家在闽山西复西 [2] ,其中岁岁有莺啼。九日
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。十日
而今不在花红处,花在旧时红处红。
* * *
[1] 通状:下级呈送上级的一种公文。
[2] 闽山:乌石山,在今福建福州。唐天宝八载(749),勅赐乌石山为闽山,因名。
谦光
谦光,生卒年不详,金陵(今江苏南京)人,南唐僧,素有才辩,南唐元宗李璟待以国师之礼。性喜饮酒食肉。曾以赏牡丹诗讥刺时事。此诗作者一作僧文益,题为《看牡丹》。
赏牡丹应教 [1] 十一日
拥衲对芳丛 [2] ,由来事不同。
鬓从今日白,花似去年红。
艳异随朝露,馨香逐晓风。
何须对零落,然后始知空。
* * *
[1] 应教:应国君之命作诗本来叫应制,南唐李璟由皇帝自降为南唐国主、江南国主,在宋太祖开宝五年(972)自行贬损仪制,把“诏”“制”降称为“教”。
[2] 衲:僧衣。
贯休(832—912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今属浙江)人。七岁出家,二十岁受具足戒。早年漫游江西、吴越。后入蜀,王建赐号禅月大师,呼为“得得来和尚”,为之建龙华院。工诗善书画,与同代诗人、诗僧多有唱和。吴融谓“上人之作,多以理胜,复能创新意,其语往往得景物于混茫自然之际”(《西岳集序》),《宋高僧传》有传,今存《禅月集》二十五卷,《全唐诗》编诗十二卷。
胡无人 [1] 十二日
霍嫖姚 [2] ,赵充国 [3] ,天子将之平朔漠。
肉胡之肉 [4] ,烬胡帐幄 [5] 。
千里万里,唯留胡之空壳。
边风萧萧,榆叶初落。
杀气昼赤,枯骨夜哭。十三日
将军既立殊勋,遂有胡无人曲。
我闻之,天子富有四海,德被无垠 [6] 。
但令一物得所,八表来宾 [7] ,
亦何必令彼胡无人。
苦寒行 [8] 十四日
北风北风,职何严毒 [9] 。
摧壮士心,缩金乌足 [10] 。
冻云嚣嚣 [11] ,碍雪一片下不得。
声绕枯桑,根在沙塞。
黄河彻底,顽直到海 [12] 。
一气抟束 [13] ,万物无态。
唯有吾庭前杉松树枝,枝枝健在。
古离别 [14] 十五日
离恨如旨酒 [15] ,古今饮皆醉。
只恐长江水,尽是儿女泪。
伊余非此辈 [16] ,送人空把臂 [17] 。
他日再相逢,清风动天地。
少年行(三首录一) [18] 一九九一年四月十六日
锦衣鲜华手擎鹘 [19] ,闲行气貌多轻忽 [20] 。
稼穑艰难总不知 [21] ,五帝三皇是何物 [22] 。
富贵曲(二首录一)十七日
如神若仙,似兰同雪。
乐戒于极 [23] ,胡不知辍 [24] 。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。
太山肉尽 [25] ,东海酒竭。
佳人醉唱,敲玉钗折 [26] 。
宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。
春晚书山家屋壁二首十八日
柴门寂寂黍饭馨 [27] ,山家烟火春雨晴。
庭花濛濛水泠泠 [28] ,小儿啼索树上莺。
水香塘黑蒲森森 [29] ,鸳鸯 如家禽 [30] 。十九日
前村后垄桑柘深 [31] ,东邻西舍无相侵。
蚕娘洗茧前溪渌 [32] ,牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿,笑指西坡瓜豆熟。
诗《纪事》题作《言诗》二十日
经天纬地物 [33] ,动必计仙才 [34] 。
几处觅不得,有时还自来。
真风含素发 [35] ,秋色入灵台 [36] 。
吟向霜蟾下 [37] ,终须神鬼哀。
山居诗(二十四首录一)二十一日
心心心不住希夷 [38] ,石屋巉岩鬓发垂 [39] 。
养竹不除当路笋,爱松留得碍人枝。
焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池 [40] 。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
* * *
[1] 胡无人:乐曲名,多写边塞征战及军旅生活。
[2] 霍嫖姚(piāo yáo):即霍去病,西汉名将,河东平阳(今山西临汾西南)人,官至骠骑将军,封冠军侯。
[3] 赵充国:西汉大将,字翁孙,陇西上邽(今甘肃天水)人。武帝、昭帝时,率军反击匈奴,勇敢善战,任后将军。宣帝即位,封为营平侯。后与羌族作战,在西北屯田,促进了当地的农业生产发展。
[4] 肉:名词动用,吃。
[5] 烬:烧毁。
[6] 无垠:无边。
[7] 八表:八方之外,很远的地方。
[8] 苦寒行:乐府曲名。
[9] 职:职掌。
[10] 金乌:古代神话传说太阳中有三足乌,故用来代称太阳。
[11] 嚣(áo)嚣:傲慢貌。
[12] 顽直:谓冻得坚硬。
[13] 一气:天地间的混沌之气。抟(tuán)束:拘束,不舒展。
[14] 古离别:乐府曲名。
[15] 旨酒:美酒。
[16] 伊余:我。伊为助词,无实义。
[17] 把臂:握持手臂,表示亲密。
[18] 少年行:乐府曲名。
[19] 擎:举起。鹘(hú):一种鹰类猛禽。
[20] 轻忽:轻浮。
[21] 稼:栽种。穑:收割。稼穑,泛指耕种劳作。
[22] 五帝三皇:泛指传说中远古时代的帝王。
[23] 乐戒于极:乐极必反,应予警戒。
[24] 辍:停止。
[25] 太山:即泰山。
[26] “佳人”二句:即白居易《琵琶行》“钿头银篦击节碎”之意,形容富人醉生梦死的奢靡生活。
[27] 黍饭:黄米饭。馨:香。
[28] 濛濛:浓盛的样子。
[29] 蒲:蒲草。
[30] (xīchì):一种比鸳鸯大的紫色水鸟。
[31] 桑柘:桑木与柘木。
[32] 渌(lù):清澈。
[33] 经天纬地:谓以天地为法度。《国语·周语下》:“经之以天,纬之以地,经纬不爽,文之象也。”
[34] 仙才:即天才。
[35] 真风:淳朴的风俗。素发:白发。
[36] 灵台:指心灵。
[37] 霜蟾:秋月。
[38] 心心:佛教语,指连绵不断的思想念头。希夷:指虚寂玄妙的境界。语出《老子》十四章:“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希。”
[39] 巉(chán)岩:险峻的山岩。
[40] 箔:用苇子、秫秸所制之帘。
齐己(864—938),自号衡岳沙门。俗姓胡,名得生,潭州益阳(今湖南境内)人,《宋高僧传》有传。幼孤贫,性颖悟,七岁能诗。后于大沩山同庆寺出家,又移居长沙道林寺。遍览名山大川,后又徙居庐山东林寺,晚年居江陵龙兴寺。性放逸,工诗善琴,为晚唐五代著名诗僧,诗多五言,风格遒劲,亦善书法。有《白莲集》《风骚旨格》传世,《全唐诗》存诗十卷。
剑客一九九一年四月二十二日
拔剑绕残樽,歌终便出门。
西风满天雪,何处报人恩。
勇死寻常事,轻仇不足论。
翻嫌易水上 [1] ,细碎动离魂 [2] 。
七十作二十三日
七十去百岁,都来三十春。
纵饶生得到,终免死无因。
密理方通理 [3] ,栖真始见真 [4] 。
沃洲匡阜客 [5] ,几劫不迷人 [6] 。
谢炭二十七日
正拥寒灰次 [7] ,何当惠寂寥。
且留连夜向,未敢满炉烧。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。
豪家捏为兽 [8] ,红迸锦茵焦 [9] 。
野鸭二十八日
野鸭殊家鸭 [10] ,离群忽远飞。
长生缘甚瘦,近死为伤肥。
江海游空阔,池塘啄细微。
红兰白 渚 [11] ,春暖刷毛衣。
新秋病中枕上闻蝉二十九日
枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。
此时知不死,昨日即前生 [12] 。
更欲临窗听,犹难策杖行 [13] 。
寻应同蜕壳 [14] ,重饮露华清。
古寺老松三十日
百岁禅师说,先师指此松 [15] 。
小年行道绕 [16] ,早见偃枝重 [17] 。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。
终当因夜电,拏攫从云龙 [18] 。
怀终南僧五月一日
扰扰一京尘 [19] ,何门是了因 [20] 。
万重千叠嶂,一去不来人。
鸟道春残雪,萝龛昼定身 [21] 。
寥寥石窗外,天籁动衣巾 [22] 。
早梅 [23] 一九九一年五月二日
万木冻欲折,孤根暖独回。
前村深雪里,昨夜一枝开 [24] 。
风递幽香去,禽窥素艳来。
明年如应律 [25] ,先发映春台。
春晴感兴三日
连旬阴翳晓来晴 [26] ,水满圆塘照日明。
岸草短长边过客,江花红白里啼莺。
野无征战时堪望,山有楼台暖好行。四日
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡 [27] 。
荆州寄贯微上人五日
旧斋休忆对松关 [28] ,各在王侯顾遇间 [29] 。
命服已沾天渥泽 [30] ,衲衣犹拥祖斓斑 [31] 。
相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。六日
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜 [32] 。
偶题八日
时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横 [33] 。
君看三百篇章首 [34] ,何处分明著姓名。
* * *
[1] 易水:在河北省西部,源出易县境,入南拒马河。荆轲入秦刺秦王,燕太子丹饯别于此。《战国策·燕策三》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”
[2] 细碎:细小的事,此指高渐离击筑,荆轲相和歌唱等事。
[3] 密:贴近。
[4] 栖真:存养真性。
[5] 沃洲:亦作“沃州”,山名,在浙江省新昌县东。上有放鹤亭、养马坡,相传为晋支遁放鹤养马处。匡阜:江西庐山的别称。两处多僧人。
[6] 劫:天地一成一毁为一劫。
[7] 次:指时间。
[8] “豪家”句:参见《晋书·羊琇传》:“琇性豪侈,费用无复齐限,而屑炭和作兽形以温酒,洛下豪贵咸竞效之。”
[9] 锦茵:锦制的垫褥。
[10] 殊:不同于。
[11] 白 :亦作“白苹”,水中浮草。渚:水中的小块陆地。
[12] “昨日”句:佛教有前生、今生、来生三生之说,又常以昨日、今日、明日喻前生、今生、来生。
[13] 策杖:拄杖。
[14] 寻:不久。蜕壳:指蝉蜕皮。古人以蝉蜕为重生。
[15] 先师:已故的老师。
[16] 小年:少年,幼年。
[17] 偃枝:倒下的树枝。重(chónɡ):重叠。
[18] 拏:牵引。
[19] 京尘:比喻尘俗之事。语出陆机《为顾彦先赠妇》:“京洛为风尘,素衣化为缁。”
[20] 了因:佛教因明学术语,为六因之一,与“生因”对称。
[21] 定:佛教语,入定的省称。
[22] 天籁:自然界的声响,如风声、鸟声、水声等。
[23] 早梅:腊梅的一种,又名雪梅、冬梅。
[24] 一枝开:原为“数枝开”,郑谷改“数”为“一”。
[25] 应:按时。律:节律。
[26] 阴翳:阴云。
[27] 张衡:字平子,河南南阳人。东汉科学家、文学家,曾任南阳郡主簿、郎中、尚书侍郎、太史令。精通天文历算,创制浑象、候风地动仪、指南车等,著有《归田赋》。
[28] 松关:柴门。
[29] 顾遇:指被赏识而受到优待。时贯微为楚王马殷长子马希振的幕客,故言之。
[30] 命服:原指周代天子赐予元士至上公九种不同命爵的衣服,后泛指各级官员所穿制服。渥泽:恩惠。
[31] 斓斑:色彩错杂的样子。
[32] 孱颜:高峻的山岭。
[33] 野吟:野外吟诗。若:连词,表承接。纵横:无顾忌。
[34] 三百篇:指《诗经》。
尚颜
尚颜,生卒年不详,唐末诗僧,俗姓薛,字茂圣。咸通、乾符间,依徐州节度使薛能,后住荆门十年。昭宗光化间入京为文章供奉,赐紫。曾卜居庐山、峡州、潭州等地。与诗人方干、郑谷、吴融、李洞、司空图等为友,有诗唱和,卒年九十以上。诗学贾岛,亦以苦吟著称。长于五律,多抒出世之情。胡震亨《唐音癸签》卷八评其诗曰:“尚颜诗不入声相,直以清寂境构成。”《全唐诗》收录其诗三十四首。
夷陵即事 [1]
不难饶白发 [2] ,相续是滩波。九日
避世嫌身晩,思家乞梦多。
暑衣经雪着 [3] ,冻砚向阳呵。
岂谓临岐路 [4] ,还闻圣主过 [5] 。
* * *
[1] 夷陵:今湖北宜昌市东。
[2] 饶:多。
[3] 暑衣:夏天的衣服。
[4] 临岐:面临歧路,有分别意。
[5] “还闻”句:指唐僖宗幸蜀之事。
栖蟾
栖蟾,生卒年不详,唐末五代诗僧,俗姓胡。与虚中、齐己友善,曾游汉阳、润州、岭南等地,《全唐诗》存诗十二首。
游边十日
边云四顾浓 [1] ,饥马嗅枯丛。
万里八九月,一身西北风。
偷营天正黑 [2] ,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。
* * *
[1] 边:边关。
[2] 偷营:出其不意地袭击敌人军营。
清尚
清尚,生卒年不详,与齐己同时,唐末诗僧,与李洞为友,以作诗苦吟闻名。《全唐诗》存诗一首。
哭僧一九九一年五月十一日
道力自超然,身亡同坐禅 [1] 。
水流元在海 [2] ,月落不离天。
溪白葬时雪,风香焚处烟。
世人频下泪,不见我师玄 [3] 。
* * *
[1] 坐禅:禅宗静坐修行。
[2] 元:原本。
[3] 玄:指玄讲。
杜光庭(849—933),唐末五代道士,字宾圣(一作宾至),号东(一作登)瀛子、华顶羽人,京兆杜陵(今陕西西安)人,寓居处州缙云(今属浙江)。有才学,不第,入天台山修道。后入蜀,依王建、王衍,深得器重,赐号广成先生,封为传真天师,后隐青城山,著道教论著及传奇小说,《全唐诗》存诗一卷。
偶题十三日
似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
拟将枕上日高睡 [1] ,卖与世间荣贵人。
招友人游春十四日
难把长绳系日乌 [2] ,芳时偷取醉功夫。
任堆金璧磨星斗 [3] ,买得花枝不老无?
* * *
[1] 拟:打算,将。日高睡:太阳高升而不起床。
[2] 长绳系日乌:比喻珍惜时光。晋傅玄《九曲歌》:“岁莫景迈群光绝,安得长绳系白日。”日乌,太阳。古代传说日中有三足乌,故称。
[3] 磨:犹言距离近到可以相互磨擦。
吕岩
吕岩,生卒年不详,字洞宾,号纯阳子,世称回仙,为传说中八仙之一。身世记载颇多歧见,或谓河中(今山西永济)人,吕让之子。咸通间应进士不第而入华山,得仙人传授成仙。全真教奉为纯阳祖师、吕祖、吕帝。《全唐诗》收诗四卷、词三十首。
题广陵妓屏二首 [1]
嫫母西施共此身 [2] ,可怜老少隔千春。十六日
他年鹤发鸡皮媪 [3] ,今日玉颜花貌人。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。
题诗紫极宫 [4]
宫门一闲入,临水凭栏立。
无人知我来,朱顶鹤声急 [5] 。
* * *
[1] 广陵:今江苏省扬州市。
[2] 嫫母:传说为黄帝第四妃,貌丑。西施:春秋越国美女,别名夷光,亦称西子。
[3] 鹤发鸡皮:形容人衰老。媪:老妇。
[4] 紫极宫:中唐时期的宫观,在长安城内。
[5] 朱顶:紫极宫之顶。
许宣平
许宣平,生卒年不详,新安歙县(今属安徽)人。景云中,隐居城阳山南坞,砍柴为生。每卖柴醉归,辄吟诗,长安、洛阳一带传舍中多存其题诗。相传李白曾往新安拜访不遇,题诗其壁。据云咸通中尚在,不可信。《全唐诗》收诗三首。
见李白诗又吟二十日
一池荷叶衣无尽 [1] ,两亩黄精食有余 [2] 。
又被人来寻讨著,移庵不免更深居 [3] 。
* * *
[1] “一池”句:高人、隐士以荷叶为衣。
[2] 黄精:多年生草本植物根茎,道家认为食之可以长生。
[3] 庵:圆形的草屋。
谭峭,生卒年不详,字景升,泉州(今属福建)人,世称紫霄真人,又号正一先生、金门羽客。好黄老,于嵩山学道十余年,又遍游名山,得辟谷养气之术,著《化书》六卷,闽王王昶、南唐中主皆重之。《十国春秋》有传,《全唐诗》存诗一首。
大言诗一九九一年五月二十一日
线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边 [1] 。
蓬莱信道无多路 [2] ,只在谭生拄杖前 [3] 。
* * *
[1] 靸鞋:拖鞋,无跟的鞋。
[2] 蓬莱:传说中的海外仙山。
[3] 谭生:谭峭自称。
滕传胤
滕传胤,《广异记》载,大历中,有郎子神降于桐庐女子王法智,自言名叫滕传胤,京兆万年人,宅在崇贤坊。时人与酬对,深得物理,前后州县甚重之。桐庐县令郑锋,好奇之士,尝呼法智至舍,令屈滕,其辨对言语,深有士风,锋听之不倦,每见词人,谈经诵诗,欢言终日。戴孚与左卫兵曹徐晃、龙泉令崔向、丹阳县丞李从训、邑人韩谓苏修,尝集于锋宅,令召滕传胤,久之方至,众求其诗,率然便诵二首,即《郑锋宅神诗》。
郑锋宅神诗二十二日
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
折得莲花浑忘却 [1] ,空将荷叶盖头归。
* * *
[1] 浑:全。
襄阳旅殡举人
襄阳旅殡举人,生卒年不详,据传于 镇襄阳时,选人刘某入京,逢一举人,年二十余,同行,意甚相得,因藉草倾数怀。日暮,举人指歧径曰:“某弊止从此数里,能左顾乎?”举人因赋此诗。明年,刘归襄阳,寻访举人,惟有殡宫存焉。
诗二十三日
流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家 [1] 。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花 [2] 。
* * *
[1] 织乌:借指太阳。因太阳每日东升西落,如织梭之往来,故称。乌,太阳的代称。
[2] 殡宫:坟墓。棠梨:俗称野梨,落叶乔木。
巴陵馆鬼
巴陵馆鬼,生平不详,唐代佚名诗人。
柱上诗 [1]
爷娘送我青枫根 [2] ,不记青枫几回落。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着 [3] 。
* * *
[1] 诗题后注:“巴陵江岸古馆,有一厅,多怪物,扃锁已十年矣。山人刘方玄宿馆中,闻有妇人及老青衣言语,俄有歌者。歌讫,复吟诗,声殊酸切。明日,启其厅,见前间东柱上有诗一首,墨色甚新,乃知即夜来人也。复以此访于人,终不能知之。”
[2] 青枫:苍翠的枫树。
[3] 着:穿。
崔常侍
崔常侍,某中官宿官坡馆,灯下见有四人举酒赋诗,中有一人称崔常侍。后四人踪影全无,唯余酒樽及诗。《全唐诗》收崔常侍鬼诗一首。
官坡馆联句
床头锦衾班复班 [1] ,架上朱衣殷复殷。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。
* * *
[1] 锦衾:锦缎被。
卢绛
卢绛,生卒年不详,五代末至宋初人,南唐后主时曾官宣州节度使。卢未遇时,梦一白衣妇人,赠诗、词各一首,并约定将再相见于固子陂(孟家陂)。后卢降宋,于太祖开宝八年(975)被斩。临刑,有妇人姓耿名玉真者同斩,乃前时梦中之女,行刑之地恰为固子陂。《全唐诗》收卢绛梦中所得诗、词各一首。词又系于耿玉真名下。
梦白衣妇人歌词二十四日
玉京人去秋萧索 [1] ,画檐鹊起梧桐落 [2] 。
欹枕悄无言 [3] ,月和残梦圆。
背灯惟暗泣,甚处砧声急。
眉黛小山攒 [4] ,芭蕉生暮寒。
* * *
[1] 玉京:道家称天帝所居之处。
[2] 画檐:有画饰的屋檐。
[3] 欹枕:斜倚枕头。
[4] 小山:像小山样。
张生妻
张生妻,生卒年不详,汴州(今河南开封)人。张生游宦得归,行至郑州,夜见丛草中灯火荧煌,有五六人聚饮,其妻亦在其中,张生遂以瓦块投击诸人及妻,须臾皆不见。至家,妻方头痛,问之,乃云昨梦与数人宴饮,歌数曲,忽有瓦块击中额头,张生始悟,昨夜所见,乃是妻梦。《全唐诗》收张生妻梦中歌诗六首。
梦中歌一九九一年五月二十五日
劝君酒,君莫辞。
落花徒绕枝,流水无返期。
莫恃少年时 [1] ,少年能几时。
花前始相见,花下又相送。
何必言梦中,人生尽如梦。
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[1] 恃:依仗。
陈季卿
陈季卿,生卒年不详,江南人,辞家至京师举进士不第,偶访青龙寺,见寺壁绘《寰瀛图》,遂有归意。旁有终南山翁以竹叶作舟,置图中水上,陈恍惚入图登舟,旬余至家。旋复登舟,归至青龙寺,从图画中出,见山翁尚在。后陈虽登进士第,仍辟谷入终南山而去。其归途及至家后所作诗共五首,《全唐诗》作梦诗一并收入。
题潼关普通院门二十七日
度关悲失志 [1] ,万绪乱心机。
下坂马无力 [2] ,扫门尘满衣。
计谋多不就,心口自相违。
已作羞归计 [3] ,还胜羞不归。
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[1] 失志:失意,不得志。
[2] 坂:山坡,斜坡。
[3] 计:打算。
裴玄智
裴玄智,生卒年不详,唐初道士,贞观中于长安化度寺洒扫十余年。寺僧见其戒行修谨,命其守无尽藏院,盗黄金无数,无人察觉,潜遁时留诗四句于壁,《全唐诗》存此四句诗。
书化度藏院壁三十日
将肉遣狼守,置骨向狗头。
自非阿罗汉 [1] ,焉能免得偷。
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[1] 阿罗汉:小乘佛教的最高果位,佛教亦用来称断绝嗜欲,解脱烦恼,修得小乘果之人。
权龙褒
权龙褒,一作权龙襄,生卒年不详,则天、中宗朝曾任沧州刺史、瀛州刺史、左武将军。自矜能诗而不通声律,唯知趁韵。《全唐诗》存诗五首。
秋日述怀 [1] 六月十一日
檐前飞七百,雪白后园彊 [2] 。
饱食房里侧,家粪集野螂 [3] 。
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[1] 据《唐诗纪事》载,权龙褒于通天中刺沧州,作此诗,沧州参军不解,问之,其自释曰:“鹞子檐前飞,直七百;洗衫挂后园,白如雪;饱食房中,侧卧家里,便转集得野泽蜣螂。”闻者嗤之。
[2] 彊:通“僵”,僵直。形容洗后悬挂着的衣衫。
[3] 螂:蜣螂。
黄幡绰
黄幡绰,生卒年不详,玄宗时优伶,性滑稽,常于戏谑中抨击时政。曾陷安史叛军中,侍禄山左右,唐军收复长安后,玄宗怜其侍己三十多年,释之。《全唐诗》存诗一首。
嘲刘文树 [1] 十二日
可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住 [2] 。
文树面孔不似猢狲 [3] ,猢狲面孔强似文树。
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[1] 《全唐诗》于题下注曰:“安西牙将刘文树,口辨,善奏对,明皇每嘉之。文树髭生颔下,貌类猴,上令黄幡绰嘲之。文树切恶猿猴之号,乃密赂幡绰不言,幡绰许而进嘲云云。上知其遗赂,大笑。”
[2] 髭须:胡子。唇上曰髭,唇下为须。颏:即下巴。颐:面颊。
[3] 猢狲:猕猴的一种。
朱冲和
朱冲和,生卒年不详,宪宗至宣宗朝在世,杭州钱塘(今浙江杭州)人。以明经擢第,好纵酒忤人,人称宦途恶少。《全唐诗》存诗二首。
嘲张祜 [1] 十三日
白在东都元已薨 [2] ,兰台凤阁少人登 [3] 。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能 [4] 。
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[1] 张祜(785?—852?):字承吉,贝州清河(今属河北)人。初寓姑苏,后至长安,为元稹排挤,漫游各地,晚至淮南。爱润州曲阿,隐居以终。诗多写落拓不遇情怀和隐居生活,对时政亦有所谏讽,又以宫词著名,有《张承吉文集》。
[2] 白:指白居易。东都:此指洛阳。元:即元稹。薨:死。
[3] 兰台:指御史台。凤阁:中书省的别称。
[4] “冬瓜”二句:胡应麟《诗薮》卷四云:“张子小名冬瓜,或以讥之,答云:‘冬瓜合出瓠子。’”因冬瓜形类瓠子,都是葫芦科植物,“瓠”与“祜”同音,故以为嘲。
李昌符
李昌符(?—891?),字岩梦,一作若梦,误。陇西成纪(今甘肃秦安)人。咸通四年(863)进士及第,为“咸通十哲”之一。僖宗朝官膳部员外郎,官终膳部郎中。曾从军西北,故其边塞之作,沉郁苍凉,生动真切。《全唐诗》编其诗为一卷。
婢仆诗
春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。一九九一年六月十四日
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶 [1] 。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。
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[1] 噇(chuánɡ):吃。
黎瓘
黎瓘,生卒年不详,晚唐人。《云溪友议》载:“麻衣黎瓘者,南海狂生也。游于漳州,频于席上喧酗。乡饮之日,诸宾悉赴,客司独不召瓘,瓘作翻韵诗赠崔使君,坐中皆大笑,崔使君驰骑迎之。”《全唐诗》录此翻韵诗一首。
赠漳州崔使君乡饮翻韵诗 [1] 十五日
惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳 [2] 。
无端触忤王衙押 [3] ,不得今朝看饮乡 [4] 。
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[1] 翻韵:倒置诗中各句最后两字以押韵,此诗中是“杨柳”“漳州”“押衙”“乡饮”的倒置。
[2] 州漳:即漳州,地名,位于福建省漳江畔。
[3] 衙押:即押衙,唐宋官名,管领仪仗侍卫。
[4] 饮乡:即乡饮,古代庆祝丰收尊老敬老的宴乐活动。
李都
李都,生卒年不详,进士及第,初为荆南从事。乾符五年(878)自户部尚书出为河中节度使,为李重荣所逐。后历太子少傅,中和元年(881)复为户部尚书,兼充盐铁转运等使。不久即罢使职,不知所终。《全唐诗》存诗一首。
戏答朝士十七日
华缄千里到荆门 [1] ,章草纵横任意论 [2] 。
应笑钟张虚用力 [3] ,却教羲献枉劳魂 [4] 。
惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。十八日
深荷故人相厚处 [5] ,天行时气许教吞 [6] 。
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[1] 华缄:对他人来信的尊称。
[2] 章草:草书一体,字各不连笔。
[3] 钟张:魏钟繇、张芝两大书法家的合称。
[4] 羲献:晋王羲之与其子王献之的合称。
[5] 深荷:深深感念。
[6] 天行时气:即时疫,瘟疫。许教吞:谓瘟疫时吞道士符水,以辟邪。全句是嘲讽朝士字丑如道士所画符咒。
郫城令
郫城令,生卒年不详,姓徐,名无考。唐末时任郫城令,女为剑南西川节度使陈敬瑄爱姬,曾寄诗于女,令其为己求彭州刺史一职。《全唐诗》存诗一首。
示女诗十九日
深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州 [1] 。
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[1] 彭州:今四川彭州市。
李令
李令,名字及生卒年不详,曾为延安令,故称李令,似为江陵人,约咸通以前在世。性狡猾阴险,江陵鹾院归评事曾屡次贷金与李令,并为其寄养家室,而李令竟罗织罪名诬陷归评事,归不能自明,时人皆以此为恤贫之诫。《全唐诗》收诗一首。
寄女
有人教我向衡阳 [1] ,一度思归欲断肠。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场 [2] 。
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[1] 衡阳:今湖南衡阳一带。
[2] 朗州:州名,治武陵(今湖南常德),唐辖境相当今湖南常德、桃源、汉寿等地。
包贺
包贺,生卒年不详,约唐末至五代前期人,喜吟咏,而语多粗鄙。《全唐诗》录其诗六句。
谐诗逸句
雾是山巾子 [1] ,船为水靸鞋 [2] 。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
苦竹笋抽青橛子 [3] ,石榴树挂小瓶儿。
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[1] 巾子:头巾。
[2] 靸鞋:一种草制的拖鞋。
[3] 橛子:小木桩。
裴度
裴度,诗人小传见上册裴度篇。
语 [1] 一九九一年六月
鸡猪鱼蒜,逢着则吃。
生老病死,时至则行。
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[1] 出自《全唐诗》卷八七六“语”类《裴度语》。原有注:“度不信术数。不好服食。每语人云。”
曹著
曹著,生卒年不详,德宗贞元四年(788)进士,《全唐诗》存诗一首。
与客谜
一物坐也坐,卧也坐,行也坐。
(客。〇著应声曰:在官地,在私地 [1] ?)
一物坐也卧,立也卧,行也卧,走也卧,卧也卧。
(著。〇客不能对。著曰:我谜吞得你谜。客大惭 [2] 。)
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[1] 语本《晋中州记》:“惠帝为太子,出闻虾蟆声,问人:‘为是官虾蟆、私虾蟆?’侍臣贾胤对曰:‘在官地为官虾蟆,在私地为私虾蟆。’令曰:‘若官虾蟆,可给廪。’”客之谜底为蛤蟆,曹著以晋惠帝之典委婉点出。
[2] 曹著所出之谜的谜底是蛇,故称“我谜吞得你谜”。