我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。【传】慆慆，言久也。濛，雨貌。【笺】此四句者，序归士之情也。我往之东山，既久劳矣；归又道遇雨慆慆然，是尤苦也。【通释】慆，与“滔”同。滔、悠，古同声通用。【传疏】东山，鲁东蒙山，在今山东沂州府蒙阴县南。周公所诛之奄国在鲁境内。【义疏】三家“慆”作“滔”，亦作“悠”。水久流不返，以喻人之久出不归，我东曰归，我心西悲。【传】“公族有辟，公亲素服不举乐，为之变，如其伦之丧。”【笺】我在东山，常曰归也，我心则念西而悲。【传疏】公族有辟以下，《礼·文王世子》文。《传》引之者，以释经“西”悲之义。闵管蔡之既诛也。制彼裳衣，勿士行枚。【传】士，事；枚，微也。【笺】勿，犹无也。女制彼裳衣而来，谓兵服也。亦初无行陈衔枚之事，言前定也。【通释】制彼裳衣，盖制其归途所服之衣，非谓兵服。勿士行枚，喜今之不事战陈。《释文》云：“勿士行，毛言‘衡’。”是读“行”如纵横之“横”，谓横衔于口用枚也。《传》云“枚，微”者，胡承珙曰：“盖训枚为‘徽’也。《周官·衔枚氏》郑注：‘衔枚，止言语嚣讙也。’《尔雅·释诂》：‘徽，止也。’枚以止言，故亦可训‘徽’。徽、微古字通。”【传释】制，古“製”字。制彼裳衣，言成王以上公之服迎周公也。勿犹“勉”也。勿事行微，言周公密勿从事，前微不怠也。篇皆叙军士；此先述周公悲伤兄弟，勤劳王家。【义疏】黄山云：“《说文》‘微，隐行也。’隐行，亦即微行。勿事行微，犹言勿事微行。盖古文家皆以周公居东，行微行辟地。至此乃不然，幸之也。”蜎蜎者蠋，烝在桑野。【传】蜎蜎，蠋貌，桑虫也。烝，寘也。【笺】蠋蜎蜎然特行，久处桑野，有似劳苦者。古者声“ ”，“填”、“尘”同也。【通释】《说文》：“蜀，葵中蚕也。”蜀本从“虫”，今加“虫”作“蠋”者，俗字也。蜎蜎，又为独行之貌，故诗以兴人之独宿。烝与“曾”同音，当为曾之借字。曾，乃也。【传疏】郑注《考工记·庐人》云：“蜎，掉也。”敦彼独宿，亦在车下。【笺】敦敦独宿于车下，此诚有劳苦之心。【传疏】三章《传》云：敦，犹专专也。亦在车下，以验军士之生还。【集传】赋也。东山，所征之地也。零，落也。郑氏曰：枚，如箸，衔之，有繣结项中以止语也。烝，发语辞。敦，独处不移之貌。此则兴也。○成王既悟而迎周公，于是周公东征已三年矣。既归，因作此诗以劳归士。盖为之述其意而言曰：我之东征既久，而归涂又有遇雨之劳。因追言其在东而言归之时，心已西向而悲。于是制其平居之服，而以为自今可以勿为行陈衔枚之事矣。及其在涂，则又睹物起兴而自叹曰：彼蜎蜎者蠋，则在彼桑野矣；此敦然而独宿者，则亦在此车下矣。【偶识】首章先写未归之时途中情形，以为下文作势。西字直照下“妇叹于室”句。独宿车下，所以反跌三章“我征聿至”、四章“其旧如之何”句。不写未归时之苦，不见既归后之乐也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果贏之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。【传】果贏，栝楼也。伊威，委黍也。蟏蛸，长踦也。町畽，鹿迹也。熠燿，磷也。燐，萤火也。【笺】此五物者，家无人则然，令人感思。【通释】伊威，其色与白鱼相似，长仅一二分，形扁，似鳖，多足，凡湿处皆有之。町畽为鹿践之迹，犹熠燿萤火之光。二句相对成文。宵行，当从朱子《集传》为萤火名。《本草纲目》言“萤火有一种长如蚕尾，后有光，无翼，乃竹根所化，亦名宵行。”其说是也。【《传疏》】《正义》引《本草》云：“栝楼叶如瓜叶形，两两相值蔓延，青黑色，六月华，七月实，如瓜瓣是也。”《葛覃·传》云：“施，移也。”○蟏蛸，长踦。《释虫》文，郭注云：“小蜘蛛长脚者，俗呼为‘喜子’。”此蜘蛛能作网者。磷，《说文》作粦。段注云：“《诗·传》曰：‘磷，荧火。”荧火，谓其火荧荧闪暘，犹言鬼火也。《毛诗》字本作“荧”。【义疏】《韩说》曰：“宵行熠燿，以为鬼火，或谓之磷。”不可畏也，伊可怀也。【笺】伊当作“繄”。繄，犹是也。怀，思也。室中久无人，故有此五物，是不足可畏，乃可为忧思。【平议】“不”与“伊”，并语词，言室中久无人，可畏亦可怀也。【义疏】上《笺》及此皆言五物，实四物也：谓果贏、伊威、蟰蛸、熠燿也。又宇室、户皆言家中，鹿场则在野外，“熠燿宵行”，亦非室久无人之故也。【集传】赋也。施，延也。蔓生延施于宇下也。伊威，鼠妇也。室不扫则有之。蟏蛸，小蜘蛛也。户无人出入，则结网当之。町畽，舍旁隙地也。无人焉，故鹿以为场也。熠燿，明不定貌。宵行，虫名。如蚕，夜行，喉下有光如萤。○章首四句，言其往来之劳，在外之久。故每章重言，见其感念之深。遂言己东征而室庐荒废至于如此，亦可畏矣。然岂可畏而不归哉？亦可怀思而已。此则述其归未至而思家之情也。【偶识】次章极写家中萧条景象，暗含“三年”二字在内。首章所谓“我心西悲”者也。家中萧条如此，何以为情！不如是，不见归后之乐也。前两章纯用反跌，文势极佳。以“伊可怀”结之，神气直注末章“其旧如之何”句。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒掃穹窒，我征聿至。【传】垤，蚁冢也。将阴雨，则穴处先知之矣，鹳好水，长鸣而喜也。【笺】鹳，水鸟也。将阴雨则鸣。行者于阴雨尤苦，妇念之则叹于室也。穹，穷；窒，塞；洒，埽；掃，拼也。穹窒，鼠穴也。而我君子行役，述其日月，今且至矣。言妇望也。【传疏】《文选》张华《情诗》注引《韩诗》：“鹳，水鸟也，巢处知风，穴处知雨，天将雨而蚁出壅土，鹳鸟见之，长叹而喜。”蚁知雨，鹳好水，鹳见垤而喜鸣。《正义》谓“鹳鸟鸣于垤上”，失其义矣。廷内则洒掃之，向户则穷塞之。【义疏】孔《疏》：将欲阴雨，水泉上润，穴处者先知之。故蚁避湿而上冢。酒掃室中，又穷塞室中之孔穴，以待我征夫之至。有敦瓜苦，烝在栗薪。【传】敦，犹专专也。烝，众也。言我心苦事又苦也。【笺】此又言妇人思其君子之居处，专专如瓜之系缀焉。瓜之瓣有苦者，以喻其心苦也。烝，尘；栗，析也。言君子又久见使析薪，于事尤苦也。古者声，“栗”、“裂”同也。【通释】敦，当读如“敦彼独宿”之“敦”，以状瓜之孤悬也。《释文》：“栗，《韩诗》作 ，聚薪也。”按《广韵》“ ”、“蓼”同字。蓼，辛苦之菜也。《毛传》盖以“栗”为“ ”之假借，以苦瓜而乃在苦蓼之上，犹我之心苦而事又苦。《传》以“专专”为瓜之团聚貌。《笺》则读如专壹之“专”。【传疏】专，古“团”字。瓜，栗，犹云瓜果。皆室家之所树。栗木为薪，故曰栗薪。【义疏】言思我君子，专专然如瓜之苦，尘久在众薪之中。以瓜自喻，薪喻众人。上下二句，皆是喻意。自我不见，于今三年。【传疏】曰三年者，东征之三年，即周公摄政之三年，亦即成王即位之三年也。军士在外，历时既久；于其归也，喜幸见之。【集传】赋也。鹳，水鸟似鹤者也。○将阴雨则穴处者先知，故蚁出垤而鹳就食之，遂鸣于其上也。行者之妻，亦思其夫之劳苦，而叹息于家。于是洒掃穹窒，以待其归；而其夫之行，忽已至矣。因见苦瓜系于栗薪之上，而曰：自我之不见，此亦已三年矣。栗，周土所宜木，与苦瓜皆微物也。见之而喜，则其行久而感深可知矣。【偶识】三章乃写夫妇相逢之乐。“妇叹于室”，“我征聿至”，两两相对。然使乍别即归，亦属常事，无足异者。故复借瓜点出“三年”二字，以见久别重逢之乐也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽。【笺】仓庚仲春而鸣，嫁取之候也。熠燿其羽，羽鲜明也。归士始行之时，新合昏礼。今还，故极序其情以乐之。【传疏】王肃云：仓庚羽翼鲜明，以喻嫁者之盛饰。【义疏】《东山》一篇所记时物，皆非春日，故《笺》以为推言始昏之时物。之子于归，皇驳其马。【传】黄白曰皇， 白曰驳。【笺】之子于归，谓始嫁时也。皇驳其马，车服盛也。【传疏】《桃夭·传》：“之子，嫁子也。于，往也。妇人谓嫁曰归。”皇驳其马，其马或黄或驳也。《汉广》：“之子于归，言秣其马。”马皆婿家之马。黄与皇叠韵，谓黄马而发白色者，非黄白二色相杂也。 为赤马，以 马而发白色者，是谓之驳，淡赤非深赤。【义疏】《鲁》“皇”作“ ”。亲结其褵，九十其仪。【传】褵，妇人之袆也。母戒女施衿结帨。九十其仪，言多仪也。【笺】女嫁，父母既戒之，庶母又申之。九十其仪，喻丁宁之多。【通释】《说文》：“袆，蔽膝也。”男子之蔽膝谓之；妇人之蔽膝，则名缡也。《传》又引《士昏孔》“施衿结帨”者，其制，于衣带前以韦为一幅巾。所谓帨者，即蔽膝，非佩巾也。为嫁时夫所亲结。结缡，谓结其蔽膝之带。《汉书·扬雄传》注引应劭曰：“衿，带也。”是知“施矜结帨”，即施带以结其帨也。【传疏】尔雅·释器》：“妇人之袆谓之缡。”郭注以为“即今之香纓”，是也。帨为女子初生时所设，及嫁，则结之以为事舅姑拭物之所需。《经》言“亲结其缡”，《传》言“如戒女施衿结帨”，正是一事。衿当作“ ”。《说文》：“ ，衣系也。”佩巾系于革带；革带又有系之，其所系之组谓之 。【义疏】《韩说》曰：“缡，带也。”孔《疏》数从一而至于十，则数之小成；举九与十，言其多威仪也。《韩诗外传》二云：“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也；取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。故昏礼不贺，人之序也。三月而庙见，称来妇也。厥明见舅姑，降于西阶，妇降自阼阶，授之室也。忧思三日，三月不杀，孝子之情也。故礼者，因人情为文。《诗》曰：‘亲结其缡，九十其仪。’言多仪也。”其新孔嘉，其旧如之何。【传】言久长之道也。【笺】嘉，善也。其新来时甚善，至今则久矣，不知其如何也。又极序其情乐而戏之。【传疏】新，新昏也，谓今新昏既甚嘉矣，其久长之道，又如之何？欲将共成家室，乐此太平。今东征归士中，有壮而欲室者，故诗歌之以叙其情。【集传】赋而兴也。○赋时物以起兴，而言东征之归士，未有室家者，及时而昏姻，既甚美矣，其旧有室家者，相见而喜，当如何耶！【偶识】此当写夫妇重逢之乐矣。然此乐最难写，故借新婚以形容之。凡其极力写新婚之美者，正以形容旧人重逢之可乐耳。新者犹且如此，况于其旧者乎？一句点破，使前三章之意，至此醒出。大抵此篇多用旁敲侧击之词，最耐学者思索玩味，工于为文者也。
【序】 《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而闵其劳，所以说也。“说以使民，民忘其死”，其唯《东山》乎？
【朱熹曰】 序曰：（引前《诗》序，不录）愚谓“完”谓全师而归，无死伤之苦。“思”谓未至而思，有怆恨之怀。至于“室家望女”、“男女及时”，亦皆其心之所愿而不敢言者。上之人乃先其未发，而歌咏以劳苦之。则其欢欣感激之情，为如何哉！盖古之劳诗皆如此，其上下之际，情志交孚，虽家人父子相语，无以过之。此其所以维持巩固数十百年，而无一旦土崩之患也。
【齐诗说】 东山拯乱，处妇思夫；劳我君子，役无休止。东山辞家，处妇思夫；伊威盈室，长股嬴户；叹我君子，役日未已。
【《诗沈》】 因人情之所必至，而曲为之传，不啻如自其口出。所谓饮人以和而沁其肝脾也。……古之用车，止则为营卫，故士卒宿于车下。次章言果臝，则余草可知。言伊威、蟏蛸、熠燿，则他虫可知。町畽也，而鹿且为场，则不止于鹿矣。不可畏，而伊可怀，愈于从军之暴露多矣。此为军士之无室家者言也。三章，此为军士之有室家者言也。于是无室家者，新有昏姻之乐；有室家者，重有完聚之欢，其慰劳更有不可言喻者矣。
【《丰镐考信录》】 此诗称“我徂东山”，又称“于今三年”，是即周公“伐奄三年讨其君”事也。……细玩其词，乃归士自叙其离合之情耳。三年东征，不为不久，“破斧”、“缺斨”，不为不劳；而其词绝无一毫怨意。
【《读风偶识》】 “我征聿至”、“于今三年”两句，乃一篇之关目。篇首“慆慆不归”一语，次章“果臝”、“伊威”六句，皆暗含三年字在内。“制彼裳衣”、“勿士行枚”，是撇笔，即补笔也。至第三章，始借见瓜点出“三年”二字，非瓜也，其人也。言语之妙可想。
【《诗本谊》】 豳人从公东征归也。
【《诗经原始》】 周公劳归士也。
【《中国诗史》】 《东山》是一首很好的“别赋”，玩其语气，似是丈夫出门三年不归，其妇思念颇切，及归而妇死，续娶时不觉有慨于中，故作此诗。前三章全写别离之情。……其中描写归路的景色，也都带着悲感，与别情相调和。末章述新昏，但终不能忘旧。
【《读风臆评》】 细玩篇中脉理，却分二枝：自“制彼裳衣”至“妇叹于室”，是“我心西悲”光景；自“有敦瓜苦”至“其旧如之何”，是“我征聿至”后光景。但格法微妙，人不易识。“有敦瓜苦”四句，老杜“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，差堪伯仲。若王建“家人见月望我归”，正是道上思家时，以视“鹳鸣于垤，妇叹于室”二语，便露伧父面孔。