巴陵夜别王八员外
贾至
柳絮飞时别洛阳，梅花发后在三湘。
世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
前两句柳絮、梅花，点时；洛阳、三湘，点地，见人生离合之无常。第三句写世事之荣枯不定，有类浮云之聚散。第四句写别怀之缱绻难排，有类流水之悠长。虽王八员外之雅量高致，不以迁谪为意，而于真实之友谊，则彼此均珍视之，难以付之度外，故世情纵逐浮云，而离恨终不能不随江水也。着一“空”字，见出无可如何，徒呼负负。
春思（二首录一）
贾至
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
此写春闺思妇之作。青黄，目所见之色；历乱，目所见之形；香，鼻所嗅之气。历乱与香，互文见义，非惟桃花历乱而李花独香也。写春日景色之绚烂，而从视觉、嗅觉、色彩、形状、气味各方面言之。用思虽极精细，遣辞却殊流丽。后半入题，转到春思。东风不能遣愁，春日但教添恨，则前半所咏春景之美，均成春恨之根。景愈佳，恨愈深矣。反跌极有力，而不甚着迹，此盛唐之妙。
山房春事（二首录一）
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
日暮乱鸦，本写萧条景色，接写春日发花，于萧条中见绚烂，乃益觉萧条矣。曰“不知”，曰“旧时”，见人事之变迁。春花如旧，人情非昔，对此将何以堪耶？明是人之多情，对景怀旧；偏说树之无知，当春发花。极含蓄，极感慨。
重送裴郎中贬吉州
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
首言此时此地，其情其景，皆足令人黯然魂销，故承之以“人自伤心”。然江水无情，仍自东流，盖以无情之水反衬有情之人也。彼此作逐臣同，故伤心亦同；而裴地更远，则伤心当更甚。收句补足“君更远”三字，为想象中凄苦之境。至此，盖不暇自哀而但为更远之逐臣哀矣。
登楼寄王卿
踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。
数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。
攀林指登山，踏阁即登楼，楼在山颠，乃先攀而后踏也。以调声，故倒文耳。登临多感，无与话言，故有不得同游之恨。楚云谓南，沧海谓北，相思相望，路远如何？思无穷，《古诗》所谓“同心而离居，忧伤以终老”也。后半写即目所见兵乱以后凄凉之景。秋山之下，砧杵惟余数家，是人民多流亡矣。寒雨之中，一郡但有荆棘，是农桑皆荒废矣。此即集中《京师叛乱寄诸弟》诗“忧来上北楼”及《寄李儋元锡》诗“邑有流亡愧俸钱”之意，亦即其所感所思而欲语之王卿者也，则王之为人，盖亦与韦同道，素有泽民之志者，可知。
望中有怀
龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。
《易》云：“云从龙，风从虎。”首句盖状云之出岫，夹雨而来，是望中所见。谓雨为龙衔，乃从云联想所及，盖想象中之景物也。然如此写，乃见阔大。次句仍写望中之景，乃极幽细。首句表现壮美，次句表现优美，而以排偶出之，弥见对照强烈。三句景中见情，暗示有怀之意，盖对月怀远，乃人之所同，见之前作者，不可胜数。末句正写有怀，而从闻捣衣见意，亦以含蓄出之。前三句，望中所见，后一句，听中所闻。前半，动中之景；后半，静中之景，而融景入情。
杂兴（五首录一）
琥珀尊开月映帘，调弦理曲指纤纤。
含羞敛态劝君住，更奏新声《刮骨盐》。
琥珀尊开，酒之美也。月映帘，景之美也。调弦理曲，声之美也。指纤纤，人之美也。含羞敛态，态之美也。劝君住，意之美也。合此众美，已不能不住矣，何况更奏新声如《刮骨盐》者乎？则君之住，当不待劝矣。
隋宫燕
李益
燕语如伤旧国春，宫花欲落旋成尘。
自从一闭风光后，几度飞来不见人。
此吊古之辞而托燕以寄慨也。宫花将落，旋已成尘；旧国芳春，如今安在？而从燕语如伤见之。风光一闭，禁苑无人，又自燕之飞来不见见之。燕犹如此，况于人乎？是更深一层写法。刘梦得《杨柳枝》云：“炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。”刘诗之柳，即李诗之燕，可参证也。
汴河曲
李益
汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。
行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。
汴水依旧东流，春色仍然无限，然当日筑堤开河之炀帝竟何在乎？宫阙且成尘土，何有于人？锦帆已远，堤柳犹存，轻薄杨花，漫天飞舞，似与兴亡无与，然堤上行人，抚今追昔，岂不觉其愁杀人耶？李峤《汾阴行》云：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时，不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。”唐玄宗暮年闻唱此辞，为之泣下，遽起曰：“峤真才子也。”此诗与《汾阴》一作，有大小之殊，然其明人事之无常，富贵之不可常保，足以警世之争权夺利、趋炎附势者流，则同也。
魏宫词（二首录一）
日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。
欲添炉火熏衣麝，忆得分时不忍烧。
魏武遗令曰：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施帐，朝晡上脯糒之属。月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人；不命祭诸舍中；无所为，可学作组履卖也。”曹公一世雄杰，而易箦之顷，乃尔许缠绵，分香卖履，叮咛反复，其情志诚有不易测者。诗就遗令起意。长秋宫中，日之夕矣，忽闻帘外传报，来日又将望陵歌舞，而当重熏舞衣之时，忽忆及此麝香犹是遗令所分，又何忍烧而熏之乎？情辞凄婉。崔国辅《怨词》云：“妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪着。”此诗用意，更进一层。然极写宫人之念旧爱，正所以极写曹公之为人，不特风云气溢，亦复儿女情深，不可被作者瞒过也。
竹枝词（九首录一）
刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
山桃红花，蜀江春水，目中所见。郎意易衰，侬愁无限，心中所感。因目中所见，适会心中所感，遂相拍合。心中本有此感，非由目中所见始引起。目中偶见此景，亦非因心中之感而故为比拟也。既非牵强附会，故能情景交融。
杨柳枝词（九首录一）
刘禹锡
花萼楼前初种时，美人楼上斗腰肢。
如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？
此诗咏柳而以美人关合之，以抒今昔盛衰之感。其形容柳之盛衰，而一则言“花萼楼前”，再则言“美人楼上”，皆文外曲致也。按《唐书·让皇帝传》：“先天之后，玄宗于兴庆宫西南置楼，西面题曰花萼相辉之楼，南面题曰勤政务本之楼。玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼，同榻宴谑。”《开元天宝遗事》：“天宝中，上元赐酺。上御花萼楼观灯。时陈鱼龙百戏，百姓聚观。楼下欢声如雷。”当时之盛若此。而其后乃如元稹《连昌宫词》所云“玄武楼成花萼废”，昔之楼前御柳，今则抛掷长街，其时事之变易为何如乎？“露叶如啼”，仍以御柳美人关合，亦柳亦人，不可辨，亦不必辨也。“欲恨谁”，极凄恻，仍极含蓄。
三月晦日赠刘评事
三月正当三十日，风光别我苦吟身。
与君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
首言春日已尽。次言春光虽好，亦仅供我苦吟，况又别我而去耶？所言已到尽头，故后半一转，谓虽已至春尽之期，然最后一宵犹未过去，共君不睡，尚能消受之也。“犹是春”三字，可谓一刻千金，一字千金矣。流连光景，爱惜韶华，缠绵之情，而出以险仄之笔，包括多少执著痴顽在内。
重赠乐天
元稹
休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。
明朝又向江头别，月落潮平是去时。
原注：乐人商玲珑能歌，歌余数十诗。
“我诗多是别君词”，可见别离之频数。往事已不堪回首，况明朝又别乎？曰“明朝”，时之促；曰“又”，别之频，皆令人益增愁思者也。收句是虚拟，盖凭已往经验，从想象中摹出。将别未别，已觉难堪，况当其时而临其境耶？是言外有更深之离绪在也。
听夜筝有感
江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。
首二句言昔之悲老伤离，愁闻筝语，正面写愁。三四句言今之冥顽，无感于中，乃愈见其悲，是更深一层，反面写愁。凡可悲之情事，觉其可悲，尚可排遣，尚可慰解或抒写发泄，而至不觉其可悲，则其悲更深，无可解脱。故冥顽旷达，或纵情放志，皆深悲极苦之强自排解也。其悲苦亦愈深。姜白石词〔鹧鸪天〕之“人间别久不成悲”，及蒋竹山〔虞美人〕之“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”皆此意也。
宫中词
朱庆馀
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
花时而言“寂寂”，而言“闭院门”，可见宫门深锁，韶华虚度。境既凄清，情亦惆怅。故美人偶值，并立琼轩，彼此含情欲诉，而鹦鹉在前，复不敢言。极低徊吞吐之能事，诵之使人抑郁难堪，而仍以含蓄之笔出之。此王龙标之遗响也。
望夫词（三首录一）
子爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。
自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人。
空闺长夜，孤寂无聊，别久思深，归期不定，乃至求神问卜，而仍无消息。此非人情所堪，其有所怨，必矣。然不怨夫婿之无情，却恨卜人之不验，忠厚之至也。于鹄《江南意》云：“偶向江头采白，还随女伴赛江神。众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。”恰是此诗题前之景，可以比观。
题禅院
觥船一棹百分空，十载青春不负公。
今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
一、二两句写昔之风华，三、四两句写今之牢落，以两种极端不同之境界，作强烈之对照，更不着一感慨语，而感慨全从虚处见出。明是感叹现在之牢落，追念过去之风华，但于追念之中，不露惋惜，仍写得似若踌蹰满志；感叹之中，不露酸辛，仍写得似若淡泊自甘。此其妙也。然合而观之，其意自明。牧之才调知兵，而投闲置散，无所施设，此感非独为一己之哀乐发也。
南陵道中
杜牧
南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。
正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？
前半写旅途所见，景色时令，皆在其中。后半言己心当孤迥之际，而有红袖之女，方凭江楼，闲赏风物，遂忽觉其恼人，觉其不情。东坡〔蝶恋花〕下阕云：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐小，多情却被无情恼。”正可移释此诗。夫此红袖自凭江楼，固不知客心之孤迥；而客心之孤迥，亦本与此红袖无关。是二者固无交涉，客岂不知？然以彼美之悠闲与己之孤迥对照，乃不能不觉其无情而恼人矣。其事无理，其言有情。
杨柳枝（八首录一）
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。
“织锦机边”，用苏蕙事，点明思妇。“莺语频”，见春光之明媚。春色恼人，益增离恨矣。次句从莺语频生出，“停梭”应上“织锦”。闺中因感春而念远，固也；而彼征人所戍塞上苦寒之地，则三月风光，犹极萧索，虽有垂杨，而尚无新叶，又何从觉春到而遥知彼女之相思乎？写居者思行者，又恐行者不知居者之相思，用意深曲。
黄蜀葵
薛能
娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。
记得玉人初病起，道家妆束厌禳时。
此诗虽因花而忆人，然其意中本有人在，遂触物而增思耳。无时不思，无地不思，故本欲题葵，思忽及人。以葵色娇黄，乃联想及玉人之病后姿容及致祷时之道家妆束，故后半专就玉人说。盖所重本在人，不在葵也。与牛希济〔生查子〕“记得绿罗裙，处处怜芳草”二句同意。
寄蜀客
君到临邛问酒垆，近来还有长卿无？
金徽却是无情物，不许文君忆故夫。
此因蜀客而及临邛之地，因临邛而及相如文君之事也。不言文君无情，不忆故夫，但言琴上金徽，乃相如挑文君之媒介，其物无情，不许文君更忆故夫，此诗人之忠厚也。王摩诘咏息夫人云：“莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”出语亦忠厚。若清人孙沚亭反王意云：“无言空有恨，儿女粲成行。”则以刻毒之辞，施之暴力劫持下之弱女，何足言诗，亦自暴其凉薄而已矣。
席上赠歌者
花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。
首写繁华之地，次写欢乐之时。此情此景，自宜尽欢，谁复念及座中尚有不堪听鹧鸪词之江南客乎？于繁华中见寂寞，于欢乐中觉凄苦，乃益感寂寞凄苦矣。然此心事，惟己自知。彼方于花月楼台听歌尽醉者，固漠然也。清歌已使人惆怅，而鹧鸪之词，又江南之曲，使江南之客闻之，必更断肠，故呼歌者而郑重告之以莫唱也。