附录一

清史稿卷四百八十四

性德,纳喇氏,初名成德,以避皇太子允礽嫌名改,字容若,满洲正黄旗人,明珠子也。性德事亲孝,侍疾衣不解带,颜色黧黑,疾愈乃复。数岁即习骑射,稍长工文翰。康熙十四年成进士,年十六。圣祖以其世家子,授三等侍卫,再迁至一等。令赋乾清门应制诗,译御制松赋,皆称旨。俄疾作,上将出塞避暑,遣中官将御医视疾,命以疾增减告。遽卒,年止三十一。尝奉使塞外有所宣抚,卒后,受抚诸部款塞。上自行在遣中官祭告,其眷睐如是。

性德乡试出徐乾学门,与从研讨学术。尝裒刻宋、元人说经诸书,书为之序,以自撰礼记陈氏集说补正附焉,合为通志堂经解。性德善诗,尤长倚声。遍涉南唐、北宋诸家,穷极要眇。所著饮水、侧帽二集,清新秀隽,自然超逸。尝读赵松雪自写照诗有感,即绘小像,仿其衣冠。坐客期许过当,弗应也。乾学谓之曰:“尔何似王逸少!”则大喜。好宾礼士大夫,与严绳孙顾贞观陈维崧姜宸英诸人游。贞观友吴江 吴兆骞坐科场狱戍宁古塔,赋金缕曲二篇寄焉。性德读之叹曰:“山阳思旧,都尉河梁,并此而三矣!”贞观因力请为兆骞谋,得释还,士尤称之。

清史列传卷七十一

性德,原名成德,字容若,纳兰氏,满洲正黄旗人。康熙十五年进士,授乾清门侍卫。少从姜宸英游,喜为古文辞。乡试出徐乾学之门,遂授业焉。善诗,其诗飘忽要眇,绝句近韩偓。尤工于词,所作饮水、侧帽词,当时传写,遍于村校邮壁。生平淡于荣利,书史外无他好。爱才喜客,所与游皆一时名士。晚更笃意经史,嘱友人秦松龄、朱彝尊购求宋 元诸家经解。后启于乾学,得钞本一百四十种,晓夜穷研,学益进。尝延友人陆元辅合订删补大易集议萃言八十卷、陈氏礼记集说补正三十八卷。又刻通志堂九经解一千八百余卷,皆有功后学。精鉴藏。书学褚河南,见称于时。尝奉使觇梭龙诸羌。二十四年卒,年三十一。殁后旬日,适诸羌输款,上时避暑关外,遣中使拊其几筵哭而告之,以其尝有劳于是役也。著有通志堂诗集五卷、词四卷、文五卷、渌水亭杂识四卷,又有全唐诗选、词韵正略。

通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭

/徐乾学

呜呼,始容若之丧,而余哭之恸也!今其弃余也数月矣。余每一念至,未尝不悲来填膺也。呜呼,岂直师友之情乎哉!余阅世将老矣,从我游者亦众矣,如容若之天姿之纯粹,识见之高明,学问之淹通,才力之强敏,殆未有过之者也。天不假之年,余固抱丧予之痛,而闻其丧者,识与不识,皆哀而出涕也。又何以得此于人哉!太傅公失其爱子,至今每退朝,望子舍必哭。哭已,皇皇焉如冀其复者,亦岂寻常父子之情也。至尊每为太傅劝节哀,太傅愈益悲不自胜。余间过相慰,则执余手而泣曰:惟君知我子,惠邀君言,以掩诸幽,使我子虽死犹生也。余奚忍以不文为辞。顾余之知容若,自壬子秋榜后始,迄今十三四年耳。后容若入侍中,禁廷严密,其言论梗概,有非外臣所得而知者。太傅属痛悼,未能殚述,则是余之所得而言者,其于容若之生平,又不过什之二三而已。呜呼,是重可悲也!容若姓纳兰氏,初名成德,后避东宫嫌名,改曰性德。年十七,补诸生,贡入太学。余弟立斋为祭酒,深器重之。谓余曰:司马公贤子,非常人也。明年,举顺天乡试。余忝主司,宴于京兆府,偕诸举人青袍拜堂下,举止闲雅。越三日,谒余邸舍,谈经史源委及文体正变,老师宿儒有所不及。明年会试中式,将廷对,患寒疾。太傅曰:吾子年少,其少竢之。于是益肆力经济之学,熟读通鉴及古人文辞。三年而学大成。岁丙辰,应殿试,条对剀切,书法遒逸,读卷执士各官咸叹异焉。名在二甲,赐进士出身。闭门扫轨,萧然若寒素,客或诣者,辄避匿。拥书数千卷,弹琴咏诗,自娱悦而已。未几,太傅入秉钧。容若选授三等侍卫,出入扈从,服劳惟谨。上眷注异于他侍卫。久之,晋二等,寻晋一等。上之幸海子、沙河,及西山、汤泉,及畿辅、五台、口外、盛京、乌剌,及登东岳,幸阙里,省江南,未尝不从。先后赐金牌、彩缎、上尊、御馔、袍帽、鞍马、弧矢、字帖、佩刀、香扇之属甚夥。是岁万寿节,上亲书唐 贾至早朝七言律赐之。月余,令赋乾清门应制诗,译御制松赋,皆称旨。于是外庭佥言上知其有文武才,非久且迁擢矣。呜呼,孰意其七日不汗死也。容若既得疾,上使中官侍卫及御医日数辈络绎至第诊治。于是上将出关避暑,命以疾增减报,日再三。疾亟,亲处方药赐之。未及进而殁。上为之震悼。中使赐奠,恤典有加焉。容若尝奉使觇棱龙诸羌,其殁后旬日,适诸羌输款,上于行在遣宫使拊其几筵哭而告之,以其尝有劳于是役也。于此亦足以知上所以属任之者非一日矣。呜呼,容若之当官任职,其事可得而纪者,止于是矣。余滋以其孝友忠顺之性,殷勤固结,书所不能尽之言,言所不能传之意,虽若可仿佛其一二,而终莫能而悉也,为可惜也。容若性至孝。太傅尝偶恙,日侍左右,衣不解带,颜色黝黑。及愈乃复初。太傅及夫人加餐,辄色喜,以告所亲。友爱幼弟,弟或出,必遣亲近傔仆护之。反必往视,以为常。其在上前,进反曲折有常度。性耐劳苦,严寒执热,直庐顿次,不敢乞休沐自逸,类非绮襦纨袴者所能堪也。自幼聪敏,读书一再过即不忘。善为诗,在童子已句出惊人。久之益工,得开元、大历间丰格。尤喜为词,自唐、五代以来诸名家词皆有选本,以洪武韵改并联属,名词韵正略。所著侧帽集,后更名饮水集者,皆词也。好观北宋之作,不喜南渡诸家,而清新秀隽,自然超逸,海内名为词者皆归之。他论著尚多。其书法摹褚河南临本禊帖,间出入于黄庭内景经。当入对殿廷,数千言立就,点画落纸,无一笔非古人者。荐绅以不得上第入词馆为容若叹息;及被恩命,引而置之珥貂之行,而后知上之所以造就之者,别有在也。容若数岁即善骑射,自在环卫,益便习,发无不中。其扈跸时,琱弓书卷,错杂左右。日则校猎,夜必读书,书声与他人鼾声相和。间以意制器,多巧倕所不能。于书画评鉴最精。其料事屡中。不肯轻为人谋,谋必竭其肺腑。尝读赵松雪自写照诗有感,即绘小像,仿其衣冠。坐客或期许过当,弗应也。余谓之曰:尔何酷类王逸少!容若心独喜。所论古时人物,尝言王茂弘阑阇阑阇,心术难问;娄师德唾面自干,大无廉耻。其识见多此类。间尝与之言往圣昔贤修身立行,及于民物之大端,前代兴亡理乱所在,未尝不慨然以思。读书至古今家国之故,忧危明盛,持盈守谦,格人先正之遗戒,有动于中,未尝不形于色也。呜呼,岂非大雅之所谓亦世克生者耶,而竟止于斯也。夫岂徒吾党之不幸哉!君之先世,有叶赫之地。自明初内附中国,讳星恳达尔汉,君始祖也。六传至讳养汲弩,君高祖考也。有子三人,第三子讳金台什,君曾祖考也。女弟为太祖高皇帝后,生太宗文皇帝。太祖高皇帝举大事,而叶赫为明外捍,数遣使谕,不听,因加兵克叶赫,金台什死焉。卒以旧恩,存其世祀。其次子即今太傅公之考,讳倪迓韩,君祖考也。君太傅之长子,母觉罗氏,一品夫人。渊源令绪,本崇积厚,发闻滋大,若不可圉。配卢氏,两广总督兵部尚书都察院右副都御史兴祖之女,赠淑人,先君卒。继室官氏,某官某之女,封淑人。男子子二人,福哥,女子子一人,皆幼。君生于顺治十一年十二月,卒于康熙二十四年五月己丑,年三十有一。君所交游,皆一时俊异,于世所称落落难合者,若无锡 严绳孙、顾贞观、秦松龄,宜兴 陈维崧,慈溪 姜宸英,尤所契厚。吴江 吴兆骞久徙绝塞,君闻其才名,赎而还之。坎轲失职之士走京师,生馆死殡,于赀财无所计惜。以故,君之丧,哭之者皆出涕,为哀挽之词者数十百人,有生平未识面者。其于余绸缪笃挚,数年之中,殆日以余之休戚为休戚也,故余之痛尤深。既为诗以哭之,应太傅之命而又为之铭。其葬盖未有日也。铭曰:

天实生才,蕴崇胚胎,将象贤而奕世也,而靳与之年,谓之何哉!使功绪不显于旂常,德泽不究于黎庶,岂其有物焉为之灾。惟其所树立,亦足以不死矣,而亦又奚哀。

通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑文

/徐乾学

侍卫纳兰君容若之既葬,太傅公复泣而谓余曰:吾子之丧,君既铭而掩诸幽矣,余犹惧吾子之名传之弗远也,揭而表诸道,庶其不磨。然非君无与属者。余固辞,不可。在昔蔡中郎为人作志铭,复为之庙碑者,不一而足。韩退之于王常侍弘中厚也,既志其墓,又为其隧道之碑,情至无已也。况余于容若,师弟谊尤笃,是于法为碑,于古为无戾,乃更撰次其辞,以复于太傅。惟纳兰氏旧著姓,为金三十一姓之一,望载图史,代产英隽。君始祖讳星恳达尔汉,据有叶赫之地二百余年,中国所谓北关者也。数传至高祖考讳养汲弩,曾祖考讳金台什,女弟作嫔太祖高皇帝,实生太宗文皇帝。而叶赫世附中国,当国家之兴,东事方殷,甘与俱烬,太宗悯焉。乃厚植我宗,俾续其世祀,以及其次子讳倪迓韩者,则太傅之父,而君之祖考也。太傅娶觉罗氏,一品夫人,生君于京师,钟灵储祉,既丰且固。君自髫龀,性异恒儿,背讽经史,常若夙习。十七补诸生,贡太学有声;十八登贤书;十九举礼部试。越三年廷对,敷事析理,谙熟出老宿儒上。结字端劲合古法。诸公嗟叹,天子用嘉,成二甲进士。未几,授以三等侍卫之职。盖欲置诸左右,成就其器而用之。而上所巡幸,南北数千里外,登岱幸鲁,君常佩刀鞬随从,虔恭祗栗。每导行,在上骑前,却视恒不失尺寸。遇事劳苦,必以身先,不避艰险退缩。上心怜之,其前后赉予重叠,视他侍卫特过渥。已,进一等侍卫。值万寿节,上亲御笔书唐 贾至早朝诗赐之。后月余,令赋诗献,又令译御制松赋,皆称善久之。然君自以蒙恩侍从,无所展效,辄欲得一官自试。会上亦有意,将大用之。人皆为君喜,忽以去年五月晦得寒疾卒。卒之日,人皆哀君,而又以才不竟用死为君深惜云。君自少无子弟过,天性孝友。黎明起,趋太傅夫人所问安否。朝退复然。友爱二幼弟,与之嬉游,同其嗜好,怡怡庭闱间,日以至夜。暇则扫地读书,执友四五人考订经史,谈说古今,吟咏继作。精工乐府,时谓远轶秦 柳。所刻饮水、侧帽词,传写遍于村校邮壁。海内文士,竞所摹仿。然君不以为意。客来上谒,非其愿交,屏不肯一觌面。尤不喜接软热人。所相知心,款款吐心腑,倒囷囊,与为酬酢不厌。或问以世事,则不答,间杂以他语。人谓其慎密,不知其襟怀雅旷,固如是也。当君始得疾,上命医数辈来。及卒,上在行宫,闻之震悼。后梭龙诸羌降,命宫使就几筵哭告之,以君前年奉使功故。君有文武才,每从猎,射鸟兽必命中。卒有成功于西方,亦不为无所表见。殁时年仅三十有一。余既序,而又系之以辞曰:

绵绵祚氏,著于上京。巍巍封国,叶赫是营。惟叶赫之祀,施于孙子。既绝复完,天子之恩。笃生相国,补衮是职。蓄久而丰,发为文章。宜其黼黻,为帝衣裳。帝谓汝才,爰寘左右。出入陪从,刀鞬笔彄。匪朝伊夕,自天子所。亦文亦武,惟天子是。使生于膏腴,不有厥家;被服儒士,古也吾徒。何才之盛,而德之静。我勒其封,谁曰不永。

通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭

韩菼

维天笃我劢相之臣,神灵和气,萃于厥家。常开哲嗣,趾美前人。自厥初才子,罔不世济。若伊之有陟,巫之有贤。媲于功宗,登于策书。后之名公卿子,发闻能益人家国者,亦往往间出。其或年之有永有不永,斯造物者之不齐。虽休光美实,显有令闻,足以自寿无穷,而存亡之系,在于有邦有家,则当吾世而尤痛我纳兰君。君氏纳兰,讳成德,后改性德,字容若。惟君世远有代序,常据有叶赫之地。明初内附,为君始祖星恳达尔汉。六传至君高祖讳养汲弩,女为高皇后,生太宗文皇帝。曾祖讳金台什。祖讳倪迓韩。父今大学士太傅公也。母觉罗氏,封一品夫人。太傅公勋高望鉅,为时柱石,而庭训以义方。君胚胎前光,重休袭嘉,自少小已杰然见头角。喜读书,有堂构志。人皆曰太傅有子。年十八九,联举京兆礼部试。又三年而当丙辰廷对,劲直切劘,累累数千言,一时惊叹。今上知君材,欲引以自近,以二甲久次,选授三等侍卫,再迁至一等。盖上方厉精思治,大正于群仆侍御之臣,欲罔非正人,以旦夕承弼。其惟君吉士,以重此选也。君日侍上所,所巡幸,无近远必从,从久不懈,益谨。上马驰猎,拓弓作霹雳声,无不中。或据鞍占诗,应诏立就。白金、文绮、中衣、佩刀、名马、香扇、上尊、御馔之赐相属也。康熙二十一年秋,奉使觇梭龙羌。道险远,君间行疾抵其界,劳苦万状,卒得其要领还报。后梭龙输款,而君已殁,上时出关,遣宫使拊其几筵哭而告之,重悯其劳也。君既以敬慎勤密当上意,而上益稔其有文武才。且久更明习,可属任。尝亲书唐 贾至早朝诗赐之,又令赋乾清门应制诗,译御制松赋。上皆称善。中外咸谓君将不久于宿卫,行付以政事,以展其中之所欲施。君亦自感厉,思竭所以报者,而不幸遽病。病七日,遂不起。时上日遣中官侍卫及御医问所苦,命以其状日再三报,亲处方药赐之,未及进而绝。上震悼,遣使赐奠,恩恤有加,屡慰谕太傅公毋过悲。然上弥思之弗置也。呜呼,君其竟死矣,而君之志未一竟也。君性至孝,未闿明入直,必之太傅夫人所问安否。归晚亦如之。燠寒之节,寝膳之宜,日候视以为常。而其志尤在于守身不辱,保家亢宗,不仅以承颜色娱口体为孝也。侍禁闼数年,进止有常度,不失尺寸。盛寒暑必自强,不敢辄乞澣沐。其从行于南海子、西苑、沙河、西山、汤泉尤数。尝西登五台,北陟医无闾山,出关临乌喇,东南上泰岱,过阙里,度江淮,至姑苏,揽取其山川风物,以自宽广,资博闻。而上有指挥,未尝不在侧,无几微毫发过。性周防,不与外庭一事,而于往古治乱,政事沿革兴坏,民情苦乐,吏治清浊,人才风俗盛衰消长之际,能指数其所以然,而亦不敢易言之。窥其志,岂无意当世者,惟其惓惓忠爱之忱,蕴蓄其不言之积,以俟异日之见庸,为我有邦于万斯年之计,而家亦与其福也。君虽履盛处丰,抑然不自多。于世无所芬华,若戚戚于富贵,而以贫贱为可安者。身在高门广厦,常有山泽鱼鸟之思。达官贵人相接如平常,而结分义,输情愫,率单寒羁孤侘傺困郁守志不肯悦俗之士。其翕热趋和者,辄谢弗为通。或未一造门,而闻声相思,必致之乃已。以故海内风雅知名之士,乐得君为归,藉君以起者甚众。而吴江 吴孝廉兆骞以隽才久戍绝塞,君力赎以还而馆之,爱重如辽海之得幼安与根矩也。读书机速过人,辄能举其要。著诗若干卷,有开天丰格。颇好为词,爱作长短句,跌宕流连,以写其所难言。尝辑全唐诗选,词韵正略。而君有集名侧帽、饮水者,皆词也。工书,妙得拨镫法,临摹飞动。晚乃笃意于经史,且欲窥寻性命之学,将尽裒辑宋 元以来诸儒说经之书以行世。其志盖日进而未止也。嗟夫,君于地则亲臣,即他日之世臣也。使假之年而充斯志也,以竟其用,譬若登高顺风,不疾声速,与夫疏逖新进之臣较其难易,夫岂可同日而语。昊天不吊,百年之乔木,其坏也忽诸。斯海内之知与不知者,无不摧伤,而余独尤为邦家致惜者也。君卒于康熙乙丑夏五月,距其生年三十有一。娶卢氏,赠淑人,两广总督尚书兴祖之女。继官氏,封淑人,某官某之女。子二,长曰福哥,次曰某,女二,俱幼。始君与余同出学士东海先生之门。君之学皆从指授。先生亟叹其才佳,其器识之远。殁而哭之恸,既为文以志其藏,而顾舍人贞观、姜征君宸英雅善君,复状而表之矣。太傅公以君之常道余不置也,属以文其隧上之碑。余方悼斯世之失君,而非徒哭吾私,其敢以荒落辞?辄论次君志之大者如此,而系之以铭。铭曰:

凤觜麟角绝世稀,渥洼云种权奇,家之令器邦之基。弱年文史贯珠玑,胸罗星斗翼天垂。拜献昌言白玉墀。致身端不藉门资。雀弁峨峨吉士宜,帝简厥良汝予为。周庐陛桓中矩规,郎曹窃视足不移。手挽繁弱仰月支,错杂帐帟书与诗。奉使绝徼穷羌氐,冰雪皲瘃不宿驰,山川阸塞抵掌知,卒降其王若鞭笞。帝方用嘉足指麾,将试以政工允厘。岁星执戟亦暂期,阿鸿摩天竟长辞,正人元气身不訾。平生菀结何所思,要扶羲和浴咸池,明良长见唐 虞时。千秋万世此志赍,埋玉黄泉当语谁。泰山毫芒一见之,琳琅金薤散为词,我今特书表其微。荒郊白烟冢离离,独君不朽征君碑。

附录二

总评

冯金伯词苑萃编:顾梁汾曰:容若词,一种凄惋处,令人不能卒读。人言愁我始欲愁。

陈其年曰:饮水词哀感顽艳,得南唐二主之遗。

陈廷焯白雨斋词话:容若饮水词,在国初亦推作手,较东白堂词(佟世南撰)似更闲雅。然意境不厚,措词亦浅显。余所赏者,惟临江仙 寒柳第一阕及天仙子 渌水亭秋夜、酒泉子(谢却荼蘼一篇)三篇耳,余俱平衍。又菩萨蛮云:“杨柳乍如丝,故园春尽时。”亦凄惋,亦闲丽,颇似飞卿语。惜通篇不称。又太常引云:“梦也不分明,又何必催教梦醒。”亦颇凄警。然意境已落第二乘。

又:容若饮水词,才力不足,合者得五代人凄婉之意。余最爱其临江仙 寒柳云:“疏疏一树五更寒,爱他明月好,憔悴也相关。”言中有物,几令人感激涕零。容若词亦以此篇为压卷。

李佳左庵词话:八旗词家,向推纳兰容若饮水、侧帽二词,清微淡远。

谢章铤赌棋山庄词话:纳兰容若深于情者也。固不必刻划花间,俎豆兰畹,而一声河满,辄令人怅惘欲涕。

谭献复堂词话:有明以来,词家断推湘真第一,饮水次之。其年、竹垞、樊榭、频伽,尚非上乘。

又:以成容若之贵,项莲生之富,而填词皆幽艳哀断,异曲同工,所谓别有怀抱者也。

又:周稚圭有言:成容若欧、晏之流,未足以当李重光。

又:周稚圭云:或言纳兰容若,南唐 李重光后身也。予谓重光天籁也,恐非人力所及。容若长调多不协律,小令则格高韵远,极缠绵婉约之致,能使残唐坠绪,绝而复续。第其品格,殆叔原、方回之亚乎。

胡薇元岁寒居词话:倚声之学,国朝为盛。竹垞、其年、容若鼎足词坛。……容若饮水一卷,侧帽数章,为词家正声。散璧零玑,字字可宝。杨蓉裳称其骚情古调,侠肠俊骨,隐隐奕奕,流露于毫楮间。

李慈铭越缦堂日记:容若为纳兰太傅明珠之子,少年侍卫禁廷,好学能文,与国初诸名士相角逐,著有通志堂集二十卷,多说经之书,而词特传。华峰 顾贞观首刻之,其后杨蓉裳又为续刊,所谓饮水 侧帽。□□□恒不得见,所见者昭代词选及词综所载数阕耳,幽情侧艳,心焉系之。去年秋季贶自禾中归,以全帙示余,盖娄东汪氏所刻本,共三百二十三阕,殆搜辑无遗矣。今摘其尤者于此。余尝论作词之道,固另有一种婉丽软媚之致,必性情近者始足语此,然亦须书卷富才力厚,草堂骫骳,元明浅陋,岂彼之人皆性情拙欤!国朝谭词推朱、陈两家。伽陵病在熟,竹垞病在陈,顾伽陵胜于竹垞者,笔意灵也。余子不足数。求与伽陵鼎峙者,其容若及金风亭长乎。余于词非当家,所作者真诗余耳,然于此中颇有微悟。盖必若近若远,忽去忽来,如蛱蝶穿花,深深款款。又须于无情无绪中,令人十步九回,如佛言食蜜中边皆甜。古来得此旨者,南唐二主、六一、安陆、淮海、小山及李易安漱玉词耳。屯田近俗,稼轩近霸,而两家佳处,均契渊微。本朝董文友小令最佳,惜不见其集。次则厉樊榭,真宋人嫡髓,而太近白石、草窗,兰荃遗韵,夐乎邈矣!纳兰词在当日为伽□□□□□徐菊庄、吴薗次辈皆推许之,今则鲜有举其姓氏者。其词弦弦掩抑,令人不欢,洵有如顾梁汾所谓非文人不能多情,非才子不能善怨者。然根柢太浅,每露底蕴,长调犹时若不醇,此不读书之故。徐健庵、韩慕庐作容若墓志,言其所作多于扈跸侍猎时得之,容或然也。余尝见其所著渌水亭杂识,固不见佳,而词独哀怨骚屑。以承平贵公子,而憔悴忧伤,常若不可终日,虽性情有独至,亦年命不永之征也。

大约词与诗之别,诗必意余于言,词则言余于意,往往申衍□□□□□□以盛气包举之,词则不得游移一字,故异曲同工。词之小令,犹诗中五绝七绝,须天机凑泊,不著一字;以字句新隽见奇者,次也。或以小令为易工,是犹作七绝者,但观摹晚唐、南宋诸家,而不知有龙标、太白也。长调须流宕而不剽,雄厚而不竞。清真未免剽,稼轩未免竞,东坡则或上类于诗,或下流于曲,故足以鼓吹骚雅者尠已。伽陵词如丝竹迭奏广场,繁响中时作渊渊金石声,纳兰词如寡妇夜哭,缠绵幽咽,不能终听。近来汴人周誉芬东沤词则如儿女子花前月下,喁喁私语,温丽闻芗泽,故虽未能尽两家之长,而实为两家所未有也。余词非叔子所服,顾尝自谓如松竹间语,清婉无响,不肯一语同东沤,而心实喜之。或有讥其不醇者,虽未必知言,然能再加洗伐,则五代、两宋无人矣。因论容若词及之。咸丰乙卯(一八五五)九月初十日。

又:终日无事,去年定子太史以成容若纳兰词属评点,久庋不还,今日既暇,因为加墨一过。容若词,天分殊胜而学力甚歉。予于乙卯秋曾选其佳者录之,时于此事犹未深入,故别择尚疏。其词长调殊鲜合作,小令、中令多得钟隐、淮海之悟。如“寄语酿花风日好,绿窗来与上琴弦”、“记得别伊时,桃花柳万丝”、“妆罢只思眠,江南四月天”、“刚与病相宜,琐窗薰绣衣”、“没个音书,尽日东风上绿除”、“风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵”、“月上桃花,雨歇春寒燕子家”、“被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香。当时只道是寻常”、“烟丝欲袅,露光凝泫,春在桃花”、“满地梨花似去年,却多了廉纤雨”、“五月江南麦已稀,黄梅时节雨霏微,闲看燕子教雏飞”、“一般心事,两样愁情,犹记碧桃影里誓三生”、“画船人似月,细雨落杨花”、“帘影谁摇,燕蹴风丝上柳条”、“甚日还来,同领略夜雨空阶滋味”、“一钩残照,半帘微絮,总是恼人时”,皆清灵婉约,诵之使人之意也消。故所作不及伽陵、竹垞之半,才力亦相去远甚,而讫今谈艺家与朱、陈并称,繇其独契性灵,冥臻上乘,亦非二家所能及也。此本为道光丁酉岁镇洋汪元治所刻,合饮水、侧帽二集,又搜其遗剩,共得三百二十三阕,所作大约已备。惜校雠不精,又指其琵琶仙、秋水等调为自度曲,盖全不知此事者矣。咸丰辛酉(一八六一)二月十八日。

丁绍仪听秋声馆词话:国朝词人辈出,然工为南唐五季语者,无若纳兰相国明珠子容若侍卫。所著饮水词于伽陵 小长芦二家外,别立一帜。其古今体诗亦温雅。

张德瀛词征:成容若填词诗云:“往往欢娱工,不如忧患作……”愚按:容若词与顾梁汾唱和最多。“往往欢娱工,不如忧患作”两语,则容若自道甘苦之言。然容若词幽怨凄黯,其年词高阔雄健,犹之晋侯不能乘郑马,赵将能用楚兵。两家诣力,固判然若别也。

王国维人间词话:纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。

又:谭复堂箧中词选谓蒋鹿潭水云楼词与成容若、项莲生三百年间分鼎三足。然水云楼词小令颇有境界,长调惟存气格,忆云词精实有余,超逸不足,皆不足与容若比。

况周颐蕙风词话:寒酸语不可作,即愁苦之音,亦以华贵出之,饮水词人所以为重光后身也。

又:容若与顾梁汾交谊甚深,词亦齐名,而梁汾稍不逮容若。论者曰失之脆。

又:纳兰容若为国初第一词人,其饮水诗填词古体云(略)。容若承平少年,乌衣公子,天分绝高。适承元 明词敝,甚欲推尊斯道,一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永,力量未充,未能胜起衰之任。其所为词纯任性灵,纤尘不染,甘受和,白受采,进于沉著浑至何难矣。

蔡嵩云柯亭论词:纳兰小令,丰神迥绝,学后主未能至,清丽芊绵似易安而已。悼亡诸作,脍炙人口。尤工写塞外荒寒之景,殆扈从时所身历,故言之亲切如此。其慢词则凡近拖沓,远不如其小令,岂词才所限欤?

吴梅词学通论:容若小令,凄惋不可卒读。顾梁汾、陈其年皆低首交称之。究其所诣,洵足追美南唐二主。清初小令之工,无有过于容若者矣。同时佟世南有东白堂词,较容若略逊。而意境之深厚,措词之显豁,亦可与容若相埒。然如临江仙 寒柳、天仙子 渌水亭秋夜、酒泉子 荼蘼谢后作,非容若不能作也。又菩萨蛮云:“杨柳又如丝,故园春尽时。”凄惋闲丽,较驿桥春雨更进一层。或谓容若是李煜转生,殆专论其词也。承平宿卫,又得通儒为师,搜辑旧籍,刊布艺林,其志向自足千古,岂独琢词之工已哉。

附录三

吴序

一编侧帽,旗亭竞拜双鬟;千里交襟,乐部唯推只手。吟哦送日,已教刻遍琅玕;把玩忘年,行且装之玳瑁矣。迩因梁汾 顾子,高怀远询停云;再得容若成君,新制仍名饮水。披函昼读,吐异气于龙宾;和墨晨书,缀灵葩于虎仆。香非兰茝,经三日而难名;色似蒲桃,杂五纹而奚辨。汉宫金粉,不增飞燕之妍;洛水烟波,难写惊鸿之丽。盖进而益密,冷暖只在自知;而闻者咸歔,哀乐浑忘所主。谁能为是,辄唤奈何。则以成子姿本神仙,虽无妨于富贵;而身游廊庙,恒自托于江湖。故语必超超,言皆奕奕。水非可尽,得字成澜;花本无言,闻声若笑。时时夜月,镜照眼而益以照心;处处斜阳,帘隔形而不能隔影。才由骨俊,疑前身或是青莲;思自胎深,想竟体俱成红豆也。嗟乎,非慧男子不能善愁,唯古诗人乃云可怨。公言性我独言情,多读书必先读曲。江南肠断之句,解唱者唯贺方回;堂东弹泪之诗,能言者必李商隐耳。薗次 吴绮序于林蕙堂。

顾序

非文人不能多情,非才子不能善怨。骚 雅之作,怨而能善,惟其情之所钟为独多也。容若天资超逸,翛然尘外。所为乐府小令,婉丽凄清,使读者哀乐不知所主,如听中宵梵呗,先凄惋而后喜悦。定其前身,此岂寻常文人所得到者。昔汾水秋雁之篇,三郎击节,谓巨山为才子。红豆相思,岂必生南国哉?荪友谓余,盍取其词尽付剞劂。因与吴君薗次共为订定,俾流传于世云。同学顾贞观识。时康熙戊午又三月上巳,书于吴趋客舍。

张序

余既裒容若诗词付之梓人,刻既成,谨泚笔而为之序曰:嗟乎!谓造物者而有意于容若也,不应夺之如此其速。谓造物者而无意于容若也,不应畀之如此其厚。岂一人之身故有可解不可解者耶?容若与余为异姓昆弟,其生平有死生之友曰顾梁汾。梁汾尝言:人生百年,一弹指顷,富贵草头露耳。容若当思所以不朽,吾亦甚思所以不朽容若者。夫立德非旦暮间事,立功又未可预必,无已,试立言乎。而言之仅仅以诗词见者,非容若意也,并非梁汾意也。语云:非穷愁不能著书。古之人欲成一家之言,网罗编葺,动需岁月。今容若之才得于天者非不最优,而有章服以束其体,有职守以劳其生,复不少假之年,俾得殚其力以从事于儒生之所为。噫嘻!岂真以畀之者夺之,而其所不可解者即其所可解者耶?梁汾从京师南来,每与余酒阑灯炧,追数往事,辄相顾太息,或泣下不可止。忆容若素矜慎,不轻为文章,极留意经学,而所为经解诸序,从未出以相示。此卷得之梁汾手授,其诗之超逸,词之隽婉,世共知之。而其所以为诗词者,依然容若自言,如鱼饮水,冷暖自知而已。区区痛惜之私,欲不言不忍,姑述其大略如是云。时康熙辛未仲秋,古燕 张纯修书于广陵署之语石轩。

张序

国朝诗别裁集载容若 辽阳人,康熙癸丑进士,丙辰殿试,官侍卫,著有通志堂集。其诗登五首,而全集罕见。是集饮水诗词,锡山 顾贞观阅定,古燕 张纯修序而行之。盖两公与容若交最深,故思所以不朽容若者。考别裁所登拟卢子谅时兴、山海关、柳枝词俱是集所未录:则知是集亦选存之本。余在桂林,侧闻大中丞稚圭先生绪论及词学,推容若为南唐 后主真派,令曲胜于慢序。出是集,云得之京师厂肆,惜其后阙页。余亟请刊布,以广其传。先生颔之。窃思容若为大学士明公之子,天姿慧悟,清澈灵府,年少通籍,不永其年。所作善言情,又好言愁。其缠绵悱恻之概,时动简外。谓非得风人之旨而为骚 雅之遗哉。道光乙巳夏五月既望,华亭 张祥河

杨序

倚声之学,唯国朝为盛。文人才子,磊落间起。词坛月旦,咸推朱 陈二家为最。同时能与之角立者,其惟成容若先生乎。陈词天才艳发,辞锋横溢,盖出入北宋 欧 苏诸大家。朱词高秀超诣,绮密精严,则又与南宋白石诸家为近。而先生之词,则真花间也。今所传湖海楼词多至千八百阕,曝书亭词亦不下六百余阕。先生所著饮水词,仅百余阕耳。然花间逸格,原以少许胜人多许。握兰一卷,阳春数章,散翠零玑,均可宝也。先生貂珥朱轮,生长华膴,其词则哀怨骚屑,类憔悴失职者之所为。盖其三生慧业,不耐浮尘,寄思无端,抑郁不释。韵澹疑仙,思幽近鬼,年之不永,即兆于斯。尝谓桃叶、团扇,艳而不悲,防露、桑间,悲而不雅,词殆兼之,洵极诣矣。或者谓高门贵胄,未必真嗜风雅,或当时贡谀者代为操觚耳。今其词具在,骚情古调,侠肠俊骨,隐隐奕奕,流露于毫楮间,斯岂他人所能摹拟乎?且先生所与交游,皆词场名宿,刻羽调商,人人有集,亦正少此一种笔墨也。嗟乎,蛾眉谣诼,没世犹然,真赏难逢,为可累息。余向欲以朱 陈二家词合先生所著为三家词选,顾力有未暇。先手钞此本,藏之箧笥。凄风暗雨,凉月三星,曼声长吟,辄复魂销心死。声音感人,一至此乎。先生有知,其以余为隔世之知己否也。时嘉庆丁巳夏五,梁溪 杨芳灿 蓉裳氏序。

赵序

诗之为道,非具湛深通博之学,雄骏绝特之才,不足以神明其事。词则不然。发乎性情,合乎骚雅,刻画乎律吕分寸,一毫矜才使气不得。故有诗才凌轹一代,而词则瞠乎莫陟藩篱者。山谷、放翁且贻口实,况其下此者乎?国朝诗人而兼擅倚声者,首推竹垞、迦陵,后此则樊榭而已。然读三家之词,终觉才情横溢,般演太多,与黄叔旸质实清空之论,往往不洽。盖其胸中积轴,未尽陶鎔,借词发挥,唯恐不极其致。可以为词家大观,其实非词家正轨也。纳兰 成容若以承平贵胄,与国初诸老角逐词场。所传通志堂集二十卷,其板久毁,不可得见。而词则卓然冠乎诸公之上,非其学胜也,其天趣胜也。向所见者,唯侧帽词刊本并与顾梁汾合刻本。既在京师,见钞本饮水、侧帽两种,共三百余阕。惜冘次不及借钞。吾友袁兰邨近有刊本二百余阕,亦非其全。娄东 汪君珊渔精于倚声,落笔辄似纳兰氏,不独肖其口吻,抑且得其性情。以所辑容若词二百七十余阕示余,可谓搜录无遗矣。珊渔拟付重刊,且属鄙人为之序。余以未得纳兰氏碑板事实,迟迟报命。闻吴门 彭桐桥家藏有通志堂集,亟往借观。桐桥告余曰:唏,是书藏余家数十载,无有顾而问者。昨娄东友人寓书来索是集,今吾子又借观,岂此书将复显于是耶?因出其书,流览一过。余心知珊渔之先购是书,欣幸无极,故向桐桥争购之,而桐桥以有成约,坚靳弗与。一噱而罢。按集中所刻词四卷,共三百四阕,首尾完善。盖至是始得全豹焉。其所著诗赋经解杂识,皆可观。然不逮词远甚。因寓书珊渔,校勘原本全刻之。纳兰氏生前得梁汾辈为之羽翼,身后得珊渔辈为之表章,斯人一生幽怨芳芬之致,可以不泯人间矣。余尝登惠山之阴,有贯华阁者,在群松乱石间,远绝尘轨。容若扈从南来时,尝与迦陵、梁汾、荪友信宿其处,旧藏容若绘像及所书贯华阁额,近毁于火,为可惜也。因序其词,并记于此,以为异日词家掌故云。道光壬辰长夏,震泽 赵函序于娜如山馆。

周序

汪子珊渔辑纳兰氏词竟,问序于余。余受而读之,曰:异哉,汪子之用心也。纳兰词其必传于后无疑,不待言。窃怪诸君子先后所刊,无汇其全者,何也?尝论文章一道,其可致不朽者,求诸己而已,而亦不能无待于后贤。古人著述,散佚多矣。不得有心人爱护之,则等诸飘风过耳,草木华落已尔。即有爱护之者,出之鼠啮丛残,存什一于千百,取太山一石,酌海水一杯,而曰太山与海之奇观在是,吾不信也。幸矣搜罗勤矣,或闻见有限,未竟厥美,读者犹有遗憾。宋人乐府如石帚、玉田,最为卓卓,得陶南村手录本而所作始备。我不知南村得善本而录之耶,抑亦搜罗之不遗余力始编此集耶。今珊渔于饮水、侧帽诸刊外,汇诸家所录,分体编辑,美矣备矣,读者无遗憾矣。珊渔方偕其兄子泉辑娄东词派,断章残简,靡不兼收,以继静厓宫庶诗派之选,盖好古而笃,且以显微阐幽为己任。异哉,汪子之用心也。如谓珊渔词骚情雅骨,悱恻芬芳,仿佛纳兰氏,以似己者而好之,则又浅之乎言珊渔矣。是为序。道光壬辰三月下澣,同里周僖书于吴门寓斋。

汪跋

余自束发,稍解四声,即好倚声之学。小令好南唐主,慢词好玉田生,以能移我情,不知其一往而深也。国初才人辈出,秀水以高逸胜,阳羡以豪宕胜,均出入南北两宋间。同时纳兰容若先生则独为南唐主、玉田生嗣响。徐韩两尚书碑志,称先生有文武才,所著恒于射飞逐走之暇得之。四库全书收有合订删补大易集成粹言八十卷,陈氏礼记集说补正三十八卷。诗余特余事耳,已超入古作者之室如此。顾易 礼二编,未见刊本。即诗、古文亦流传者少。所共知者词,而又罕睹其全,读者恨之。余弟仲安从王丈少仙假得先生侧帽词,好之笃,故其笔墨间有近之者。曾质之赵丈艮甫,丈赏为纳兰再世,仲安未敢当也。余因谓之曰:古人于所好,得似者而喜矣,况其真乎。纳兰词之散见于他选者,诚搜而辑之,以子之好,公之海内,吾知海内必争先睹为快。仲安乃因顾梁汾原辑本,及杨蓉裳抄本、袁兰邨刊本、昭代词选、名家词钞、词汇、词综、词雅、草堂嗣响、亦园词选等书,汇钞得二百七十余阕。其前后之次,则按体编之。字句异同,悉加注明。并采词评、词话,录于卷首。夫纳兰氏异时必有全集汇刊,并朱 陈二集以传。兹特嘉仲安搜罗之勤,付诸剞劂,以公同好,且望海内得见其全者补所未备焉。道光壬辰夏六月上澣,汪元浩跋于梦云馆。

汪后跋

元治辑纳兰词四卷,伯兄跋之详矣。剞劂告竣,将次印刷,复于吴门彭丈桐桥处得通志堂全集,共二十卷。内词四卷,计三百四阕。参互详考,所遗有四十六阕。爰即补刊于后编,为五卷。而元治所辑,亦有一十九阕为全集所未载,殆当时失传故耳。今汇得三百二十三阕,可称大备,无遗憾矣。复跋数语,以致深幸云。道光壬辰秋七月既望,汪元治书于结铁网斋。

选刻饮水词序

曩在京师与友人论词,或言纳兰容若 南唐 李重光后身也。余谓重光天籁也,恐非人力所及。然填词家自南宋以来,专工慢词,不复措意令曲。其作令曲,仍与慢词音节无异。盖花间遗响,久成广陵散矣。容若长调多不协律。小调则格高韵远,极缠绵婉约之致,能使南唐坠绪绝而复续。第其品格,殆叔原、方回之亚乎。原集刻版久失。余购诸厂肆,凡诗二卷、词三卷,藏箧中三十余年。张诗舲方伯见而好之,为重刊以广其传。余惟容若诗不如词,慢不如令。因复精择百余阕,乞陈桂舫孝廉写而锓诸木。其音律舛误,词近浅率者,概弗登。庶饮水一编,无瑕可摘,且俾后之学者不惑于歧趋。寄正诗舲,或当即可。道光丙午初,金梁外史识。

重刻纳兰词序

庚辰之夏,还自京师,将客武昌,许丈迈孙方有纳兰词之刻,授简命序。预时弭櫂在门,办严星旦,盖卒卒未有以应也。既而擥衣黄鹄之渚,鼓枻鹦鹉之洲,山高川悠,岩豁波逝,忾焉思古,愀焉兴怀,缘感缀文,请弁简首。夫祥金沉照,腾英于赤土;古瑟希御,响于朱弦。幽赏代绵,灵契攸赖。容若先生以银牓金章之裔,抱烟高风逸之姿。绮芬缛情,缨尘视。故其颉文囿,驰驱武校。入卫侠陛,然桦宣室之对;出扈霄甸,负羽帷宫之趋。顾问则谊 舒之俦,禁中则颇 牧之选,而独颌轸臆,缠绵抒情,沉幽骚屑之思,婉丽凄清之体,工愁善怨,均感顽艳。盖夫洒蜕尘滓,别存怀抱,菌华虽淹,兰响自缀,此其词之所由传也。若乃汉槎塞外,携侧帽之编;梁汾 吴中,创饮水之刻。梁溪后起,乃瘁手钞;娄东私淑;益殚采葺。良以先生通侻好友,嵚崎嗜才,故能谟觞斟酌,走胜流于并时;炱简廋疏,役名隽于隔世。微特旗亭壁画,解唱黄河;蛮徼弓衣,都织春雪而已。今许丈刻频伽词既成,乃仍娄东纳兰词旧本,踵为斯刻。笙磬迭奏,绝偨池之音;玑翠并罗,粲雕镂之色。灵因古欢,缔会匪偶。傥亦先生赠梁汾词中所云后身之缘,他生重结者欤。嗟乎!夫世有孤羇之士,趢趗宙合之内,无纳兰之凭藉,有频伽之沉晦。弹豪仰屋,覆瓿什九。盛意如吾丈者,又安得绨锦齐饰,珉瑜并镌?俾夫椒兰之芳,委灰而不灭;牛斗之气,埋剑而终明。此则预所为溯江流之滔滔,悲心日夜;吊作者之落落,枨感烟霜者也。光绪庚辰六月下澣,钱唐 张预序于武昌节署之运甓斋。

附录四

纳兰性德早年恋情探索

纳兰性德(一六五五—一六八五)是清代最杰出的词人之一。三百多年来,他的作品为众多学者、词人、评论家和读者所推崇,在词学界有很大的影响。近年来,研究纳兰词的工作也有较大的发展,已经出版了多种版本的纳兰词(或名通志堂词,饮水词),纳兰性德年谱、纳兰性德传,还在各种刊物、学报上发表了大量研究论文。然而由于有关纳兰性德的直接的原始资料不多,所以对纳兰性德的生平事迹,我们所知道的仍是一个笼统的、大致的轮廓。尤其是性德早年的恋爱事迹,还很少有人作深入的研究。本文的目的,是根据纳兰性德本人在诗词中透露出来的一鳞半爪的线索,对他早年的恋情作一些探测,勾画出一个大致的情况。“姑妄言之姑听之”,也许对理解性德早年的一些爱情词不是完全没有作用的。

据清人笔记,性德早年与其表妹相爱。后来表妹被选入宫,性德伪装成喇嘛僧,入宫与她相见云云[1]。小说家之言,多有杜撰夸大之处,不可信以为真。但也不能断言完全属于子虚乌有。从性德的词作中仔细查考,也可以发现一些蛛丝马迹。性德有一首凤凰台上忆吹箫守岁词:

锦瑟何年,香屏此夕,东风吹送相思。记巡檐笑罢,共捻梅枝。还向烛花影里,催教看燕蜡鸡丝。如今但、一编宵夜,冷暖谁知?  当时。欢娱见惯,道岁岁琼筵,玉漏如斯。怅难寻旧约,枉费新词。次第朱幡剪彩,冠儿侧、斗转蛾儿。重验取、卢郎青鬓,未觉春迟。

一般女子,即使是普通亲友家的女子,是不可能到别人家中去守岁的。因此,词中所写的到性德家中去守岁的,最可能的是他姑舅家的女儿,也就是他的表妹。而且从“欢娱见惯”、“岁岁琼筵,玉漏如斯”可以想像出他与表妹经常在一起。青梅竹马,两小无猜。后来所以“难寻旧约”,正是由于表妹被选为宫女之故。不过,宫女过一定年岁,尚有放归的可能。所以性德没有绝望。而且自己年纪尚轻。他等待着,盼望表妹放归后能与他结为夫妇。故曰:“重验取、卢郎青鬓,未觉春迟。”

表妹入宫后,偶尔还有书信给性德。不过这是难得有机会的。所以性德在采桑子词中写道:

彤云久绝飞琼字,人在谁边?人在谁边?今夜玉清眠不眠?  香销被冷残灯灭,静数秋天,静数秋天,又误心期到下弦。

以玉清仙境喻皇宫,以仙女许飞琼喻宫女,是最贴切不过的了。

康熙十五年,性德二十二岁,考中进士,被授予三等侍卫之职。后又晋升为一等侍卫,成为康熙帝的贴身心腹。他经常出入宫中,终于有机会看见身为宫女的表妹。他在减字木兰花词中描写了他们初次在宫中重逢的情景:

相逢不语,一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮,斜溜鬟心只凤翘。  待将低唤,直为凝情恐人见。欲诉幽怀,转过回阑叩玉钗。

这时性德虽已结婚,而且夫妇之间感情甚笃,但与表妹初恋之情毕竟未能忘怀。然而他连低低地叫唤一声都不敢。表妹也只是在转过回阑以后用玉钗敲敲阑干,以表示她的情意。这样担惊受怕,怕被人看见,用一般封建礼教的束缚来解释是不够的。只能说是由于宫禁森严,怕被人发现后传到皇帝耳中,会发生不测之祸。这才比较合乎情理。

这次在回廊中的相遇,在性德的脑海里刻下了极其深刻的印象,时常形诸梦寐。也许表妹的职务是侍奉康熙帝膳食的,傍晚时她常端着酒菜经过回廊。所以性德经常在回廊近处等待着,偷偷地看她从回廊里走过去。有一次他久等不见,心里很不安,因此写了一首浪淘沙词:

红影湿幽窗,瘦尽春光。雨余花外却斜阳。谁见薄衫低髻子,还惹思量。  莫道不凄凉,早近持觞。暗思何事断人肠。曾是向他春梦里,瞥遇回廊。

回廊成了性德忆念旧情的地方。有一次他在回廊附近的花径中拾到一只翠翘,认得是表妹遗落之物,又写了一首虞美人词:

银床淅沥青梧老,屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱,拾得翠翘何恨不能言。  回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。

就这样,从与表妹守岁相恋起过了十年。表妹看到出宫的希望很渺茫,而且性德已经娶妻,忧伤憔悴,一病不起,过了一年就去世了。性德到表妹家中去吊丧,回首前尘,不胜慨叹,写了一首采桑子词:

谢家庭院残更立,燕宿雕梁,月度银墙,不辨花丛那辨香。  此情已是成追忆,零落鸳鸯。雨歇微凉,十一年前梦一场。

与表妹的恋情,就这样结束了。

表妹入宫以后,性德还曾与一少女相爱。从性德回忆该女而写的几首词来看,该少女是性德亲友家中的一个乐妓。古代富贵人家多蓄有声妓,以备在宴会时弹唱或舞蹈娱客。性德的词如下:

收取闲心冷处浓,舞裙犹忆柘枝红,谁家刻烛待春风。 ……风流端合倚天公。(浣溪沙)

舞余镜匣开频掩,檀粉慵调。朝泪如潮,昨夜香衾觉梦遥。(采桑子)

箜篌别后谁能鼓,肠断天涯。暗损韶华,一缕茶烟透碧纱。(采桑子)

该少女颇通文墨,读过性德所作的几首诗,因怜才而产生爱慕之情。而性德在表妹入宫之后,深感孤单落寞,对该女亦有“风波狭路倍怜卿”之感。两人一见钟情。性德在浣溪沙词中描写道:

五字诗中目乍成,尽教残福折书生,手挼裙带那时情。  未接语言犹怅望,才通商略已瞢腾,只嫌今夜月偏明。

又在一首回忆两人当初相好的词中写道:

枕函香,花径漏。依约相逢,絮语黄昏后。时节薄寒人病酒。刬地梨花,彻夜东风瘦。掩银屏,垂翠袖。  何处吹箫,脉脉微情逗。肠断月明红豆蔻。月似当时,人似当时否?(苏幕遮)

两人相好后,该女常在夜里溜出来到性德的住处幽会。性德在浣溪沙词中曾写道:

十二红帘窣地深,才移刬袜又沉吟,晚晴天气惜轻阴。

描写的是该女在赴约前犹豫不决的心态,正如李后主菩萨蛮词“刬袜步香阶,手提金缕鞋。……奴为出来难,教君恣意怜”中的小周后。

风鬟雨鬓,偏是来无准。(清平乐)

倦收缃帙,悄垂罗幕,盼煞一灯红小。……是伊缘薄,是侬情浅,难道多磨更好。(鹊桥仙)

昨夜个人曾有约,严城玉漏三更。……原是瞿唐风间阻,错教人恨无情。(临江仙)

这些词句是写该女因无法脱身,不能前来赴约,或不能准时赴约,而自己彻夜等待的烦闷。

重见星娥碧海槎,忍笑却盘鸦。寻常多少,月明风细,今夜偏佳。(眼儿媚)

昨夜浓香分外宜,天将妍暖护双栖。桦烛影微红玉软,燕钗垂。(摊破浣溪沙)

则是描写盼到该女前来赴约时的喜悦心情。

然而这段恋情的时间并不长久。原因是该女的远别。性德在浣溪沙词中写过:“风流端合倚天公。”一个声妓的命运是不能自主的。不知由于什么缘故,她被迫离开这个富家。当她把即将离别的消息告诉性德时,性德心如刀割。他写了一首临江仙词:

点滴芭蕉心欲碎,声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字,犹记手生疏。  倦眼乍低缃帙乱,重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽,还道有情无?

在送别之时,又写了一首菩萨蛮词:

催花未歇花奴鼓,酒醒已见残红舞。不忍覆余觞,临风泪数行。  粉香看欲别,空剩当时月。月也异当时,凄清照鬓丝。

分别是在暮春时节。性德后来在回忆时经常提及:

记得别伊时,桃花柳万丝。(菩萨蛮)

帘影碧桃人已去,屧痕苍藓径空留。(浣溪沙)

分别后的第二年立春日还写了一首浣溪沙词,表达了对她的思念:

记绾长条欲别难。盈盈自此隔银湾。便无风雪也摧残。  青雀几时裁锦字,玉虫连夜剪春旛。不禁辛苦况相关。

“风波狭路倍怜卿”,“不禁辛苦况相关”,说明性德对该女是多么的怜惜和关怀。

除了上述两段恋情以外,性德还有过几次不成功的恋爱。一次是与一女子相约在上元夜相会,结果该女爽约未来,害得他空等了一夜。性德在齐天乐 上元词中叙述了这件事:

阑珊火树鱼龙舞,望中宝钗楼远。靺鞨余红,琉璃剩碧,待属花归缓缓。寒轻漏浅。正乍敛烟霏,陨星如箭。旧事惊心,一双莲影藕丝断。  莫恨流年似水,恨消残蝶粉,韶光忒贱。细语吹香,暗尘笼鬓,都逐晓风零乱。阑干敲遍。问帘底纤纤,甚时重见?不解相思,月华今夜满。

他甚至在十年后还思念这个女子,在鹊桥仙词中写道:

梦来双倚,醒时独拥,窗外一眉新月。寻思常自悔分明,无奈却照人清切。  一宵灯下,连朝镜里,瘦尽十年花骨。前期总约上元时,怕难认飘零人物。

他还对一个偶尔遇见的女子产生过爱慕之情:

伤心莫语,记那日旗亭,水嬉散尽,中酒阻风去。(摸鱼儿)

花丛冷眼,自惜寻春来较晚。知道今生,知道今生那见卿!  天然绝代,不信相思浑不解。若解相思,定与韩凭共一枝。(减字木兰花)

这显然与杜牧遇见湖州女子的故事相类似。然而该女子已婚,所以他在画堂春词中说

一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春?  浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。

“浆向”句指自己有求婚之意;“药成”句谓彼女终不能弃其夫。末二句谓甘愿与她结成一对贫贱夫妻。摊破浣溪沙词:

林下荒苔道蕴家,生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说,数归鸦。  半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎,绕天涯。

眼儿媚词:

林下闺房世罕俦,偕隐足风流。今来忍见,鹤孤华表,人远罗浮。  中年定不禁哀乐,其奈昔曾游。浣花微雨,采菱斜日,欲去还留。

二词所写的是一个已经去世的女子,而称其有“林下之风”,为“闺房之秀”,可见不是一般平庸的女子,与上面提到的“天然绝代”,“一生一代一双人”的评价相同。“偕隐足风流”与“相对忘贫”的想法也一致,所以可能所指的是同一个人。

傅庚生先生在中国文学欣赏举隅中说:“人世之因缘际会,忽然邂逅,忽然寂灭,多情之人,辄寄深慨。‘仰视浮云驰,奄忽互相逾,风波一失所,各在天一隅’;‘日午画船桥下过,衣香人影太匆匆’。”匆匆一瞥,有所属意,因而生情,然而无缘再见,只留下一丝惆怅。这当然算不得恋爱,亦无事迹可言。性德是一个多愁善感的多情种子,这样的机遇颇多,发为文字,也留下不少佳词。可以在这里顺便提一下。如:

脉脉逗菱丝,嫩水吴姬眼。(生查子)

正是辘轳金井,满砌落花红冷。蓦地一相逢,心事眼波难定。谁省?谁省?从此簟纹灯影。(如梦令)

有个盈盈骑马过,薄妆浅黛亦风流,见人羞涩却回头。(浣溪沙)

酒醒香销愁不胜,如何更向落花行?去年高摘斗轻盈。  夜雨几番销瘦了,繁华如梦总无凭。人间何处问多情?(浣溪沙)

夕阳谁唤下楼梯,一握香荑。回头忍笑阶前立,总无语也相宜。  相思直恁无凭据,休说相思。劝伊好向红窗醉,须莫及落花时。(落花时)

以上是我对纳兰性德现存的爱情词所作的大致归纳,从而对其事实背景作了一番探索,其中臆测、附会的成分很大,如果能在欣赏、理解这些词方面对读者起一点作用,我的工作也算不白费了。反正,“姑妄言之姑听之”吧。

[1]李雷纳兰性德(台湾 云龙出版社一九九九年出版)对此有较详细的描写。