【解题】
卜居为屈原所作。屈原被顷襄王流放已逾三年，对于楚国谗佞得意、忠贤遭祸的现实愈益愤懑，因而假设问答，将批评和赞颂的思想、行事并列提出，对自己的处世原则进行了重新的评估与审视。由于问答的对立面是占卜之官，因此取名“卜居”。
屈原既放三年，不得复见〔一〕。竭知尽忠，而蔽障于谗〔二〕。心烦虑乱，不知所从〔三〕。往见太卜郑詹尹〔四〕，曰：“余有所疑，愿因先生决之〔五〕。”詹尹端策拂龟〔六〕，曰：“君将何以教之〔七〕？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎〔八〕？将送往劳来，斯无穷乎〔九〕？宁诛除草茅，以力耕乎〔一〇〕？将游大人，以成名乎〔一一〕？宁正言不讳，以危身乎〔一二〕？将从俗富贵，以媮生乎〔一三〕？宁超然高举，以保真乎〔一四〕？将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎〔一五〕？宁廉洁正直，以自清乎〔一六〕？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎〔一七〕？宁昂昂若千里之驹乎〔一八〕？将氾氾若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎〔一九〕？宁与骐骥亢轭乎〔二〇〕？将随驽马之迹乎〔二一〕？宁与黄鹄比翼乎〔二二〕？将与鸡鹜争食乎〔二三〕？此孰吉孰凶，何去何从〔二四〕？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻〔二五〕。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣〔二六〕。谗人高张，贤士无名〔二七〕。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞〔二八〕。”詹尹乃释策而谢曰〔二九〕：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通〔三〇〕。用君之心，行君之意，龟策诚不能知事〔三一〕。”
〔一〕三年：传说古代大臣有罪被放，待于郊外三年，君有命则还，命不至则不得还。
〔二〕知：即“智”。 蔽障：被阻塞。
〔三〕从：去。
〔四〕太卜郑詹尹：詹尹即“占尹”，楚国掌卜之官，犹“工尹”、“厩尹”之类。郑为该“詹尹”之姓。太卜乃北方诸国掌卜之官，于此恐为后人不明“詹尹”之义而误加。
〔五〕因：由。
〔六〕端：同“諯”，数。 策：占卜用蓍草。 拂：掸去灰尘。 龟：龟甲。
〔七〕教：自谦语。此谓有何请求。
〔八〕悃悃款款：诚恳朴实貌。
〔九〕劳：忙碌。 斯：如此。 无穷：永无停止。
〔一〇〕诛除：铲除，此谓从事耕作。
〔一一〕游：游说。 大人：王公贵族之类。 以上二句反对“游大人”，主张“力耕”，后一个侧面反映了作者具有法家色彩的“励耕”思想。
〔一二〕正言：直谏。 讳：避讳。
〔一三〕从：追随。 媮：即“愉”，安乐。
〔一四〕超然高举：谓不同流合污。 保真：保持纯真的本性。
〔一五〕哫訾：本传说中兽名，据说此兽“见人则呼”。 栗斯：“栗”当从一本作“粟”。粟斯，本传说中鸟名，据说此鸟“见人则跃”。 喔咿：本传说中兽名，据说此兽“善笑”。 儒儿：本传说中兽名（吴都赋称“子”），据说此兽“见人则笑”。 以上四者本皆名词，（并见山海经 北山经。惟经文作“足訾”、“竦斯”、“幽”、“山”，与此所用字皆一声之转，或同音异形。）于此用作形容词，用以表现曲意奉迎、谄笑献媚的丑态。 妇人：当指南后、郑袖之流。
〔一六〕清：高洁。
〔一七〕突梯、滑稽：本皆为酒器。“突梯”即“鸱夷”，同声异字，盛酒皮囊。史记 货殖列传：范蠡易名为“鸱夷子”，索隐：“若盛酒之鸱夷也，用之则多所容纳；不用则可卷而怀之，不忤于物也。”又史记 樗里子甘茂列传“樗里子滑稽多智”索隐：“滑稽，酒器，可转注吐酒不已。以言俳优之人，出口成章，辞不穷竭，如滑稽之吐酒不已也。”扬雄酒赋：“鸱夷滑稽，腹大如壶。”此以名词用作形容词，指随俗流转、多言善辩。 脂：油膏。 韦：柔软的熟皮。此喻处世油滑柔顺。 洁楹：疑当为“挈盈”之同音借字。挈，提，即古书所谓“挈壶”“挈瓶”之“挈”。凡提盈水，必惧其溢，故此用以形容误事贵人的小心恐惧。
〔一八〕昂昂：志气高昂貌。
〔一九〕氾氾：随水浮动貌。 凫：野鸭。 偷：苟且。
〔二〇〕亢：即“抗”。 轭：车辕前端用以驾马的曲木。“抗轭”犹并驾齐驱。
〔二一〕驽马：劣马。
〔二二〕黄鹄：天鹅之类的大鸟，传说能一飞千里。
〔二三〕鹜：鸭。
〔二四〕此：指以上八类针锋相对的行为，前者为赞成，后者为反对。
〔二五〕钧：古代计量单位，三十斤为一钧。
〔二六〕黄钟：古乐十二律中声音最宏亮者。 瓦釜：无腿瓦锅，民间或用以击节。
〔二七〕高张：谓得志。
〔二八〕默默：洪氏考异：“‘默’一作‘嘿’。”“嘿嘿”谓昏愦糊涂。新序 节士：“屈原嫉闇王乱俗，汶汶嘿嘿，以是为非，以清为浊。”“汶汶嘿嘿”即“昏昏嘿嘿”，谓不明是非，故此句下接“谁知吾之廉贞”。
〔二九〕释：放下。 谢：谢绝。
〔三〇〕数：本指卜筮时蓍草之数，此亦包括龟卜等用具在内。 逮：及，达到。神：古者蓍筮、龟卜，皆用为决疑于神。
〔三一〕用：以，依照。 诚：确实。 知事：洪氏考异：“一云‘知此事’”，可从。此事，即指上文屈原所问之事。